学记读后感范文10篇.docx
- 文档编号:14281047
- 上传时间:2023-06-22
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:27.96KB
学记读后感范文10篇.docx
《学记读后感范文10篇.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学记读后感范文10篇.docx(14页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
学记读后感范文10篇
学记读后感范文(精选10篇)
学记读后感范文(精选10篇)
当细细品完一本名著后,你心中有什么感想呢?
这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢?
以下是帮大家的学记读后感范文,希望对大家有所帮助。
“经典的魅力是他将穿越历史,指导将来”这是读完《学记》给我的最大感受。
读完《学记》,我陷入沉思,作为语文教师的我,是多么的贫乏!
像这样的经典为什么不更早一点的去读?
《学记》只有一千多字,可是他的每一句都值得我斟酌细思,因为他的每一句都包含了祖先对教育认识的智慧、道理。
他不仅仅讲述了教育制度,教育内容和教育方法等,而且这些方法还给了今天的我许多启发和教益!
很早就知道“玉不琢,不成器”、“学,然后知缺乏”的说法,甚至将其应用到平日里。
但我从未真正探寻过他们的出处,直到读到《学记》才恍然大悟,原来这些说法的根源在这里。
随着对《学记》阅读的深化,我的感触颇深,才发现以上仅是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》的开篇“君子如欲化民成俗,其必由学乎”、“教学为先”,这让我明白了教育自古以来对于一个国家的重要性。
真可谓“百年大计,教育为本”!
这同时也让我们明确了文化和学习对一个人的重要性。
所以,不管何时,我们都不可以停顿学习,毕竟文化的传承与开展需要一代代人付出努力。
“教学相长”、“学学半”这些经典的教育观点,至今人们都在学习和运用。
是呀,教与学要互相促进,只有互相促进,才能真进步,也才符合“学无止境”的道理。
就这样,我边读边感悟。
“时观而弗语,存其心也”,这要求我们教师要培养学生多考虑的习惯,不要急于告诉他们答案,要让学生学会悟与思。
读到这里,我想这应该和我们所提倡的个性阅读,以学生为主体所契合吧!
作为一名初中语文教师的我,对待国学,对待古文化还需要恶补,可是我也相信大道至简,所以在恶补之时,首要的是深化《学记》之中的精华,学会与学生同成长。
“学然后知缺乏,教然后知困。
知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自强也。
”把这作为前进的动力,我想还有什么不能实现的呢?
“不待扬鞭自奋蹄”,读完《学记》更是让我有了一种紧迫感、责任感,不想无病呻吟,更不想再责怪自己曾蹉跎了岁月,辜负了青春,只想每天都踏踏实实地让自己有所收获。
让那恐慌、恐惧少一点,再少一点。
对于《学记》,我还将继续学习……
《学记》大约写于公元前的战国末年,是“礼记”一书49篇中的一篇。
它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究。
它从教育目的、教育原那么、教学原那么、教学方法、教师和学生、学校制度、学校管理等各方面都作了系统阐述。
虽然时隔2000多年,但是对今天的教育仍富有现实意义。
虽然仅有一千多字,言简意赅,比喻生动,但是包含了很多教育理论,果然浓缩就是精华嘛!
而且似乎与如今的教育理论差异不大,是该说《学记》太先进,还是教育开展太缓慢?
如今的教育理论一般都比拟冗长繁杂,但是就是那些意思,翻来覆去的讲,可能把本来言简意赅的变得复杂了,弄的读者就没心思看下去了,包括我,假设看到像一块板砖那么厚一本书,就没有耐心仔细看了。
《学记》中给我印象比拟深的是教学方法和为师之道。
如今才知道“玉不琢,不成器,人不学,不知道”这句话原来是出自《学记》,这句话讲了学习的重要。
古代帝王治理国家统治人民,都始终以教育为本,更别说现代社会了,当然更应该以教育为本了!
当初学《师说》时,对于师者的理解就是,师者,传道,授业,解惑也。
评价一位教师的标准很多,我想,为师之日,就是肩挑重担之时。
毕竟,孩子们都是祖国将来的花朵,作为一位教师,肩挑教育祖国下一代的大梁,总不能误人子弟、辣手摧花。
其中“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为师也”,大意是教师只有知道了教育成功的原因,又知道教育失败的原因,然后才可以成为教师。
当然这是一个前提,学记之后还强调了“君子之教重于喻”——即诱导启发。
首先,要引导学生主动去学,切勿使学生处于被动地位;其次,重在鼓励学生前进,不必勉强推动;最后,注重启发学生使他们自行思索,切勿热衷灌输注入。
按照这样的方法教学就可使学生在和谐的气氛中乐于学习而不感到困难,并能自觉考虑,深化钻研。
这些见解都很有现实意义。
教学过程中,处理好教师和学生的关系也至关重要。
“凡学之道,严师为难,师严然后道尊,道尊然后民知敬学”,学记中也强调了教师的重要性,只有尊师重道,才会致力于学业。
我觉得教师和学生假设能像朋友一样相处,是最好不过了,这样平等的交流对于学业的进步有很大帮助。
假设学生很讨厌某位教师,肯定连带讨厌那门课,产生厌学情绪,后果就严重了。
阅读学记之后,发现短短一千多字的学记包含了很丰富的教育理论,对如今仍有借鉴意义。
很像一句好时巧克力的广告词,“小身材,大味道”,确实,学记值得我们仔细研究,细细品味其中的“大味道”!
很早就明白“玉不琢,不成器”、“学,然后知缺乏”等说法,但从未探寻过它们的,直到读到了《学记》才恍然大悟,原先这些说法的根源在那里。
随着阅读的深化,才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义,千字略略有余的文章阐述了教育原理、教学原那么、教学方法等教育的大问题,每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人考虑的资料。
目前自己有些资料读得还不够通透,作为一名语文教师,小学语文课怎样上?
此刻有很多争议。
我选取与自己的教学关联严密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。
《学记》第三那么:
“学然后知缺乏,教然后知困。
知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
”是的,教学相长,是学生在促我们“长”,学生即我们身边最可珍贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。
从某种好处上讲,他们是我们的教师。
古人云:
“学贵有思,思起于疑。
学贵有疑,疑者,觉悟之机也。
”学生质疑约有三种状况:
一是有疑而问。
二是意见分歧。
学生中常有不盲从者,这非常可贵。
假设对问题的认识从一开始就整齐划一,恐怕是一种悲哀。
即便大家最终达成的是共识,那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
有时,我们常常以为对某个问题考虑得比拟全面了,已成定论,无可质疑。
但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题,找到新视角。
比方,上课时间,我经常会问小学生们,“最欣赏陈友玲教师教育方式的哪一点?
结合文章语句说明一下。
”学生们常常打破常规看问题。
有时,会出现一些意想不到的答案,虽不必须正确,但因其观点不同,可以启发一些不同的考虑。
说教,为学生所不愿理解,但又是教育学生时最常用的方式。
说教本身无过,流于刻板那么无效。
有时,学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。
家长会上,应对家长和学生,我从一那么周记说起:
学习是自己的事情,父母为生活打拼已经很累了,我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?
应对父母疲惫的面容,我常常感到自责。
”
跟几个纪律学生交流时,我也拿出了学生的周记本:
“我多想坐下来静心学习,自习课上说话的同学,难道你们不明白“己所不语,勿施于人”?
这样,便实现了“取之于生,用之于生”。
凡此种种,几年的教学理论令我常常深思。
教与学双向的付出与收获,使自己受益颇丰。
所谓“教学相长教中知困学解困,师生互动师亦获长生补长。
”
读《学记》,常读常新,永读永获。
《学记》值得所有从事教育的人渐渐研读。
有人说,中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”,只有西方教育理论在“独白”,这令人感慨。
以我浅见的视野,不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本,但我相信,它必须是!
最近,学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献,感觉受益匪浅。
虽然语言晦涩难懂,但仔细读来,平时教学中的疑惑顿觉释然。
《学记》不愧是我国教育史上的经典精华,在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想,其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者,在谆谆教导我们教学就应如此来教,学习就应如此来学。
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达,和易以思,可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本,也就是以人为本。
根据学生学习的动态状况去引导、催促、进步。
教学的关键是要使学生懂得、明白。
1注重引导,但又不牵着学生的鼻子走,师生关系才会融洽;
2要催促勉励,但又不强迫压抑,以学生为本学生就有抑制困难的勇气,顺利的进展教学;
3要翻开思路,但又不带给现成答案,学生才能独立考虑,智能得到开展。
这点也表达了“以人为本”的思想,教师在教学中起的是引路人的作用,引路人要擅长引领而不能压抑学生,要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”,才能到达“和”“易”“思”的效果。
因此,在语文教学中,设计问题要根据学生掌握的实际状况而定。
“时观而弗语,存其心也。
幼者听而弗问,学不躐等也”。
这几句话的意思是教师时时观察学生,发现有疑难时先不要讲给他听,让学生多考虑,年幼的学生只听讲,不提问题,学习不逾越进度。
这与人本主义提倡的需要论相一致。
人的需要有七个层次,这几个层次有必须的次序,只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。
而《学记》所说的学不躐等,就是按照人的生理开展顺序,设计教学资料。
学习的知识都有一个系统性,教学不按部就班,就会“杂施而不孙,那么坏乱而不修”,陷入的境地。
前面的知识假设掌握不够好,后面的知识就更不会很好的掌握。
因此教学不能逾越进度。
“使人不由其诚,教人不尽其材”“其施之也悖,其求之也佛”。
教师不是诚心的教育学生,不考虑学生才能的上下而因材施教,学生求学也不能顺利。
人本化教育主张培养具有创造性的人,具有创造性的人格,能创造性地做任何事,并能总处于创造的过程中。
主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然形式和个性特征的根底上,应表达出思维、情感和行动之间的互相浸透和互相作用,就应和学生的生长过程有机地联络起来。
这与《学记》所提倡的因人而异,因材施教多么相似,他们所追求的理想真是殊途同归。
中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的根底之上。
教学就是教师研究怎样教,研究学生怎样学。
《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。
应对《学记》我们就应常读常新,让我们时时记起那些精辟理论,记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
《学记》这篇文章涉及到教育、教学的很多方面,它提出了教学相长、循序渐进、因材施教、启发诱导,还总结了教学成功的经历、教学失败的原因、学生在学习上的四种过失等等。
我感受最深的是教学相长和启发诱导两个方面。
一.“教学相长”使教师走上专业化成长开展之路。
《学记》里提到:
“是故学然后知缺乏,教然后知困。
知缺乏然后能自反,知困然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
”这段话说明了教与学相辅相成、互相促进的关系。
要想教好就必须不断地学习,而不断地学习反过来又提升了教的程度。
这就好比一个教师要给予学生一杯水,他就必须有一桶水。
教学相长的道理让我认识到一位优秀的教师要擅长反省、热衷学习和钻研,这样他才可以不断地成长、开展。
《论语》中孔子有这样一句话:
“吾日三省吾身”,只有擅长反省的人才会发现自己的缺乏,才会不断地学习,才能真正做到教学相长。
二.“启发、诱导”让教师“解放”,让学生“乐学”。
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,讲的是怎样启发诱导;“道而弗牵那么和,强而弗抑那么易,开而弗达那么思”,那么说明了启发诱导的作用。
我认为教师要做好启发诱导,关键是要明确教师、学生在课堂教学中的角色定位:
教师处于主导地位,学生处于主体地位。
这就像导演和演员的关系,一个导演只有充分调动演员的主观能动性,而不是让演员被动的承受说教,才能算是好导演。
作为教师也一样,课堂这个舞台的主角应该是学生,教师需要做的就是启发诱导,让学生充分发挥他的积极性、创造性。
孔子也曾有过“启发诱导”的言论:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,那么不复也。
”这是《述而》中的一句话,意思是说:
不到他努力想懂而懂不了不去开导,不到他努力想说而说不出来不去引发,告诉他一个角落是如此,他不能随之联想到另外三个角落也是如此,就不再多说了。
孔子在教育他的弟子时就做到了这一点,这从《论语》中的很多内容可以看出来。
我认为一个教师假设真正做到了启发诱导,首先他就解放了自己,因为他不必在课堂上大量灌输了。
其次,受益匪浅的还是学生。
这样做有利于培养学生的独立考虑才能和表达才能,可以加深学生对所学知识的理解和掌握,还能进步学生的学习兴趣。
一举多得,何乐而不为?
假设启发诱导运用得当,学生会有“众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的感受,他自然会乐学,师生关系也会越来越融洽。
假设教师课堂上大量灌输,而不顾学生的承受才能,不考虑学生的心理特点,那么学生就会缺少反思,他的领悟就会有限,所学的东西也必然忘得快,更谈不上学以致用了。
由此可见启发诱导在教学中的重要性。
对待《学记》,我们要取其精华,由表及里,才能真正落实到教学中去。
在还没有学过《学记》之前,就曾听闻“玉不琢,不成器:
人不学,不知道。
”“教学相长”,而在仔细学完《学记》后才真正领略到祖先的智慧以及这篇文章的伟大。
其中让我印象最深的是这么一段话:
大学之法:
禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
发然后禁,那么扞格而不胜;时过然后学,那么勤苦而难成;杂施而不孙,那么坏乱而不修;独学而无友,那么孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
此六者,教之所由废也。
教育教学的第一原那么就是禁于未发,意思是在事情还没有发生之前就加以防止,和我们如今所说的未雨绸缪,防患于未然意思相近,这就需要我们教师具有敏锐的洞察力以及积极的心态,将学生萌芽欲望在还没有发出来的时候就铲除掉,并把好的一面引导给他们。
结合我们自身而言,作为将来的小学教师,就一定要具有这样的才能,孩子在小学的时候是学习才能最强最需要教师引导的时候,在这个阶段,他们的人格就将定型,我们小学教师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习,学会真善美。
假设发然后禁那么为时已晚矣,因为习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原那么当其可,意思是在适当的时机给学生进展教育,掌握教育时机,不仅能让学生学的有兴趣,给他的教育印象也会比平时更加深化。
假设错过了学习的最正确时机,那么再学习的话就很容易力不从心了,之前吴院长也和我们说过,很多小学女教师在工作两三年后才来考研,一边带孩子,一边工作,即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢?
第三原那么是不陵节而施,意思是在教学生的时候不超越学生的承受才能,要循序渐进,每个班上学生的承受才能是不同的,作为一个教师不能只看到那些学习才能强的小孩,也要顾及到一些学习知识比拟慢的学生,当然最好的就是知识难度可以适应所有的学生,假设教学太过急功近利,比方有的教师为了赶进度,自顾自的讲,毫不顾及学生,那么这样子的教学,实际上是毫无成效的。
第四原那么相观而善,指的是学生之间应该互相帮助,共同学习,在学校里假设只知道一味的学习,而不会与人交往,没有一个朋友,只会让自己孤陋寡闻,但是择友的时候也不能选择品行朋友,当然朋友也不是用来闲聊的,不过在当今社会互相商讨学术的朋友实在是不多了。
虽然《学记》是三千多年前祖先的智慧,但在今日也值得我们学习效仿,作为将来的小学教师,《学记》是值得我们一生都学习的楷模。
这本书师青研班的读书活动推荐的第一本书,班主任当时推荐这本书的时候把这本书的重要价值讲的已经非常清楚。
首先,这是我们中国教育史上最为重要的一本书。
甚至要比我们之前熟知的国外教育大家卢梭、苏霍姆林斯基等教育大家都要早很多年。
其次,不仅仅是时间更早,我们当今所谈的各种先进教育理念都在《学记》讲到过。
这让我对我们的传统经典又一次慨叹,热衷效仿国外的先进教育的同时,我们是不是更要把我们老祖宗留下来的几千年积累沉淀的精华继承下去。
第三,《学记》虽然短短一千多字,但是道理却不是读完一千字就能领会的,鸟瞰第一遍的时候,我也已初步感受到了这本书看似平静的水面,但是到底多深邃,有多广阔,在于每个人。
但道理却又用一个个生活的例子灵敏展现,层层递进,层层剥离,逐步带着读者走进大智慧。
中国的教师,中国的教育大智慧,是要有严密联络的。
这本书是我除了语文教科书之外批注最多的一本书,我用了两天,只看了前四讲,我不是阅读障碍,而是我真的感受到这里有不可限量的深度和广度等我去探寻。
我要一遍遍去体味,去感悟。
开篇第一段话,让我牢牢记住的那四个字——化民成俗。
这是教育的最高境界。
化:
教化。
程度要深于教育,是要通过教化,实现良好的风气,全社会积极向上,国泰民安。
俗:
通俗,平俗,也就是到达平常通俗那样的境界。
化民成俗,因为教育,让这会可以到达一种夜不闭户、路不拾遗,一切优良传统、道德文化平凡得不值得一提,那才称其为俗。
这四个字深深的震撼了我,可以说,在大智慧面前,原来我所认为的教育真的狭隘到了极点,我的眼里的教育往高了说,我想教会我的孩子做个好人,实际日常教学中,我又总是在纠结孩子的这道题怎么算上,从来没想过原来教育是有如此高度。
这种感觉就好比我站在板凳上质问我的孩子你这道题怎么还不会?
而我们的老祖宗,我们的教育大家,就像站在泰山上,放眼将来,俯瞰整个社会,为这个社会的开展,为民族的将来,为了改变社会,改变世界而努力培养人才。
我惭愧至极。
但同时也庆幸我没有一直洋洋得意的夸耀自己“板凳上的成就”,我从今天起认识到了,我要努力带着我的孩子们爬向峰顶。
别再此时堂而皇之、言之凿凿的认为:
“去其糟粕,取其精华”。
不在峰顶,如何指点江山?
不在高楼,如何穷极其目?
教育者要有更博大的胸怀,要有更顶峰的高度。
从今天起,努力做一个向教育峰顶努力攀爬的教师。
这段从生活中的佳肴入手,谈到教育,让无形的教育化作有形的鲜活的生活中的例子,有了参考,有了比拟。
更明晰的体会感悟教学的真谛。
此段话中的“教学相长”也是我们当下流行的教育理念。
也让我有了更深化的理解与考虑。
教学相长应该表达在一下几个方面:
一、本身教和学的才能会互相促进,各有进步;
二、教师和学生的身份不是固定的。
三、教与学是一体的,不能抛开学习谈教育,也不能抛开教育谈学习;
四、学生与教师的关系是良性循环。
“知识渊博,为什么还要谦虚?
”“知识就好似一个圆,的在园内,的在圆外,知道的越多,这个圆就越大;圆越大,的就越多。
”
我们作为教师就要走这样谦虚的胸怀,当了教师就什么都知道了?
就不用学习了?
不能浅尝辄止,不能贡傲渐渐。
学而不厌,诲人不倦。
这是合格教师应该做到的。
《学记》是我国甚至世界上教育文献中最早、体系比拟完好而又有价值的`一部著作。
《学记》是《礼记》49篇中的一篇,全文1229字,却包含了教育意义、任务、教育原那么、方法以及学校教育制度等方面的问题,比拟深化地阐述了教育、教学过程的根本规律,对当时的社会乃至今天的社会教育产生了非常深远的影响。
因为很久不接触古文了,初读《学记》颇有些费力,参看了注解后,大概弄懂了十之八九,深为古人见解之独到和精辟所折服,文中对教育教学的原那么和方法作了比拟全面的阐述,其所倡导的“教学相长,藏息相辅,豫、时、孙、摩,善喻和长善救失”五大原那么,时至今日对我们的教育教学工作仍有着非常重要的指导意义。
《学记》中有这么一句话:
“道而弗牵那么和,强而弗抑那么易,开而弗达那么思。
和易以思,可谓善喻矣。
”这句话形象地说明了有效教学的关键,即如何帮助学生更好地掌握知识。
它包含了这样三种思想:
一要注重引导,但又不牵着学生鼻子走,师生关系才会融洽;二要催促勉励,但又不强迫压抑,学生就有抑制困难的勇气,学生学习起来就会感到比拟容易;三要翻开学生的思路,但又不能提供现成的答案,这样学生才能独立考虑,开展智能。
“和易以思”,从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色,教师是启发者,是引路人,是学生成长的促进者,而非给予者、灌输匠。
教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探究和承受知识。
联想这几年全国大范围施行的素质教育和根底教育课程改革,新一轮的教育改革要求改变过去教育教学中强迫灌输知识点、压抑学生学习的积极性和主动性、师生关系紧张、不注重学生思维才能和创新精神的培养等弊端。
真正在教育教学中浸透全人教育的思想,让教育回归到它的本质和远点,那就是培养人,培养各方面素质和谐、安康、全面、综合开展的人,一方面效劳于个人的成长和开展,另一方面通过培养人来效劳于社会的开展。
要想真正落实新课程改革的精神,培养素质全面开展的学生,我认为,借助《学记》“和易以思”的观点,在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原那么,必将有助于教师的有效教学和学生的成长开展。
详细地说,可以从以下几个方面入手,真正落实新课程改革的精神。
第一,施行启发式教学。
在教学过程中,教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性,激发他们的创造性思维,从而使学生在融会贯穿地掌握知识的同时,培养创新意识,充分开展学生的思维才能。
即做到《学记》中所说的“善喻”。
新课程改革特别强调培养个性健全、素质全面、富有创新精神和理论才能的学生。
只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原那么,以启发式教学方法思想为指导,擅长创设问题情境去激发和调动学生,教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。
第二,摆正教师的角色地位。
在教育教学中,教师到底应该居于怎样一种角色,有着怎样一种地位,这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。
“和易以思”这一观点告诉我们,在教学中,教师既不能牵着学生鼻子往前走,不能强迫学生学习和承受教师所希望学生学习的知识和技能,又不能代替学生,直接帮助学生获取问题的答案。
教师应该摆正自己的角色,他是一名启发者,启发学生学习的积极性和主动性,启发学生的思维才能;他是一名引路人,引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界;他是学生成长的促进者,促进学生素质综合、全面、和谐、安康地成长和开展。
第三,建立和谐的师生关系。
教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的,只强调教师的教,就会使教师处于绝对指导的地位,学生只是被动承受知识的容器,造成师生关系的极度紧张。
新课程要求培养和开展学生各方面的素质和才能,这包括了学生的为人处事才能和个性的健全开展。
因此,教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系,做到“民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容”,《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法,那就是“道而弗牵”。
《学记》是我国古代教育思想的集大成,时至今日仍然对我们的教育有重要的启发作用和借鉴意义,尤其是对于指导我国当前的新课程改革更有重要的意义,我只是从“和易以思”这一观点出发,阐述了个人对于落实新课程改革精神的一些详细做法,就当是我对《学记》一文的读后感想吧。
仔细读完《学记》,感触颇深,作为教育专业的我们,就应更早一点读这篇著作,其中包含了许多祖先的智慧,短小精悍,句句都值得我们斟酌,讲述了教育制度,教学资料和方法等等,这些经典,穿越了历史,也将指明将来。
开篇“君子如欲化民成俗,其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。
从古至今,教育都是放在国家的首位,也说明了文化及学习的重要性,不管何时,我们都不可以停顿学习,文化的传承与开展需要一代代人付出努力。
“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点,至今人们都在学习和运用。
教和学是互相促进,不可分割的。
要做一位教师,需要“时观而弗语,存其心也。
”要培养学生多考虑的习惯,不要急于告诉他们答案,要让学生学会悟与思。
最近,我们也在学显性知识和隐性知识。
我觉得这考虑的过程,就是隐性知识的学习。
教师不能代替他们去考虑,这个过程很重要,他们会从中学习与成长很多。
我们也要“士先志”树立学生的志向,让他们按照自己的志向努力学习,这样才有学习的动力。
而此刻“填鸭式”的教育使学生们厌烦,觉得学习的沉重。
我们需留给他们一点空间去考虑,也要在精神上引导他们树立志向,这样学生才会更简
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 读后感 范文 10
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)