最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些.docx
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最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些
最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些
1、《诗》云:
“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
”——摘《大学》
(《诗经》说:
“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。
”)
2、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。
致中和,天地位焉,万物育焉。
——摘《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。
达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
)
3、施诸已而不愿,亦勿施于人。
——摘《中庸》
(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
)
4、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
——《大学》
大意:
君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。
5、所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
——《大学》
大意;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。
所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。
6、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
——《中庸》
大意:
天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
7、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《中庸》
大意:
广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
8、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
——《中庸》
大意:
由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。
真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
9、上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
——《中庸》
大意:
对上不抱怨老天,对下不责怪别人。
所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。
10、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》
大意:
好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。
11、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
)
12、凡事豫则立,不豫则废。
——摘《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
)
13、为山九仞,功亏一篑。
《尚书·旅獒》
造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。
14、温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。
15、敏而好学,不耻下问。
《论语·公冶长》
16、子在川上,曰:
“逝者如斯夫!
不分昼夜。
”《论语·子罕》
意谓时光易逝,当自强不息。
17、人之于文学,犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》
人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。
18、少壮不努力,老大徒伤悲。
梁·沈约《长歌行》
19、同声相应,同气相求。
《周易.乾》
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
20、天地合而万物生,阴阳接而变化起。
《荀子.论礼
天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。
21、天有其时,地有其财,人有其治。
《荀子.天论
天有四时,地有资材,人有治理自然与社会的能力。
22、天道之常,一阴一阳。
阳者,天之德也:
阴者,天之刑也。
《春秋繁露.阴阳义》
自然界的常规,是一阴一阳。
阳是天的美德,阴是天降的灾祸。
23、进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。
《贞观政要.征伐》
前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的因数,得到了还有丧失的可能。
24、贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安。
《潜夫论.浮侈》
贫穷来自富有,脆弱来自坚强,混乱来自太平,凶险来自安全。
25、物极则反。
唐.孔颖达《周易.乾》疏
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
26、积财千万,无过读书。
《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财,抵不上读书有益。
27、君子喻于义,小人喻于利。
28、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
29、君子五美:
惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;——孔子
30、恭者不侮人,俭者不夺人。
31、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
32、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也。
33、益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
37、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
38、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
39、仁者无敌。
40、不以规矩,不成方圆。
41、民为贵,社稷次之,君为轻。
42、穷则独善其身,达则兼济天下。
43、其进锐者,其退速。
44、仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣。
45、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——摘《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
)
46、天地之道,可一言而尽也:
其为物不贰,则其生物不测。
天地之道:
博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
——摘《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。
天地的法则是:
广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
)
47、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
——摘《中庸》
(君子的为人之道是:
外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是:
外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于:
外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
)
48、学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
——摘《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?
假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?
在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
)
49、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记》
大意:
美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。
50、差若毫厘,缪以千里。
——《礼记》
大意:
开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。
51、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
——《周易》
大意:
天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。
大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。
52、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
——《周易》
大意:
积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会享受福报。
常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。
53、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
——《周易》
大意:
君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。
54、二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
——《周易》
大意:
两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。
同心的话,像兰花那样幽香。
55、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
——摘《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:
为别人办事是否尽心尽力?
与朋友交往是否以诚相待?
对老师传授的学业是否已经温习?
)
56、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾谓之学矣。
——摘《论语》
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
)
57、礼之用,和为贵。
——摘《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。
)
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