曹县一中高一语文下学期周考试题及其答案45分钟.docx
- 文档编号:15323053
- 上传时间:2023-07-03
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:92.22KB
曹县一中高一语文下学期周考试题及其答案45分钟.docx
《曹县一中高一语文下学期周考试题及其答案45分钟.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《曹县一中高一语文下学期周考试题及其答案45分钟.docx(11页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
曹县一中高一语文下学期周考试题及其答案45分钟
曹县一中高一语文周考试题
命题人:
王清杰审核人:
卢爱国仵晓平时间:
2019.03.30一、阅读下面的文字,完成1—3题。
“诗骚”传统,又称“风骚传统”,即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。
《诗》是周代礼乐文化的产物,是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现,而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化,在当代中国,文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿,逼迫我们作出回应和解释。
“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药,成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先,弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神,使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》,成为后世儒家学派的经典,不仅内涵着儒家的礼教、乐教思想,也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。
先秦时期中华人文精神不是空想的,不是神道,而是和理性思维联系在一起的,是一种力求符合实际的、辨证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人文精神得以”自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次,提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格,使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧,倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代对《诗》的阐释发挥
构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念,比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实,己所不欲勿施于人等价值系统,成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次,发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神,使当代文学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的,而是通过诗、骚加以形象的表述,又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中,其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。
随着历代文人的讽诵,儒家的思想也代代相传。
以屈原的《离骚》为代表的楚辞,展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。
历代文人在对屈骚的解读中反观自我,在他所处的时代中找到自己。
由此可见,“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体,历代能得此传统之真义的文人,才是中国文脉与人文精神的承担者。
立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状,借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续,我们便可以找回我们民族精神的源头,找回那使人的信念清澈明晰的真理。
(摘编自《论“诗骚传统”》)1.下列关于原文的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.经典化是“诗骚”传统形成的重要环节,二者虽然并称,却代表了两种完全不同的文化传统。
B.“诗骚”传统是《诗经》“楚辞”所形成的文学精神的传统,是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
C.《诗》《骚》内涵丰富,都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D.诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神,体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
2.下面对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题,提出了发扬
“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B.文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比,突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。
C•文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
D.文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述,
论证了当代文学发扬这一传统的必要性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.在当代文学中,有些作品不关注现实人生,不传递社会理想,因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。
B.当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质,就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。
C.当代文学如果要成为承续中华文脉的载体,就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。
D.随着全球化引发的本土文化的深刻变化,当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。
、阅读下面的文言文,完成4〜7题
归崇敬,字正礼,苏州吴人。
治礼家学,多识容典,擢明经.。
遭父丧,孝闻乡里。
调国子直讲。
天宝中,举博通坟典科,对策第一,迁四门博士有诏举才可宰百里者,复策高等,授左拾遗。
肃宗次灵武,再迁起居郎、史馆修撰,修国史、仪注。
以贫求解。
未几,有事桥陵、建陵,召还参掌仪典。
代宗幸陕,召问得失,崇敬极陈:
“生人疲敝,当以俭化天下,则国
富而兵可用。
”时百官朝朔望.,皆服袴褶,崇敬非之,建言:
“三代逮汉无
其制,隋以来,始有服者,事不稽古,宜停。
”诏可。
时有方士巨彭祖建言:
“唐家土德,请以四季月郊祀天地。
”诏礼官儒者杂议。
崇敬议:
《礼》以先立秋十八日祀皇帝,黄帝于五行为土。
彭祖牵纬候说,事诡不经,不可用。
”事皆施行。
大历初,充吊祭册立新罗使。
海道风涛,舟几坏,众惊,谋以单舸载而免,答曰:
“今共舟数十百人,我何忍独济哉?
”少选,风息先是,使外国多赍金帛,贸举所无,崇敬囊橐惟衾衣,东夷传其清德。
八
岂有畏邪遂往。
皇太子欲临国学行齿胄礼,崇敬以学与官名皆不正,乃建议:
请以国.子监.为辟雍省。
祭酒、司业之名,非学官所宜。
请以祭酒为太师氏,位三品;司业为左师、右师,位四品。
有诏尚书省集百官议。
皆以习俗久,制度难分明,国学非世官,不得名辟雍省、太师氏。
大抵惮改作,故无施行者。
坐史给禀钱不实,贬饶州司马。
德宗立,召还,复拜国子司业,稍迁翰林学士、充皇太子侍读。
田悦、李纳禀命,持节宣慰,称旨,宠赐缯帛,儒先以为荣。
迁工部尚书,仍前职。
年老,以兵部尚书致仕卒,年八十八,赠尚书左仆射,谥曰宣。
论撰数十篇。
(节选自《新唐书•归崇敬传》,有删改)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。
B.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。
C•八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。
D.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.明经:
是唐朝科举的基本科目,意思是通晓经学,考试时以通经的比例来决定等第。
B.朔望:
即朔日和望日,也就是农历的每月初一和十五。
古代每逢朔望常行朝谒之礼。
C•国子监:
又称“太学”,在元、明、清三代是国家的最高学府和教育行政管理机构。
D.致仕:
指的是交还官职,被迫辞官回家。
一般致仕的年龄是七十岁,有疾患则会提前。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.归崇敬科考优异,对策出众。
他先是考中明经科,后又考中博通坟典科;其后两次对策,分别名列第一和高等,并因此几次得官。
B.归崇敬学识渊博,熟悉典制。
桥陵、建陵有事,他参与掌管礼仪典章;方士巨彭祖建议在四季月郊祀天地,他据《礼》予以反驳。
C•归崇敬直言进谏,均被采纳。
百官上朝时穿袴褶,他勇于批评并建议停止。
他认为国子学的名称与官名都不正规,建议修改。
D.归崇敬临危不惧,义不独生。
出使新罗,遇到风暴,船几乎被毁,众人打算用小船载他先走,他与大家同生共死,不愿独自偷生。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)生人疲敝,当以俭化天下,则国富而兵可用。
(2)田悦、李纳禀命,持节宣慰,称旨,宠赐缯帛,儒先以为荣。
三、阅读下面这首诗歌,完成14〜15题。
送孔巢父赴河南军①
皇甫冉
江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。
闻道全师征北虏,更言诸将会南河。
边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
共许陈琳②工奏记,知君名宦未蹉跎。
注:
①孔巢父,少时与李白、韩准等人隐居徂徕山,称“竹溪六逸”。
唐代宗广德元年(763年),李季卿宣慰河南、江淮,孔巢父应李季卿之聘去河南军任左兵卫曹参军。
②陈琳是“建安七子”之一,才华出众,工于写章表奏记。
8.下列对诗歌相关内容的分析鉴赏不正确的一项是()(3分)
A.首联展现了送别图景,其中"江城"指送别之地,"新秋"指送别时间,"烟波"给送行抹上了凄迷色彩。
B.颔联"闻道""更言"表明了当时形势紧急,朝廷已派大军去征讨北虏,又在南河会集了诸路将领。
C.颈联实写了塞外的景象,用"乡人绝"和"战马多"对比,点出了孔巢父到
边防后无同乡伙伴的境况。
D.尾联紧承上联,笔势陡起,借众人之口写孔巢父才华,相信他定会仕途
顺利,表现了诗人积极的人生态度。
9.本诗表达了诗人怎样的思想感情?
请结合诗歌简析。
(6分)四、阅读下面的文字,完成下面小题。
(9分)
青年要对社会问题绝望,是因为他没有认识社会的情况。
当然,青年们所痛恶的,是社会上腐旧的势力。
然而那腐旧的势力,是多么脆弱呀!
倘使加以有组织的攻击,真如,毫不费力。
不过现在一般青年的对
付的方法,实在太不聪明了。
青年们只,视旧社会如异类,一
切不加研究,不加干涉。
这样,旧社会自然不会崩溃。
只要青年人冲锋进去,对旧社会的一切加以充裕地认识,新社会就可以在旧社会的原址上建立」在中国的社会里,有点科学知识的青年实在是天之骄子呀!
他们到处可以发展自己的才能。
在科学发达的国家,社会上人才,哪
里有这般容易?
所以我以为在中国能读几年书的青年,都是十分福气的,他已经是社会中的人才!
只有读不起书的穷人,那才真苦呢!
目
下有知识的青年,还要自暴自弃,那真才是不会做人!
(
倘使支配不了,那就得先求诸己。
所以我高呼:
有知识的青年分子快起来!
去建造你们理想的新社会!
12.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)
A.青年有科学的知识,无科学知识的社会便可以被支配来造福社会。
B.青年可以支配无科学知识的社会来造福社会,因其有科学知识。
C.青年有科学的知识,便可以支配无科学知识的社会来造福社会。
D.青年有科学的知识,便可对无科学知识的社会起支配作用来造福社会
周考试题六答题页
班级姓名得分
选择题(每题3分)
1
2
3
4
「5
6
8
10
11
12
简答题(每题5分)
7.
(1)
(2)
9、(6分)
曹县一中高一语文周考试题六参考答案
1.B【解析】A项“两种完全不同”表述错误,从文中可以看出这两者之间还是有共同之处;C项混淆了《诗》《骚》的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念,选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵;D项“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误,体现这一点的是“先秦时期的中华人文精神”。
2.B【解析】“突出了’诗’中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。
文章开篇“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。
3.C【解析】文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。
4.B
5.D(致仕是正常退休,且多是主动辞官不做)
6.C(不是“均被采纳”,建议修改国子学名和官名就“故无施行者”)
7.
(1)百姓困苦穷乏,应当用节俭教化天下,那么国家就会富强而且军队可以任用。
(译出大意给2分;“生人”“疲敝”“化”三处,各1分)
(2)田悦、李纳接受王命,他拿着符节宣诏安抚,符合皇帝的旨意,受到宠爱并赐予丝绸,儒士们认为这很荣耀。
(译出大意给2分;“禀命”“宣慰”
“称旨”三处,各1分)
【参考译文】
归崇敬,字正礼,苏州吴县人。
他研究家传礼学,精通多种礼容法则,考中明经科。
碰上父亲去世,以孝闻名乡里。
调任国子直讲。
天宝年间,考中博通坟典科,对策名列第一,升任四门博士。
皇帝下诏举荐才能可以治理百里地方的人,再次对策获得优等,授任左拾遗。
肃宗暂驻灵武,二次升迁为起居郎、史馆修撰,修撰国史、仪注。
因贫穷请求解除官职。
不久,桥陵、建陵有事,被召回朝廷参与掌管礼仪典章。
代宗驾临陕地,召他询问得失,归崇敬极力陈说:
“百姓困苦穷乏,应当用节俭教化天下,那么国家就会富强而且军队可以任用。
”当时百官每月初一和十五上朝,都上穿褶下着裤,归崇敬批评这种做法,建议说:
“三代到汉没有这种制度,隋朝以后,才有穿这种服装的,此事没有考察古制,应当停止。
”皇帝下诏同意。
当时有方士巨彭祖建议说:
“唐家是土德,请在春夏秋冬四季的第三个月在郊外祭祀天地。
”皇帝下诏让礼官儒者一起讨论。
归崇敬说:
“《礼》以立秋前十八天祭祀黄帝,黄帝在五行中为土德。
巨彭祖附会纬候的说法,事情诡怪荒诞不经,不能采用。
”他提议的事情都被施行。
大历初,充任吊祭册立新罗的使者。
海上风大浪高,船几乎被毁坏,众人吃惊,商量用一只小船载他先走以免身死,他回答说:
“如今同船的有几十上百人,我怎么忍心独自渡海呢?
”一会儿,风停了。
此前,出使外国的人都携带很多金帛,用来购买自己没有的东西,归崇敬的行囊里只有衣被,东夷人传颂他清廉的德行。
大历八年,朝廷派遣他祭祀衡山,(还)没到而哥舒晃在广州叛乱,监察御史害怕了,请求遥望衡山祭祀就回去,归崇敬表情严肃地说:
“有皇帝的命令难道也畏惧吗?
”于是前往。
皇太子要到国子学举行齿胄礼,归崇敬认为国子学与官名都不正规,于是建议说:
“请把国子监作为辟雍省。
祭酒、司业的名称,不适合学官。
请把祭酒作为太师氏,官位为三品;司业作为左师、右师,官位为四品。
”皇帝下诏让尚书省召集百官商议。
都认为习惯已久,制度难分辨清楚,国子学不是世官,不能叫做辟雍省、太师氏。
大概是害怕变更,所以没有施行。
因佐吏发放官钱不实受牵连,被贬为饶州司马。
德宗即位,召回,再次授任国子司业,逐渐升任翰林学士,充任皇太子侍读。
田悦、李纳接受王命,他拿着符节宣诏安抚,符合皇帝旨意,受到宠爱并赐予丝帛,儒士们认为这很荣耀。
升任工部尚书,沿袭前职。
年老,以兵部尚书退休。
去世时,享年八十八岁,追赠尚书左仆射,谥号“宣”。
有论著几十篇。
8.C.“实写”错。
9.①依依惜别之情。
首联写诗人注视朋友远去及借新秋时分的孤雁,
表现临别的不舍与悲伤。
2对朋友此行路途遥远、征战艰苦的关切之情。
“边心杳杳”“塞草
青青”,写边塞荒凉寂寥,无同乡伴侣,表现了和友人的情谊,对朋友的关心
3对朋友的劝勉和希冀。
最后两句,说人们都称许孔巢父为工于奏记的
陈琳,相信他定能仕途顺利,表现了诗人对朋友功业的期许与美好的祝愿。
10.B
本题考查成语意思和用法的辨析的能力。
首先把握成语的意思,然后结合语境辨析正误。
摧枯拉朽:
比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁。
势如破竹:
比喻作战或工作节节胜利,毫无阻碍。
根据语境说的是“腐旧的势力”,故用“摧枯拉朽”较为合适;置身事外:
把自己放在事情之外,毫不关心。
作壁上观:
比喻坐观成败,在旁不协助任何一方,带贬义。
根据语意说的是青年的不关心,所以用“置身事外”较为合适;彬彬济济:
形容人才盛
多的样子。
如鲫过江:
形容赶时髦的人很多,但多含有盲目跟风之意,带贬义。
语境是指人才多,所以用“彬彬济济”较为合适;凤毛麟角:
比喻珍贵而稀少的人或物。
寥寥可数:
形容很少,数得出来。
根据上下文语境,指的是人才少,所以用“凤毛麟角”较为合适。
故答案选B。
11.A本题考查辨析并修改病句的能力。
考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句,然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。
应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。
根据“两个分句的主语不同,第一分句的关联词放在第一个主语后”的规则,C和D可以排除;“深广”搭配“认识”不当,故可以排除选项B。
故答案
选A。
12.C本题考查的是语句的衔接和连贯的能力。
这是一道根据文意填空的题目,高考题目一般为科普类的说明性文字,文段表述结尾严密。
要求填写的较为准确,这样就要注意上下文之间的关系,前后文之间的相互的提示和照应,尽量文中的词语组织句子进行填写,这样能够减小误差。
选项A“造福社会”的主语应为“青年”而不是“无科学知识的社会”。
根据括号后的“倘使支配不了”一句,选项B语意不连贯。
选项D相比选项C语言不够简洁,故答案选C。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 曹县 一中 语文 下学 考试题 及其 答案 45 分钟