王凤仪言行录.doc
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王凤仪言行录
王凤仪言行录10
卷一 王凤仪善人行道实录10
第一章童年(1864~1876)10
第二章佣 工(1877-1892)11
第三章实行(一八九一-八九七)52
第四章明道(一八九八~一八九九)60
第五章讲病齐家(一九零零年)74
第六章守墓(1901~1904年)82
第七章度世化人(1904~1905年)112
第八章倡办女学(1906~1909年)120
第九章兴学受挫(1909年)149
卷二王凤仪善人讲道(教人)兴学录157
第十章讲病兴学(1911~1917)157
第十一章吉林省兴学(1918~1922)193
第十二章黑龙江省兴学(1922~1923)219
第十三章兴学大会(1924年)227
第十四章游行讲演团(1924~1925年)242
第十五章贮金立业(1925年)253
第十六章家庭教育研究大会(1925~1927年)258
第十七章崇俭结婚(1927~1928年)289
卷三王凤仪善人讲道(教人)创会录303
第十八章北平万国道德总会(1929-1930年)303
第十九章教人行道(1930-1932年)319
第二十章东北立会(1933~1934年)345
第二十一章游行讲道(1935~1936年)379
第二十二章高级班404
第二十三章圣者仪范(1936~1937年)435
王凤仪嘉言录463
王风仪十二字薪传560
学习王善人(代序)
王明皓
疾病只是某种器官的病变吗?
医学包治百病吗?
为医者如何看待医术的盲点,是否该做点什么?
儒家的“忠孝”到底指什么?
如何解读《论语》?
何为“善”,如何做个善人?
世上竟能有这样一本书么——它对我上面的“毫不相干”的问题都能予以启迪,它还必须没有板着面孔的说教,能提供切实可行的建议并足以影响我的生命轨迹,读着又亲切……《王善人行谊选辑》就是这样一本书!
王善人名树桐,字凤仪,生于一八六四年,辽宁省朝阳县人,幼时家贫失学,以牧牛做工为生,天性淳厚,颇知孝悌。
三十五岁,闻大善士杨柏宣讲善书,(当时一些有德行的知识分子用“说书”的形式给老百姓讲解做善事的道理,使未进过学堂的人也能了解善法,以淳民风。
)因悟“贤人争罪,愚人争理”(后文详解),遂痛悔己过,身患十二年的疮痨,一夜之间,霍然痊愈。
同年五月,感世人,男不忠孝,女不贤淑,世风难挽,乃萌厌世之念,绝食五日,突生灵感,认为徒死无益,应先尽孝,然后立志劝世化人。
(此事怕是孔子也行过,否则怎么会说:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”)同年十月杨善士,误陷朝阳府狱,善人效法“羊角哀舍命全交”故事,誓死前往营救。
途中夜间忽现光明,宛如白昼,豁然彻悟,明心见性。
三十八岁十月,父死守墓三年,洞悉性理疗病法,讲病化人,颇著成效,创造了古今罕有之奇迹。
之后,全力倡办男女义学,终其一生共创办六百多所男女义学,遍及三分之一个中国。
当时均以“王善人”称之。
正象《论语》等许多圣贤书一样,圣贤的言行是由其弟子而非本人记载的。
此书非善人亲笔.每一小题目下的第一句都是“我听王善人这样说过”,以示其传自善人本人,源流纯正。
王善人是如何以自己的行为解释“仁义”的呢?
书中写道:
善人做工从不争工价,给多少算多少,干活还特别卖力。
这样一来,开始时工价似乎少些,到第二年就高许多。
善人常想,我这样瘦,东家给这许多,还真不少!
善人说:
我说我行过君臣道,你们以为奇怪吧?
人都把书上的字看死了,其实道是活的,凡俩个人在一处,就生出一条道来.就拿我来说吧,我给人家扛活,我就是臣,东家就是君。
世上的事,无论大小,都是一个理。
我病倒时请雇了一个人.讲好工价一百吊,我又另外多给三十吊说:
“这三十是心力钱.我的牲口、农具尽管用,我为的是不管你。
”我这样做,正是行的“体群臣”的道。
这也是“君为臣纲”的作法。
细读全书,发现此处的“凡是两个人在一处,就生出一条道来。
”是说:
两人相遇,必然产生出一种关系来,同时这关系的本质中也蕴涵着处理好此关系的最好的办法。
这关系、这办法就是善人所说的“道”。
这是儒学“君君、臣臣、父父、子子”的很好的解释。
儒家的本质就是处理好人与人之间的关系。
当长工和雇人做工在那个时代是很平常的事,可当好东家和伙计同样需要智慧。
善人说得好:
“世上的事,无论大小,都是一个理。
”仿佛可于孔子所说“仁远乎哉?
子欲仁,斯仁至矣”互参。
善人曾说:
“道是行的,不行总不知‘道’啊!
”“人只知道读书要多,要熟,不知照书上说的去实行。
这象熟记地图,知道各地方位,没有亲临其境,又怎能看见庐山真面目呢?
又象看熟了菜谱,没有实际吃过,又怎能尝得真滋味呢?
”“我虽是个极蠢笨的人,没念过书,可是听人讲一个字,我就行一个字,在加上格物的工夫才贯通了的。
”善人是以所行而非所言教化世人。
正应了子曰:
“古之学者为己,今之学者为人。
”(《颜氏家训》释曰:
“古之学者为己,以补不足也。
今之学者为人,但能说之也。
”)善人自称没念过书尚且学得真、行得切,识文断字、读着大学的我又做得如何?
反思后才惊异地发现:
关于仁,关于善,我并未学以致用,也就是还未学得一个字!
今后应如何?
不能再学叶公好龙,要做善人那样“极蠢笨的人”,谨行其道。
善人又是如何行孝道呢?
善人说:
“(小时候)我妈给我做肚兜,弟弟非要不可。
妈不肯给,惹得吵吵闹闹。
我对我妈说:
‘我不爱肚兜,给弟弟好了。
’心里暗自立志——我一辈子不带肚兜,因为它使我妈为过难,流过眼泪。
”
想起自己从小到大无数次令父母“为过难,流过眼泪”,无数次伤害最亲近的人,却从未“暗自立志”,这全书的第一页便让我流泪,也让我确认这是本真正的善书。
因为父母恩重难报!
善人十八岁当小工时受一个伙计的欺负,善人不理。
另一个伙计抱不平,当众说:
“王老二(善人行二),你太老实了!
你不用怕,和他斗一斗,我帮着你。
”善人说:
“我哪是怕他呢?
我离开家好几十里,在这扛活(做工),我好好地做活,我妈妈还挂念我呢!
若再和人打架,万一传到我妈耳朵里,不就更不放心了么?
我是怕我妈惦念我,着急上火,才学老实,我哪是怕他呢?
”欺负善人的人听了,当时就面红耳赤的,以后再不欺负善人了。
这就是“百善孝为先”的含义吧。
善人是孝子,愿做母亲所喜欢的事,而母亲最喜欢的当然是儿女做个好人,过得幸福,所以善人能行忍让,谦恭待人,日后行善济世。
善人的母亲临终时,对善人讲了家族的善恶之行,劝其多做好事。
把“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的道理讲得明白。
最后,善人的母亲说:
“我有你这样的儿子,我很放心。
”说罢,含笑去世。
善人能让母亲安心,此为至孝。
后来,善人与四弟一起过,帮弟攒钱、娶亲,而四弟一直不务正业,别人劝善人分家算了。
善人说:
“我只知他是我妈最疼的老儿子,别的事都没放在心里。
”这就是由孝生悌。
善人还赡养爷爷。
他说:
“当初我妈不留我爷,我爹不讲话,是丢了夫纲,我这样办,把爹妈的罪都赎回来了。
现在的人,知道爹妈有过,就隐瞒起来,不知替老人赎罪,正是陷亲于不义,才是不孝。
”《论语》有云:
“孝悌也者,其为仁之本欤?
”善人的行为是这句名言最好的注脚。
善人伦理疗病是怎样一回事呢?
善人对世间的事认识得很清楚,就比别人想得多。
“因为愤世嫉俗,所以一面做活一面生气。
常生气,二十四岁起,肚皮上长了疮,二十九时病已很重,后经医治,却留下了病根。
”善人三十五时,去听讲善书“双受诰封”(三娘教子),知道了三娘与小东人不和而吵嘴,又各自认错、言归于好的善事。
善人奇怪,“他们娘俩不是在吵嘴吗?
怎么又都各认‘不是’呢?
”想来想去,明白了:
怪不得人家是贤人,贤人争“不是”,愚人才争“理”呢!
(贤人争罪,愚人争理)怪不得自己是愚人。
大声斥责自己,又痛哭悔过。
第二天,善人肚皮痒,发现十二年的疮痨,一夜竟痊愈。
于是善人悟出,人若把过悔真了,就会好病。
以后,善人给人讲病,讲伦理,讲孝悌,讲做善事,活人无数。
这伦理疗病启发我们中医讲七情致病是有道理的,甚至七情的力量比我们想象的还要大得多。
还有些疾病,是要靠病人行为的改善,才可能好转的。
后善人创办女义学。
善人说:
“现在最好是办女义学。
因为妇德女道,早已失传。
一般的风俗大都是重男轻女。
周有三母才生出圣帝名王。
女子不读书,怎能明理?
不明理,怎生孝子贤孙?
将来,女子也能做官治国。
”后来,男女义学大兴,善人对女子的预言今已应验。
看来在近代,中国文化本身就有广兴教育的因素,中国自己就有善人这样高瞻远瞩的伟人,从前我竟以为中国近代的文明全都是舶来的。
办义学,其实也是善人为百姓治病之一法,欲治其身,先治其心。
道德沦丧的今天,舍弘道而利生,难。
治疗我们自己身心的疾患,舍孔子、善人诸圣贤所开良方不服,难。
善人还有许多教导与行为,但不容详述,让我们体会善人下面的话,有助于理解善人因何而能行人所未行,有助于我们去躬行善人的足迹。
人人有个我,只要把我的良心翻过来,拿爱我肉体的心,爱父母妻子儿女。
以为己的心。
为人能敦伦尽道笃信宗教的人,就能弘道利生。
将来大道弘开,全球受福,大同世界,定能造成。
编者后记:
有一句话叫“好书如圣药”,对于那些整日在名利场上拼争得身心疲惫、精疲力尽的人,这样一本好书不能不说是一味愈病的“灵丹妙药”!
——摘自《中医之魂》第2期第37页
王凤仪言行录
卷一 王凤仪善人行道实录
第一章童年(1864~1876)
清同治三年(1864年)十月初三日子时王凤仪善人诞生。
一、身世
王公凤仪,讳树桐(1864~1937年),清直隶省朝阳府,城南一百五十里云蒙山前树林子村人。
原籍河北省密云县石匣镇,蒙族。
九世祖迁居朝阳。
父清和公,母李太夫人,弟兄四人,凤仪公行二,世人称之谓王老善人。
我听王善人这样说过:
我的家乡,穷山恶水,地瘠民贫。
小时候家贫,没念过书,我是个愚人。
清同治十二年(1873年)王善人10岁
二、让肚兜
王善人天性淳厚,遇事总是为人着想,从小就很有孝心。
从让肚兜(又名腰子)这件小事,就可以看出来。
我听王善人这样说过:
我妈看我赤身露体的,给我做了个肚兜遮丑。
我三弟和四弟看见了,就非要不可。
我妈又不肯给他们,惹得吵吵闹闹。
我就对我妈说:
“我不爱戴肚兜,给弟弟好了。
”心里暗自立志——我一辈子也不戴肚兜,因为它使我妈为过难、流过眼泪。
第二章佣工(1877-1892)
清光绪三年(1877年)王善人14岁,至光绪五年(己卯、1879年),王善人16岁,为人牧牛三年。
三、放牛
我听王善人说过:
我是极愚极笨的人,又没念过书,家里有些山坡地,因为缺少粪土,打的粮食很少。
我十四岁那年,就给村东头王树德家放牛。
我上工时,东家(雇主)吩咐我说:
“你每天上山放牛,要把牛放饱了,饮好了水。
当心不要叫牛吃了人家的庄稼。
晚上再烧好这十二铺火炕,挡(关)好鸡架和猪圈的门。
”
我就照着东家吩咐的话,每天上山放牛。
我不和别的放牛的在一起放,因为他们把牛圈在一处,就只顾自己去玩耍,也不管青草好坏,一有跑出圈的,就拼命毒打,都有打断腿的。
也有牛把牛抵伤了的,伤口化脓长蛆,还有因为吃不饱生病死的,看着实在不忍心。
我专找草好的地方去放。
给牛饮水的时候,饮完了不叫牛跑,怕它患了水受病。
冬天生牛犊时,晚上我把牛犊抱到伙房(农家工人住的房屋)炕上,怕它冻死。
所以我放的牛都吃得肥胖,毛色油光水滑的,生的小牛犊也没有损伤。
我常说:
“因为有牛,东家才给我们饭吃。
若是不爱护牛,就太没有良心了!
”
我烧这十二铺火炕时,总是留心考查,哪一铺炕,犯什么风,刮什么风的时候倒烟,随时修理。
东家告诉我,冬天每铺炕,烧两捆秫秸(高梁杆)。
我在天暖时烧小捆,天冷时烧大捆。
老人住的炕,总是烧大捆,烧完了炕,把烧火门堵住,不让冷风吹进炕洞里去,好保住暖气。
凡是东家吩咐我做的事,我都尽心竭力地去做,不让东家分心。
我满工时,东家对我说:
“你做的太好了,你真忠诚可靠,将来一定能成人。
”
四、孝心
王善人说过:
我放牛时,每逢年节回家,我妈总给我留些好吃的东西,我都不肯吃。
我对我妈说:
“东家给吃的东西,咱家里都没有,我吃得太饱了,一口也吃不下去。
给弟弟们吃吧。
”因为我年纪小,在外给人家放牛,我妈本来就不放心,怕我在外吃不饱、睡不好。
若是在我妈面前狼吞虎咽的,不是更叫我妈不放心么?
我才一口也不肯吃,好叫我妈放心。
我家里穷,弟兄又多,我妈给我们做鞋,很困难,哥哥弟弟们,又都争着要新鞋穿,因此我就天天光着脚上山放牛。
有一天,东家叫我去给亲戚家送礼钱,我本想回家去拿鞋,又怕我妈为难,就光着脚去了。
第二天回家和我妈一说,我妈说:
“你不穿鞋,就到亲戚家去(王树德是善人的族兄,所以王树德家的亲戚,也是善人家的亲戚),不是叫人家笑话我么!
”我才知道错了。
小时候,有一天祖母在田间干活(割大烟),叔伯姐姐和祖母吵骂,伯父在旁边听着,并不管教自己的女儿。
我想——儿孙出生的时候,亲友都道喜,可像我祖母得了我伯父和我叔伯姐姐那样的儿孙,又有什么可喜的呢?
在家时天天听兄嫂口角,心里非常厌恶,感到很苦恼,便暗下决心,非逃跑不可。
叨咕(自言自语)多次,妈妈知道我言出必行,便大哭起来。
我知道有伤母心,便立刻给我妈叩头,安慰我妈说:
你老放心吧:
我绝不跑啦!
清光绪六年(1880年)王善人17岁
五、学做活
王善人说过:
我十七岁那年,在家学作活(种田),有一天跟我爹铲地(锄田),我问我爹说:
人们辛辛苦苦地过家,还有个头(有完)没有?
我爹说:
过家还有头吗!
我爹一边铲地,一边和我闲谈。
讲起人生过日子的事,他老说:
“我们朝阳人,每人有五亩地就保住命了。
”当时我便暗自立志,决不多贪求。
清光绪六年(1881年)王善人18岁
六、爱物
王善人说过:
有一天,我上树林子里去,找镰刀把(柄),找了老半天,也没找着。
四弟问我:
“你做什么去了这半天?
”我说:
“我想找个镰刀把,到底没找着。
”他立刻进树林子里,割来一棵小树交给我说:
“这不有的是么?
”我说:
“你把一棵能成长大梁的树苗给毁了!
这太可惜了!
我是想找一棵不成材的露根的小树,带根割下来,不用费工修制,又不损坏树苗,那该有多好。
”
你们不要以为,荒山上一棵小树,算不了什么。
人得知道,人有人道,物有物理。
懂得人性,会用人,能享人的福;懂得物的性,能享物的福;懂得树的性,能享树的福。
把物用对了有功,把人领成了有德。
清光绪八年(1882年)王善人19岁
七、扛活
我听王善人这样说过:
我十九岁那年,给人家扛活(就是做长工)。
初上工时,就留心考查东家的心理和活计的做法。
看他的院子若是清洁,东西放得整整齐齐地,就知道东家好干净、整齐,以后做的时候,一举一动,都要求干净整齐。
看他的园子(菜园)和田里,垄沟深,粪土肥,就知道东家做活切实,不论做什么,都不能草率。
若看东家院落零乱,东西放得躺竖卧地,做活时要是求整齐,他准说你误工。
若是看他粪堆不整,园子地里荒草很多,就知道东家做活慌张,以后做活就要求快,若是求切实,他准说你做得慢。
俗语说:
“做活不由东,累死也无功!
”这话一点也不错,必先摸透东家的心理,才能使他称心满意。
八、刻苦耐劳
我听王善人这样说过:
我们朝阳县里团山子村高石匠的女人,非常肮脏,雇不到做活的。
就是雇到,做不了几天也都不干了。
只好出大工价雇人,我也是为了多挣几吊钱,答应给他做工。
别人都劝我说不中(不可以),我说不管怎的,我也要做完,决不能像别人那样有始无终。
上工时,到他家一看,实在太脏了!
锅台灶下肮脏得不像个样子,一年到头,也不淘(洗刷)一次水缸,都有了味道。
还有三个孩子,在屋里拉屎撒尿,遇到做活的(工人)回来吃饭,就拿东西盖上,等吃完饭,才唤狗吃,也不擦一擦,臭烘烘地熏人,苍蝇总是嗡嗡地。
做的饭菜,不是酸了,就是臭了,简直咽不下去!
我头三天,没吃过一顿饱饭。
后来我就立志,吃饭的时候,不用眼睛看,不用鼻子去嗅,还自己说自己——我才做几个月活,若是娶了这样的女人,该怎样呢?
我每天到园子里去,采些青菜充饥,还尽力做活。
所以东家逢人便说:
“我们家做活的,真是世上少有的人!
”众人都佩服我有耐性,争着雇用我。
清光绪九年(1883年)王善人20岁
九、找好处
春天旱,入夏以来却闹起连阴天,老不放晴,地里长满了杂草,不好铲(锄草)。
东家只好出大工价,多雇人工。
我和几个人铲地,过路的人对我们说:
“这地真愁死人啦!
”有一个同伙的答言说:
“哪儿的话呢?
这才是卖工夫的养老儿子啊!
”(有儿养老,生活无忧。
草多工资高,生活也可无优,有如养老之子。
)大家听了,都哈哈一笑,我听这话很有意思。
我才知道凡事都有好处,正面找不着,从反面去找。
能从反面找着好处,才能免去烦恼。
从这以后,我每逢遇到苦恼的事,就向反面去找好处。
不但自己没有烦恼,还用这种找好处的方法,劝好了很多人。
清光绪十年(1884年)王善人21岁
十、问“做活的道”
此后四年期间,王善人在锦县城西十里台张家做长工。
王善人说过:
我在锦州城西十里台张表兄家扛活,离家一百三十多里地,连做了四年。
上工后,张家表侄叫我吃饭时喊道:
“做活的,吃饭了!
”我听了心里不高兴,因为以往都是叫表叔,才一上工就换了称呼。
暗想——谁给起的这个名?
怎么这么难听呢?
以后我天天想——“怎么叫做活的呢?
”总是想不通。
我便一面做活,一面问天:
“怎么叫做活的呢?
”耕地时,便问牛:
“怎么叫做活的呢?
”问来问去,因为心念专一了,连对面的人大声说话,我听到的声音都很小,像听电话似的(当时科技没有现在的水准,电话中声音不清)。
问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动,连声音都听不见了。
问了一百天,才问明白了,这是“天命”啊!
人做活,要“做活了”,不可“做死了”。
在东家方面,因为有做活的,园子、地里的菜蔬粮食才能种起来,一家人才能生活;在做活的这一面,因为有活做,才能挣到钱,养家活口,活己又活人。
不只是这样,做活的若是能把东家的事事物物,尽心竭力地做好,叫东家佩服了,一旦遇着急难,东家准能帮忙,这就是“主有仁,仆有义。
”虽是东、伙(雇主和工人),无异至亲好友,一心一德,相爱相助,这才叫“做活了”。
若是只顾多挣工钱,少做活计(工作),又挑剔吃喝,身是东伙,心似路人,做活再马马虎虎,走一处弃一处,这就叫“做死了”。
我自从向天问明白“做活的道”以后,又明白东伙就是君臣,必须君敬臣忠,才合道理。
我是由忠字门进来的。
又问父道、子道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道,我才知道,人要想享谁的福,必得明白谁的道。
比方说当父亲的,不明白当儿子的道,不但享不着儿子的福,反而生气惹恼的受罪。
所以《中庸》上说:
“君子之道,费而隐,夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。
”我虽是个极愚笨的人,没念过书,可是听人讲一个字,我就行一个字,再加上格物的工夫才贯通了的。
十一、忍辱
我扛活时,打头的(领工)和东家,对我都很好,就是伙计(雇工)里,有一个人常欺负我,我不理他。
有一天另外一个伙计同情我,抱不平,在休息的时候,当着众人对我说:
“王老二,你太老实了!
象你这样,怎能在外边闯呢?
你不用怕他,谁再欺负你,就和他斗一斗,我帮着你。
”我说:
“我哪是怕他呢?
我离开家一百多里,在这扛活。
我好好地做活,我妈还天天挂念我呢!
若再和人打架,万一传到我妈耳朵里,不就更不放心了么?
我是怕我妈惦念我,着急上火,才学老实,我哪是怕他呢?
”
欺负我的人听了,当时就面红耳赤的,以后也不再欺负我了。
一二、立志学异样人
我听王善人这样说过:
我在十里台老张家扛活时,有一天,东家的同族,为了分家争产业,弟兄们争吵起来,拿刀动枪的,险些闹出人命。
我从中尽力劝解,总算没出乱子。
事后我想,他们是为谁争呢?
想来想去想明白了,他们是为老婆孩子们争啊!
当时我正在抬粪,正好抬到粪堆边,我把粪筐一倒,就大声说:
“我非当个异样人不可!
”(决不为妻子争财产,伤手足之情。
)和我一起抬粪的伙计,瞅瞅我,也不明白我说什么。
老东家因为和我家有亲戚,对我太爷(曾祖父)生前的事,知道得很详细。
他常对我讲说,我太爷是读书人,精通诗文,还写一笔好字。
每到石冻腊月,快过年的时候,左近市镇的商号和大户人家,都接他去写对联(春联),所以远近知名。
他讲得很有意味,我心里暗自叹息!
我太爷那么有名,我却目不识丁,将来有什么脸面,到地下去见我太爷呢?
我是没法读书了,将来我有了儿子,就是要饭吃,也要叫他读书。
清光绪十一年(1885年)王善人22岁
十三、学会“俭”字
我听王善人这样说过:
我自己常想,我人又矮又笨,全仗给人扛活,才有学活的机会。
再看人家怎样待人处事,都有些什么好处,我是天天学,天天知足,越做越起劲。
我常看见,做活的找活,东伙(雇主和工人)在讲工价时,互相争论,有的因为差钱无几,竟讲不妥。
我就暗自立志——我今生一定当个不讲价的做活的,不论到谁家做活,从来不讲工价,东家给多少算多少,可是做起活来,还特别卖力气,绝不为了工价小就马虎。
这么一来,头一年的工价,似乎少些,第二年就增高了许多,东家也没亏待过我。
我自己还常想,象我这样一个又矮又瘦的人,东家肯给这些钱,可真不少!
张东家是读书人,每逢看我们做活,就给我们讲故事,伙计们都不爱听,我倒听得津津有昧。
有一次听他讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”,我心里就暗自说,看我的!
(决心要效法古人的行为。
)
我在张家还学会了一个“俭”字,春天出外扛活,我妈给我做两双鞋,我仔细(小心)穿,省下一双,卖两吊钱,再加上七十吊工钱,一年七十二吊钱进家,我连一文钱也不花。
所以我常说:
“人若用良心做三年活,不胡花乱用,准有积蓄。
”
十四、感化内东家
王善人说过:
东家奶奶(雇主之妻,又称内东家)好骂人,骂她儿子能连骂三天。
我想一个人总骂人,不是好事,可又不好劝她。
四月二十八日(农历)庙会,照例该放工(休假),早晨还得种一气地。
她打发小儿子去看我们种完了没有?
她想要种些苞米。
她儿子也没对我们说,看完了回去,也没向她说,我们又不知道她的心意,把犁解了。
她就大骂起来,我听她骂儿子,才知道原委。
我在伙房吃犒劳(打牙祭),大师傅(厨师)来盛一次菜,我问一次:
“她还骂么?
”大师傅说:
“骂呢!
”连问了三次。
我吃完了饭,走到上房前面,大声地说:
“别骂了!
气死位老太太,我们可担不起。
”我又招呼伙计们说:
“走!
给她种包米去!
”她出来说:
“今天放工,可别再做活!
”我说:
“不要紧,今天是我们的工。
”她拦也没拦住我们。
种完了,我们去逛庙,她又说:
“今天晚了!
明天再去吧!
”我说:
“这是我们的工,耽误点不要紧。
”她觉得过意不去,故意说:
“今天没钱给你们!
”我说:
“不用钱。
”说着就走,老东家背着几吊钱赶来。
我对伙友们说:
“我们挑人家的礼,别叫人家挑我们的礼,晚上还得早点回去,做些零活。
”一边说话,一边慢慢地走,怕累着老东家,等他赶上,把钱分给我们,又陪我们游逛了一天,晚上乐哈哈地回来。
东家奶奶也乐了,以后她也不骂人了,反倒时常劝我不要生气。
我说:
“我哪有气,我是为了你们一家和乐。
”由于这一桩事,我才明白,悟谁的道,谁就听你的话。
有一天,少东家打他弟弟,他妈和妹妹都哭了。
我就不让了,我说:
“你是打你兄弟么?
你简直是打你妈呢!
你妈为此事痛哭,你能算孝么?
”他一听,立刻就不打了。
你看我这做活的,还管东家呢!
这正是尽忠。
一般人都是习而不察,才看不出窍妙!
十五、助人
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