义堂明德小学地方教材《义堂人文》.docx
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义堂明德小学地方教材《义堂人文》
目 录
绪言……………………………………………………………………003
第一单元先期知识
学会使用工具书………………………………………………………004
学会读书………………………………………………………………006
学会做读书笔记………………………………………………………007
学会做社会调查………………………………………………………008
第二单元认识义堂
可爱的家乡……………………………………………………………009
义堂轶事………………………………………………………………011
趣说义堂方言…………………………………………………………012
第三单元古镇人文
三苗人………………………………………………………………014
虎乳岩的传说…………………………………………………………016
令尹子文………………………………………………………………017
江夏黄童………………………………………………………………019
黄琼与黄琬……………………………………………………………020
机载布撒器……………………………………………………………021
第四单元时文阅读
会计伢嫌我的油壶小……………………………………………022
张公传奇…………………………………………………………023
王永庆爷爷二三事………………………………………………024
大学之道…………………………………………………………025
绪言
许权汉
以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数义堂人的最高理想,《大学•礼记》称之为“明德”。
从远古的三苗人到令尹子文,从黄氏三杰,到张袁烈士,从兵学家蔡汉文、物理学家杨兰田、医学家杨心田等人的毕生奋斗到普通老百姓的衣食住行,无不闪耀着仁、和、忠、孝、智等中国传统文化的人文光芒。
我们是义堂人,理所当然地要继承以仁、和、忠、孝、智为核心的儒家思想。
这样,我们就要付出双倍的努力,掌握好工具书的使用方法,学会读书,学会做读书笔记,学会社会调查,学好《义堂人文》课程。
第一单元先期知识
我国古代思想家孟子有一句很有名的话:
"工欲善其事,必先利其器。
"意思是说,工匠做事如果想做得又多又好,就一定要在做事之前将他的工具磨得十分锋利。
第01课
学会使用工具书
在学习中,字典、词典这些工具书,就是学生的“利器”。
使用工具书的能力对于小学生来说,最主要的是学会查字典。
要有运用部首、音序等查字法迅速、准确地从字典中查出生字词的能力,还要有联系上下文语言环境选择恰当的义项解释词语的能力。
要具备这些能力,就必须要求学生勤查字典,并进而养成习惯。
《现代汉语词典》是国内检索现代汉语字、词形、音、义最常用的一本词典,共收字、词六万余条。
拿余秋雨先生的《霜冷长河》为例,该书第二辑第一篇《关于友情》中第二自然段有这样一句:
在熙熙攘攘的大街上,突然见到一个朋友,那么,时间和空间就会在刹那间产生神奇的蜕变。
你可能会对其中“熙熙攘攘”和“蜕变”两词的意思读音把握不准,那么,不妨查一下《现代汉语词典》。
在《现代汉语词典》修订本(1998年版)第1346页“熙”字下,释“熙熙攘攘”一词如下:
[熙熙攘攘]xi xi rang rang形容人来人往,非常热闹。
同书第1283页“蜕”字下有“蜕变”一词词条,如下:
[蜕变]tuibian①(人或事物)发生质变,一个优等生为小偷,这种教训值得记取。
②衰变。
如此一来,这两个词的音、义也就不言自明了。
现代汉语中不免有古汉语孓遗,再说,有时我们还会阅读一些文言书籍、古典诗词等,这时,就要请《古代汉语词典》出来帮忙了。
《古代汉语词典》是学习古代汉语和阅读古籍使用的一部中型语文工具书,国内较具权威性的版本由商务印务馆出版,《古代汉语词典》编写组编写。
内收单音词一万余个,收复音词24000余条,在以语词为主的原则下,又兼收了少量的百科性条目。
仍以余秋雨先生的《霜冷长河》为例,该书《关于名誉》一文《举例李清照》一节中,有李清照的几句原话如下:
“虽南山之竹,岂能穷多口之谈?
惟智者之言,可以止无根之谤。
”
这里,“之”字出现了四次,“之”是什么意思呢?
另外,“穷”“惟”都比较费解。
查过《古代汉语词典》的“之、穷、惟”以后就会发现,这两句话的意思就豁然贯通了,意为:
就是用尽南山的竹子,又怎能写尽天下悠悠之口所言?
只有圣哲的言论,方可以消弭那些捕风捉影的毁谤。
第02课
学会读书
当我们掌握1000多汉字时,就可以逐步培养掌握阅读的一般步骤了:
一、初读。
初读时要了解全文大意,划出生字、新词。
接着运用工具书并采用联系上下文语言环境的方法认字、释词、疏通文意,用铅笔标出自然段的数码。
然后分析题目,了解题目与内容的关系。
二、再读。
带着文章“写的什么”和“怎样写的”两个问题熟读,读后分段并且写出段意,然后把几段的意思联系起来,掌握文章的主要内容。
三、精读。
精读要抓住重点段落和重点词语细读,加深对课文内容的理解,在此基础上,概括文章的中心思想和写作特点。
四、熟读,按课后“作业与练习”的要求,进行写和练,达到读好一篇文章的目的。
第03课
学会做读书笔记
读书要做到心到、口到、眼到、手到。
将自己在读书时获得的资料或感受记下来,这就是读书笔记。
符号式笔记。
我们读书的时候,把书中重要的、或者有疑问的地方,用各种符号例如直线、曲线、括弧、三角、问号等等勾划出来,或在书的空白处写上批语,这种笔记,就是符号式笔记。
符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然,这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。
批语可以是对书中一段内容的概括,也可以是心得体会,或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。
摘录式笔记。
我们从书上、报上看到的一些精辟的,富有哲理的,对我们很有启发的内容,把它抄写下来,这种笔记,就是摘录式笔记。
这种方法看起来比较费事,其实是一种省时省力积累知识的好办法。
摘抄可以加深理解和记忆,日后查找起来,面对茫茫的书海,你就能体会到作摘录笔记的优点了。
剪贴式笔记。
在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来,经过整理就是剪贴式笔记。
这种方法收集材料快,也很简便。
感想式笔记。
读完一本好书或一篇好的文章,将自己的感想和体会写出来,这种读书笔记就是感想式笔记,也叫读后感。
这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。
也是我们小学生在写作时需要用到的。
第04课
学会做社会调查
社会调查是有目的、有计划、有步骤的实践活动,必须在科学思维方法指导下进行。
必须形成正确的观点和方法。
社会调查,有没有正确的观点和方法,至关重要。
观点和方法不对头,常常会把事情歪曲了,调查得出的结论出现偏差。
正确的观点和方法是辩证唯物主义的观点和方法。
只有辩证唯物主义观点和方法指导下的社会调查,才能够如实地反映现实情况。
必须搜集和占有丰富的材料。
社会调查首先要搜集和占有材料,只有搜集和占有了丰富材料,才能进行整理分析和研究。
搜集材料的基本要求是真实性、准确性和全面性。
必须进行科学的思考。
有了真实、准确和全面的材料并不等于认识了事物的本质和内在联系。
要认识事物的本质和内在联系,还必须对这些材料做进一步的科学思考。
科学思考就是在科学思维方法指导下的思维加工,对搜集的材料经过筛选、提炼、分析、综合、概括和推理,找出事物发展的规律性。
第二单元认识义堂
义堂地处梦泽腹地,接云梦、连应城、通安陆,是云梦北部经济文化交流的中心乡镇。
第05课
可爱的家乡
我们可爱的家乡义堂,地跨北纬31°05′,东径113°42′。
义堂南北长15公里,东西宽10公里,东依三岗,西临府河,三垸相连,三港迂回,地势东高西低。
义堂属副热带高压控制大陆性季风气候,年日照时段2250小时,日均气温16.2℃,年降水量1200毫米左右,无霜期260天,年均相对湿度77%。
土壤类型分为粘土和砂壤土。
砂壤土分布于汪湖垸、曾滕垸,粘土分布于好石垸及东部岗地。
义堂自然资源丰富,盛产水稻、棉花、油菜;特产荸荠、莲藕、白花菜、罗汉白萝卜;万亩农业现代化示范区种植达5000亩,优质板栗、葡萄面积3000亩,年养鸡规模达120多万只。
境内有商品粮、商品棉基地3个
义堂交通十分发达。
她西依府河,东南北分别通接汉十高速公路、荆襄高速公路和京珠高速公路,汉渝铁路、316国道、涢水航道穿境而过。
全镇现有各类企业188家,其中:
规模以上工业企业4家,年企业总产值近10亿元。
建材、塑料包装、玻璃钢制品、化工等8大类1200多个品种远销黑龙江、河南、山西、上海、浙江、武汉等十几个省市。
商贸市场活跃,年社会消费品零售额达1.2亿元;金融形势稳定,全镇金额机构各项存款余额2亿元。
义堂辖28个行政村,1个社区居委会,国土面积63平方公里,人口5.4万人,耕地面积38770亩,是云梦北部经济文化交流的中心乡镇。
集镇主干道形成了316国道、建新路、子文路三纵和育才街、金义路、农贸街三横的道路格局,有万吨自来水厂—座、35KVA变电站一座,供排水畅通,主干道全部实现了硬化、绿化、亮化、美化。
主干道两旁建筑物特色鲜明、整洁漂亮。
工业区、商贸区、居民区,文教卫实现了功能分区,有保洁公司、城建监察中队负责集镇的保洁、督察和管理。
义堂共有幼儿园8所,在园幼儿608人。
有小学7所,在校学生近3000人。
有中学三所,在校学生3000人。
共有教师300人,学龄儿童入学率达100%。
建有有线电视台1个,可同时转播35套节目。
有文化服务中心、文化站各一个,以腰鼓队,皮影馆、电影院、说书社、茶社等为代表的群众文化活动场所30余处。
全镇有中心卫生院、村级卫生室20个,对肝病、肾病、风湿病、结石、妇科疑难杂症及中医外科有极其丰实的临床经验和独特的疗效。
义堂在2003年被省人民政府确定为全省100个小城镇建设重点镇之一。
义堂是生养我们的美丽家园,我们热爱义堂。
第06课
义堂轶事
一
明正德4年,时任南京兵部尚书的王守仁从外地返京,道经云梦令尹子文故里利塘时,即兴吟诗一首《道过利塘有感》:
胜地传於菟
名声爵里存
神灵腓异物
忠孝锡贤孙
岩石蔚然古
风流遐不喧
谁人任刚武
乳虎在方言
二
义堂紧靠府河,原名利塘,是古驿站,也是云梦北乡的商品集散地。
一次德安知府罗暹春路经利塘,见镇额题着“利塘”二字,有感于怀,认为“利者害所伏”,“义者事之宜”,以“见利必思义”,“守义未尝无利”为由,“更利为义,易塘为堂”,于是改利塘为义堂。
第07课
趣说义堂方言
云梦方言由三个语系组成:
一是隋枣语系,分布在倒店北端。
二是下江语系,分布在隔蒲潭南端、下辛店全境、道桥全境和沙河南部。
三是黄孝语系,分布在倒店以南至隔蒲潭以北的大部分区域,义堂方言属黄孝语系,教科书把义堂方言划归江淮官话。
义堂方言有六个声调,它们是:
阴平,调值为44。
基本上近似于普通话的阴平,如:
清新、花猫、婚姻、中央。
阳平,调值为21。
基本上近似于普通话的阳平,如:
云城、平时、流连、肥肠。
上声,调值为52。
“上”在这里读作“赏”,如:
奖赏、宝宝、厂长、狗咬
去声,又称阴去,调值为35。
如:
播、破、市、具、贡、困。
、
下声,又称阳去,调值为45。
如:
厚、大、磨、县、画、地。
入声,调值为213。
如:
烈、月、叶、铁、雪、出。
义堂方言保留了很多古代汉字的读音,比如角(go213),解(gai52),下(ha45),在(dai45),咸(han21),项(hang45),象(jiang45),咬(ngao52),吃(qi213),就(zou45)等等。
义堂方言中入声的存在,对于古代汉语和古代诗词韵律的的学习和了解,以及学习说那些更为“化石”一些的方言诸如粤语、闽南语,会大有帮助,而这些都是母语为北方方言的人所无能为力的。
义堂方言有些词义与普通话的词义没有联系,如:
齿—动词,理睬(常用于否定)。
例:
他拐得很,莫齿他。
把得—介词,被。
例:
把得你猜到巧,钱把得他用光噢。
把得—动词,送,给。
例:
把书把得她。
斗—动词,(使)结合。
例:
把两个管子斗在一起就够长了。
义堂方言中,有很多语词只有语音而没有词形,如:
sha45—形容词,歪、斜。
例:
你这个字写sha45了。
ga35—动词,做(动作)。
例:
ga35得我看哈!
ha52—副词,很。
衣服小噢,ha52ke35人。
第三单元古镇人文
数千年历史的进程,使义堂人在他血管的律动中,倘佯着和、仁、忠、孝、智的文化基因。
第08课
三苗人
涢水从蔡家河进入义堂,南流20公里,经黄岗闸折向东流,直奔长江。
与涢水相伴的是穿过好石桥至陆家寨汇入涢水的磙子河。
在两河沿岸的义堂,最早的居民给我们留下了多处新石器遗址,尤其是火龙岗、龚家砦和好石桥,绽放着石器文化的光辉。
龚家砦紧挨义堂镇,在龚家砦遗址表土层1米以下,是丰富的文化层,其厚度有6米之多,全部由贝壳、烧土与大量的灰烬堆积而成。
考古学家在龚家砦采集到的陶器大多为灰陶,有的陶器还羼有稻谷壳和稻草茎叶。
这种具有鲜明大溪文化特征和屈家岭文化特征的遗址,证实了在义堂一带活动着一支称之为“三苗”的部落。
最早的义堂人是三苗人。
三苗人的生产工具主要是石器,考古学家在好石桥出土了石铲、石斧、石刮削器、纺轮、网坠,砍砸器、石刀、石凿、石锛、石镰和箭镞,石锛上用先进的管钻法对钻了两对钻孔。
三苗人的这些工具有两个特点:
一是数量多,二是制作技术较为先进。
好石桥位于义堂北部,在大约80万平方米的平地,有着0.8—4米厚的新石器文化层。
1984年,考古学家在好石桥遗址发现了大量炭化稻谷壳。
由此可知,三苗人至少从公元前5000年开始,在义堂已开始种植水稻。
从其它屈家岭文化遗址的发掘可知,在种植水稻的同时,三苗人还开始了对羊、猪、狗、鸡的驯养。
在使用石器的同时,三苗人学会了陶器的制作。
从龚家砦和好石桥出土的陶器看,制陶工艺经历了手工捏制——泥条盘筑——慢轮修整——快轮成型的过程。
在好石桥,考古学家发掘出彩陶纺轮。
纺轮是人们早期的纺纱工具,其中心的圆孔是插置捻杆用的。
三苗人将撕开的麻纤维系在捻杆上,用手指捻动捻杆带动纺轮旋转,从而将麻纤维纺成纱。
远古时代的义堂人,以自己的勤劳智慧进入了新石器时代,融入了一个叫做“荆”的广袤区域。
我们在好石桥那个并不起眼的村落,在横七竖八的民房旁,看到了藏匿着的高大的土筑城墙。
墙上杂树成林,藤蔓倒挂,一侧墙壁巍然裸露,诉说着岁月无尽的沧桑。
虽历经数千年风雨,土墙仍然十分坚固。
在层层夯筑的土墙上,稍稍留心,你就可以找到一块远古的陶片,篮纹的、弦纹的、附加堆纹的,烙着那个时代的印记;它们也正像树的年轮,见证着古城的历史。
三苗人在好石桥东修筑这个城池,形成了自己的社会中心。
好石桥东城是云梦境内最早的城池。
第09课
虎乳岩的传说
令尹是楚国执掌军政大权的长官,相当于丞相。
义堂是令尹子文的故里,令尹子文又名鬬穀於菟。
从前有子文墓、子文庙、斗公祠。
镇南有地名“虎乳岩”,即老虎给子文喂奶的地方。
公元前770—476年即春秋时期,义堂隶属郧国。
郧国与楚关系密切,子文的祖父鬬若敖娶郧君之女,生鬬伯比。
若敖死,伯比尚幼,随母住在郧国。
伯比长大后和郧国国君的女儿相爱,生下鬬穀於菟。
由于是非婚生子,所以刚出生就被外祖母郧夫人抛弃于云梦泽中。
郧国国君往云梦泽中打猎,看到一头老虎给一个婴儿喂奶,很是惊异,回来将这一奇异的事告诉了他的夫人。
郧夫人就把抛弃婴儿的事告诉了郧君。
郧君听后大惊失色,立即派人把孩子抱回收养。
当时楚国方言称奶为“穀”,称老虎为“於菟”,于是给孩子取名“鬬穀於菟”。
鬬穀於菟长大后成了楚国的令尹。
第10课
令尹子文
子文长大,读书明理,闻名国内外,被楚王重用。
他每天天未破晓就上朝去等国王出来分付大事;天黑了才回家吃饭。
子文上任楚国令尹之时,遇到了一个大问题:
前任令尹是一个不思民治、挥霍无度的好色之徒,再加上楚国一直在进行对外战争,国家和百姓已经折腾得元气大伤。
面对这一空前的财政危机,如何解决迫在眉睫而又棘手的治国难题呢?
子文断然放弃了传统的增加赋税的方法,主动将自己的家产全部拿出来献给国家,缓和国家危机。
为了改变楚国日益盛行的奢靡之风,子文以身作则,上朝时穿黑衣服,在家披一件兽皮,由于家财都捐给了国家,以至于子文经常受冻挨饿,妻子儿女也常常面有饥色。
连国君都看不过去了,通知国库按照子文的职务足额发放俸禄,子文多次拒绝接受,国君要求给他加薪,也被拒绝,他说:
“楚国现在有很多人受冻挨饿,我怎么能自己贪图享乐,而不顾百姓死活呢?
”
子文家中有个触犯法律的,廷理把他抓了起来,听说是令尹的家人就放了。
子文找来廷理责备说:
我掌握如此高的职位,是给官员和百姓作表率的。
现在我的家人犯法十分明了,而你因为我的缘故而放了他,是让我活着没有道义,不如死了。
于是找来他的家人交给廷理,判了家人的罪。
老百姓听说这件事之后,说:
令尹这样公正,我们这些人还有什么可担忧的呢?
子文修身治国十分谨慎。
每次升了官,他并不因而高兴;几次应另作安排而免职,他也不放在心上。
年岁大了,他推举鬬氏有才能的子玉当令尹,小心冀翼地把自己为政的经验教训,都告诉新令尹。
由于以上原因,当时的诸侯列国,都仰望他。
史书《春秋》很详细地记载了这些事迹,《论语》反复歌颂了他的品德,儒家创始人孔子也赞喻他为“忠”。
第11课
江夏黄童
汉朝的江夏郡设立在现在的云梦城,那时的云梦被称作安陆。
黄香是汉代江夏人,出生在义堂的黄孝村,以孝敬长辈而千古留名。
黄香从小就生活在贫困的家庭里,九岁时,就失去慈祥的母亲,他哭坏了。
从此和父亲相依为命,小小年纪就懂得孝敬长辈。
炎热的夏天,直到半夜仍是暑气腾腾,为了能让父亲睡个好觉,他为父亲驱赶蚊子,放好蚊帐,用扇子把父亲的枕席扇凉。
冬天,屋外白雪皑皑,床席冰冻如铁,他躺在父亲的床上,用自己的体温暖好被子后,让父亲睡到温暖的床上。
常年累月,都是这样。
邻居知道了这件事,都称赞黄香是个好孩子。
十二岁的时候,太守刘护听说了黄香的表现,对他非常爱护和看重,让他博学经书典籍。
黄香不负厚望,精研道术,能写文章,京城人称赞他是“天下无双江夏黄童”。
后来,黄香当了魏郡太守。
郡内原有内外园田,黄香说:
做官吃国家俸禄的人,不应和百姓争利益。
于是把这些地全都分给百姓,督促他们耕种。
有一年遇到水灾,百姓挨饿,黄香就把自己的俸禄和所得到的赏赐分发给穷人。
在这种情况下,那些郡内富裕人家也都各自拿出救济穷人的粮食,帮助官府分发给灾民,灾民得以度过灾荒,郡中因此得到太平。
他曾上书要求离职,皇上爱惜人才,又留为尚书令。
延光元年迁魏郡太守。
近年,广东省专家学者编写的《新三字经》中,有“能温席,小黄香,爱父母,意深长”一段,对黄香孝敬长辈的美德给予高度的赞扬
第12课
黄琼与黄琬
黄琼是黄香的儿子,在朝为官时屡次荐举人材,为国家尽心尽责。
当时大将军梁冀专权,朝臣都阿附梁冀。
黄琼洁身守正,对梁冀所请托之人,一概不用。
梁冀死后,黄琼居三公之首,奏免贪官污吏,处死流徙十余人。
不久,宦官五侯擅权,势倾天下,黄琼知道以一己之力不足以制约宦官,于是称病在家,不去当官。
黄琼有一个孙子,名叫黄琬。
建和元年正月发生日食,京城看不见日食情况,黄琼把听见的情况告诉皇上。
皇太后招黄琼问日食遮了多少。
在黄琼思索答案时,七岁的黄琬悄悄地出主意说:
“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮呢?
”黄琼恍然大悟,立刻用黄琬的话回答了皇太后。
后来黄琬为政,被封为关内侯。
1958年2月,云梦县楚王城东郊的农民挖出了金印一枚。
印座为正方形,乌龟形钮,重4两,长宽各2.4厘米,阴刻隶书为“关内侯印”四个字。
董卓为丞相时,跋扈专权,焚烧洛阳周围三百里,挟献帝刘协迁都长安。
百姓流离失所,生产停顿,路馁遍野。
黄琬与司徒王允定下美人计,利用了貂蝉与吕布的关系杀掉了董卓。
不久,董卓部将李催、郭汜攻陷长安,将黄琬、王允收捕入狱,后均被处死。
黄琬死时才五十二岁
第13课
机载布撒器
北京理工大学教授蔡汉文爷爷是兵工专家,1936年出生于义堂。
蔡汉文爷爷的许多研究成果多次获得国防科工委和航天工业部的奖励。
特别是关于机载布撒器理论,对我国的国防科学贡献很大。
蔡汉文爷爷认为,现代战争是全方位的立体化、信息化战争。
在战争中对敌方目标尤其是军事基础设施进行有效的空中打击,对战争的胜负起着举足轻重的作用。
因此,发展先进的空中压制兵器用以袭击破坏敌方机场,对解除空中威胁,争夺制空权和制信息权,保护已方设施,具有十分重要的意义。
近年来在集束炸弹的基础上发展起来的机载布撒器,是一种在敌方地面防空火力圈外发射的模块化多用途攻击性空对地机载武器,是一种射程在数十公里至数百公里、带有制导系统、撒布系统和战斗载荷的动力型或滑翔型布撒武器,兼有集束炸弹和巡航导弹的特征。
机载布撒器可根据作战任务的不同,携带不同的战斗载荷,如各种子炸弹、火箭弹、子导弹、末敏弹、智能子雷等,能有效地摧毁或封锁机场、跑道、机库、导弹发射架、雷达站、港口、装甲编队以及其它严密防护的高价值目标。
海湾战争和科索沃战争的实践证明,机载布撒器是一种高效能应付有限争端的重要武器,它在实践中的突出表现使其受到世界各国的倍加重视,纷纷加大研究与发展力度。
第四单元时文阅读
这几篇隽秀的小品,都涉及到我们义堂,它们如同滚滚小溪边生长的无名小花,零星的散落的,但却是芳香的,天然的,浓郁的,悠长的。
第14课
会计伢嫌我的油壶小
六月开了门,乡里喜盈门。
我们超卖了菜籽油,平均每人还分九斤二两油。
分油那天,我兴冲冲提着壶赶去,只听会计伢蔡后建在那里左右开弓,嫌李二婶壶小,怪张大妈不抱个大坛来,还说我的油壶是拿来“做得玩”的。
我心想,你这伢是“洋人的房子——光是门”,就说:
“你这伢,去年拿这个壶来,是哪个笑话我“心大壶也大”的?
”会计伢忙陪笑说:
“二婆,您家把老花镜戴上看看唦!
去年吃的是大锅饭,收的那点油还不够锅吃;今年分社吃饭,干活劲大了,收的油多了,壶就便小了呗!
”我这才想转来:
是哩!
今年分组作业、联产计酬的方法就是好,以后再不吃“大锅饭”的苦头了。
第15课
张公传奇
义堂张公,少时贾于武乐寺。
他日殖货汉口,猝闻啼声,无人处抱一弃婴。
至家十载,未有敢与婚者。
张公寄女于姊,时狂风陡起,旋女至于半空,四寻不见。
鳏独暮年,张公医于协和,终日思女,恶疾疴沉。
逮至气若丝弦,有妇挈子哭至,张公苏而复刚,吐绿痰数升而愈。
妇者,公之螟蛉也。
儿时为旋风刮去,历尽辛酸,幸觅良婿高官于京。
是时,父女团聚于馆驿。
数日,公思回云梦,女乃车送还家,且留通联。
以至秋月如日,公思女小聚,拨话为空,乃按纸寻址,止于宝通禅寺。
闻张公言,僧惊栗而扶公至寮房,取纸递之,书曰:
某年月日张公必至。
先是,有妇见僧于寺,出笺而遁,空中留以必验回音。
张公兹留于寺中,今岁八十有零。
第16课
王永庆爷爷二三事
被誉为“经营之神”的台湾著名企业家、台塑集团创办人王永庆爷爷,于美国东部时间2008年10月15日凌晨在美国去世,享年92岁。
王永庆爷爷年轻时,曾在嘉义经营米店,由于有多家同行竞争,如何争取消费者购买“王家碾米厂”的产品,让王爷爷煞费脑筋。
最后,他想到了“服务”,以最贴心的服务胜出。
他不定时到客户家“巡视米缸”,并估计能够食用的天数,记在小册子上。
等到客户用罄日期的前几天,即载着米再度拜访,取得许可后,就把旧米先倒出来,将米缸擦拭干净,再将新米倒入缸中,然后再把旧米倒在上面。
“王家碾米厂”的客户看到王永庆细心又勤快,服务又好,于是就成为长期客户。
他就是以服务打响知名度,成为嘉义地区业绩最好的米店。
钱,对王永庆来说,只是个数字而已。
他早已是富豪,但生性节俭,最忌浪费。
与王永庆喝过咖啡的人都知道,王永庆把奶精倒入咖啡后,一定会
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