北石窟寺导游词.docx
- 文档编号:14623898
- 上传时间:2023-06-25
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:29.16KB
北石窟寺导游词.docx
《北石窟寺导游词.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《北石窟寺导游词.docx(14页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
北石窟寺导游词
北石窟寺导游词
【篇一:
石窟寺导游词】
尊敬的女士们、先生们:
你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!
我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载,北魏永平二年(
公元509年)泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。
康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。
奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。
战乱烽起、寺院建筑,付之一炬。
僧众遭戮,佛事废弃。
新中国成立,1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查,重新发现了北石窟寺,1963年成立文管所,对这一佛教文化古迹开始清理保护。
寺院现有大小窟龛296个,石雕造像2126尊,碑碣7通,各代游人题记150余方。
其窟龛分布密集,形如蜂房,内容丰富,形式多样。
窟院南北长125米,宽40米,面积为5000平方米。
窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米,大小相间,可分三层雕凿,造像均为高浮雕和圆雕,形象逼真,风格各异。
现为全国重点文物保护单位。
也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟,位于窟区正中,是北魏永平二年奚康生主持开凿的七佛窟。
窟门两侧高浮雕两尊守门天王,其事高5.8米,身着铠甲,足蹬战靴,怒目锁眉,神情威严,大有震慑一切邪魔的气魄。
身旁横卧两尊雄狮,虽年久残损,然张口舞爪,威态犹存。
弥勒佛,方继释迦而降世。
《增一阿含经》卷四云:
七佛天中天,照明于世间。
这些记载,说明七佛在佛教中的重要地位。
佛经中的七佛,不但能宣说法教,照明于世间,而且可解除一切众生的生死病痛之苦。
北魏王朝编造七佛的种种功德,对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。
北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝,奚康生禀皇帝即当今如来之义旨,为北魏七个正式皇帝大造七佛,一则歌颂佛教历史,加强佛教正统思想的传播。
二则讨好朝廷,歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。
因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。
七佛造像成为北石窟寺的一大特色,从北魏一直延续到晚唐,题材形象十分突出。
这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。
而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手,不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像,也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
篇二:
炳灵寺石窟导游词
炳灵寺石窟
各位团友大家好,很高兴我能担任本次之旅的导游员,我姓徐,你们可以叫我徐导或小
徐,小徐将为大家竭诚服务,希望我们相处的愉快,今天我将带大家游览著名的炳灵寺石窟。
现在我们从兰州出发,坐车行75公里到刘家峡水电站大坝,再换乘游艇,经过54公里浩渺的高原平湖,西拐进峡口,过姊妹峰,即可到达炳灵寺。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35公里积石山的大寺沟内,是全国重点文物保护单位。
炳灵寺最早称为唐述窟,是羌语,意为“鬼窟”,唐代称龙兴寺,宋代称灵岩寺,明朝永乐年后称炳灵寺,“炳灵”为藏语,是“仙巴炳灵”的简化,是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。
该窟始建于西晋,正式建立于西秦建弘元年(420年)。
历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代都有修复与扩建,炳灵寺石窟现存洞窟34个,龛149个;石雕像694身,泥塑像82身,壁画约900平方米。
石窟分上寺、洞沟、下寺三处,以下寺最为壮观。
它们分布在长200米,高60米的悬崖上。
炳灵寺所处地势险要,是黄河上的重要渡口,是兵家必争之地。
这里是从青海到达流沙;西域、中亚通往西亚的必经之地,是丝绸之路陇西段的交通要道,故有丝绸之路陇右南线“临津古渡”之称。
西秦曾动用大量人力、物力、财力,费时3年在附近黄河上架桥,以跨过黄河天堑,“桥高五十丈”,至今刻在飞石上的“天下第一桥”字样依然可辨。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,并一直延至北朝的北魏时期。
期间最有代表性的是第169窟,169窟古称“唐述窟”,现称“天桥洞”,高15米、深8米、宽20米,为已知中国开凿最早、保存最好的洞窟。
窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。
西秦时期的造像题材比较简单,以佛、菩萨、供养人等为主,但壁画内容比较丰富背项光图案比较复杂同时又有了简单的佛说法图、十方佛、千佛、飞天、伎乐、以及多宝塔和维摩变等。
尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨,但除去姿态、手印、衣着等固有式样外,大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求,注入了自身和中国信众的情感和理想内容。
尤其明显的是,在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜,在第169窟第6龛彩塑大势至菩萨的左前方游造像题铭悦500字,铭文结尾署:
“建弘元年(公元420年)岁在玄枵二月二十四日造”,这显然是对汉代以来传1
统形式的继承,这一题记不但使我们了解了炳灵寺创建的准确年代而且对研究佛教石窟的发展提供了证据和线索。
炳灵寺洞窟形式和云冈石窟、龙门石窟近似,但佛龛多作覆钵式塔形,为别处少见;西秦佛像和胁侍菩萨头顶多作磨光高髻,额平,面目瘦削,袈裟质感轻薄,衣纹贴体,具有早期造像的特征,石窟中的造像,神情生动,姿态优美,衣着线条流畅,整体技巧显得纯熟精妙,手法洗练细腻。
唐代,由于佛教的兴盛,造像风潮再次兴起,即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。
期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。
唐代窟龛中的造像组合,多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王,也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。
这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛,都是强调健康丰腴的美,但也有自己的独到之处,如面型较长,动态夸张,起伏处棱角分明,刀法也更显粗犷有力。
唐代的雕塑,无论是石雕,还是泥雕,都以饱满富丽、热情奔放和充满活力为特点。
这些风格的形成与发展,从某种角度来说,也体现了一种意气风发和蒸蒸日上的时代精神与社会风尚。
唐代以后,炳灵寺石窟的造像、壁画虽有延续,但已无大的举动。
11世纪,西夏与宋交战,天下第一桥被毁,丝绸之路从此改道。
炳灵寺自此冷落下来,古桥也消失在了历史的烟云中。
此后,在元、明两代,炳灵寺石窟也还有修妆,但石窟开凿已趋于没落了。
炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品,尽管历经千年,至今仍富
有艺术生命力,是我国艺术史上的一件珍品。
与其他我国的其它石窟寺相比炳灵寺依然有其自己的特点:
一是这里的石雕、浮雕塔很多,这在其他石窟中少见;二是洞窟门顶上方再开洞窟,雕或塑有卧佛,这在其他石窟中也很好见;三是密宗壁画较多,这与元代藏传佛教兴盛有关。
2篇三:
导游考试中文导游词:
甘肃庆阳北石窟寺导游词
的传播。
二则讨好朝廷,歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。
因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。
七佛造像成为北石窟寺的一大特色,从北魏一直延续到晚唐,题材形象十分突出。
这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。
而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手,不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像,也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
【篇二:
石窟寺导游词】
尊敬的女士们、先生们:
你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!
我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。
也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。
北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。
这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。
其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。
北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。
据史料记载,北魏永平二年(公元509年)“泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。
”“康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。
”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,“命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。
无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。
宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。
岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。
战乱烽起、寺院建筑,付之一炬。
僧众遭戮,佛事废弃。
新中国成立,1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查,重新发现了北石窟寺,1963年成立文管所,对这一佛教文化古迹开始清理保护。
寺院现有大小窟龛296个,石雕造像2126尊,碑碣7通,各代游人题记150余方。
其窟龛分布密集,形如蜂房,内容丰富,形式多样。
窟院南北长125米,宽40米,面积为5000平方米。
窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米,大小相间,可分三层雕凿,造像均为高浮雕和圆雕,形象逼真,风格各异。
现为全国重点文物保护单位。
也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟,位于窟区正中,是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。
窟门两侧高浮雕两尊守门天王,其事高5.8米,身着铠甲,足蹬战靴,怒目锁眉,神情威严,大有震慑一切邪魔的气魄。
身旁横卧两尊雄狮,虽年久残损,然张口舞爪,威态犹存。
歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。
因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。
七佛造像成为北石窟寺的一大特色,从北魏一直延续到晚唐,题材形象十分突出。
这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。
而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手,不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像,也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5.8米高的交脚弥勒,3.05米的骑象菩萨和阿修罗天王像,胁侍菩萨面目人俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。
交脚弥勒头戴方冠、颈戴璎珞、肩披天衣,下着长裙,面带微笑,恬静而雅。
骑象菩萨风姿娟秀、仪容恬静,柔情绰态,嫣然含笑,堪为驱除邪恶的善与美的化身。
三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔前的狮身人面像,雕刻刀法粗犷简炼,形象生动奇特,三副面孔,三种表情,一喜一愁一怒,表现了他面对人生不同心态,一手举日,一手擎月,一手执降魔杖、一手握金刚杵,表现其法力无边,勇猛不屈的气魄,显示了劳动人民不甘屈服封建统治势力,勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。
除以上造像外、该窟四壁还浮雕众多的佛传故事和千佛、飞天,特别是洞窟门内上部西披,有一副长15米、宽2米的“太子舍身饲虎”本生故事浮雕。
人物形象逼真,情节生动感人,是国内各大石窟同一题材浮雕画中所少有的。
它是研究北魏浮雕艺术的一份极为珍贵的资料。
北石窟寺始创于北魏,兴盛于唐代。
现有窟龛中唐代作品占三分之二,共有198个窟龛。
第222窟是唐代的代表洞窟之一,位于窟群北段中部。
该窟为盛唐时完成的一个习禅石窟,窟高6.10米、宽6.10、宽6.48米,进深8.40米、覆斗式顶、正壁有坛基。
正壁雕一佛二弟子二菩萨,佛高4.05米,弟子高2.8米、菩萨高3米,佛作磨光高肉髻,面相圆润、细眉大眼,鼻大口方、肩宽腰圆,着通肩袈裟。
善跏趺坐于一方形台座上、双足踩半圆形莲台,弟子菩萨侍立。
此窟内本尊及弟子菩萨为北石窟寺唐代造像最完整的一个洞窟、雕作技巧娴熟,风格质朴大方,具有较高的历史和艺术价值。
从内容看,主尊体态健壮,表情庄重自如,弟子菩萨神情潇洒,面带微笑,应为弥勒宣说佛法的造型。
除正壁高大的造像而外,窟内南、北、西壁布满小佛龛,基本分为四层,共计62龛。
217身造像。
这些佛龛多作方形,圆拱顶形或长方形,每龛内有雕一佛二菩萨的,有雕一佛二弟子的。
佛均结跏趺坐,弟子或菩萨侍立。
大部分保存完好。
整个窟内显得富丽堂皇,庄严肃穆。
小龛内的造像,特别是下层的小龛内造像雕刻尤为精细生动,其衣纹如出春水,自然而流畅。
菩萨发髻高耸,上身袒露,下着羊肠裙,轻纱透体,披巾自双肩搭下,或用一手举起,形式多样而富有变化,身躯活泼优美而典线,婀娜多姿,富有情感,显示出旺盛的青春活力,似今迪斯科舞女在表演。
这些优美的人物造型,虽展示极乐世界的佛国生活情景,却充分反映了我国盛唐时期,政治稳定,社会开放,经济发展,文化繁荣,歌舞升平的空前盛况。
给我们以极大的启示。
而这些造像工匠都没有留下自己的姓名。
倘偌他们没有虔诚的心态,对艺术精益求精,执着追求的精神是断然雕造不出如此精美的作品的。
北周在我国虽然历史较短,但经济文化均有所发展。
这一时期在北石窟寺开凿了十三个窟龛。
位于222窟北侧的240窟,就是北周时期开凿的一座很有代表性的大形洞窟。
窟平面基本为方形,覆斗式顶,窟高4.23米,宽5.26米,深5.3米,窟内东(正壁)、南、北三壁凿高坛基、坛上各雕一坐佛,佛两侧侍立二菩萨,古称“三佛窟”。
此三佛应为“三方佛”,正壁为释迦佛及普贤文殊菩萨,南壁为西方三圣,北壁为琉璃世界的药师佛与日光菩萨和月光菩萨。
雕像外层原包有清代重妆泥塑层,1981年,经国家文物局批准,并派专家指导,剥去了大部分壁面清代的泥塑,恢复了原貌。
正壁原雕一佛二菩萨,佛高2.17米。
低平肉髻,面相方圆,细眉小眼,高鼻小唇,颈粗肩宽,体魄雄健,原结跏趺坐于一方台上,后经清代改妆佛的坐式。
二菩萨侍立,表面的清代泥塑未能清除。
南壁佛高2.17米。
菩萨高2.00米。
佛面形基本与正壁相同,内着僧祗支,腰束带结于胸前,外着圆领下垂的袈裟,半结跏趺坐于方形台上,两侧菩萨鼻高口小面带微笑,西侧菩萨高发髻,宝缯束发于两侧打结后折叠下垂,戴宽项圈,内着僧祗支,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂,左手持一如意香包。
东侧菩萨戴项圈,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂。
北壁佛与菩萨身高与南壁相同,佛着圆领下垂袈裟,衣纹疏稀,半结跏趺坐于一方形台座上,衣踞垂于佛座前。
菩萨高髻上束花蔓冠,侍立两侧。
窟门内南北两侧,有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛,每龛内雕一佛二弟子二菩萨。
这一洞窟内现存三个朝代的作品,北周开窟造像,盛唐增修小龛,清代重修泥塑装彩。
三个时期风格迥乎不同,北周时期继承了前代优良传统,具有显著的发展变化,雕作熟练而形状多样。
而盛唐是我国文化的鼎盛时期,雕刻技艺娴熟,造像生动逼真,具富于活力,服饰质感优美,飘然欲动,清代末年,政治腐败,经济崩溃,社会动荡不安,思想禁锢僵化,文艺衰败粗俗。
这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。
看完240窟,向北前行,上至二台高处,在窟区最北端,有清代宣统元年村民筹资修建的一座“娘娘庙”。
造像为泥塑,以《封神演义》故事为背景,开窟造像。
主尊彩塑“三霄”坐像,两侧彩塑四身形象,三面墙壁均有《封神演义》故事壁画,色彩艳丽如初。
其艺术价值比其它洞窟大为逊色,然而作为一种民俗文化遗产,已有89年的历史,其风格透视出当时社会的影子。
那深受封建礼教束缚的良家妇女,其“三寸金莲”引人注目。
或庄重慈善,或笑容可掬的村妇信女,使人感到淳朴可亲。
其希望除恶扬善,安居乐业的美好愿望,祈求上苍保佑人丁兴旺的心愿,以及陇东古代的风土人情,在这里也得到了充分体现。
北石窟寺还较为完整地保存有自隋唐以来各个朝代的碑刻题记,它不但确切地记载了开窟年代,而具反映了社会历史的各个侧面,为研究历代社会生活和阶级矛盾提供了很有价值的文字资料。
北石窟寺除这众多的石雕造像,丰富的碑刻题记外,其自然环境也是优美的。
举步登上石窟高处,凭栏远望,南侧鸡头山雄伟高耸,对面大坡山绵延不断。
滔滔蒲河水自北向南拍岸而过,茹河水从鸡头、大坡二山间滚滚而来,汇入蒲河蜿蜒南去。
近处清泉明净如镜,松柏苍劲挺拔,桃红柳绿,繁花点点,蝉声悠扬,好鸟相鸣。
曾有诗云:
“古洞石佛几千秋,景物非凡在此留,鸟舒双翅树间语,鱼显五色水内流。
”这里不失为欲界仙境,世外桃源。
每逢阳春三月,此处山川秀丽,芳草绵绵,百花飘香,争奇斗妍,是踏青郊游的好去处。
夏日骄阳当空,绿树掩映,泉水叮咚,溪流潺潺、凉风习习,松涛阵阵,又是避暑纳凉的好地方;秋日来临,天高气爽,每当斜阳西照时,给古寺镀上了一层薄薄的鎏金。
高坡上羊群片片,窟院里霜叶烂漫,陇原的金秋,在这里体现的淋漓尽致,格外分明;隆冬之际,一场大雪,站在窟前抬眼望去,山似玉龙,川裹银装,宁静而又素雅,另有一番景色。
山涧里时有野兔出没,崖畔上雉鸡舒翅长鸣。
此时到北石窟寺游览,既可观赏黄土高坡的雪景,又可游玩狩猎,别有情趣。
北石窟寺的景物是丰富的,又是迷人的,未必一次而尽,一览而得;陇东黄土高坡上的风土人情是粗犷的,又是淳朴善良的,且是热情好客的。
我们欢迎各位游客一年四季常来常往,旅游观光。
每次会有新的收获。
我们一定竭诚为您服务。
【篇三:
炳灵寺石窟导游词】
炳灵寺石窟
各位团友大家好,很高兴我能担任本次之旅的导游员,我姓徐,你们可以叫我徐导或小徐,小徐将为大家竭诚服务,希望我们相处的愉快,今天我将带大家游览著名的炳灵寺石窟。
现在我们从兰州出发,坐车行75公里到刘家峡水电站大坝,再换乘游艇,经过54公里浩渺的高原平湖,西拐进峡口,过姊妹峰,即可到达炳灵寺。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35公里积石山的大寺沟内,是全国重点文物保护单位。
炳灵寺最早称为唐述窟,是羌语,意为“鬼窟”,唐代称龙兴寺,宋代称灵岩寺,明朝永乐年后称炳灵寺,“炳灵”为藏语,是“仙巴炳灵”的简化,是“千佛”“十万弥勒佛洲”之意。
该窟始建于西晋,正式建立于西秦建弘元年(420年)。
历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代都有修复与扩建,炳灵寺石窟现存洞窟34个,龛149个;石雕像694身,泥塑像82身,壁画约900平方米。
石窟分上寺、洞沟、下寺三处,以下寺最为壮观。
它们分布在长200米,高60米的悬崖上。
炳灵寺所处地势险要,是黄河上的重要渡口,是兵家必争之地。
这里是从青海到达流沙;西域、中亚通往西亚的必经之地,是丝绸之路陇西段的交通要道,故有丝绸之路陇右南线“临津古渡”之称。
西秦曾动用大量人力、物力、财力,费时3年在附近黄河上架桥,以跨过黄河天堑,“桥高五十丈”,至今刻在飞石上的“天下第一桥”字样依然可辨。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,并一直延至北朝的北魏时期。
期间最有代表性的是第169窟,169窟古称“唐述窟”,现称“天桥洞”,高15米、深8米、宽20米,为已知中国开凿最早、保存最好的洞窟。
窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。
西秦时期的造像题材比较简单,以佛、菩萨、供养人等为主,但壁画内容比较丰富背项光图案比较复杂同时又有了简单的佛说法图、十方佛、千佛、飞天、伎乐、以及多宝塔和维摩变等。
尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨,但除去姿态、手印、衣着等固有式样外,大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求,注入了自身和中国信众的情感和理想内容。
尤其明显的是,在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜,在第169窟第6龛彩塑大势至菩萨的左前方游造像题铭悦500字,铭文结尾署:
“建弘元年(公元420年)岁在玄枵二月二十四日造”,这显然是对汉代以来传1
统形式的继承,这一题记不但使我们了解了炳灵寺创建的准确年代而且对研究佛教石窟的发展提供了证据和线索。
炳灵寺洞窟形式和云冈石窟、龙门石窟近似,但佛龛多作覆钵式塔形,为别处少见;西秦佛像和胁侍菩萨头顶多作磨光高髻,额平,面目瘦削,袈裟质感轻薄,衣纹贴体,具有早期造像的特征,石窟中的造像,神情生动,姿态优美,衣着线条流畅,整体技巧显得纯熟精妙,手法洗练细腻。
唐代,由于佛教的兴盛,造像风潮再次兴起,即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。
期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。
唐代窟龛中的造像组合,多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王,也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。
这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛,都是强调健康丰腴的美,但也有自己的独到之处,如面型较长,动态夸张,起伏处棱角分明,刀法也更显粗犷有力。
唐代的雕塑,无论是石雕,还是泥雕,都以饱满富丽、热情奔放和充满活力为特点。
这些风格的形成与发展,从某种角度来说,也体现了一种意气风发和蒸蒸日上的时代精神与社会风尚。
唐代以后,炳灵寺石窟的造像、壁画虽有延续,但已无大的举动。
11世纪,西夏与宋交战,天下第一桥被毁,丝绸之路从此改道。
炳灵寺自此冷落下来,
古桥也消失在了历史的烟云中。
此后,在元、明两代,炳灵寺石窟也还有修妆,但石窟开凿已趋于没落了。
炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品,尽管历经千年,至今仍富有艺术生命力,是我国艺术史上的一件珍品。
与其他我国的其它石窟寺相比炳灵寺依然有其自己的特点:
一是这里的石雕、浮雕塔很多,这在其他石窟中少见;二是洞窟门顶上方再开洞窟,雕或塑有卧佛,这在其他石窟中也很好见;三是密宗壁画较多,这与元代藏传佛教兴盛有关。
2篇二:
导游考试中文导游词:
炳灵寺石窟导游词资料
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上,处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。
在藏语中,“炳灵”是“十万佛”的意思,所以,炳灵寺(唐代名灵岩寺),也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。
炳灵寺最早叫唐述窟,是羌语鬼窟之意。
后历有龙兴寺、灵岩寺之称。
明永乐年后,取藏语十万佛之译音,取炳灵寺或冰灵寺之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年(约公元3世纪前期),正式兴建于西秦,历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。
由于自然条件相对良好,人为破坏又少,所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。
现在,共留存下窟龛183个,造像776躯,壁画900多平方米,墨书和石刻造像题记6则。
十六国的西秦时期,由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教,致使开窟造像活动十分活跃。
这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 石窟 导游