七年级语文七年级语文下册第四单元优化测控试题Word下载.docx
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那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了,果然是渔火;
我才记得先前望见的也不是赵庄。
那是正对船头的一丛松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。
过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄便真在眼前了。
〔乙〕月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中,却又如初未到时候一般,又漂渺得像一座仙楼阁,满被红霞罩着了。
吹到耳边的又是横笛,很悠扬;
我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。
不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。
他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。
这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起。
6给甲、乙两段字各拟一个小标题。
7“甲”主要从哪些角度描绘江南水乡的清新秀美的?
这些景物描写有何作用?
8“而且似乎听到歌吹了”一句中“似乎”能否去掉?
为什么?
9“觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜里”一句中“他”指什么?
10“淡黑的起伏的连,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢”一句中为什么说是“踊跃”的?
11“回望戏台在灯火光中,却又如初未到时候一般,又漂渺得像一座仙楼阁,满被红霞罩着了”一句中“回望”表现了我怎样的心情?
“罩”表现了怎样的情形?
12“乙”中写渔夫喝采有何作用?
三、写作
13选择你喜欢的一个游戏,就其主要情节发挥想象,编写一个小故事,200字以上。
优化测控
一、1xǐnɡhá
nɡfú
í
ù
nzǎiù
xù
chá
nchēnɡduó
iū
2僻缘侮慰怠拢朦胧眷
3①隐隐约约,若有若无。
②(听得出神)忘了自己。
③弥漫消散。
④指出嫁的女儿回娘家看望父母。
4拔拔点磕退架
5豆是普通的豆,戏也不怎么好看,这样写,为的是突出那夜的生活的难忘,突出对乡间少年朋友真挚情谊的怀念。
二、6夏夜行船月夜归航
7视觉、听觉、嗅觉。
衬托了“我”急于看到社戏的迫切心情。
8不能,“似乎”表示好像,并不是真的,而是人的主观感受,若去掉,语气就发生了变化。
9笛声。
10把静止的写活了,既写出了航船速度之快,也表达了“我”欢快的心情。
11表现“我”依依不舍的心情。
表现戏台如梦如幻的情景,与时呼应。
12用烘托归航速度之快,也说明了孩子们驾船技巧娴熟。
三、13例如“挤油”铃声一响,学生们蜂涌而出,跑进干冷的阳光里,站在教室前,跺跺脚,脚暖了,就沿墙根一字排开,中间站个大个,两边人数相等,一齐往中间挤,咬牙,弓腿,喊号子,挤掉了帽子是顾不及捡的,绷断了线做的腰带,也只能硬撑着,一二去,身体就暖和起,甚至冒出汗。
这种游戏,我们叫挤油。
17安塞腰鼓
亢()奋晦()暗羁()绊
冗()杂蓦()然戛()然而止
渺()远磅()礴()
zà
()热tiá
n()静烧zhuó
()
高liá
nɡ()明xī()严ù
3请正确解释下面的词语。
①亢奋________________________________________________
②羁绊________________________________________________
③冗杂________________________________________________
④叹为观止____________________________________________
⑤戛然而止____________________________________________
4本大量运用了排比和反复的修辞方法,请仔细揣摩,认真品味,并试举一例说说有什么表达效果。
安塞腰鼓
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从不曾响过。
但是
看!
——
一捶起就发狠了,忘情了,没命了!
百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
_____,是急促的鼓点;
_____,是飞扬的流苏;
_____,是蹦跳的脚步;
_____,是闪射的瞳仁;
_____,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起落日照大旗,马鸣风萧萧!
使人想起千里的雷声万里的闪!
使人想起晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
好一个安塞腰鼓!
〔甲〕百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的崖上,崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
〔乙〕百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生;
也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!
多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!
好一个黄土高原!
每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!
形体成了沉重而又纷飞的思绪!
思绪中不存任何隐!
痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!
旋转!
凝聚!
奔突!
辐射!
翻飞!
升华!
人,成了茫茫一片;
声,成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了。
简直像到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
5认真感悟语言表达的技巧,试着将“乱蛙一样”“斗虎一样”“火花一样”“骤雨一样”“旋风一样”填入中所画横线上。
6结合内容,细细品味“一捶起就发狠了,忘情了,没命了”一句,有怎样的表达效果?
7比较阅读,请谈谈你对“甲”“乙”两段字的理解。
8用心思考一下,为什么“多水的江南”“打不得这样的腰鼓”?
9结合全内容,认真体会“耳畔是一声渺远的鸡啼”一句,请说说为什么能听到这样的“鸡啼”?
10你的家乡肯定会有一些特有的民间表演艺术,请试着描写一段,表现其生动的场面。
11以“听雨”为题,写一段字。
一、1kà
nɡhuì
īrǒnɡò
iá
iǎpá
nɡbó
2燥恬灼粱晰峻
3①极度兴奋。
②缠住不能脱身,束缚。
羁,约束。
③繁杂。
④赞美看到的事物好到了极点。
⑤声音突然中止。
4“使人想起……”三个段落。
形成一种犹如江河一泻千里不可遏止的气势,语气强烈。
“它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
”形成一种排倒海之势,让人透不过气。
“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞”,突出了力量的巨大。
二、5“骤雨一样”“旋风一样”,“乱蛙一样”“火花一样”“斗虎一样”
6生命的热情一旦释放出,就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。
7甲鼓声碰到崖上,形成回声。
乙观众已陶醉于鼓声中了,鼓声已在观众心中产生了共鸣。
8江南的流水已经消散了生命的“元气”,已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。
用对比的方式赞美了黄土高原人的坚强、朴实。
9当鼓声停止后,人们仍沉浸在激情中,好像炽热后的沉寂,这时以“鸡啼”反衬寂静。
10踩高翘、杂技等。
(描写略)
三、11思路指导要抓住雨的声音写,注意雨落在不同物体上发出的不同声音的描摹。
18*竹影
闪烁()惬()意水门汀()
一缕()徘()徊()立轴()
朱砂()口头禅()参()差()不齐
qiè
()意í
()漫té
nɡ()椅
ōu()暗wǎn()救zhēnɡ()发
tǎnɡ()然shū()密
3解释下面的词语。
①惬意________________________________________________
②徘徊________________________________________________
③参差不齐____________________________________________
4在生活中我们经常会做一些游戏,比如用泥巴造城堡,用雪堆娃娃等等,想一想,你是否想到做这种游戏也是一种艺术创造,在创造中你是否也会有艺术上的发现呢?
(一)
竹影
吃过晚饭后,天气还是闷热。
窗子完全打开了,房间里还坐不牢。
太阳虽已落,天还没有黑。
一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。
我和弟弟就搬了藤椅子,到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱。
我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。
正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起。
回头一看,原月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。
院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。
门口一个黑影出现,好像一只立起的青蛙,向我们跳将过。
的是弟弟的同学华明。
“唉,你们惬意得很!
这椅子给我坐的?
”他不待我们回答,一屁股坐在藤椅上,剧烈地摇他的两脚。
椅子背所靠的那根竹,跟了他的动作而发抖,上面的竹叶作出萧萧的声音。
这引起了三人的注意,大家仰起头向天空看。
月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。
竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。
大家赞美了一番之后,我说“我们今晚干些什么呢?
”弟弟说“我们谈天吧。
我先有一个问题给你们猜细看月亮光底下的人影,头上出烟气。
这是什么道理?
”我和华明都不相信,于是大家走出竹林外,蹲下看水门汀上的人影。
我看了好久,果然看见头上有一缕一缕的细烟,好像漫画里所描写的动怒的人。
“是口里的热气吧?
”“是头上的汗水在那里蒸发吧?
”大家蹲在地上争论了一会儿,没有解决。
华明的注意力却转向了别处,他从身边摸出一枝半寸长的铅笔,在水门汀上热心地描写自己的影。
描好了,立起一看,真像一只青蛙,他自己看了也要笑。
徘徊之间,我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子,同声地叫起“啊!
好看啊!
中国画!
”华明就拿半寸长的铅笔去描。
弟弟手痒起,连忙跑进屋里去拿铅笔。
我学他的口头禅喊他“对起,对起,给我也带一枝!
”不久他拿了一把木炭分送我们。
华明就收藏了他那半寸长的法宝,改用木炭描。
大家蹲下去,用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶。
一面谈着“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!
”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!
”“这是《芥子园画谱》里的!
”“这是吴昌硕的!
”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出“这是管夫人的!
”大家吃了一惊,立起身,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是得很久了。
华明难为情似的站了起,把拿木炭的手藏在背后,似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。
爸爸似乎很理解他的意思,立刻对着他说道“谁想出的?
这画法真好玩呢!
我也描几瓣看。
”弟弟连忙拣木炭给他。
爸爸也蹲在地上描竹叶了,这时候华明方才放心,我们也更加高兴,一边描,一边拿许多话问爸爸
“管夫人是谁?
”“她是一位善于画竹的女画家。
她的丈夫名叫赵子昂,是一位善于画马的男画家。
他们是元朝人,是中国很有名的两大夫妻画家。
”
“马的确难画,竹有什么难画呢?
照我们现在这种描法,岂不很容易又很好看吗?
”“容易固然容易;
但是这么‘依样画葫芦’,终究缺乏画意,不过好玩罢了。
画竹不是照真竹一样描,须经过选择和布置。
画家选择竹的最好看的姿态,巧妙地布置在纸上,然后成为竹的名画。
这选择和布置很困难,并不比画马容易。
画马的困难在于马本身上,画竹的困难在于竹叶的结合上。
粗看竹画,好像只是墨笔的乱撇,其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,都要讲究。
所以在中国画法上,竹是一专门部分。
平生专门研究画竹的画家也有。
“竹为什么不用绿颜料画,而常用墨笔画呢?
用绿颜料撇竹叶,不更像吗?
”“中国画不注重‘像不像’,不像西洋画那样画得同真物一样。
凡画一物,只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气,就是佳作了。
所以西洋画像照相,中国画像符号。
符号只要用墨笔就够了。
原墨是很好的一种颜料,它是红黄蓝三原色等量混合而成的。
故墨画中看似只有一色,其实包罗三原色,即包罗世界上所有的颜色。
故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。
故用墨画竹,是最正当的。
倘然用了绿颜料,就因为太像实物,反而失却神气。
所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹;
反之,却喜欢用与绿相反的红色画竹。
这叫做‘朱竹’,是用笔蘸了朱砂撇的。
你想,世界上哪有红色的竹?
但这时候画家所描的,实在已经不是竹,而是竹的一种美的姿势,一种活的神气,所以不妨用红色描。
”爸爸说到这里,丢了手中的木炭,立起身结束说“中国画大都如此。
我们对中国画应该都取这样的看法。
”月亮渐渐升高了,竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离,现出参差不齐的样子,好像脱了版的印刷。
夜渐深了,华明就告辞。
“明天白天看这地上描着的影子,一定更好看。
但希望天不要落雨,洗去了我们的‘墨竹’,大家明天会!
”他说着就出去了。
我们送他出门。
我回到堂前,看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹,似觉更有意味。
那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,似乎都有意义,表现着一种美的姿态,一种活的神气。
5请说说开头交代天气闷热的目的是什么?
6在“竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中”一句中,“闪烁”是什么意思?
你认为这个词用得好不好?
试说说理由。
7请说出“他明明是得很久了”一句的含义?
8通过中对“我”爸爸的描述,你认为爸爸是一个怎样的人?
9通过“我”爸爸对西洋画和中国画的介绍,你认为它们最主要的区别是什么?
10写“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影,充满了童趣。
你觉得哪些句子描写得最生动?
仔细品味,并略做分析。
(二)
悲怆,引发生命之张力
苏牧羊
不懂音乐,故我一般也不为此走火入魔,但有一个歌手的歌,我却会把音响开得大大的,一连几个小时地听下去,且听得眼角湿润,如痴如醉。
“醉”得不仅买了他的磁带,而且还“多余”地去买了相同的cD盘,以至被人揶揄“如果出他的VcD、DVD,你仍会为商家做出一份贡献的吧?
”确实,这还真不是虚言。
眼下写这篇小时,耳旁正飘荡着他那独特的声音——“你,是一面旗帜”。
这个歌手,就是刘欢。
我也曾分析过导致自己“失常”的原因。
从音乐角度讲,他的音色并非已是至善至美,就说音域宽度吧,并没有“波澜壮阔”到帕瓦罗蒂、多明戈的地步。
从化角度说,我对他所属的大类——通俗音乐,更是持敬而远之的态度。
可这“失常”又是为什么?
我反复问自己。
在再一次“如痴如醉”之后,我突然醒悟这是因为在刘欢的歌声中,有一种生命的悲怆感。
换句话说,我是为了这种悲怆所陶醉。
生命过程,不可避免地会有遗憾、缺陷、失败、打击……做学生,就有“马失前蹄”考砸了的时候;
做工人,就有别人还在上班自己却被“判”下岗的时候;
做科技人员,就有他人的研究成果超于自己的尴尬之时。
如果宽泛地定义这一切,这就是我们所最忌讳的“悲”——悲哀、悲伤、悲苦、悲痛。
人们一般都不喜欢悲,否则那么多的喜悦怎么会被千万人所期望。
但是,悲怆和悲哀、悲伤、悲苦、悲痛等不同,悲怆中隐含着一种力量。
如尼采之语,“悲剧快感是强大的生命力敢于与痛苦和灾难相抗衡的一种胜利感”,而且,“一个人能否对人生持审美的态度,是肯定人生还是否定人生,归结到底取决于内在生命力的强弱盛衰”。
因此,我们不妨学会将悲哀、悲伤、悲痛转化为悲怆。
悲怆,是正视“悲”的现实,又不被“悲”所压倒;
悲怆,是在经历“悲”之后不放弃努力和奋争;
悲怆,是体验自我的渺小脆弱又勇敢地超越自我。
可以说,当你学会将悲哀、悲伤、悲苦、悲痛转化为悲怆时,你就会发现,悲中有喜,悲中有美。
盖因此,我陶醉于刘欢的歌。
因为,这不仅是一个生命的低吟浅唱,在引吭高歌,在一抒胸臆,而且更因为,在他带有悲怆感的歌声中有一种壮美的余音在我耳旁不散。
所以,他的歌声会感染我,感动我,甚至能——激励我。
(选自《中学生短精美100篇》)
11中哪些句子揭示了标题的含义?
12“这个歌手,就是刘欢”一句单独成段,有何作用?
13中第六段引用尼采的话,是为了说明什么?
14“当你学会将悲哀、悲伤、悲苦、悲痛转化为悲怆时,你就会发现,悲中有喜,悲中有美。
”试结合自己的生活实际,谈谈你对这句话的理解。
15生命里不能没有音乐,谁的心中又没有一段如清泉般值得享受的音乐呢?
请对你所喜爱的歌手或歌曲进行简评,说说你喜欢的原因。
16你会画中国画吗?
用一段话,谈谈你对中国画的体会。
(300字左右)
一、1shuò
qiè
tīnɡlǚpá
ihuá
izhó
ushāchá
ncēncī
2惬弥藤幽挽蒸倘疏
3①满足、畅快。
②回地走,比喻犹豫不决。
③长短不齐。
4能描写出当时的情景和感受即可。
二、
(一)5为我们出去乘凉,发现竹影描画竹影作铺垫。
6光亮忽明忽暗。
好,形象地写出了月亮透过晃动的竹叶时的景象。
7一方面说明“我们”玩得兴致很高,连爸爸的到都没有发觉,另一方面也说明爸爸看到我们玩兴正浓,不忍打断我们。
8和蔼可亲,理解儿童的心理,并且善于把握时机教育孩子。
9中国画重神似,写意。
西洋画像照相,注重形似。
10看竹影的部分,表现了“我们”敏锐的观察力,丰富的联想力和想象力。
(二)11悲怆,是正视“悲”的现实,又不被“悲”所压倒;
悲怆,是在体验自我的渺小脆弱又勇敢地超越自我。
12强调、突出自己对刘欢歌声的情有独钟。
13揭示悲怆中隐含着一股力量。
14提示谈感受应结合题旨,可谈自己克服困难或战胜失败后体验到的快乐。
15提示阐述原因要具体,忌空洞,表达要得体。
三、16思路指导可结合中对中国画的理解,加上自己的体会写。
19*观舞记
粲()然褶()裙颦()蹙()
嗔()视叱()咤()细腻()
惆()怅()惊鸿()
xuà
n()丽轻ié
()模nǐ()
chǎn()述静ù
()wǎn()转
柔rè
n()滋rù
3请解释下面的词语。
①出色当行
②叱咤风云
③尽态极妍
④息息相通
4中结尾提到了印度伟大诗人泰戈尔,请说出我们曾经学过他的哪一篇作品?
表达了怎样的中心?
观舞记
我应当怎样形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个作曲家,我就要用音符传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。
假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!
我只能用我自己贫乏的字,描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿,看到了朝阳下一朵耀眼的红,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的惊喜,但是除了咿哑之外,他找不到合适的语言。
但是,朋友,难道我就能忍住满心的欢喜和激动,不向你吐出我心中的“咿哑”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者,阐述印度舞蹈的历史和派别,说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般,内行地赞美她们的一举手一投足,是怎样地“本色当行”。
我只是一个欣赏者,但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!
朋友,在一个难忘的夜晚——
帘幕慢慢地拉开,台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜灯,舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛拉克希曼出了。
真是光艳地一闪!
她向观众深深地低头合掌,抬起头,她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉,一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉,妙目
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