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物象作用题
高考散文阅读“物象”类试题的解答技巧
重庆市求精中学廖朝安
散文多以某种特定的“物象”来抒情言志,因而“物象”多成为高考散文阅读命题的重点内容。
07年18套高考试题,以“物象”命题的有8套,它们在命题上有何特点?
怎样解答这类试题呢?
本文拟对此作一些探讨。
先看看几道07年“物象”类试题:
全国Ⅰ14.文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点?
作者描写这两个形象的用意是什么?
(6分)
答:
广东16.文章在开头花了不少笔墨描写雪,这样写有哪些作用?
(4分)
辽宁17.第一自然段,作者写了“秋去冬来”的景色,这样写有什么作用?
请简要分析。
(4分)
天津18.文章把小花称作“雪野里的精灵”,意在表现小花的哪些特点?
(4分)
答:
这类试题有如下特点:
1.“物象”在文中有特殊所指,或群体或个体,或意象或精神,表达具体的特点和作用;2.多和文章的结构(构思)相关;3.“物象”体现作者的情感或作品的主题。
由此明确解答的思路:
1.审清试题问的具体内容:
多在“特点”“作用”上设问,有时也从构思上设问,如06年重庆第16小题:
文章以“说村落”为标题,就文章构思而言,作者对“村落”是如何“说”开去的?
2.明确“物象”所处的位置(段落)以及具体所写内容,把握“物象”的特性、作用等;3.分析具体内容,明确“物象”体现的作者情感、文章主题等;4.综合上述内容,参考试题分值,分条答出。
如天津题,问把小花称作“雪野里的精灵”,表现小花哪些特点。
凡问“特点”,宜抓住文中“物象”写的具体内容,体现的情感,和主题的联系等。
该题解答时首先从“精灵”一词着手,明确“小花”的特殊特点,再研读文章写“小花”的具体内容:
“有几点蓝色的彩乐在雪地里闪动”“浸透着星的璀璨,月的妩媚,日的明丽”“显得那样稚嫩和孱弱”“纤细里充满着坚韧,孱弱里蕴藏着刚强,微小里含纳着博大”“与巨大的寒流搏击,鼓破了厚厚的冰窖”等,从这字里行间,不难读出“小花”的特点和作者的情感。
抓住这些具体内容,结合所给的分值(4分),比较容易答出“小花”的4个特点:
美丽;纤弱,稚嫩;顽强,不怕困难;充满活力。
又如广东试题问“文章在开头花了不少笔墨描写雪,这样写有哪些作用?
”凡问“作用”,应明确“物象”所处的位置(段落),这和作品的谋篇布局紧密相关,须从构思、情感、主题等方面思考其作用。
回答该题,要弄清“雪”的特性(美丽与丑陋并存),“雪”与“泥泞”的关系(由雪引出下文写泥泞,结尾照应),作者对“雪”的情感(热爱,赞美)等,然后结合具体内容可答为:
突出了雪美丽与丑陋的两重性,从而为下文写泥泞作铺垫。
至于辽宁试题,和广东试题几乎如出一辙,首段写“秋去冬来”的景色,自然和下文写“炉火”有关;而自然的变化引起作者情感的变化。
只是该题在问法上有不同,要作“简要分析”,明白这些后,就不难答出:
起铺垫(或引出下文)的作用。
写“秋去冬来”,自然引出下文的“炉火”,由自然环境的变化写出了作者的感伤情绪,为下文写“炉火”的意蕴预设了空间。
全国Ⅰ和06年重庆试题相对比较复杂,解答的基本思路和方法是一样的,全国Ⅰ要答出“左公柳”和“民勤人”两个形象相同的特点以及作者描写这两个形象的用意,就要回到文中找“左公柳”“民勤人”的形象特征,比较后得出相同点。
读文章具体写“柳”的内容,不难抓住“柳”的特点:
顽强不屈,有着极强的生命力。
而写柳其实是为了写“人”,具体写人的内容依然表现“人”顽强不屈,有着极强的生命力的特点。
至于其“用意”即作者写作意图,这和情感、主题紧密联系,作者就是通过这两个形象来体现主题与情感的,自然可概括为:
①表现大西北的精神风貌,②表达作者对大西北的赞美和崇敬之情
物象作用题方法指要
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2014/1/1011:
21:
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zhangwei19910302
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散文中的物象,就是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象,它是作者抒怀言志的凭借与依据,作者塑造物象就是为了言志、言情、言心声。
根据考纲要求,学生要学会感受形象,这形象在散文阅读中既包括物象,也包括人物形象。
命题者从文章的物象入手设题,常见的提问方式有:
(1)联系全文,指出某物象在结构上的作用。
(2)某物象对表现文章的主旨有什么作用?
请简要分析。
现在就这一考点进行解析,希望能够帮助同学们拨开迷雾,见得光明。
【方法指要】
物象作用题一般从两个方面来思考:
1.文章的结构形式;2.内容、主旨(包括作者的思想感情)。
具体如下:
1.结构上:
主要是起到勾连上下文的线索作用,能够把众多的材料组织贯穿在一起,使文章更紧凑。
2.内容:
对内容的充实作用。
3.情感主旨上:
作者寄托情感的载体,作者借这一物象表达了一种特定的情感。
有时也起到点明或深化文章主旨的作用。
以《荷塘月色》《听听那冷雨》为例来谈谈散文中物象的作用。
《荷塘月色》写了荷塘上的月色和月下荷塘,荷塘和月色贯穿始终;《听听那冷雨》中,从江南的杏花、春雨写到美国丹佛山的黄昏的雨,从绵绵春雨写到潇潇秋雨,“雨”贯穿始终。
这是物象在结构方面的作用,能够把众多的材料组织贯穿在一起。
朱自清借对月下那繁盛茂密、幽微清雅的荷塘的描写和荷塘上的那淡淡月色的描写,营造出一种优美、雅致的境界,让作者沉迷其中,表达出暂时忘却内心的烦恼,幻想超脱但又无法超脱的心境;余光中借对各地的雨的描写、抒情,写出领略最美的意境仍需回到中国,表达出作者的乡思乡愁、故国之恋。
这是物象对情感、主旨的作用,借这些物象的描绘来点明文章主旨,抒发情感。
当然对各地、各种情境下的雨的描写,对内容也起到一种充实的作用。
【典例展示】
牛铃叮当
李清明
水乡多水牛。
从我记事开始,一直到成年走出水乡,多以水牛为伴。
不但假期要整天放牧水牛,即使上学了每天也带上镰刀和竹筐,放学的路上割上满满一筐青草,回去喂养水牛。
…………
漫长的农耕时代,水牛一直被视为农家的命根子。
从牛犊学会走路的那天起,它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。
农忙季节,水牛可用于犁田、耙田;农闲时分,水牛能帮助拉磨,碾压菜籽、稻谷,以便得到食油、大米。
…………
与水牛朝夕相处,我们也摸透了它温和、驯良的习性。
只要你往牛头前一站,哪怕它正在吞食草料,也会赶紧把头一低,让你攀住牛角,爬到它背上。
待你坐好,水牛还不忘摆动头角,“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声,牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。
骑在牛背上的我们,头上扎着柳条帽,腰间别着把弹弓,右手高高地扬起柳条鞭子,活像一个个舞剑骑马,披挂出征的大将军。
…………
现今的水乡,早已不用水牛精耕细作,而是直接向稻田抛撒谷种,等天收粮,靠天吃饭。
放眼望去,湖洲上唯有水草疯长,久而久之便成了放养水牛的天然牧场。
春天里,不再耕田的水牛被赶至牧场,脖子上换上了刻有记号的新铃铛,直到冬天才各自牵回。
一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。
牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩:
将各家的大牛小牛赶至一处,看哪头牛犊跟谁家的大牛走,哪头牛犊就算是谁家的。
如今,利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。
由牛犊引发的纠纷,每有耳闻。
曾有相邻的两家因争六头小牛而互不相让,直至对簿公堂,一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。
自然,鉴定最后平息了纠纷,但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值,这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
打那以后,水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。
岁月流逝,牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。
没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬,少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当,但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
(本文有删改)
【问题】文中多次写到牛铃,有什么艺术效果?
(2013高考浙江卷)
【解析】本题其实就是考查物象的作用,那就要从三个方面来思考:
结构、内容、情感。
①从结构上看:
题目是“牛铃叮当”,明显地呼应题目,同时,牛铃出现在文章的多个段落中,明显地起到了勾连上下文的线索作用,把众多的材料组织贯穿在一起,形成一个有机的整体。
②从内容上看:
小时候牛铃叮当,水牛是农家的命根子,农人很爱护它,水牛能发挥出巨大作用,而如今,“早已不用水牛精耕细作”,身上的铃铛刻有记号,只是作为一个标识,为了点滴的利益,人们争得不可开交,淳朴、诗意乡村不见了,虽然“牛铃依旧叮当,但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬”。
用“牛铃”来形成背景旋律,写出世间的变化,点出了文章的主旨。
③从情感上看:
“牛铃”是作者情感寄托的载体,借“牛铃”来表达对农耕时代的情感,对淳朴、诗意乡村的眷恋,对田园牧歌图景消逝的怅惘。
【参考答案】①呼应题目,点明文旨。
②作为线索,使全文结构更加紧凑。
③形成背景旋律,增添了感染力。
④构成象征,承载了农耕时代的情感与记忆。
中国诗歌中常见的物象及其象征意义
杨柳:
”由于“柳”“留”二字谐音,故经常以此暗喻离别,有惜别怀远之意,如“主父西游困不归,家人折断门前柳”(李贺《致酒行》),“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后,故常作故乡的象征。
燕子:
燕子因结伴而成为爱情的象征,如“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几<临江仙>),词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情,孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托,如“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》),坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水:
因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物,如“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星“(杜牧《秋夕》),诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁,如“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),“问君能又几多愁?
恰似一江春水向东流”,“花红易衰似侬意,水流无限似侬愁”(刘禹锡《竹枝词》),“花自飘零水自流,一种相思,两闲愁”等等,都是以流水喻愁思的典范。
月亮:
古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体。
如“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“海上生明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁,如“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(王昌龄《边塞》)的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒,如“古人今人若流水,共看明月皆如此”(李白《把酒问月》),把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外,月亮有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满,月缺可喻亲朋分离,事情不如意,所谓“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事:
“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时。
”
梅花:
迎寒早开,美丽脱俗,诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征,是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者,是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,哲理暗蕴,意味深长。
它的另一首:
“有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景,可见诗人的旷远逸致,别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云:
“十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态,象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花:
菊花清丽淡雅,芳香袭人,而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处,傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》:
“秋绕舍似陶家,编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞,高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”(郑板桥《寒菊》)。
“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙“(范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花:
又名荷花,芙蓉,芙蕖,菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音,“怜”意为“爱慕”,“子”,第二人称敬称,“怜子”即爱慕心上人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子清如水。
”虚实相生,语意双关,表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松:
它是耐寒树木,经冬不凋,因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》:
“君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:
“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁:
雁是侯鸟,春秋迁徙。
秋天,大雁仿佛奋力飞回故巢,这种情景每每牵动游子的思乡之情,因此诗人常常借大雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。
如“人归落雁后,思发在花前”(薛道衡《人日思归》),早在花开之前,就起了归家的念头,但等到雁已北归,人还没有归家。
诗含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“乡心正无限,一雁过南楼”(赵遐《寒塘》),“夜闻归雁生乡思,病人新年感物华”(欧阳修《戏答元珍》)。
也有以鸿雁代指书信的,如“鸿雁几时到,江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)。
“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”(李清照《一剪梅》)等等。
竹子:
它虚心,有节,根固,潇洒,挺拔,所以,诗词中多为“坚贞”,“高雅”,“气节”的象征。
诗人常借竹言志,托竹寓情。
苏轼在《绿竹筠》中咏道:
“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉使人瘦,无竹使人俗。
”表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。
”(郑板桥《竹石》),高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性。
此外表现高风亮节的,如“自是孔子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中”(刘兼《新竹》)。
表现顽强生命力的,如“千花百草凋零后,留向纷纷雪里年”(白居易《题李次云窗竹》);表现忠诚的,如“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归”(钱起《暮春归故乡草堂》)等等。
鹧鸪:
它在古诗词里有特定的内蕴。
它的叫声北老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?
书江西造口壁》)等。
鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行,以此表达思念知群,如“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》),它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。
寒蝉:
晋人陆云在《寒蝉赋?
序》中称赞蝉有五务虚美德:
头上有蕤,这是文采;只饮露水,这是清高;不食五谷,这是廉洁;不住窠巢,这是俭朴;应气候守季节,这是信用。
蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。
因此,蝉又成为悲凉的同义词了。
柳永的《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”还未直接写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
此外,“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)表达的也是这样的情思。
杜鹃:
又名杜宇,子规,蜀鸟。
传说蜀王杜宇(即望帝)因水灾被迫让位给他自己的臣子,自己隐居在山林,死后灵魂化为杜鹃。
它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常凄凉,哀伤的象征。
诗人常常用以表达思亲之情,归家之念。
如“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”(吴融《简州归降贺京兆云》),该句意为“傍晚杜鹃的凄切之声,使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤,更加归心似箭”。
传说杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉,如“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》);也有用其来比喻忠贞的,如“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》),诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和宁死不屈的民族气节。
梧桐:
凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调?
水仙子?
夜雨》:
“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐夜落和雨打芭蕉写尽愁思。
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),秋日冷雨打在梧桐叶,凄苦之情可想而知。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”(李清照《声声慢》)等,大体上也是表达这样的情感。
浮云:
比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)。
梅子的成熟:
比喻少女的怀春,如“倚门回首,还把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
骏马:
比喻志向,如“骁腾有如此,万里可横行”(杜甫《房兵曹胡马诗》)。
丁香:
指愁思或相思,如“自从南浦别,愁见丁香结”(牛峤《感恩》)。
红豆:
象征爱情或相思,如“红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思”(王维《相思》)。
杨花:
写离情,如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”(苏轼《水龙吟》)。
青草:
喻离恨,如“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。
雨打芭蕉:
写离愁别恨,如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”(葛胜中《点绛唇》)。
折梅:
写离情,如“折梅逢驿使,寄于陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春”(陆机《贡范晔》)。
春雨:
喻愁绪,如“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”(秦观《浣溪纱》)。
长亭、短亭:
写离情,如“何处是归程?
长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》)。
丝麻:
喻愁绪,如“剪不断,理还乱,是离愁”(李煜《相见欢》)。
大海:
喻愁绪,如“诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到多”(赵遐)。
西风:
写愁绪,如“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(李清照《醉花阴》)。
猿啼:
写愁绪,如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)。
鸳鸯:
喻指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙人”(卢照邻《长安古意》)。
精卫鸟:
喻指相爱而不得不分离的男女,如“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”(白居易《长恨歌》)。
乌鸦:
描写荒凉的景色,表现凄清的氛围,因此形象不佳,再加上歌喉不爽,故此。
如“枯藤老树昏鸭,小桥流水人家”(马致远《天净沙?
秋思》),“斜阳外,寒鸦点点,流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)
松柏:
傲岸,坚强,顽强的生命力。
梅:
傲雪坚强,不屈不挠。
折梅:
表示别离,赠送寄思。
兰:
高洁,友谊,幽雅清秀,孤芳自赏。
竹:
高节,坚贞,清拔凌云,积极向上,不畏霜雪。
菊:
隐逸,高洁,脱俗,昂首怒放,自命清高。
牡丹:
浓妆艳抹,富丽堂皇,富贵美好。
荷花:
表示清雅高洁。
杨柳:
“杨柳”,是一个关乎离别的意象。
折柳:
寄托依依惜别之情,对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
梧桐:
寂寞,凄苦。
春:
惜春,对美好事物的留恋、追怀。
秋:
荒秋——萧瑟;清秋——高洁;冷秋——冷艳;慧秋——悲怆;秋月:
冷寂。
月亮:
人生的圆满、缺憾,思乡,思亲。
“明月”,是一个关乎“思乡”、“思人”的意象,古
人有“对月思人”之说。
残月:
表示不圆满,有孤独忧愁的心绪。
白云:
思友,占人有“望云思友”之说。
江水:
时光的流逝,岁月的短暂,愁思的绵长。
烟雾:
情感的朦胧,前途的迷茫,理想的幻灭,愁绪的绵长。
小雨:
希望,生机,活力,生命的滋润。
鸿鹄:
理想,追求。
杜鹃(子规):
因其叫声凄厉,又其声如言“不如归去”,最终成为“思归”的意象。
多用作离愁的寄托。
大雁:
思乡、思人,古人有鸿雁传书之说。
猿猴:
哀伤,凄厉。
蝉:
超世脱俗;寒蝉:
表示冷凄,含有凄惨萧索之情。
归雁:
常用以表达思乡之情。
短笛:
表示送别、思乡,寄寓思念之情。
意象,对于诗人抒发感情,有着独特的作用。
懂得意象的特定意义,也有助于我们理解诗歌的内容及诗人的感情。
因此,对一些常见的意象,我们要多积累多记忆功课。
现代一些植物的象征意义
红玫瑰:
象征爱情和真挚纯洁的爱。
郁金香:
象征神圣、幸福与胜利。
康乃馨:
象征母爱是慰问母亲之花,宜在母亲节和母亲生日时赠送;去医院探望病人时也宜送此花,以表慰问。
百合:
象征神圣、圣洁、纯洁与友谊。
宜送新娘,寓意百年好合,未来生活充满阳光。
向日葵:
象征光明、活力;可赠热恋中的男友,金黄色的宜赠恋人。
茉莉花:
象征优美。
紫罗兰象征永恒的美或青春永驻。
鸡冠花:
经风傲霜,花姿不减,花色不褪,被视为永不褪色的恋情或不变的爱的象征。
在欧美,第一次赠给恋人的花,就是火红的鸡冠花,寓意永恒的爱情。
水仙花——象征来年走运,由于它正好在春节(旧历年节)前后开花
杨花——随风飞扬,轻而易变,是轻薄和不坚贞的象征。
桃花——象征美人
杏花——象征幸福美满
兰花——高洁典雅
荷花——清白、高洁的象征。
梅花——坚贞不屈,高洁,坚强
丁香花——象征愁思或情结
牡丹——圆满、浓情、富贵
菊花——凌寒傲霜,是高洁的志士,也象征孤高的隐者
桂花——象征团圆
枫叶——象征鸿运
松树——坚贞不屈的英雄气概。
竹子——正直虚心
红枫——革命热诚
桑梓——象征故乡
论诗歌中物象的类型和特征
2005-07-1314:
01星期三
薛义恒
开篇我对诗歌的理解
我从小就对诗歌情有独钟,但一直不得其门。
十八岁那年,我当兵到了云南大理。
从中国古文明的发源地跑到了边陲古城,一个充满神话色彩和异域风情的地方。
多年过去后,回顾那段生活之时,竟然发现,由于十八岁充满幻想和激情的年龄阶段,由一名学生突变成一名士兵特殊情景,综合在一起经过异域风情几年熏陶后,又经过数年时间蕴酿,那段岁月,那段大理的风情,那冬天里柔柔白白的阳光,都变成了自己产生诗意美的源泉。
我时常感慨,经历是诗歌的最好源泉。
我写过一些诗歌来抒发自己对那段岁月的情怀,其中有一组题为《岁月》的组诗,特选一首如下:
岁月之二
那段岁月
在一个山道路口
与我的眼神相遇
汇成一片风景
植入到记忆中
许多年后
我走短了岁月
却没有走出那个路口
诗的素材来源是:
那一年新兵训练结束以后,我被从昆明分到了滇西大理。
部队送新兵的车队早上出发,翻山越岭,走了将近一整天才进入大理境界。
我们坐在军用解放车上,沿途尽情地欣赏着滇西的风光。
我对滇西的第一印象是,优美的自然风光和充满艺术气味氛围的融合。
其中,有一幕景象使我终生难忘,汽车进入大理境时,恰巧是夕阳西下的傍晚。
夕阳发散的金黄色光辉罩在叠伏的山峦之上,景象相当辉煌。
突然,我和战友们看到一位农民式打扮上了年纪的老头,扛了一把很大的吉它走在盘山小道上,那景象使全车的人都轰动了。
而后三年,我就有幸在那个美丽且充满诗意的地方,度过了人生一段最美好的时光。
回顾起滇西的那段生活,是一种严整的军营生活与异域风土民情相融合,优美的自然环境与澎湃的激情相融合的一种教育。
由于部队工作的特殊性,我们有很大一部份时间是和地方上的人及自然环境打交道。
常年在野外工作,尽情地欣赏了那里的美景。
秋季里漫山遍野的小黄花在微风中冉冉而动;春季里烟雨朦朦的小雨罩在大山中村落瓦脊上;冬季里白白的阳光照在山间的大地上。
还有那满是风景,丛林密布,长满奇花异草的大山,和阳光融为一体既清爽又湿润,不干不燥的气候,朴实的民风民情。
许多年后,回忆起来都历历在目。
那段日子不禁深深地植入在记忆里,而且融入到了血液里。
我想,那环境对我的影响是巨大的,成了产生诗意,诗歌创作的源泉之一。
有一日,受室内窗外风景的触发,我写下这首小诗,列入到岁月组诗之中。
我认为,诗歌是主体审美感情与客体交融后,用语言文字
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