我若为王教学案.docx
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我若为王教学案.docx
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我若为王教学案
我若为王教学案
●教学目标
知识目标
了解作者及文体特征。
2理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。
能力目标
学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。
2品味文中含意丰富的语句,深刻理解作者的思想。
3体会杂文鲜明的思想性、文学性。
德育目标
学习作者敢于直面现实,痛斥国民奴性,改进世界,以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。
●教学重点
引导学生体会作者诙谐调侃的语调中所包含的深刻思想。
●教学难点
理解文中关键语句的深刻含意。
2体味杂文的思想性、文学性。
●教学方法
讨论点拨法。
教读本文,应在学生自读的基础上,引导学生把握的主旨,品味含意丰富的语句。
通过小组讨论和教师点拨的方式,引导学生真正理解,品读。
2品读鉴赏法。
体味杂文的思想性、文学性。
●教具准备
多媒体、文字资料
●时安排
时
●教学步骤
[教学要点]
朗读文,初步感知文意;理清思路,整体把握文意;合作研讨,深层探究,理解作者的思想;揣摩语言,感受的思想性、文学性;体验与反思,联系现实,深化对的理解。
[教学过程]
一、导语设计
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,古代封建君王享有至上的权力。
请同学们大胆设想,假如你是君王,会是一番怎样的情景呢?
(学生交流)今天我们学习聂绀弩先生的《我若为王》,看看作者大胆的假设中包含着什么样的思想和认识呢?
二、作者及文体简介
多媒体显示:
聂绀弩(1903~1986),现代作家。
他有多方面的写作才能,作品有小说、寓言、诗歌、剧本、散文等多种形式,杂文集有《关于知识分子》《血书》等多种。
杂文,散文的一种。
直接而迅速地反映社会变化的文艺性论文。
以短小、活泼、锋利、隽永的特点,既有政论的性质,又有文艺的特点。
题材广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。
《拿来主义》是一篇有关文化动态的一篇杂感。
《我若为王》就是一篇有关思想动态的杂谈。
三、朗读文,初步感知文意
教师播放示范朗读磁带,学生听读,初步感知文意。
教师提醒学生积累以下词语:
指摘:
挑出错误,加以批评。
谄媚:
用卑贱的态度向人讨好。
悲戚:
悲痛哀伤。
畏葸(xǐ):
畏惧。
2学生大声读文,初步交流阅读感受。
学生自由发言。
学生甲:
本文的想象新奇大胆,文思飞扬。
学生乙:
“平易的语言、深刻的思想”是我对的第一感受。
学生丙:
我只想说一句:
嬉笑怒骂皆成。
学生丁:
本文思想深刻,但又有文学情趣。
……
四、整体把握文意,深层探究,理解作者的观点
学生默读文,划分结构,理清行文思路。
2学生以小组为单位进行讨论交流,求同存异,然后全班交流。
明确:
以一部影片引出论题《我若为王》,然后假想自己成王后,亲眷摇身一变成为皇亲国戚,众人成为奴才的情形,悟出这君王不过是奴才的首领。
最终认识到改进世界的关键在于改造国民的奴性,主张铲除奴种,去除王权,呼唤民主平等。
教师根据学生发言板书:
3聚焦关键语句,理解其深层含意,体会作品的思想性。
多媒体显示:
(1)我将变成一个暴君,或者反而正是明君:
我将把我的臣民一齐杀死,连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间。
(2)我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。
“万岁,万岁,万万岁!
”我将和全世界的真的人们一同三呼。
学生联系上下文,揣摩语句,讨论交流。
明确:
(1)之所以成为“暴君”,是因为滥杀臣民;之所以称为“明君”,是因为将不再是奴才的首领,是真正的智慧明君。
作者认为改进世界的要义在于铲除奴种,只有铲除奴种,“我”才会成为“真正的君王”。
(2)“我若为王”,将铲除奴种,人人自由、平等,那也就无所谓“王”了,故言“将终于不能为主”。
没有了王权,也就没有了奴性;有了民主、平等,也就有了世界的改进。
这句话表现了作者对民主的热切期盼。
4教师总结:
这篇杂文,借“我若为王”的假想,痛斥可恨的王权意识,可恶的奴才性格,表达了推翻王权,铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。
五、品读,感受作品的文学性
提问:
杂文作为一种文艺性论文,既有政论的性质,又有文艺的特点,请自由选择角度,作精彩评析。
学生自主赏析,同桌之间交流,然后全班讨论。
学生自由发言。
学生甲:
借可笑的幻想写奴性的丑恶。
文2~段描绘“我若为王”后的种种情景,充分展现了奴性的可鄙、可弃,令人作呕的丑态,揭示了王权思想根深蒂固,为说理作了必要的铺垫。
学生乙:
运用了排比,“假定又假定”的前三段联想,句式几乎相同,有助于增强语势,使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。
学生丙:
语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化,以示其滑稽,令人忍俊不禁,感受作者辛辣的笔触,体现了作者对奴性的无情批判。
文第段表现最为突出。
学生丁:
也流露出作者对奴性的愤慨之情,对民主、平等的热切期盼。
如:
“生活在奴才们中间,作奴才们的首领,我将引为生平的最大的耻辱,最大的悲哀。
”如“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。
‘万岁,万岁,万万岁!
’我将和全世界的真的人们一同三呼。
”
……
教师总结:
同学们的见解都很好。
这篇杂文的文学性集中体现在:
想象与现实相映衬,说理与抒情相交融,语言诙谐幽默,有强烈的讽刺色彩。
六、合作研讨,开放探究
教师提问:
文中所讲的王权意识和奴才思想,现实生活中还存在吗?
学生讨论。
教师提示:
学生阅读本P46的材料,并提问。
为什么这些诈骗犯能屡屡得手?
学生思考,并相互交流。
学生甲:
“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事:
老君王不幸身染恶疾,不久将魂归西天,宫人四下查访民间美女入宫做妃,陪伴君王归天。
一时民间沸腾,不少人家争相贿赂宫人,愿把女儿送入宫闱。
他们看重的是宫女的身份,并不考虑宫女的命运。
这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。
学生乙:
其实现实生活中的王权意识还存在,比如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应,奴才思想也以不同的形式存在着,如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言,普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。
正是这种可怕的奴性,助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。
学生丙:
随着社会的发展,我国的民主制度已逐步完善,社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。
虽有一些不尽如人意的现象产生,但瑕不掩瑜。
现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。
……
七、布置作业
整理堂上的讨论发言,然后写一篇富于针对性的批判,二三百字左右。
2余借阅三联书店出版的《聂绀弩杂文集》,选读他的其他杂文,并写一篇读后感。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文,完成1~题。
人而有格,并非怪事。
世上的万物,无不有格。
鉴定产品或接待外宾讲□格,处世交往或文艺创作讲□格,立身为人讲□格,查阅历讲□格,写诗讲□格,交易讲□格。
人为万物之灵,________________人们把“侮辱人格”视为大不敬,把“降低人格”视为大不当,把“丧失人格”视为大不义,这更说明“人格”比各种各样的“格”都更为紧要。
有人说:
做人难。
这不是危言耸听。
至少应该正直、诚实,这是起码的格。
但这不够,还应该有助人为乐,勇于献身,为国争光,心怀天下的抱负和情操,即应有高格。
人的本领不可强求一致,但为人求高格,则是每个人努力都可做到的。
我们讲精神文明,“文明”同“精神”是不可分的。
文明诚可贵,精神义更深。
这人格以及国格等问题,也是精神文明的真髓,振奋民族精神的大端。
而且应该说,在新的复杂情况和发展形势下,人格问题已显得突出,要求也更高了。
我们每个人都应反躬自省:
在高低贵贱多种人格中,你属于哪一格。
依次填入第一段方格处的词语是
A风、规、资、品、诗、价
B品、规、风、价、诗、资
规、品、资、风、诗、价
D规、风、品、资、诗、价
2第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯
A人格非常重要
B是要讲人格的
要讲怎样的人格呢?
D岂能无格?
3对第一段内容及写法的理解分析,不正确的项是
A“人而有格,并非怪事”这句话紧扣题目,提出了本段的论点。
B举出万物各种“格”是为了更好地衬托“人格”,这里运用了比喻论证。
提出论点后不直接进行论证,好处是使行文跌宕多姿、富有变化,且能引人入胜。
D“大不敬”的“敬”,“大不当”的“当”,“大不义”的“义”等字眼用词准确、精当,恰当地表达了内容。
E“人格比各种各样的‘格’都更为紧要”这句话既照应首句,又是本文的主旨所在。
4对“有人说:
做人难。
这不是危言耸听”应该怎样理解
A作人艰难在人事关系复杂,纷争频繁,应付艰难。
B作人艰难在要讲究人格,因为人是万物之灵。
作人艰难在不仅要讲起码的人格,而且要有高格。
D作人艰难在形势不断发展变化,人格也要跟着变化。
为什么在新的复杂情况和发展形势下,人格要求更高了
A因为文明越发展,精神也应随之发展,人格要求就会越高。
B因为人的本领不可强求一致,人格则可以要求高格。
因为文明诚可贵,精神义更深,人格是精神的体现。
D因为新的复杂情况和发展形势要求人的自省:
在高低贵贱多种人格中,自己属于哪一格。
参考答案:
D
2D(注意语境对选句的要求)
3B(B项应为类比论证。
项表述有误)
4
A
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