其次由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您.docx
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其次由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您
其次,由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您
之后,藏王赤松德赞很惭愧,大咕噜如此殊胜、具无上功德,自己却对他起了慢心没作恭敬,违背了因果法那么,感到很后悔。
因此,他恭敬地向莲师敬礼,并坦诚地说:
“关于您如此的无上尊者,本来应该承事,而我却没作身语意敬礼,我的障碍如何作才能净除呢?
”莲花生上师说:
“具权势的国主,你好好谛听!
失坏了身体行为方面的誓戒要作酬补的话,应该建筑由稀有的石头组成的五座塔来净除。
”因果律确实是如此,失坏了身体行为方面的誓戒,必须对尊贵的境作恭敬承事,否那么就违背了因果法那么,会受到惩罚。
有了对因果律的胜解、对自身过患的悔改后,就要反过来做,用真诚心选择好的石头砌成佛塔,来酬补身体威仪应作行为上的誓戒,而净除罪障。
如此说后,国王就建了五座塔,中间一座塔由莲花的纹理作严饰。
邬金仁波切在这些佛塔处一一埋了伏藏。
其次,孟秋月初一,抵达桑耶。
迎请到宫殿里后,迎请坐在珍宝黄金的座上。
堪布菩提萨埵和阿阇黎面对面地两排坐后,做了世间种种五欲之欢喜。
献上众多供品后,国王说:
“我是不善之主红脸王,藏人苦恼粗而暴。
为调化难调者而建法之所依故,请以化身加持地基。
”如是而禀白。
接下来,到了这一年孟秋月初一〔秋季第一个月称为“孟秋月”,初一是很吉祥的日子〕,莲师终于抵达了桑耶。
被迎请到宫殿后,就请大咕噜坐在由黄金珍宝组成的法座上。
当时,堪布菩提萨埵和大阿阇黎面对面,各自在两排里坐下来,藏王也隆重地以种种世间五欲作了供养,做了令上师欢喜的事。
所谓的依止上师要做三喜:
【一】供献财物;【二】身语承事;【三】如教修行。
首先是供献财物,以各种美妙的色声香味触作为表示呈献给莲师等,这就叫“做欢喜”,使阿阇黎心生欢喜。
之后,国王请求说:
“我是不好的国主红脸王,藏人苦恼重、很凶暴,为了调伏这些难调者,需要建正法所依的经堂,以那个缘故,请如来化身的上师加持地基。
”如此向阿阇黎禀白。
阿阇黎欢喜故,如是说:
“守护藏界的大国主啊!
此边鄙藏地是鬼的地区,途中调伏了许多凶暴鬼神,为了调伏猴子后代的诸藏人,国王建佛殿是很稀有。
洛吾的地形,犹如罗刹女仰卧,在心脏处要置九层法殿,脐处要建塔,头部须堆一座小黑山,手足四肢上置一百零八座塔。
”
阿阇黎特别欢喜,如此说道:
“守护藏土国境的大国王啊!
边鄙的藏地是魔鬼居住的地区,我在途中降伏了许多鬼神。
为了调伏猴子后裔的藏人们,国王发心要建筑佛殿,这很稀有。
”
当时,莲师确信了藏王的做法。
这一次不像前面,为了降伏他的骄慢,莲师示现佛慢唱“我尊我胜歌”。
这么唱了后,显现上藏王的心马上被折伏了,骄慢之气无法进展,心悦诚服地在无上怙主咕噜仁波切前恭敬顶礼,献上供养,并说明心意。
这时,缘起差不多特别和谐了,大咕噜也很欢喜地赞美他说:
你是一个好国王,不要认为是红脸王,你守护着全藏境内,发心又这么大。
边鄙藏地相当野蛮,本来是魔鬼住的地方。
因此,那个地方原本处在凶暴鬼神的操纵下,途中作了降伏后,现在外在的障碍差不多拆除了。
为了调伏藏人,需要有佛法;为了在此境内建立起佛法,前提是要建起外部设施——正法所依的道场或佛殿,因此,国王要建筑佛殿是特别稀有的。
风水表达了缘起,一切智莲师对此了如指掌。
为了西藏佛法的兴盛,莲师首先如此交待:
“洛吾地方就像一个罗刹女脸朝上躺在地上的形相,在那个形相的心脏部位要安置九层圣殿;在脐部要建塔;在头部要堆一座小黑山〔用黑色的小石头堆成一座山来镇压〕;在两手两脚四肢处建一百零八座塔来压住。
”
玛竹境内操纵藏界的龙王,名字叫做玛竹热见龙王。
需要向此龙王埋伏藏而取命水。
在玛竹境内,有一个操纵全藏的龙王名叫“玛竹热见”。
对那个龙王要埋伏藏,然后取命水。
这些缘起上的处理十分关键。
处理好风水以及人和非人的关系后,全藏变得清净、吉祥,正法就能顺利开展,因此,首先要在天文、地理、人鬼关系、人天关系等方方面面理清缘起,清除障碍。
阿阇黎作了这方面的交待。
其次,阿阇黎去了玛竹,作了弥补与完全摧毁合集的忏悔。
埋了龙藏龙依,再取命水。
尚未降伏龙心,为了压制龙,莲师在洛吾格嘎尔地区建了法殿,随后又莅临黑波山顶,将干的湿的物资积聚好,在凸出的四处作了四个伏藏,在凹陷的四处扎入四个艾灸后,吩咐在乌龟头上建马头本尊圣像。
接着,阿阇黎为了藏土正法的建立去了玛竹地方,作了弥补和完全摧毁合集起来的忏悔仪轨。
在那个国界,一个大方面是需要作弥补,另一个大方面,是要从根摧灭掉罪业的习气或恶趣因,如此作了一个忏悔仪轨。
之后安置了龙的伏藏,然后取命水。
当时,尽管表面做了一些,好像关系调和了,该弥补的弥补了,该完全摧毁的也做了,但实际只是外层的工作,内在的龙心没调伏、没归顺。
龙的势力很强,以它福德和心识的力量能操纵整个境内的情况,但目前为止,它的心还没有降伏,因此需要压制,为此,在洛吾格嘎尔地区建了法殿。
之后,莲师去了黑波日山的山顶,〔那个地方很重要,现在是桑耶寺对面的一座大山〕,驾临后收集了各种干的、湿的物资,并作了风水上的处理。
在此地凸出的四个地方埋了四个伏藏,在凹陷的四个地方扎入四个艾灸,接着让人在乌龟头形的地方建筑马头明王的圣像。
像如此,首先要征服鬼神。
“吽!
当听!
于莲花生的教谕鬼神听!
我是世间界中无比的化身,未染胎垢的海生金刚。
身不为任何所摧,得无死境界。
六道轮回的苦甚可畏,凶暴的有情命短、散乱大。
赤松德赞建筑的此佛殿,犹如胜幢顶上高悬摩尼宝。
只要藏地建起圣教法,鬼神谁不满也无奈。
请的这一位印度大智者客人,像在黑暗中取来了明灯一样,藏地喜乐、圣法兴盛的话,鬼神出境也应该。
是故受施而献出地基吧!
让国王赤松德赞的愿望成。
当砌佛殿,鬼神加入此事业吧!
持咒莲花生的教令莫逾越!
”
接着,莲师关于代表邪恶力量的凶蛮鬼神下谕令,大咕噜说:
“吽!
听着!
关于莲花生的教谕,鬼神你们听着!
〔莲花生上师首先显示佛慢:
〕我是世间界中无与伦比的如来化身,是不经母胎、未受染污的海生金刚自然佛,我的金刚身以任何力量都无法摧坏,已获得无死成就。
你们要明白,六道轮回的苦很可怕,假如性情凶暴,那寿命会短,散乱也大。
赤松德赞要在那个地方建的佛殿,就像胜幢顶上的如意宝。
只要能在藏地建起圣教法,你们鬼神谁不满也无可奈何,做不了什么。
他们把我那个印度大智者的客人请过来,就像在黑暗中取来明灯一样,只要能使藏地喜乐、圣法兴盛,你们鬼神们被驱逐出境也是应该的。
因此,依旧趁早明白大义,先同意我这份礼物〔在黑波山顶收集的干的湿的物资可能是给当地鬼神的酬劳〕,然后献出地基吧!
使赤松德赞王的愿望得以实现〔藏王祈请要加持地基,因此莲师驱令鬼神们护持此地〕。
现在就要在这块土地上砌起佛殿了,鬼神们!
这是大事因缘,你们都加入到修建正法所依大殿的事业中来吧!
不要逾越持咒莲花生大师的教令!
”像如此,莲师以大威德力差遣鬼神:
你们要么自动离开,要么加入到兴盛正法的行列中来。
那个地方原本是鬼神的地盘,假如不如此说,不跟他们搞好关系就擅自建筑的话,可能会受到干扰。
当时,莲花生大师以无上的威德,差不多晓之以理、动之以威,你们鬼神看该如何办吧。
如是说后,腾在虚空中后,以金刚步而行。
影子在哪里出现,就由非人二十一优婆塞,十二位坚牢母,雪山母、崖日母等的鬼神,食香、瓶腹鬼,龙王、夜叉等的诸位,八曜、二十八星宿,从诸山河中采集来许多土石。
莲师如此说后,就从黑波山顶腾身虚空,在桑耶寺地基上空迈着金刚步伐走了许多圈,影子落在哪里就在哪里建殿堂。
桑耶寺群就像印度飞行寺那样,仿照一个小世界的模型来建设。
譬如主殿像须弥山,当时投下影子的地方就表示要在那个地方建主殿,旁边各大佛殿的位置也如此来划定。
像如此,以地面的投影来划定佛殿建筑群的方位图纸。
本来莲师是虹光身没有影子,为了建佛殿的缘故示现有身影。
如此,影子在哪里出现,非人二十一优婆塞、十二位坚牢地母、雪山母、崖日母等鬼神,以及食香鬼、瓶腹鬼,众多龙王、夜叉,加上八大星曜、二十八星宿等,他们就受驱遣,在各大山峰河流中采集许多土石,放在要建筑的地方。
像如此预备好了建筑材料。
土阳虎年仲秋月的初八,木曜星盛、龙日、房宿星三者会合之时辰中,当奠地基。
国王自身所建的中间经堂,顶部次第有三层,如须弥山的相;其眷属之地,如七金山的相;上下阿修罗殿,如日月的相;由四大洲、八小洲善为围绕,外面以一大铁山环绕。
莲师选择良辰吉日,土虎年秋季第二个月初八,是木曜星兴盛以及龙日、房宿星三个吉时合在一起的时辰,就在这一天奠定桑耶寺群的地基。
桑耶寺群是按一个小世界的模型来修建,中央的主殿由赤松德赞王自己修建,在顶部次第有三层,犹如须弥山;周围的眷属地方,就像围绕须弥山的七座金山,一重又一重;在主殿的东西方,有如同日月的上下修罗殿;内圈有如同四大部洲、八小辅洲的十二座佛殿围绕;最外圈,以如铁围山般的一个大围墙围绕。
这是桑耶寺群的大致规模。
由六万工人筑墙,只筑到一个耙板高就疲劳了。
阿阇黎怀摄鬼神来干活,梵王、帝释二位天王作筑墙的总指挥,以四大天王作了领班后,男系女系的一切诸鬼神喧杂筑墙故,比白天有形的人砌墙,夜晚八部鬼神砌得还要高。
开工的日子到了,当时召集了六万工人一起筑墙。
过去基本上筑土墙,首先用又大又厚的木板架好模子,底部特别宽,木板是一整张,往里面放土石加水特别牢固,打得黏黏实实的,没有一点缝。
就像现在的德格印经院、萨迦大寺等基本上土墙结构,下面特别宽,往上越来越窄,西藏的建筑群就像梯形,逐节地建上去。
“一个耙板高”是一个单位。
六万工匠齐心打墙,当筑到一个耙板高时,大伙就疲惫不堪了。
之后,阿阇黎怀摄诸多鬼神一起来做工。
大梵天王和帝释天王也风尘仆仆地来到人间,受莲师的号令,两位天王充当建筑总指挥。
那时,四大天王各担任一部分的领班,指挥着许多男系、女系的鬼神们。
建筑场地喧嚷嘈杂,非人们都在筑墙。
以那个缘故,白天有形的人类筑墙,晚上无形的八部鬼神筑墙,晚上筑得比白天还高。
像如此,人和非人共同合作来修佛殿。
在莲师威神力的感召下,夜晚在并非人类眼识的行境中,来了许多天、龙、夜叉、鸠槃荼等八部鬼神,他们充当工人,为这伟大的事业而贡献心力。
鬼神们发出各种啸叫,干起活来一阵喧嚷。
他们的建筑能力比人类强,人建一耙板高就累得倒下去了,怎么说身体只有这么一点点大,体力有限,而鬼神的力量很大,因此一夜间就建得很高,超过了人类。
阿阇黎为了降伏青普龙王,住在密意中。
龙不堪忍受,以方便引动诸木工的心,彼等说:
“手里缺木头。
”国王想:
这么多的木头哪里去找呢?
接着,色普江羌园中的龙王作障碍,到了国王的面前说:
“我给木头,阿阇黎的密意松。
”发誓后,去了青普哲格给洛。
未见阿阇黎,只见大鹏在吃蛇。
如是禀告:
“当密意宽松,有悉地。
”鹏松口,蛇脱出。
鹏变成了阿阇黎,说道:
“这么呼叫,有何悉地?
”国王如是禀白:
“木头能成办。
”阿阇黎口里说:
“仅以木头哪里得利益?
未降伏龙心的话,龙会作损害,麻疯病会来,龙将成怨敌。
”国王后悔,没有禀报调伏龙的情况。
阿阇黎为了降伏青普龙王入了三昧,住在深密的境界中。
由于一般人无法衡量此定境,因此叫“密意”。
在三昧中驾持龙的心,操纵它,使它无法忍受。
龙王想了一条计策,以方便力转变木工们的心,使他们如此说:
“我们手里缺木头!
”那个意见反映上去后,国王想:
“这么多木头到哪里去找呢?
真是个难题。
”接着,色普江羌园的龙王要作障碍,就到国王的面前说:
“我能够提供木料,但大咕噜的深密境界要松开。
”国王承诺后,就和龙王立契约,随即去了青普哲格给洛地方。
国王刚到时没见到阿阇黎,只见一只大鹏鸟正在吃蛇。
因此启白说:
“莲师!
您的隐秘心放松一点,那个地方有个成就,能成办事业。
”听到这话,大鹏口一松,蛇就从中脱出。
大鹏马上变成了阿阇黎,问道:
“你这么叫,有什么悉地啊?
能成就什么善举?
”国王禀白:
“能搞到木头。
”阿阇黎说:
“单单得到木头有什么利益?
没降伏龙的心,它就会作损害,今后会发生麻疯病,龙会成为怨敌。
”国王听后很后悔,心想:
“都怪我,只明白搞木头,没有禀报调伏龙这件事。
”
当佛殿建完一半时,国王的财富已罄尽,禀报说:
“如何办呢?
”莲师亲谕:
“有个方便,人王赤松德赞和龙王要交友。
我作连接你俩的传信人。
”
被指引而驾临玛竹大湖的湖畔后,国王和群臣藏在一个山沟里。
阿阇黎在湖边支起绸缎的帐篷后,三日住在定境中。
由此,早晨一个极美的女人从湖边来后,说:
“阿阇黎作什么?
”“人王赤松德赞和龙王作欢喜朋友,国王的经堂尚未建圆满,故要向龙王乞财。
”说后带去了口信。
第二天早晨,一条大蛇来了后,水边上一道一道地涌出来砂金。
召来君臣后,让捡砂金。
当佛殿建完一半时,国王的钱财用光了,就前来禀报:
“该如何办呢?
”莲师告诉说:
“有个方便,人王赤松德赞和龙王要交朋友,我来做你们俩中间连接的传信人。
”因此就指引藏王亲临玛竹大湖的边畔。
到了后,国王和群臣藏在一个山沟里。
莲师在湖畔支起了绸缎做的帐篷,之后三天住在深密的定境中。
由此,早上从湖那边过来一个极漂亮的女子,说:
“阿阇黎要我做什么?
”“人王赤松德赞和龙王要做情投意合的朋友,国王的经堂还没圆满建成,为此要向龙王讨点财富。
”如此说后,美女就带着口信离开了。
第二天早上,一条大蛇上了岸,湖那边的水冲过来时,有一道一道的金砂涌上湖畔。
之后召引藏王和群臣:
“快过来,金砂来了。
”国王和群臣捡起一堆一堆的金砂。
这下子成了大富豪,造桑耶寺群不愁资金了。
彼时,江康纳节百姓集,其地众人在看戏。
人群中有一位十六岁少女,悦意极漂亮,国王说要纳为妃。
莲师说:
“这是你前世的母亲,种姓劣,被称为‘损夫女’。
”“管他什么损夫女,定要娶她作王妃。
”说后认作王妃,任命作为黄金主。
次后她配制黄金,建筑了吾才金殿,金粉敷得妙,她建的殿以七个方面而优胜。
那时,在江康纳节地区有许多藏民积聚,大伙都在看戏。
人群中有一位极为漂亮、可爱的16岁少女,国王说想纳她为妃。
莲师说:
“这是你前世的母亲,种姓低劣,人们都叫她‘破炯莎’〔意思是‘损夫女’,哪个男人娶了她就会亏损〕。
”国王说:
“管他什么损夫女,我一定要娶她做王妃。
”说后就立她为妃,并任命她做黄金主。
由她冶炼配制黄金,建了吾才金殿,金粉敷得特别妙好,在七个方面具有殊胜性的殿堂确实是那个王妃建的。
三界铜殿由玛坚王妃建,格杰殿由卓莎•香曲玛建。
这是讲另外两处殿堂由另外两位王妃建筑。
四周有四殿,东方圣文殊殿,南方阿雅巴洛殿,西方弥勒殿,北方发菩提心殿。
彼等由眷属八小洲所围绕,洗浴房、通报殿、降魔密宗殿、译经天竺殿、遍照静虑殿、种种珍宝白嘎尔财藏殿。
四角中建筑四座金刚橛塔。
又有以四大部洲的格式在东南西北建的四座佛殿。
东方是圣文殊殿或圣文殊洲〔取“洲”的名字来自它建筑模式的涵义〕;南方是圣证殿,也确实是现证圣果的佛殿;西方是弥勒殿;北方是发菩提心殿。
这四大佛殿或四大洲由眷属八小洲围绕,就像一个小世界里,每一大洲都由两小洲围绕那样。
包括能清净身体的浴室、通报的殿堂、降魔的密咒殿、译经的天竺殿,以及勇士毗卢遮那的遍照静虑殿〔或遍照禅定洲〕,还有种种珍宝的白嘎尔财藏洲〔守护珍宝财富的佛殿〕。
在四角的地方建了四座金刚橛的塔。
中殿顶部为三层规格有三层殿,柱子一千零二根,门户三十又六道,坡顶四十二,狮子一百零八头。
八大望楼,六大角梯。
希波花桑建白塔,四大狮子善庄严;嘉察黑囊建红塔,千朵莲花善庄严;达拉热恭建黑塔,诸多灵骨善庄严;多杰知琼建蓝塔,十六佛殿为庄严。
中间主殿顶部有三层,叫做“三层建筑规格”。
下层是印度化身殿,中层是汉地报身殿,上层是藏地法身殿,都处在主殿上端,因此叫“顶部”。
主殿共有一千零二根柱子、三十六道门、四十二个坡顶、一百零八头狮子。
“八大望楼”,确实是很大的瞭望楼,“六大角梯”,指很大的梯子。
还有白、红、黑、蓝四种塔,以及用以庄严塔身的各种建筑设施。
白塔以四头大狮子作庄严,红塔以一千朵莲花来庄严,黑塔以许多灵骨或舍利等作庄严,蓝塔由十六佛殿来庄严。
调伏龙王得命水,于中一一埋瓶藏。
由于桑耶寺是特别大的建筑群,里面有各大水源以供僧众取水饮用,因此,调伏龙取得命水或水源,并在当处埋藏了一个一个的宝瓶伏藏。
黑铁山墙四道门,设有四大护法殿,四门之前四个大石碑,铁山墙头一千零八塔,四个石碑顶上有铜铸之母狗。
虎年奠基,木阳马年竣工,经历五年。
整个建筑群的外围有黑色铁山代表大铁围山。
圆形的围墙有四个大门,每一道门那儿都设置了一个护法殿。
四处门前各有一个大石碑。
大铁围山的大围墙上建有一千零八座塔。
四个石碑的顶上各有一个由铜铸成的母狗像。
从虎年开始奠基,到木阳马年竣工,总共经历五年。
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