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城市居住形态初探
城市居住形态初探
摘要:
居住形态的建设是人类社会有史以来的基本生存活动之一。
人类在改造客观世界环境同时也改造了人类本身。
从原始人到现代城市人,其实就是人类的一条不间断的“文”化之路。
人类为改善自身在客观世界中的生存环境而进行了大量的建构活动,并不间断地改进着居住生活空间形态,人们的“个人”、“家庭”和“社会”生活、生产活动的一切特性以及他们的价值观、道德观和意识形态均在他们所建设的空间环境中有所反映。
关键字:
居住形态邻里社区城市历史发展环境
城市是人类社会的载体。
居民定居在城市中,城市的居住生活建设是居民生存生活的基本需要,据统计,在工作、居住、交通、游憩等城市各项职能空间中,居住占整个城市空间的50%以上。
居民在定居生活中产生共同的利益关系,形成城市的居住生活社会,满足个人、家庭和多层次社会生活的物质及精神范畴的生活需求。
人类进入21世纪,随着自然科学和社会科学的继续深化发展,按照RobertEzraPark和LouisWirth等人的城市理论划分出的城市三要素凸显的力度进步加大:
(1)众多:
文化和职业上脱胎分化,导致分工很细的职业结构,增加职业往来的功利关系性质的交往,改变了原有传统的道德观念。
(2)密集:
人间接触表面性、短暂性、局部性和匿名性增加,相互认识凭“印象”。
虽然居民间空间距离缩小,然而精神距离却扩大了,反社会行为增加。
(3)异质性:
它又分为三个方面
1)门第世系观念少了,社会流动性大,个人努力作用增大,阶层结构进一步复杂化;
2)空间流动性加大,乔迁多了;
3)大家互不相识状态的持续性加大。
有此我们不难得出如下结论:
(1)城市空间关系决定社会关系,影响城市居民生活行为;
(2)城市空间的不合理,是导致城市社会问题产生的原因之一;
(3)我们可以通过考虑空间的布局来解决人与人、人与环境的关系;
(4)需要研究空间布局,研究人口分布原因和空间布局与社会关系之间的关系;
(5)空间的整体组织对行为活动使用模式的影响是有规律可循的;
(6)把社会可变因素和建筑空间形式联系起来,建立理想的居住形态是建筑对健全社会生活的贡献!
一、居住形态的历史发展
城市居住形态在从无到有的发展历程中主要经历了八个历史阶段,即:
1、最初的街坊
坊——街坊——街坊扩大
2、“扩大街坊”
3、““邻里社区””
佩里的““邻里社区””社区思想、现代建筑运动的““邻里社区””思想
4、居住小区
5、“居住区”
6、密尔顿·凯恩斯的“环境区”
7、“后现代”对“现代主义”的批评
8、马丘比丘宪章提出“人与人的交往和相互关系是城市存在的基本依据”等三个重大原则。
从这八个阶段我们不难发现城市居住形态的历史进程实际上就是自然和社会这两条路线的一次完整性回归的过程,即从原初的人自身要脱离自然到现今的人自身要回归自然和当初的人与人之间要求私密到现今人与人之间要求加强交往和相互关系的一个过程。
由此,我们也可以阐发出一条宏观上的城市居住的规划要求:
城市整体上的相对开放和居住个体单位的相对私密相有机结合的一种发展模式。
二、现代城市居住形态要求
“一方水土养一方人”,也可以说一方的居住形态、建设环境培育和陶冶一方人,一代的生活环境培育一代人。
居住空间形态是一种物质秩序,这种空间环境的整体组织的长期作用是产生、维持和“控制”人们生活活动格局的有力结构。
人们长期定居在特定的居住空间环境中,必然产生生活环境与行为之间的相互作用,“存在决定意识”,从而形成相应的生活方式、价值观念和意识观念——以至文化形态。
人类的居住生活方式是人类文化的基体。
城市居住空间环境要重视地方的和民族的文化特质。
因此现代城市居住环境要想胜任起培育新一代高素质人才健康发展的任务,它必须要具备五点要求:
(1)良好的生态条件;
(2)进步的文化生活方式;
(3)促成潜能的开发和高智能素质的培育;
(4)良好的精神心理环境;
(5)健康的社会环境和持续优秀的传统意识和习俗。
三、现今城市居住形态特点及存在问题
随着社会变革进入激进时期,经济体制、政治体制、文化生活方式、意识形态等方面的变革,全面加快促进新的城市聚居社会结构方式的改变。
使得现在城市居住出现以下特点:
(1)人群规模增大,具有超人群尺度;
(2)高度密集;
(3)超大的空间尺度;
(4)居住社会的空间环境结构松散、迷失。
(5)生活节奏的加快,由传统居住场所为中心的生活方式转为居住场所和工作区域两个中心。
(6)居住流动性加大。
暂住、租赁等形式比重加大。
这些特点也必然影响到人与人交往的质和量的变化,使得居住生活方式的变化进程加速,居住社会组织结构弱化,非正式社会控制力减弱,甚至损失,人际关系的观念意识变化加速。
具体于居住形态的研究,我们便可以抽理出现代城市居住环境形态存在的问题:
(1)家庭细胞的“原子化”。
年轻一代已经获得比单纯效仿承袭父辈有更多的其它可能性,知识的悬殊和语言的歧化形成两代人之间交流的困难——即所谓的“代沟”。
父母家庭已不再是真理,知识、标准和价值观念的传播宝库,相反,社会环境和社会交往以及网络信息成为新一代人主要的接受教育的可能性渠道。
(2)基层的日常居住生活社会环境结构的松散和迷失。
少年儿童日常业余生活失去了邻里中伙伴生活交往的极大多数机会和环境,接受不良的人际关系基本观念的影响,缺乏感情和精神依托的交往生活,过早地进入“失控”的大社会,增加了过早和过多的机会接触“反社会”的负面影响。
(3)现代城市社会中反社会现象跨越式发展,反社会的活动、人群及其势力极大地扩张,并渗透了社会的各个领域,形成极其恶劣的影响,尤其对于青少年的精神健康。
(4)过于密集的城市居住使传统“家园”中的“园”成为孤魂野鬼。
尤其对于老人和儿童,公共交流空间环境的营造在现今“惟利是图”的房地产开发商眼中显得极尽奢华。
(5)生活、工作节奏的加快,压力强度的增加,减弱了原有邻里之间的交流。
社会流动性的加大,更使得大家相互不认识和关系冷漠的状态的持续性加长。
(6)生活结构多元化,空间虚拟化,信息国际化的形成,使居住形态的地方性减弱。
对于传统道德文化、优秀习俗的传承极其不利。
四、“邻里社区”的思考
鉴于现今城市居住形态所存在问题,我们就想用一种系统的方法,按照物质秩序、社会秩序和空间秩序三者相辅相存,相互促进的原则,规划建设一个“理想的社区”,一个优良的地区社会和一个居住社会优良的空间环境。
我把它命名为“邻里社区”。
“邻里社区”除了有舒适、安全及与行人友好的外部环境外,更重要的是建立和睦的邻里关系。
在社区里,孩子们自由玩耍,大人们相互交流;社区定期举行活动,包括聚餐、开会、庆祝生日等。
“邻里社区”空间形态建设不仅强调具有优良的物质生活质量,并提高到使它能够启迪居民在精神文明上去追求进取和团结的水平。
促成具有新的“邻里精神”和“市民意识”的居住生活社会的凝聚作用。
让空间环境对健全社会环境和生活作出一点贡献,使其有利于实现基层居住环境的群众自我建设、自我管理、自我教育和自我服务的社会参与,建成一个有利于新一代和社会的“健康”成长的居住生活空间环境。
“邻里社区”由一定数量家庭组合形成,他们居住在属于自己的同一地域中,具有共同的利益关系,在定居生活的多方面具有交往生活,他们面对面相互交往,人与人建立在感情基础之上且关系密切,具有“休戚相关”、“守望相助”的邻里意识,有最强的地缘性居住社会的“社会凝聚”。
在人群中都有各人自己良好的“伙伴组合”,特别是少年儿童,家庭对儿童有最良好的“控制性”。
“三岁看大,七岁看老”和“孟母三迁”的中国古言,最早揭示了新一代人成长的日常居住生活邻里社会环境的意义。
要使基层居住生活社会——“邻里社区”这个集体发挥教育作用,其先决条件不仅看它对待社会劳动的态度积极与否,还要看社区成员之间的相互关系如何,先进的邻里生活方式、人与人之间的关系以及他们的日常生活等都促使人们养成他们每一举动都要对社区负责的责任感,每个家庭不仅对自家的孩子,而且对邻居的孩子都能施以良好的教育影响。
儿童能否成为一个真正的公民,在很大程度上取决于他家所在邻里的生活方式,以及他对他们和他们对他的态度。
巩固的邻里、特别是加强它的教育作用,乃是居住形态环境所面临的最重要任务之一。
在这个集体中,人们获取社会中人与人之间相互关系的基本概念和人与人之间的集体观念。
很强的邻里环境能给孩子们培养一个重要品质——对优秀社会传统和习俗的忠实继承和发扬。
老人在敬老院里的生活是一种冷酷的、孤独的。
一个人到晚年,不仅需要享用丰富的物质生活、更需要受到亲情和友情所带来的精神生活的快乐,老年对后代和朋友对他们的关怀和爱护异常敏感!
邻里环境是最理想的场所,好的“邻里社区”将为老人提供最优良的晚年生活环境,同时老人也将优秀的社会传统和习俗对这里的少年儿童实现最有力的传承和发扬!
“邻里社区”的规划要把邻里居住空间环境的物质形态秩序提高到使它能够启迪新的邻里精神的层面,使邻里们在精神文明上求取进步、团结,认识到“合作价值”,受到更多的文化熏陶,它的社会秩序越巩固,就具有强大的“非正式社会控制力”,发扬优秀的社会习惯和习俗,形成健康的社会意识观念。
“邻里社区”的人口结构以“同伴”组合为结构基础,在这社区中,由自然的年龄结构的人群形成,人们相互间的组合,除血缘关系外的社会交往是家庭间的“同龄人组合”,同时又考虑性别的区分程度,在基层居住生活社区中交往活动的主要矛盾方面是少年儿童,其次顺序是老人——青年——中年,成年人中间性别顺序是女性——男性。
对于“邻里社区”的规模,由于现代社会要求扩大生活圈,信息交往量大,智商高、集团力量大,所以只能是一个“模糊”的数量。
不过根据吉布森提出的城市地方社会应具备的四要素,即:
(1)可以感到认识“每一个人”,但生活圈子不象农村那样狭窄和极有限的人物复道,生活圈子扩大了,人与人之间还可以有一定的直接交往
(2)有足够的日常居住生活的公共服务设施,保证生活的基本质量和需求(3)家长能“控制”子女的活动(4)居民能熟悉自己居住的地方的权力机构,需要时可直接接触来看人口不宜超过五百,否则“控制感”开始消失。
“邻里社区”主要有具体以下九个特点:
(1)参与过程。
未来居民参与社区的设计,以便满足其需要。
有些社区是由开发商发起和推动的,这可能会有利于更多未来居民的加入。
但是如果没有居民参与规划,精心设计的再好的社区也算不上真正的“邻里社区”。
(2)邻里设计。
建筑布局和定位(选址计划)强调强烈的社区感。
比如,私人住宅集中建设,留出更多的公共空间。
住房通常是相对设计,中间隔一条步行街或院子,汽车停放在房子的外围。
公用房间通常在每家前门的视线内。
(3)公用设施。
公用设施是为日常使用设计的,是社区不可分割的一部分,也是对私人住房的补充。
公用房间通常包括一个公用厨房、餐厅、休息室、儿童活动室和洗衣房;有的社区还有会议室、图书馆、健身房、艺术室以及一两间客厅。
除了土地稀缺的市区地段,这种社区还有操场、草坪和花园等具有邻里公共生活的共享空间。
由于住房集中建设,因此留出的公共空间比较大,一般都有几英亩。
(4)居民管理。
“邻里社区”内由居民自己管理。
居民同时也负责大部分地产维护工作,参与社区聚餐的准备以及定期开会解决社区问题和商讨社区发展。
(5)非等级结构和决策形式。
住宅合作社有领导角色,但没有一个人或几个人可以对其他人发号施令。
多数活动小组开始时只有一两个热心人,但随着更多人加入,每个人根据自己的兴趣、技能和能力担任一两个角色。
大多数社区小组的所有决策都要经过小组成员的一致同意,尽管许多小组有投票表决规定,以便在达不成一致意见时进行表决,但很少使用投票表决。
(6)无报酬。
社区不是社区成员的收入来源。
偶尔,社区也为某项具体工作向自己的成员付钱,但更多情况下,该项工作被视为社区成员对社区应尽的义务。
(7)家庭生活私密性空间的保证。
在保证邻里之间交往的顺畅性中,也必须兼顾到家庭生活的私密性。
(8)居住形态地方性。
住宅建筑的造型、立面、色彩及细部处理密切与当地的地理气候、生活习俗、文化传统相结合。
同时有助于对当地环境的认识,也是建筑美学上创造统一完美的社会艺术基础。
还成为居民与基层社区关系方面“自我感”和“责任感”的思想基础,从而促进居民的团结意识。
可谓一举三得。
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