1703文言文概括分析题配套检测附详细答案.docx
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1703文言文概括分析题配套检测附详细答案
“文言文概括分析题”配套检测
一、阅读下面的文言文,完成1~4题。
(19分)
熊浃,字悦之,南昌人。
正德九年进士。
授礼科给事中。
宁王宸濠将为变,浃与同邑御史熊兰草奏,授御史萧淮上之。
濠仓卒举事,卒败,本两人早发之力。
出核松潘边饷。
副总兵张杰倚江彬势,赃累巨万,诱杀熟番上功启边衅,箠死千户以下至五百人。
又尝率家众遮击副使胡澧。
抚、按莫敢言。
浃至,尽发其状,杰遂褫职。
嘉靖初,由右给事中出为河南参议。
外艰归。
六年,服阕,召修《明伦大典》。
超擢右佥都御史,协理院事。
明年四月迁大理寺卿,俄迁右副都御史。
《大典》成,转左。
八年二月遂擢右都御史,掌院事。
京师民张福诉里人张柱杀其母,东厂以闻,刑部坐柱死。
不服,福姊亦泣诉官,谓母福自杀之,其邻人之词亦然。
诏郎中魏应召覆按,改坐福。
东厂奏法司妄出人罪,帝怒,下应召诏狱。
浃是应召议,执如初。
帝愈怒,褫浃职。
给事中陆粲、刘希简争之,帝大怒,并下两人诏狱。
侍郎许赞等遂抵柱死,应召及邻人俱充军,杖福姊百,人以为冤。
当是时,帝方深疾孝、武两后家,柱实武宗后家夏氏仆,故帝必欲杀之。
浃家居十年。
至帝幸承天与近臣论旧人,乃召为南京礼部尚书,改兵部,参赞机务。
二十一年召为兵部尚书,掌都察院事。
居二年代许赞为吏部尚书帝于禁中筑乩仙台间用其言决威福浃论其妄帝大怒欲罪之以前议礼故不遽斥二品六年满,加太子太保,坐事夺俸者再。
浃知帝意终不释,遂称病乞休。
帝大怒,褫职为民。
又十年卒。
浃少有志节,自守严。
虽由议礼显,然不甚党比,尤爱护人才,故其去吏部也,善类多思之。
隆庆初,复官,予祭葬,谥恭肃。
(节选自《明史•熊浃传》)
1.下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之以前议礼/故不遽斥/
B.居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之以前议礼/故不遽斥/
C.居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
D.居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
解析:
选D 首先把握语句大意,“居二年”,表时间,独立断开,排除B、C;“许赞”,人名,“吏部尚书”,官职,可以据此理解句子大意;“帝”,是皇帝,“乩仙台”,建筑物名字,后边应该停顿,排除A、C。
“欲罪之”是完整的句子,应该断开。
故选D。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.御史,古代监察官,历来负责纠察弹劾朝廷、诸侯官吏的失职和不法行为。
B.东厂,即东缉事厂,明代设立的特权监察机构,由皇帝的亲信宦官担任首领。
C.兵部,隋唐至明清中央行政机构的六部之一,掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等。
D.谥,古代帝王、官员等死后,按其生平事迹给予的有褒贬意义的称号。
解析:
选A A项,“御史,古代监察官”说法错误,扩展了范围。
御史,是中国古代一种官名。
先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是负责记录的史官、秘书官。
国君置御史。
自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。
可见选项内容应该加上限制语,“自秦朝开始”。
故选A。
★3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.熊浃尽责尽力,忠于朝廷。
宁王朱宸濠意图发动叛乱,担任礼科给事中的熊浃与同乡熊兰一起草拟奏章,通过御史萧淮上报朝廷。
B.熊浃不畏权势,正直敢言。
张杰依仗江彬势力,胡作非为,无人敢言,熊浃却将其抓捕革职;张柱案中,熊浃不惧冒犯龙颜,支持魏应召。
C.熊浃坚守志节,仕途坎坷。
熊浃年轻时候就有志节,自我要求严格,一生中不结党营私,不苟且违心,多次遭罚,最后被革职为民。
D.熊浃富有才华,爱护人才,甚有口碑。
熊浃一生在礼部、兵部、吏部等多部门任职,颇有建树,还曾编撰《明伦大典》。
解析:
选B B项,“熊浃却将其抓捕革职”对文章内容理解错误,张冠李戴。
根据原文“浃至,尽发其状,杰遂褫职”可知,熊浃把张杰的罪状全部揭发出来,张杰于是被夺去官职。
故选B。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)东厂奏法司妄出人罪,帝怒,下应召诏狱。
浃是应召议,执如初。
译文:
(2)虽由议礼显,然不甚党比,尤爱护人才,故其去吏部也,善类多思之。
译文:
参考答案:
(1)东厂(向皇帝)上奏说主管法司随意开脱他人罪名,皇帝大怒,亲自下诏把魏应召抓进监狱。
熊浃认为魏应召的意见是正确的,坚持魏应召当初的判决。
(关键词:
“奏”,上奏;“妄”,随意;“是”,意动用法,认为……正确;“执”,坚持。
)
(2)(熊浃)虽因议论礼制而有名望,但从不与朋党勾结,特别爱护人才。
所以他离开吏部后,许多善良的人都思念他。
(关键词:
“显”,有名声有权势地位;“比”,勾结;“善类”,善良的人。
)
参考译文:
熊浃,字悦之,南昌人。
正德九年考中进士。
朝廷授予他礼科给事中的官职。
宁王朱宸濠准备发动篡夺皇位的叛乱,熊浃与同乡人御史熊兰一起写好奏章,交给御史萧淮上交皇帝。
朱宸濠仓促之中发动叛乱,最终失败,根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。
熊浃调出京城到松潘核查边境上的军饷。
副总兵张杰倚仗江彬的势力,赃款累积巨万,诱杀边境地区的少数民族,然后向朝廷表功,挑起边疆的民族矛盾,打死千户以下的人员达五百人之多。
又曾率自家兵丁拦击副使胡澧。
来边境巡查的巡抚、巡按没有人敢说话。
熊浃来到边境,把张杰的罪状全部揭发出来,张杰于是被夺去官职。
嘉靖初年,熊浃由右给事中外调任河南参议。
因父亲去世回家。
嘉靖六年,服丧期满,熊浃被召回编修《明伦大典》。
越级提升为右佥都御史,协助管理都御院的政事。
第二年四月提升为大理寺卿,不久又升为右副都御史。
《明伦大典》编修结束,转任左都御史。
嘉靖八年二月就提升为右都御史,掌管都御院的政事。
京城平民张福状告邻里张柱杀害了他的母亲,东厂把案子向皇帝报告,刑部判处张柱死刑。
张柱不服,张福的姐姐也向官府哭诉,说母亲是张福自己杀死的,他家邻人们的证词也是这样说的。
皇帝下诏让郎中魏应召重新审判,改判张福有罪。
东厂(向皇帝)上奏说主管法司随意开脱他人罪名,皇帝大怒,亲自下诏把魏应召抓进监狱。
熊浃认为魏应召的意见是正确的,坚持魏应召当初的判决。
皇帝更加恼怒,夺去了熊浃的官职。
给事中陆粲、刘希简据理力争,皇帝大怒,把他两人一起抓进监狱。
侍郎许赞等人于是判处张柱死刑,魏应召以及张柱的邻人都被判处充军,张福的姐姐被处以杖打一百的刑罚,人们都认为这是一起冤案。
在当时,皇帝正深深地痛恨孝后和武后这两家,张柱其实是武宗后家夏氏的仆人,所以皇帝必定要杀掉他。
熊浃被削职后在家待了十年。
直到皇帝到承天与近臣们谈论过去的那些人,于是召回熊浃让他担任南京礼部尚书,又改任兵部,参与协助军机事务。
嘉靖二十一年召熊浃担任兵部尚书,掌管都察院的政事。
过了两年,接替许赞任吏部尚书。
皇帝在禁宫中修筑乩仙台,暗中用求神问卜得来的话决断祸福,熊浃说这样做太荒唐。
皇帝大怒,想给他治罪,因熊浃先前有功所以没有立即惩治他。
熊浃任二品官职六年期满,加封为太子太保,因事获罪而两次受到降低俸禄的处罚。
熊浃知道皇帝心中对他的怨恨始终没有消除,于是以生病为借口请求退休。
皇帝大怒,将他削职为民。
又过了十年,熊浃去世。
熊浃年轻时有志向和节操,严于律己。
虽因议论礼制而有名望,他从不与朋党勾结,特别爱护人才,所以他离开吏部后,许多善良的人都思念他。
隆庆初年,朝廷恢复他的官职,给他举办了追悼、安葬仪式,谥号恭肃。
二、阅读下面的文言文,完成5~8题。
(19分)
吕原,字逢原,秀水人。
父嗣芳万泉教谕兄本景州训导嗣芳老就养景州与本相继卒贫不能归葬厝于景原时至墓恸哭久之,奉母南归,家益贫。
知府黄懋奇原文,补诸生,遣入学,举乡试第一。
正统七年,进士及第,授编修。
十二年,与侍讲裴纶等十人同选入东阁肄业,直经筵。
景泰初,进侍讲,与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。
帝至,命谦讲《国风》,原讲《尧典》,皆称旨。
问何官,并以中允兼侍讲对。
帝曰:
“品同耳,何相兼为?
”进二人侍讲学士,兼中允。
寻进左春坊大学士。
天顺初,改通政司右参议,兼侍讲。
徐有贞、李贤下狱之明日,命入内阁预机务。
石亨、曹吉祥用事,贵倨,独敬原。
原朝会衣青袍,亨笑曰:
“行为先生易之。
”原不答。
寻与岳正列亨、吉祥罪状,疏留中。
二人怒,摘敕谕中语,谓阁臣谤讪。
帝大怒,坐便殿,召对,厉声曰:
“正大胆敢尔!
原素恭谨,阿正何也?
”正罢去,原得留。
李贤既复官入阁柄政,原佐之。
未几,彭时亦入,三人相得甚欢。
贤通达,遇事立断。
原济以持重,庶政称理。
其年冬,进翰林院学士。
六年,遭母丧,水浆不入口三日。
诏葬毕即起视事。
原乞终制。
不允。
乃之景州,启父兄殡归葬,舟中寝苫哀毁。
体素丰,至是羸瘠。
抵家甫襄事而卒,年四十五。
赠礼部左侍郎,谥文懿。
原内刚外和,与物无竞。
性俭约,身无纨绮。
归装惟赐衣数袭,分禄恤宗姻。
(节选自《明史•吕原传》)
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.父嗣芳/万泉教谕/兄本/景州训导/嗣芳老/就养景州/与本相继卒/贫不能归葬厝/于景原时至墓恸哭/
B.父嗣芳/万泉教谕/兄本/景州训导/嗣芳老就养/景州与本相继卒/贫不能归葬/厝于景/原时至墓恸哭/
C.父嗣芳/万泉教谕/兄本/景州训导/嗣芳老/就养景州/与本相继卒/贫不能归葬/厝于景/原时至墓恸哭/
D.父嗣芳/万泉教谕/兄本/景州训导/嗣芳老/就养景州/与本相继卒/贫不能归葬/厝于景原时/至墓恸哭/
解析:
选C “嗣芳老”译为“嗣芳年老后”,可成一句,在其后停顿,排除B。
“贫不能归葬”译为“吕原无法将父兄归葬故乡”,句子意思完整,为一句,故排除A。
“景”表示景州的意思,“原”指“吕原”,“景原”中间应断开,故选C。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.诸生是科举时代对秀才的通称,指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
B.《国风》指《诗经》中的民歌,《诗经》中还有《雅》和《颂》,《雅》是宗庙祭祀乐歌,《颂》是宫廷乐歌。
C.便殿指正殿以外的其他宫殿,是古时皇帝宴饮休息的地方,也称为“别殿”“别宫”。
D.赠,追赠,指古代皇帝给已死去的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。
解析:
选B B项,《雅》为朝廷之乐,《颂》为宗庙之乐。
★7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.吕原文才罕见,熟读经典。
他和倪谦讲解经典,符合皇帝心意,皇帝认为二人的才能和官品不相称,故提升了二人的官职。
B.吕原不媚权贵,是非分明。
当权的石亨要帮他换去代表低官职的青袍,但吕原却和岳正一起列举石亨的罪状上奏朝廷。
C.吕原十分孝顺,依礼守丧。
归葬父兄时,他在船中睡在草垫上,因为过度哀伤身体受到损害,回到家中刚办完丧事就去世了。
D.吕原俭朴节约,关心族亲。
他不穿绸缎,回家穿的衣服只有皇帝赐予的几套,他将自己的俸禄分出来接济宗族亲戚。
解析:
选A A项,“皇帝认为二人的才能和官品不相称”错,二人晋升官职的原因是皇帝认为他们现任的两个官职等级相同,不可兼任。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)李贤既复官入阁柄政,原佐之。
未几,彭时亦入,三人相得甚欢。
译文:
(2)六年,遭母丧,水浆不入口三日。
诏葬毕即起视事。
原乞终制。
不允。
译文:
参考答案:
(1)李贤得以恢复官职入阁掌权后,吕原辅佐他。
不久,彭时也入阁,三人相处得很好。
(关键词:
“既”,……以后;“佐”,辅佐;“相得”,相处。
)
(2)六年,(吕原)遭遇母亲丧事,连续三天(或多天)水浆不入口(或没有喝水)。
(皇帝)下诏让他葬好母亲后即出来处理政事。
吕原请求按礼制守孝终了(或:
服满三年丧期),(皇上)不许。
(关键词:
“诏”,下诏;“视事”,处理政事;“终制”,服满三年丧期。
)
参考译文:
吕原,字逢原,秀水人。
父亲吕嗣芳,任万泉县教谕。
兄吕本,任景州训导。
嗣芳年老后,就养于景州,与吕本相继去世。
因为家贫,吕原无法将父兄归葬故乡,只好葬于景州,时常到墓前恸哭。
后来,他事奉母亲南归,家境更加贫困。
知府黄懋惊奇吕原的文章,把他补为生员,送他入学,后来考中乡试第一名。
正统七年,吕原考中进士,被授予编修官。
十二年,他与侍讲裴纶等十人一同被选入东阁学习,后来在讲经筵当值。
景泰初年,他升为侍讲,与同学倪谦在文华殿东庑下教小宦官读书。
皇上有一天来到(文华殿),命倪谦讲解《国风》,吕原讲解《尧典》,他们都受到皇上称赞。
皇上问他们是什么官,他们回答说是中允兼侍讲。
皇上说:
“二职品级相同,怎么相兼?
”进升二人为侍讲学士,兼中允。
不久他又升为左春坊大学士。
天顺初年,他改任通政司右参议,兼侍讲。
徐有贞、李贤入狱的第二天,皇上命吕原入阁参预机务。
石亨、曹吉祥弄权,高贵傲慢,却唯独敬重吕原。
吕原朝会时穿着青袍,石亨笑道:
“我将为先生换了它。
”吕原不答。
不久他与岳正列出石亨、曹吉祥的罪状上奏,但奏疏被扣留。
石、曹两人大怒,摘引皇上敕谕中的话,说阁臣诽谤皇上。
皇上大怒,坐在便殿上,召他们去问话,厉声说道:
“岳正大胆,竟敢这样!
吕原素来恭谨,为什么要迎合(阿护)岳正?
”岳正被罢免,吕原得以留了下来。
李贤得以恢复官职入阁掌权后,吕原辅佐他。
不久,彭时也入阁,三人相处得非常好。
李贤通达,凡事立行决断。
吕原以稳重帮助他,百政得以妥善处理。
这年冬,他升为翰林院学士。
六年,(吕原)遭遇母亲丧事,连续三天(或多天)水浆不入口(或没有喝水)。
(皇帝)下诏让他葬好母亲后即出来处理政事。
吕原请求按礼制守孝终了(或:
服满三年丧期),(皇上)不许。
于是吕原前往景州,挖出父兄的遗骸归葬。
在船上他枕着草垫,因为过度哀伤,原本很胖的身体,这时瘦了下去。
到家后,刚办完丧事他就去世了,终年四十五岁。
赠礼部左侍郎,谥文懿。
吕原内刚外和,与世无争。
他个性节俭,身无纨绮。
他回去时的行装只有皇上赐给的几件衣服,还分俸禄抚恤宗族和亲戚。
三、阅读下面的文言文,完成9~12题。
(19分)
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
孔子适周,将问礼于老子。
老子曰:
“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。
且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。
吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。
吾所以告子,若是而已。
”孔子去,谓弟子曰:
“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为
至于龙,吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子,其犹龙邪!
”
老子修道德,其学以自隐无名为务。
居周久之,见周之衰,乃遂去。
至关,关令尹喜曰:
“子将隐矣,强为我著书。
”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
或曰:
老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:
“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。
”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。
宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。
而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。
“道不同不相为谋”,岂谓是邪?
李耳无为自化,清静自正。
(《史记·老庄申韩列传》节选)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/
D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/
解析:
选B 给文言文断句,首先要阅读全文,了解文意,这是断句的先决条件。
其次应抓住几个关键的字词翻译,如本句中的“罔”“纶”“矰”,以理解文段大意。
再次利用对话标志或文言句式断句,如本句中“鸟/吾知其能飞”“鱼/吾知其能游”“兽/吾知其能走”句式结构一致。
10.下列对文中加点词语的解说不正确的一项是(3分)( )
A.守藏室之史:
“藏室”是藏书之所。
“守藏室史”亦称“征藏史”。
征是典掌之意,与“守”相同,就是管理周王朝皇家图书的史官。
B.矰,是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭,因拴着丝绳而能收回再次利用。
后来也泛指短箭。
C.太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师,掌管礼法的制定和颁行,古代三公之一,位高于太师。
D.孝文,是谥号。
汉孝文帝是刘恒,是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
解析:
C 古代三公是太师、太傅、太保。
太傅位次于太师。
★11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.老子认为,品德高尚的君子时运来了就要出去做官,时运不济就和蓬草一样随风飘转。
这跟儒家“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想完全相同。
B.孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格,同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
C.老子写了5000多字的《道德经》,分上下两篇,阐述了道德的本意,然后潇洒离去,没有人知道他的下落。
D.世上信奉老子的人贬斥儒学,信奉儒学的贬斥老子。
作为严肃的历史学家,司马迁对老子的学说只作客观描述,并没有尊老贬孔。
解析:
选A 老子的思想跟儒家“穷则独善其身,达则兼善天下”的思想不完全相同。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
译文:
(2)始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。
译文:
参考答案:
(1)我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,他的容貌好像很愚钝。
(“贾”是商人,补出“深藏”的宾语“货物”,“虚”意思是“什么东西都没有”,“盛德”是“高尚品德”)
(2)当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。
(“合”意为“合并”,“离”意为“分离”,“岁”意为“年”,“霸王者”意为“称王称霸的人”)
参考译文:
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。
姓李,名耳,字聃,做过周朝掌管藏书室的史官。
孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。
老子说:
“你所说的礼,倡导它的人骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在。
况且君子时运来了就驾着车出去做官,生不逢时,就像蓬草一样随风飘转。
我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,他的容貌好像很愚钝。
抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都是没有好处的。
我能告诉您的,就这些罢了。
”孔子离去以后,对弟子们说:
“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。
会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它。
至于龙,我就不知道它能驾着风而飞腾升天。
我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!
”
老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹,不求闻达为宗旨。
他在周都住了很久,见周朝衰微了,于是就离开周都。
到了函谷关,关令尹喜对他说:
“您就要隐居了,勉力为我们写一本书吧。
”于是老子就撰写了本书,分上下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才离去,没有人知道他的下落。
有的人说:
老莱子也是楚国人,著书十五篇,阐述的是道家的作用,和孔子是同一时代的人。
据说老子活了一百六十多岁,也有的人说活了二百多岁,这是因为他能修道养心而长寿的啊。
孔子死后一百二十九年,史书记载周太史儋会见秦献公时,曾预言说:
“当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。
”有的人说太史儋就是老子,也有的人说不是,世上没有人知道哪种说法正确。
总之,老子是一位隐君子。
老子的儿子叫李宗,做过魏国的将军,封地在段干。
李宗的儿子叫李注,李注的儿子叫李宫,李宫的玄孙叫李假,李假在汉文帝时做过官。
而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅,因此,李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学,信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。
“主张不同的人,彼此说不到一块去”,难道就是说的这种情况吗?
老子认为,无为而治,百姓自然趋于“化”;清静不扰,百姓自然会归于“正”。
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