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高三语文测试二1卷学生
楚州中学2020届高三语文测试二
2020.3
语文Ⅰ试题
一、基础知识与语言文字运用(12分)
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)()
通常富有考据癖的学者有时会因考据而忘欣赏,他们好比食品化学专家,把菜的来源、成分和烹调方法研究得▲之后,便▲,不肯染指。
而我对于考据家的▲虽然十分敬佩,但我认为最要紧的事还是要伸箸,用口▲它们的滋味。
A.井井有条袖手旁观苦心经营领会B.有条有理袖手旁观苦心孤诣领略
C.有条有理作壁上观苦心经营领略D.井井有条作壁上观苦心孤诣领会
2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)()
上世纪初,晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。
几十年后,素尔仁尼琴还注意到另一种自由,“▲,▲。
▲。
▲,
▲。
”
①它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥
②是一种不必要的负担
③过度的信息对于一个过着充实生活的人来说
④除了知情权以外,人也应该拥有不知情权
⑤后者的价值要大得多
A.④⑤①③②B.④⑤③①②C.③②⑤④①D.③②④⑤①
3.根据下面现代诗的诗意,作者感到“啮咬”和“绞伤”的原因,最恰当的是(3分)()
当花和果实在春天演奏/秋天出版/我的日子被时计的齿轮给无情地啮咬,绞伤/庭中便飞散着我的心的碎片/阶下就响起我的一片叹息。
(《花与果实》)
A.且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。
B.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。
D.光景不待人,须叟发成丝。
4.下表是“吾”、“尔”、“子”作人称称谓时,在《论语》和《孟子》中使用情形的统计。
根据下表,选出推断正确的选项是
(3分)()
使用情境
人称称谓
吾
尔
子
《论语》
《孟子》
《论语》
《孟子》
《论语》
《孟子》
上对下
77.9%
45.1%
81.0%
6.3%
0.0%
47.9%
平辈之间
1.8%
6.6%
0.0%
0.0%
8.0%
45.1%
下对上
3.5%
7.4%
0.0%
0.0%
76.0%
7.0%
对象不明或其他情境
16.8%
4.9%
19.0%
93.7%
16.0%
0.0%
A.从《论语》到《孟子》,“吾”的使用情境变化较“尔”和“子”显著。
B.在《论语》和孟子中,“尔”的使用情境都是上对下。
C.根据“吾”的使用情境,下对上以“吾”来称呼自己较有礼貌。
D.《论语》里通常依据彼此尊卑关系,使用“尔”或者“子”称呼对方。
二、文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成5-8题。
鲜于子骏行状
秦观
公讳侁,字子骏。
公自少庄重不苟,力学有文,乡党异之。
年二十登进士科,调京兆府栋阳县主簿。
神宗初即位,诏中外直言阙失。
公应诏言十六事,上爱其文,出以示御史中丞滕元发曰:
“此文不减王陶。
“除利州路转运判官,执政有沮议者。
上曰:
"鲜于某有文学。
”执政曰:
“陛下何以知之?
”上曰:
“有章疏在。
”执政乃不敢言。
王荆公用事,公上疏言时政之失曰:
”可为忧患者一,可为太息者二,其它逆治体而起人心者不可概举。
“西方议用兵,公以兵将未择,关陕无年,未宜轻动。
乃移书劝安抚使,宜如李牧守雁门故事,远斥候,谨烽火,坚壁清野,使寇无所获。
密戒诸路选将训兵,蓄锐俟时,须其可击而图之。
安抚使不能用.师果无功。
未几庆州兵叛,关中震扰,巴峡以西皆警。
成都守与部使者争议发兵屯要处,书檄旁午于涂,公一皆止之,示以无事。
蜀人遂安。
公以剑门形势之地,当分权以制内外,今帅剑南者举全蜀之权以界之,非便;宜循唐制,成都、益昌各自置帅.以消奸雄窥伺之心。
书累上,不报。
是时初作助役、青苗之法.诏诸路监司.各定所部役钱之数。
转运使李瑜欲以四十万缗为额,公以利路民贫,用二十万缗足矣,与珩论不合,各具利害以闻。
上是公议,谓判司农寺曾布曰:
"鲜于某所定利路役书,可力诸路法。
”遂罢瑜,而以公为转运副使,兼提举常平农田水利差役事。
而青苗之法独久之不行,执政怪焉,亟遣吏问状。
公曰:
"诏书称:
愿取即与。
利路之民无愿取者,岂可强与之邪?
“十余年,使者有欲变其法者,父老泣曰:
“老运使之法何可变也!
“盖公之从子师中,尝使利路,故民以老运使别之。
公奉使九年,阆为名郡,方新法初行,诸路骚动,而公平心处之,乡人无异议者。
今翰林苏公以谓“上不害法、中不伤民、下不废亲“为“三难“。
云
熙宁、元丰之间,士大夫骛于功利,更其素守者多矣。
而公忠亮果断,出于天性,数上书言天下事,成具利害。
为政以经术自辅,所至有迹;其去,民追思之。
夏五月辛未,终于州寝,享年六十有九。
(选自《淮海集》,有删改)
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
A.关陕无年年:
太平
B.书檄旁午千涂涂:
道路
C.举全蜀之权以界之界:
给与
D.士大夫骛于功利骛:
追求
6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A.鲜于子骏为人耿直有文学才华,上书言事,受到君王提拔,得到朝中大臣的一致认可。
B.针对西部形势.鲜于子骏建议各地积极准备,相机而动,但安抚使没能采纳他的建议。
C.庆州发生叛乱,蜀地一片慌乱,官员盲目发兵抢占要害地,在鲜于子骏劝阻下才镇定下来。
'
D.鲜于子骏用经术处理政务,所到之处都有良好的政绩,因此他离任后,老百姓很思念他。
7.把文中画线的句子译成现代汉语。
(10分)
(1)乃移书劝安抚使,宜如李牧守雁门故事,远斥候,谨烽火,坚壁清野,使寇无所获。
(5分)
(2)盖公之从子师中,尝使利路,故民以老运使别之。
(5分)
8.鲜于子骏“数上书言天下事,咸具利害“,具体体现在哪些方面?
请结合第二段加以
概括。
(4分)
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面的诗歌,完成9-10题。
明妃曲(其二)
王安石
明妃初嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。
含情欲说独无处,传与琵琶心自知。
黄金捍拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉息自浅胡自深,人生乐在相知心。
可怜音乐己芜没,尚有哀弦留至今。
9.本诗前八句是怎样刻画明妃形象的?
请简要分析。
10.诗歌后四句表达了作者什么样的思想感情?
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(8分)
(1)君子生非异也,▲。
(苟子《劝学》)
(2)▲,幽咽泉流冰下难。
(白居易《琵琶行》)
(3)▲,亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房官赋》)
(4)乱石穿空,惊涛拍岸,▲。
〔苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(5)▲,草色遥看近却无。
(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
(6)▲,去年天气旧亭台。
(晏珠《浣溪沙》)
(7)大直若屈,大巧若拙,▲。
(《老子》)
(8)主忠信,无友不如己者,▲。
(《论语•学而》)
五、现代文阅读
(一)(15分)
阅读下面的作品,完成完成12-14题。
讨论
老舍
日本兵到了,向来不肯和仆人讲话的阔人,也改变得谦卑和蔼了许多,逃命是何等重要的事,没有仆人的帮助,这命怎能逃得成。
在这种情形之下,王老爷向李福说了话:
“李福,厅里的汽车还叫得来吗?
”王老爷是财政厅厅长,因为时局不靖,好几天没到厅里去了;可是在最后到厅的那天,把半年的薪水预支了来。
“外边的车大概不能进租界了。
”李福说。
“出去总可以吧?
向汽车行叫一辆好了。
”王老爷急于逃命,只得牺牲了公家的自用汽车。
“铺子已然全关了门。
”李福说。
“但是,”王老爷思索了半天才说。
“但是,无论如何,我们得离开这日租界;等会儿,大兵到了,想走也走不开了!
”李福没作声。
王老爷又思索了会儿,有些无聊,还叹了口气:
“都是太太任性,非搬到日租界来不可;假如现在还在法界住,那用着这个急!
怎办?
”
“老爷,日本兵不是要占全城吗?
那么,各处就都变成日租界了,搬家不是白费——”
“不会搬到北平去呀?
你——”王老爷没好意思骂出来。
“打下天津,就是北平,北平又怎那么可靠呢?
”李福说,样子还很规矩,可是口气有点轻慢。
王老爷张了张嘴,没说什么。
待了半天:
“那么,咱们等死?
在这儿坐着等死?
”
“谁愿意大睁白眼的等死呢?
”李福微微一笑,“有主意!
”
“有主意还不快说,你笑什么?
你——”王老爷又压住自己的脾气。
“庚子那年,我还小呢——”
“先别又提你那个庚子!
”
“厅长,别忙呀!
”李福忽然用了“厅长”的称呼,好象是故意的耍笑。
“庚子那年,八国联军占了北平,我爸爸就一点也不怕,他本是义和团,听说洋兵进了城,他‘拍’的一下,不干了,去给日本兵当——当——”
“当向导。
”
“对,向导!
带着他们各处去抢好东西!
”
“亡国奴!
”王老爷说。
“亡国奴不亡国奴的,我这是好意,给老爷出个小主意,就凭老爷这点学问身分,到日本衙门去投效,准行!
你瞧,我爸爸不过是个粗人,还能随机应变;你这一肚儿墨水,不比我爸爸强?
反正老爷在前清也作官——我跟着老爷,快三十年了,是不是?
——在袁总统的时候也作官——那时候老爷的官运比现在强,我记得——现在,你还作官;这可就该这么说了:
反正是作官,为什么不可以作个日本官?
老爷有官作呢,李福也跟着吃碗饱饭,是不是?
”
“胡说!
我不能卖国!
”王老爷有点发怒了。
“老爷,你要这么说呢,李福也有个办法。
”
王老爷点了点头,是叫李福往下说的意思。
“老爷既不作卖国贼;要作个忠臣,就不应当在家里坐着,应当到厅里去看着那颗印。
《苏武牧羊》,《托兆碰碑》,《宁武关》,那都是忠臣,李福全听过。
老爷愿意这么办,我破出这条狗命去陪着老爷!
上行下效,有这么一句话没有?
唱红脸的,还是唱白脸的,总得占一面,我听老爷的!
”
“太太不叫我出去!
”王老爷说:
“我也没工夫听你这一套废话!
”
李福退了两步,低头想了会儿:
“要不然,老爷,这么办:
庚子那年,八国联军刚进了齐化门,日本打前敌,老爷。
我爸爸一听日本兵进了城,就给全胡同的人们出了主意。
他叫他们在门口高悬日本旗;一块白布,当中用胭脂涂个大红蛋,很容易。
挂上以后,果然日本兵把别的胡同全抢了,就是没抢我们那条——羊尾巴胡同。
现在,咱们跑是不容易了。
日本兵到了呢,不杀也得抢;不如挂上顺民旗,先挡一阵!
”
“别说了,别说了!
你要把我气死!
亡国奴!
”
李福看老爷生了气,怪扫兴的要往外走。
“李福!
”太太由楼上下来,她已听见了他们的讨论。
“李福,去找块白布,镜盒里有胭脂。
”
王老爷看了太太一眼,刚要说话,只听:
“咣!
”一声大炮。
“李福,去找块白布,快!
”王老爷喊。
(载于1931年11月《齐大月刊》第2卷第2期)
12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是(3分)()
A.小说通过对话的形式,运用了讽刺的手法,将王老爷和下人李福在动荡时局中的心理淋漓尽致地表现了出来。
B.李福对王老爷前后都称老爷,但是在中间一处却称其官职——厅长,表现了李福在为老爷想到办法后的洋洋得意和对老爷的揶揄。
C.王老爷是有爱国心,知道做亡国奴是不对的,但是因为害怕老婆,最后不得不做了投降日本人的官老爷。
D.王老爷没有名字,说明他是一类人代表。
作者对这类人的刻画,显现出现实主义的特点,对当时面临日寇入侵的中国人有警示作用。
13.请概括王老爷的人物形象。
14.请探究结尾画线句的表达效果。
六、现代文阅读
(二)(12分)
阅读下面的作品,完成15-17题。
做人要讲“君子人格”
沈栖
记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准:
虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的,如面对灾难,是敢于自我牺牲的;倘若只有钱而没有社会责任,只能叫暴发户或土财主。
在西方,称得上是贵族,那他首先得有财富,有地位,生活在社会底层者,再有道德,再有操守,再有自我牺牲精神,他与贵族也是绝缘的。
我国历代倡导的君子则不然,无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼,只要有君子人格,都可以称得上是一个堂堂君子。
“君子”一词最早出现《易经》,经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范。
虽说随着时代的进化和文明的进步,“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容,但是,这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范,则构成了当代中国文明的基石。
儒家文化对中国最大的贡献,便是把中华及周围民族带出了野蛮,带进了文明,并崇重“礼”和“法”作为言行规则。
儒家素来力倡“五常”,视之为“君子人格”的底蕴。
倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵,不无合理成分,它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源:
“仁”与博爱大体相似;“义”相通于某种普世性原则的政治预设;“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义;“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识;“信”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。
尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素,但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的,它并没有过时,也决不会过时。
日前,《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查,为我的这一断言作了佐证。
这份在线调查显示:
85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”(值得注意的是,其中70后和80后的受访者超过6成);针对“当代君子人格’的核心是什么?
”的问题,排在前三的依次是“仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“义”(65.5%);受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”排在首位(54.5%),次为“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”(52.7%),再次为“君子坦荡荡,小人长戚戚”(42.7%);89%的受访者直言当下社会“君子少见”,36%认为“几乎没有”,仅9.9%的人认为“君子常见”。
——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足,但它也昭示了这么一个社会态势:
当下社会健康发展亟需辈出君子,亟需倡导“君子人格”。
在当今的社会转型期,利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛,使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”,整个社会的价值坐标亟待重新确立。
当然,我们不能把人性庸俗化,觉得人生在世只图名利,也不能把人性理想化,觉得人人可以成为纯粹的天使,靠谱的假设是:
“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”,人性总是充满着弱点,需要社会规范和道德信条的制约,人的行为一旦服从于这样的规范和制约,善良的人性便会蔚然成风,肮脏的人性也会向善良的人性低头,久而久之,外在的道德压力内化于人心,被迫也就演化为自觉,从而“道德生态”得以呵护,“君子人格”得以崇尚,中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。
中国文化最讲究“知行合一”,要达到“君子人格”的境界,关键不在于了解多少关于“君子”的格言,而在于“知行合一”,在具体的生活实践中体现出“君子人格”。
但丁说得好:
“人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
”知识不能只写在书本上,美德不能光停留在口头上,唯贤唯德,从我做起,做人都讲“君子人格”,和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么?
15.下列对文章的理解正确的一项是(3分)( )
A.89%的受访者直言当下社会“君子少见”,36%认为“几乎没有”,仅9.9%的人认为“君子常见”,昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。
B.当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述,是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
C.当今的社会正处在转型期,它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。
D.“君子人格”的终极目标,是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼,使中国日臻名副其实的“君子国”。
16.对本文的分析理解不正确的一项是(3分)( )
A.儒家典籍中的有关“君子人格”的信条穿越时空、超越阶级,它并没有过时,也决不会过时,依然适用于现代社会。
B.战胜人性的弱点,需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约,需要肮脏的人性向善良的人性低头,需要被迫而不是自觉。
C.觉得人生在世只图名利的人性庸俗化,觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化,都是不靠谱的假设。
D.一个人算不算得上君子,不能只看他的口头,而要看他能否“知行合一”,有没有在生活中践行“君子人格”。
17.根据文章内容,简要概括“君子”与“贵族”的异同。
(6分)
七、现代文阅读(三)(12分)
阅读下面的作品,完成18-20题。
材料一:
漆器是我国古代一项杰出的创造和发明。
最初人们只是简单地在器物外表涂刷漆液。
到后来,漆器的制作更加复杂,并由此发展成一项专门的手工业。
漆器种类繁多,而以木胎漆器最为常见。
下面以木胎漆器为例,介绍中国古代漆器的制作工艺。
制作胎骨是漆器制作的第一道工序。
胎骨是整个漆器的基础,必须结实牢固。
但是,木材容易在干燥时出现变形,因此在制胎前要注意木材的选用和处理。
制作胎骨不只是木骨架的制作,还包括对制成的骨架进行整修处理和打底加固处理。
在制作胎体和漆上装饰之间,还有一道很重要的工序就是器表涂刷,此道工序包括做灰和上漆(也叫糙漆)两个部分。
做灰是在布漆之后的器物上上灰漆,灰漆是用角、骨、蛤、蚽屑、瓷屑、砖灰或炭末等材料掺入生漆调和成糊状。
做灰时,将灰粉分为粗、中、细三种粒度,调和后依次在器物上刮涂。
底胎做完灰漆以后就要进行上漆的工序。
一般的徒漆有三道:
灰糙、生漆糙、煎糙。
最后一道耗漆时,漆要磨平磨顺,切不可出现漆皱。
糙漆完毕,素面漆胎制作完成,接下来就可以进行漆上装饰了。
漆器装饰技法大体分为保涂、描绘、镶嵌、刻填、雕漆、堆饰等几类。
(节选自《中国古代漆器制作工艺剖析》,有删改)
材料二:
中国古代漆器的工艺,早在新石器时代就已经出现,夏代的木胎漆器不仅用于日常生活,也用于祭祀。
夏代之后,漆器品种渐多,战国时漆器生产规模已经很大,漆器不仅用于装饰家具、器皿、文具和艺术品,还应用于乐器、丧葬用具、兵器等。
这时的漆器很昂贵,但新兴的诸侯不再热衷于青铜器,而把兴趣转向光亮洁净、体轻、隔热、耐腐、可嵌饰彩绘的漆器。
于是,漆器在一定程度上取代了青铜器。
汉代漆器在战国时期生产的基础上达到了一个鼎盛时期。
髹漆器物种类和品目甚多,以饮食器皿为主。
唐、五代的漆器工艺超越前代,镂刻錾凿,精妙绝伦。
但随着瓷器的发展,漆器在日常生活中的地位日渐被价格低廉的瓷器取代,漆器便向偏重审美价值的工艺品方向发展。
两宋社会经济繁荣发展,漆工艺也得到相应的昔及与发展,不仅官府设立了专门机构管理、制造御用漆器,而且民用漆器工业也发展起来,其产品走入了市场。
明代是中国装饰漆器的高峰,皇室对漆器的青昧,促成了漆器制造业的繁荣,并形成了新的高潮,一直延续到清代。
(节选自《不可不知的中国漆器简史》,有删改)
材料三:
对于故宫的漆器修复而言,无论是民间技艺还是官造技艺,无论是素髹还是彩漆,无论是戗金还是填金……各个门类、品种的制造技艺,都必须心领神会,也许今天做的是雕器,明天就要做彩绘。
而要全面系统地掌握这些高超技艺,得花很长时间勤学苦练。
所以,故宫博物院规定,进入漆器室的修复人员除了必须具备扎实的绘画功底和造型基础外,还要练就过硬的漆工艺技术。
在接触文物之前,至少还要有一年的实践训练,学习一系列的文物修复操作规程。
漆器的修复工艺和制造工艺并无二致,但漆器修复只能隐在“无形”之中,追求“原貌”是文物修复的最高目标,除了掌握漆器制造的十八般武艺.复原器物的外形,还要参透附着在漆器上的精神、情感和理念,复活器物的不朽之魂。
实际上,修复是在前人留下的“舞台“上戴着历史的“脚镣“跳着穿越时空隧道的古典之舞,这里不允许有个人的随意发挥与创造。
(节选自《“漆“彩世界的修复技艺》,有删改)
18.下列对“漆器制作”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
A.漆器制作最初是在器物外表涂刷漆液,后来发展成一种复杂的工艺,其制作胎体以木质最常见,是为木胎漆器。
B.制作一件木胎济器,需要经过制作胎骨、器表涂刷和漆上装饰几个步骤。
其中制作胎骨是整个漆器工艺的基础。
C.木胎漆器的器表涂刷,首先需要在布漆后的木骨上做灰,然后要对索面漆胎进行糙漆处理。
D.做灰用的灰漆是以角、骨、蛤等材料掺入生楼悯和成糊状,然后按照粗、中、细三种粒度依次刮涂在器物表面。
19.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
A.漆器制作历史悠久,战国时期,漆器生产规模很大,由于造价昂贵,主要为新兴诸侯所有,到明代又迎来新的高峰。
B.漆器具有光亮洁净、体轻、隔热、耐腐、可嵌饰彩绘等特点,因而具有极高的审美价值,一定程度上取代了青铜器。
C.到了唐朝,由于瓷器的发展,漆器由日常生活用品逐渐向陈设工艺品发展,实用功能大大降低。
D.故宫漆器修复需要修复者全面系统地掌握雕刻和彩绘的高超技艺,追求“原貌”是最高目标。
20.如何才能成为优秀的漆器修复人员?
请结合材料三进行概括。
(6分)
八、作文(70分)
22.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体自选。
新冠疫情发生后,军人、医生和警察等逆行赶往疫区。
我们要赞美那些逆行者。
其实不仅是在危难的时候,平常生活中我们也需要逆行者。
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