文学要籍解题别集类1.docx
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文学要籍解题别集类1
文学要籍解题·别集类
“别集”与“总集”相对而言,是指汇聚了一个作家的各种作品的著作集。
本来,先秦时的《论语》《孟子》和诸子著作,也是汇录了个人的作品成为一集,从逻辑上讲,别集的起源应该追溯到先秦时代。
但是这些著作有的入“经”,有的入“子”,不好再入“集”。
严格说来,“别集”指收录了某一作家的诗文作品的集子,专门论述政治、哲学等的专集不算在内。
严格意义上的别集,从前认为起源于汉代。
《隋书·经籍志》曾说:
“别集之名,盖汉东京之所创也。
”清《四库全书总目》亦谓“集始于东汉”。
清人章学诚在《文史通义·文集》中,指出汉代文章渐富,但《汉书·艺文志》的《诗赋略》,仅记词赋的篇目;《后汉书》也仅记东汉文士所著有诗赋碑箴颂诔若干首,而不云文集若干卷,则当时“文集之实已具,而文集之名犹未立也”。
又说:
“自挚虞创为文章流别,学者便之,于是别聚古人之作,标为别集,则文集之名,实昉于晋代。
”这个看法是比较准确的。
1、曹操集、曹子建集
曹操的著作本来有不少,清代姚振宗编《三国艺文志》,著录了他的著作十馀种,其中他的诗文集在南朝梁以前有30卷,《逸集》10卷,共达40卷。
沈约《宋书·乐志》还著录了曹操的乐府诗共13个题目、18首诗,但从晋代以下,曹操著作陆续散失。
据《隋书·经籍志》著录,到唐初,梁代所存《逸集》10卷已失,正集30卷散失4卷,剩下26卷。
当时还有一部《魏武帝集新撰》10卷,可能是有人把当时所存的曹操诗文重新合编而成。
到唐代,又有人把隋末唐初时保存的正集26卷重新分为30卷以符合原来的卷数,《旧唐书·艺文志》和《新唐书·经籍志》著录的都是这个新编的《魏武帝集》。
但这些曹操诗文集,大约在北宋末、南宋初年全都佚失了。
明代张溥编《汉魏六朝百三名家集》时,从《宋书·乐志》、《文选》、《乐府诗集》、《初学记》、《太平御览》、《艺文类聚》等书中辑出曹操的诗文,共160篇,同时恢复了《魏武帝集》的书名。
此集共有令81篇、教6篇、表20篇、奏事3篇、策1篇、书20篇、尺牍6篇、序1篇、祭文1篇、乐府15题21篇,诗的部分大致收齐了,文的部分还不全。
清代严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》,在张溥基础上作了补充,主要是把各种类书中的断篇残句收罗在一起,共编为3卷,各篇都注了出处,也作了一些考证。
民国时丁福保编《全汉三国晋南北朝诗》时,重又考定了曹操诗,之后将严可均所辑得的三卷文与自己考定过的一卷诗合并一处,成为新的《魏武帝集》4卷,收入《汉魏六朝名家集》(收汉至隋作者40家,有清宣统三年即公元1911年排印本)。
1959年,国内学术界围绕对曹操的评价展开讨论,中华书局校点排印了《曹操集》,以丁福保的《魏武帝集》为底本,用各种总集、类书等作了参校,补充了一些材料,以曹操的《孙子注》为主,影响较大,是迄今为止最好的本子。
但是仍有一些缺漏,如《文选》李善注引《魏王奏事》中二句和《魏武集》中四句,《白氏六帖》引的魏武帝《与锺繇书》中四句,《太平寰宇记》引刘澂之《永初山川记》中引魏武帝《与吴主书》中四句,《北堂书抄》引魏武帝《设官令》中四句等均可补入。
特别是《太平御览》卷917引魏武帝《乐府》:
“黄鹄摩天极高飞,后宫尚得烹食之”,是完整的七言诗句,对考订七言诗的形成很有意义。
曹植,字子建。
据《三国志·魏志》本传和《艺文类聚》卷55所引曹植《文章序》,曹植曾自编过一个《前录》,收集他年轻时的赋作78篇。
魏明帝曹叡在景初年间曾下诏编辑曹植集,收赋、颂、诗、铭、杂论等共百余篇,但皆早已亡佚。
《隋书·经籍志》著录有“陈思王曹植集”,30卷。
新旧《唐书》均著录有《陈思王集》,但都著录为20卷,同时又说“又三十卷”,是当时两本并见。
《四库总目》因而推测说,大约30卷是隋代旧本,20卷本是唐人重编的。
陈振孙《直斋书录解题》也著录了20卷本的《陈思王集》,但说其间亦有采取《御览》、《书钞》、《类聚》等书中的材料,故他所见已经是唐人重新整理过的、据类书辑补过的本子了。
宋至元代,最通行的是一个10卷本。
晁公武《郡斋读书志》和马端临《文献通考》著录的就都是此本,编者不详,书名也改成《曹植集》,包括诗文二百篇。
南宋嘉定间有刻本。
明代有几个值得提及的曹植集版本:
薛应旂刻的4卷本;张溥的《汉魏六朝百三名家集》所收的2卷本。
最流行的是《曹子建集》10卷,是从宋刻10卷本翻来的。
包括赋44篇,诗74篇,杂文92篇,共210篇。
传到后世就出现了好几个不同的刻本和活字本,《四库全书》所收即据宋本翻刻之本,《四部丛刊》所收为明活字本,《四部备要》也是据一个明刻本排印。
《曹子建集》10卷本的缺点,亦是有漏收和误收。
所以读校注本是较好的选择。
有几种可参考:
清丁晏《曹集铨评》
清朱绪曾《曹集考异》
近人黄节《曹子建诗注》
2、陶渊明集
陶渊明,东晋人,享年历来有异说,可以参见袁行霈先生的《陶渊明研究》一书。
陶渊明集,清人陶澍认为是他本人自编,但证据不足。
今一般认为最早的陶集是梁代萧统编的。
见于萧统撰《陶渊明集序》:
“余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时,故更加搜求,粗为区目,……并粗点定其传,编之于录。
”根据北齐阳休之的《陶渊明集序》和宋代晁公武的《郡斋读书志》,知道这个本子共8卷,其中诗、文编为7卷,萧统序、陶渊明传、目录合编为一卷。
当时阳休之还看到另外两个本子,一为8卷,一为6卷,编者不详。
阳休之认为萧统本虽好,但是不全,其余二本又编次混乱,于是就根据这三个本子,编定一个10卷本。
10卷本增入了萧统的8卷本未收的《五孝传》和《集圣贤群辅录》(简称《四八目》)。
但一般认为,这是两篇伪作,而且认为陶渊明集羼入伪作自阳休之始。
阳休之本影响很大,萧统本就渐渐失传。
隋唐以下,有9卷、5卷、20卷本。
据日本学者桥川时雄的考证,9卷本可能是10卷本丢了目录,5卷本可能是6卷本丢了目录,20卷本可能是10卷本的“十”字上衍出“二”字,并非新的辑本。
但此时的陶集中增入了新的伪作,如《八儒》、《三墨》和《问来使》诗等。
宋代人喜欢陶渊明的作品,陶集流行,出现很多异文。
《蔡宽夫诗话》:
“《渊明集》世既多本,校之不胜其异。
”北宋时出现了陶集的两个刻本。
一个是宋庠整理的,一个是僧人思悦在宋庠本的基础上整理的。
两个本子都属于阳休之本的系统,但都佚失了。
今天可见的只有宋庠为此书写的《私记》和思悦写的《跋》,提到书中有《四八目》等篇,宋庠还指出《四八目》后所附的《八儒》、《三墨》是“后人妄加”的。
以上诸本,今天都失传了。
今可见最早的刻本是南宋刻本。
有几种重要的本子:
原毛晋汲古阁藏本,10卷。
今藏国图。
学者原来认为,此本从避讳字的情况看来约刻于南宋庆元元年-庆元之后(庆元,宁宗年号,1195-1200),也有人认为是北宋刻本。
袁行霈先生认为很可能要早于南宋,因此本之末有一篇北宋末年曾纮的《说》,提到“亲友范元羲寄示义阳太守公所开陶集”。
则此书在曾纮写下这篇《说》以前当已刊成。
曾纮《说》写于宣和六年(1124),距北宋灭亡,尚有三年。
如果此说可以成立,则此本就是现存最早的陶集刻本。
此本在清代道光、咸丰、光绪年间皆曾一再翻刻。
此本特点是收入的诗文最多,伪作及可疑之作也最多,如诗《四时》(实为顾恺之作)、《归田园居》第6首(实为江淹作),文《四八目》、《五孝传》、《读史述》、《扇上画赞》等。
明代焦竑所藏8卷本。
此本存佚情况不明,但后来传世的有焦竑影刻本。
此本删去了可疑诗,也没有《四八目》,故有人认为只要删去卷七的《五孝传》就很接近萧统的7卷本了。
明末张溥的《汉魏六朝百三名家集》就是用焦竑本改易次序而成的。
南宋绍熙三年(1192)曾集刻本。
二册,不分卷,诗文各一册。
今藏国图。
此本校勘考订比较严格,将《四八目》、《五孝传》、《读史述》、《扇上画赞》删去,《归田园居》第6首、《四时》、《问来使》等保留但删归卷末。
此本现存国图。
学者对此本的评价不一,有人认为它校勘严格,接近原书的面目;有人认为它只不过是曾集按自己对陶集的看法作了删削。
苏写大字本,10卷。
实际只是模仿苏东坡手写笔迹。
据胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三,曾见北宋宣和四年王仲良刻陶集,“字大,尤便老眼,字画乃学东坡书”。
原本已佚,后世仅有翻刻本,清代康熙、嘉庆、同治年间均有影刻。
注本:
南宋末年汤汉注本《陶靖节诗注》,4卷。
主要收诗,文只有《桃花源记》、《归去来辞》,注文很简明,不注重字义训诂,而注重于“表暴其心事”的微言大义。
有南宋原刻本,今存国图。
乾隆、嘉庆、光绪间都有重刻。
这是第一个陶集的注本。
元李公焕《笺注陶渊明集》,10卷。
其书特点是集录众说,开后世集注陶诗之风;兼收诸家评语置于诗后,开后世集评陶诗之风。
此本在汤汉注本基础上扩充而成。
有《四部丛刊》影印本。
清陶澍《靖节先生集注》10卷。
此本用李公焕本为底本。
汇集诸家注文,并附有目录、例言、《四库总目提要》、各家的序跋题记、书目之著录、诔文、诸家为陶渊明作的传记、逸事、各家评论、年谱考异等等,材料极为丰富。
此本收入《四部备要》,1956年文学古籍刊行社出版了戚焕埙校勘的断句本,线装二册。
1979年中华书局出版逯钦立校注《陶渊明集》,以李公焕本为底本,参校几个善本而成。
删去伪作,书后并附《关于陶渊明》、《陶渊明事迹诗文系年》二文,可以参考。
3、庾子山集
庾信(513-581)集最早为北周滕王宇文逌于北周大象元年(579)时编定,共20卷。
时庾信67岁。
据宇文逌序,庾信早年仕梁时,曾有集14卷,后来在江陵时,又有集3卷,但都失传。
宇文逌所编之集,仅收庾信在北朝的作品。
《隋志》著录为21卷,有人以为所多的一卷是庾信在南朝的旧作,隋平陈以后所得。
两《唐志》及宋代公私目录皆著录为20卷。
以上诸本皆佚。
今所见最早的庾信集是明人重辑本:
正德十六年(1521)朱承爵存馀堂刊《庾开府诗集》,4卷。
此为最早的明人辑庾诗本。
嘉靖间朱曰藩刻《庾开府诗集》,6卷。
在朱承爵本基础上增12首佚诗,删去2首伪作,加以校订而成。
嘉靖间《六朝诗集》本。
以上三种是诗集。
万历间屠隆评点《徐庾合集》本中的《庾子山集》,16卷。
《四部丛刊》影印即此本。
天启元年(1621)张燮《七十二家集》本《庾子山集》,16卷,后来张溥《汉魏六朝百三名家集》即用此本。
以上二种是诗文合集。
这两个本子都是16卷,但所收诗文略有不同。
重辑庾信集,明人虽较为疏略,但开创之功不可没。
清代,出现了两个注本:
康熙间吴兆宜《庾开府全集笺注》,10卷,诗文合集,以张溥《汉魏六朝百三名家集》本为底本,用朱曰藩本作了校补。
此本虽较简略,但在辑佚方面稍胜一筹。
康熙二十六年(1687)倪璠《庾子山集注》本,16卷,以屠隆本为底本,编次稍有不同。
此本注释详明,体例完备。
道光十九年、光绪二十年均有翻刻本。
《四部备要》所收即康熙本。
1980年,中华书局出版许逸民校点《庾子山集注》,质量很好,即用倪本为底本。
4、王子安集
王勃(649-676),字子安,初唐四杰之一。
其集由其友人杨炯编成,见于《旧唐书》王勃本传。
杨炯“缀其存者,才数百篇”,分为20卷,并作序。
此外,《旧唐书》王勃本传和《经籍志》还著录了一个30卷本的《王勃集》,说明当时已有两个本子流传。
至宋,《郡斋读书志》著录有20卷本,但说有刘元济序,与杨炯所编20卷本,恐非一本。
《崇文总目》著录有王勃文集30卷、杂序1卷、诗8卷、《舟中纂序》5卷,《宋史·艺文志》同。
南宋洪迈《容斋随笔》云所见王勃集是27卷,可能是30卷本已经开始散佚。
到南宋后期,20、30卷本在《直斋书录解题》中都未著录,可见均已佚失。
今所见《王勃集》是明人重纂。
有几个本子:
嘉靖间张逊业刻本,仅存诗赋,2卷。
崇祯十三年(1640)张燮从《文苑英华》、《唐文粹》等书中辑得王勃诗文,编为16卷,卷首有杨炯序文,书末附录有两《唐书》本传、王勃遗事、集评、纠缪等。
此本有《四部丛刊》影印本。
清代乾隆年间,项家达用张燮16卷本与张逊业本,以及许自昌刻的不分卷本(见《初唐十二家集》)对校,和杨炯、卢照邻、骆宾王集合刻为《初唐四杰集》,是16卷本中最好的本子,但不易见到。
同治年间,蒋清翊作《王子安集注》,20卷,实际就是将原16卷本重新分卷,诗依张逊业本,文依《文苑英华》等书校勘,补入8首诗和赞、赋、序、记、碑刻各一篇,附录了《王氏世系表》和《汇录事迹》等材料。
伪作虽不删除,但在题下加注指出可疑之处。
这是王勃集唯一的注本,也是至今最好的本子。
有光绪九年(1883)吴县蒋氏两唐碑馆刊本。
1995年上海古籍出版社有排印本。
《王子安集注》虽好,但仍不全。
清末,杨守敬在日本访得《王子安文》古抄卷子本,共三十多篇序文,即《崇文总目》著录之“杂序”,中有12篇为今本王勃集所无。
其后罗振玉又从日本获得一批王勃遗文,与杨守敬所得互校异同,得到遗文共24篇,罗振玉将之编为《王子安集佚文》,有民国七年(1918)上虞罗氏铅印本。
如果把蒋清翊《王子安集注》和罗振玉的《王子安集佚文》合并一处,就是最全的王勃集。
5、王右丞集
王维(701-761)的作品在唐代很有影响。
但他在安史之乱中留在长安,接受了安禄山的伪职,其后受到处分,因而其诗文在不太长的时间内便散失了。
《旧唐书》王维本传载,代宗时,王维之弟王缙任宰相,代宗喜欢王维的诗文,王缙说:
“臣兄,开元中诗百千馀篇,天宝事后十不存一。
比于中外亲故间相与编缀,都得四百馀篇。
”第二天献给皇帝。
《文苑英华》卷611收有王缙《进王维集表》说“诗笔共成10卷”。
这是最早编成的王维集。
此本在唐五代和北宋间变化不大,后来出现了建昌本、蜀本等不同版本,但均已佚失。
后世存南宋本王维集有二,一为麻沙本《王右丞文集》,诗分类不分体,先后经钱谦益、季振宜、徐乾学、黄丕烈、陆心源收藏,钱谦益对此本评价甚高。
《送梓州李使君》一诗,各本作“山中一夜雨,树杪百重泉”,此本独作“山中一半雨”,钱氏对此甚为赞赏。
另一种是《王摩诘集》,诗分体,先后经宋袁褧、清项氏、汪氏、杨氏海源阁收藏,今存国图。
顾广圻认为《王右丞文集》是宋建昌本后裔,《王摩诘集》是宋蜀本后裔,不知确否。
宋末元初,有一个《须溪先生校本唐王右丞集》,须溪是刘辰翁的别号。
6卷,除一首《鹦鹉赋》外都是诗,出自宋麻沙本。
清人赵殿成特别推许此本,认为此本所收都是可靠的作品。
此本《四部丛刊》有影印本,明弘治十七年(1504)吕夔有翻刻本。
明代,顾可久编《王右丞诗注说》6卷,嘉靖三十八年(1504)洞阳书院刻本,称“句吴本”;万历十八年有翻刻本。
另外还有顾起经编《类笺唐王右丞集》14卷,其中诗10卷有注,文4卷无注,有嘉靖三十五年(1556)奇字斋刻本,称“武陵本”。
顾起经本比顾可久本更好。
清代乾隆初年,赵殿成《王右丞集笺注》问世,是集大成的注本。
书成于乾隆元年(1736),共28卷,前14卷是诗,即将《须溪先生校本唐王右丞集》中所收的王维诗,分为14卷,共432首;卷15是诗外编,收47首,包括见于他集或《须溪先生校本唐王右丞集》中未收的,还有已经判定是伪作的。
卷16-27是文,卷28是论画。
书后有三个附录:
诗评、画录、年谱。
书前冠有序言、《笺注例略》、目录、《弁言》十九条,包括王缙《进王右丞集表》、代宗的批答手敕、王维遗事等等。
此书材料丰富,注释详尽。
是清代有名的注本。
王维作品中关于佛教的材料甚多,为此赵殿成曾专门向懂得佛经的王琦请教,态度审慎。
此书有乾隆二年(1737)赵氏原刻本,但有一些刊刻错误。
也过于相信须溪本,其实正编中不见得没有伪作。
《四部备要》收了此本而作了一些校正。
1961年,中华书局上海编辑所出版了叶葱奇的点校本。
最后,《全唐诗》所收王维集,4卷,删去可疑的作品,只留下380首,又比赵本多收了两首辑佚诗。
但也有些正编中的伪作并未删除。
6、李太白集
李白集,最早在唐代有一魏颢(一作魏万)编的两卷本,见于《新唐书·艺文志》。
后来李白临终时,请从叔李阳冰为他编辑并作序的集子,名《草堂集》10卷,著录又作20卷。
还有一个范传正在《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑》中所说的“文集20卷”。
三本均佚。
北宋时,乐史在《草堂集》10卷本基础上,“别收歌诗十卷”,合在一起共20卷,名《李翰林集》;又从朝廷三馆中收得杂著10卷,号为《李翰林别集》。
通共有30卷。
《直斋书录解题》曾经著录。
此本后来于南宋末宋度宗咸淳五年(1269)刊刻过,明正德年间陆元大曾翻刻其中的《李翰林别集》10卷。
清光绪间还有刘世珩的影刻本。
北宋神宗熙宁元年(1068),宋敏求在乐史30卷本基础上,参校各本,重编了一个30卷本。
乐史本前20卷中原收776首诗,宋敏求从各处收集到李白诗补充进去,共得1001首,编为23卷;又将乐史本《李翰林别集》10卷重编为6卷;再将历代人为李白作的碑志序文编为1卷。
这就成为一个新的30卷本,名《李太白文集》。
因为其中各类诗文漫无次第,以后曾巩又加以重新编次,晏知止作苏州太守时,命毛渐校正刊行。
此本在后世流传最广,名气最大。
但今天能见到的宋刊本,国图藏有一部,已非晏刻原本。
清代康熙五十六年,缪日芑曾用徐乾学所藏宋本影刻,极为精美,但有些改窜。
《四库全书》所收即缪日芑本。
注本:
最早为南宋杨齐贤注《李翰林集》25卷。
收诗、赋而没有文。
元代萧士贇对杨注作了删、补,定名《分类补注李太白集》也是25卷。
明嘉靖二十二年(1543)郭云鹏刻本,又对杨、萧二注加以删削,补入杂文5卷,成为30卷。
《四部丛刊》影印即是这个30卷本。
杨、萧注本原是不错的,30卷本删去太多,但是由于《四部丛刊》影印了此本,影响反比杨、萧本大。
明代最好注本是胡震亨《李诗通》21卷,在杨、萧本的基础上作了纠缪订补。
清代最好的注本是王琦辑注《李太白全集》36卷。
王琦很有学问,曾帮助赵殿成注《王右丞集》中的佛经典故,还曾给李贺诗集作注,质量很高。
《李太白全集》穷其半生精力,在注释、评解、辑佚方面的成就都很高,最多最全,参考资料特别丰富。
有乾隆二十三年(1758)初刻本,稍后又有重印本,略有挖改增删。
1977年,中华书局出版了此书的校点排印本。
1980年,上海古籍出版社出版了瞿蜕园、朱金城《李白集校注》,以王琦注为底本,又增辑了十几首诗文,对王琦注作了一些纠正,其中“评笺”的部分更吸收了近现代学者的大量成果。
7、杜工部集
《旧唐书》本传中,称杜甫“有集60卷”,但《经籍志》中并未著录此书。
为杜甫写墓志的元稹于《叙诗寄乐天》文中说他只得到杜诗数百首,白居易见杜诗最多也仅千馀首(见《与元九书》。
说明杜诗在唐代,可能只是零散地流传。
《新唐书·艺文志》除著录杜集60卷外,尚有唐代润州刺史樊晃编的一部《杜甫小集》,仅6卷,是在杜甫死后两年编成的,收杜诗290篇,有樊晃序,说杜甫有集60卷行于江汉之南,但他并没有见过。
《小集》一直流传到宋代。
当时除了《小集》外,还有很多杜诗的集子在社会上流行,“集无定卷,人自编摭”,“多或百馀篇,少数十句”(宋人王琪《杜工部集后记》)。
宋代编辑杜诗最早的是孙僅,但他编的杜诗只有一卷而已。
苏舜钦取三个不同的杜集本子互校,希望编定一个完整的杜甫集,但编成与否,不得而知。
三年以后,仁宗宝元二年(1039)王洙收集了包括樊晃《小集》在内的杜集九种共89卷,删去重复,确定为杜甫的作品1405篇。
其中古诗399首,近体诗1006首,分成18卷;又收录杂文、赋等29篇,编为2卷,共20卷,定名为《杜工部集》。
这个本子影响最大,所收旧本最多,且将杜诗按古、近体分编,各体之中还初步作了编年。
它把当时可见的杜甫诗文都大概收齐了,后代各本虽有所增损,基本上都以此本为基础。
这是杜甫死后约70年来第一个完整的杜甫诗文集。
《杜工部集》最早的刻本是嘉祐四年(1059)王琪在苏州任知州时,率何瑑、丁修等人校订刊刻的,裴煜还作了补遗。
此本称为“苏州公使库本”。
当时为兴建学校筹钱,刻了一万部发售,大受欢迎,陈振孙《直斋书录解题》著录的即是此本。
但今天这一万部书皆已不存。
今存者尚有公使库本翻刻之本的残本,一为浙本,不知何人所刻,一为南宋绍兴时吴若校补本,后来玉钩草堂本即出自吴若本,而《四部备要》本即据玉钩草堂本排印。
王洙原编、王琪刊刻的《杜工部集》在后世的流变情况,主要是出现了很多注本、集注本。
宋郭知达《九家集注杜诗》。
36卷,又名《杜工部诗集注》,有南宋宝庆元年(1225)曾噩重校本,清武英殿聚珍版翻印过此本。
九家指王安石、宋祁、黄庭坚、王洙、薛梦符、杜时可(田)、鲍彪、师民瞻、赵彦材(次公)。
郭知达指出当时流行的所谓苏东坡注杜诗是“假坡注”,但他自己所收的王洙注其实也是伪作,因其中引用了沈括的《梦溪笔谈》,而沈括比王洙时代晚很多,可见是伪托。
且王安石、黄庭坚等人的注文仅有很少几条。
但其中也有高水平的注,如赵彦材注。
赵注最早为《郡斋读书志》所著录,南宋人称他为“少陵忠臣”,单行本很难见到,1986年才由山东大学博士林继中辑校出全部赵注杜诗,共收1439首,依原书定名为《杜诗赵次公先后解辑校》,上海古籍出版社1994年出版。
宋佚名所编《分门集注杜诗》,25卷,约成书于南宋宁宗时,把杜诗按诗题分为72个门类,但因此而把杜诗编次弄乱。
书前附有《集注姓氏》,开列了150人的姓名,包括伪托的东坡注、王洙注,还有把赵彦材、赵次公当成两个人的错误等等。
但此本的优点有二,一是较全,收诗达1454首之多,二是注解收罗仍较广泛。
《四部丛刊》即影印了此本的一个宋本。
明清时的杜诗注解水平要高于宋人注,主要有:
明末清初王嗣奭撰《杜臆》10卷。
臆,臆测、推想之意,源于《孟子》“以意逆志”之说。
注重杜诗思想艺术的分析,根据诗意推求作者的本意,有精綵之处也有穿凿附会的地方。
其说后来多为仇兆鳌所吸收。
《杜臆》未录原诗,可用《杜诗镜铨》相配合读。
《杜臆》原无刻本,解放后收得原稿,1962年中华书局上海编辑所影印出版,1963年又标点排印了全书。
《杜诗镜铨》20卷,清杨伦撰,注释平正通达,1962年有中华书局上海编辑所排印本。
钱谦益《钱注杜诗》20卷。
钱谦益学问很大,精通史学,原想自己全注杜诗,但因他故不暇,而将书稿授予朱鹤龄,并几次给朱书刊资料。
但朱注编成后,钱感到与自己原意不合,令朱删削改正以后仍不合意。
于是两人反目,重新各自编刻,钱氏临终还想要修改此书。
书由其族孙钱曾与季振宜刻于钱氏死后第三年(1667),但由于涉嫌禁毁,故极为难得,到清末方始重刻,1958年中华书局上海编辑所有断句排印本。
清仇兆鳌《杜少陵集详注》,又名《杜诗详注》,25卷。
是杜诗注的集大成之作,最为出色。
卷1-23为诗,卷24是赋、赞,卷25是文。
书前附仇氏康熙三十年《进〈杜少陵集详注〉表》、《自序》、两《唐书》杜甫本传、世系表、年谱、凡例等。
其书最大特点就是“详”,对每一首诗都进行了编年、内注解意、外注引古、诗篇根据的工作。
其中“内注解意”指串讲诗篇的结构、立意、分析思想内容;“外注引古”是征引古书,解释名物典故;“杜诗根据”则是引用大量前人的论述对每一类诗作总的分析评论发挥。
此书征引极为繁富,材料极多,但有时失之过繁,也有引用不当之处。
书刻成于康熙四十二年(1703),但其后又不断增补,以康熙五十二年刻本最全,多《诸家咏杜附录》、《逸杜附录》各一卷。
1979年,中华书局排印此书,将最后这二卷散入全书,并编成篇目索引附于全书之后,最为方便易得。
杜集流衍甚广,各种版本繁多,这里只是概述大略耳。
8、韩昌黎集
韩愈的诗文集是他的女婿兼门人李汉在长庆四年(824)冬编纂成集的。
包括诗、文及目录1卷,一共41卷,题为《昌黎先生集》。
唐代一直有传本,到了北宋中期修《崇文总目》时还存留于世,但已讹误衍脱得十分厉害。
北宋时古文运动兴起,穆修、欧阳修都喜爱韩文,曾到处搜寻善本,因此韩集的地位不断提高,在北宋时就有了好几个刻本。
它们是:
大中祥符二年(1009)杭州名教寺刻本;
欧阳修《记旧本韩文后》所提到的“文字刻画颇精于今世俗本”的蜀本;
《穆参军遗事》所
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