最新活着读后感范文3000字精选5篇.docx
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最新活着读后感范文3000字精选5篇
活着读后感范文3000字〔精选5篇〕
“我比现在年轻十岁的时候,获得了一个游手好闲的职业,去乡间收集民间歌谣。
那一年的整个夏天,我如同一只乱飞的麻雀,游荡在知了和阳光充满的村舍田野。
我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水,他们的茶桶就放在田埂的树下,我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝,还把自己的水壶灌满,与田里干活的男人说上几句废话,在姑娘因我而起的窃窃私笑中扬长而去。
我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午,这是我有生以来瓜吃得最多的一次……〞
“我最喜欢的是黄昏来到时,坐在农民的屋前,看着他们将提上的井水泼在地上,压住蒸腾的尘土,夕阳的光辉在树梢上照射下来……〞
我本来只想摘录原文,但是摘来摘去,整本书都画上了线。
因为文字永远是读书的第一动力,这就是为什么很多译本没有对我没有吸引力的原因。
再苦再土的生活,加上文字这层滤镜,竟然可以产生让人向往的力量。
活着,就是这本书最大的力量。
这与我之前所信任的价值观有相当冲突。
人不能为了活着而活着,而应该为梦想,为改变世界,为奔向更高的精神世界和更富有的小康社会而活着。
有目标的人生,才足够饱满,才不虚度年华。
鸡汤灌了很多,打嗝都带着哲理的味道。
但是,余华说,人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物而活着。
序里洋洋洒洒几千字,我只被这一句屏住呼吸。
接下来两个小时内快速通读全书,想找出那些可笑的论据,来一篇畅快的反驳,人怎么可以只为了活着而活着。
没想到,到头来,两个小时扫过全文,我又用几倍时间,一字一字,膜拜着读完。
到最后,虽未青衫尽湿,却也眼眶湿润。
——人究竟为什么而活?
遇见福贵的时候,只有一个人,一头牛,一片田。
牛是老牛,耕田很费力,福贵也不再是年轻的少爷,只唱着旧日的歌谣,哄老牛犁地。
“两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动,犹如水面上掀起的波浪。
〞
福贵的人生也如土地一般平常,最轰轰烈烈的算是年轻时是富二代,一手败光家产后,越混越没长进。
生活是各种味道掺杂在一起的酱汤,到最后发现,甜的滋味只有短暂的几瞬,下一口,总是浓烈的咸苦,到最后,酱汤稀释成水,总以为到头的日子,又过了一年又一年。
“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
〞
年少时以为及时行乐就是最好的活法。
家有良田百亩,仆人环绕。
有书读的日子,不知尊敬师长。
而吃喝嫖赌样样不落,无师自通,特别是掉入赌博的泥潭中,越陷越深却不自知。
可能输光祖祖辈辈积累下来的产业是迈入不幸的第一步,其实这里也不算完全不幸,至少闯下大祸后,读后感福贵终于认识到自己的荒唐,终于懂得愧疚,也终于能收手不再去赌,甚至想要努力一下改善父母妻儿的生活。
可是尽孝的念头还没生根发芽,父亲就在搬家时猝死村口。
就像被收走的家产,一代人,一种富贵生活,永远离开了福贵。
这才是真正不幸的开始,每每是意想不到的亲人的离去。
母亲身体越发不好,福贵成为家里唯一的男人,我很欣慰他能否很快适应粗布衣服与破旧茅屋,并且主动低下头,成为新地主的佃户,从来没有干过农活的少爷,过上了面朝黄土背朝天的生活。
有亲人,有家在,活着依然是美好而奢侈的事情。
福贵应该感恩妻子的不离不弃,不管是怀孕时走十几里路来青楼劝他回家,还是家道中落后坚持背着儿子从娘家回来,这个傻姑娘从来没有埋怨过,仿佛她生来就是福贵的附属品,总是要承当福贵酿成的恶果。
到这里,虽然上有老下有小,生活艰辛,但起码家人一同劳作,互相扶持,总是温馨和睦的。
可是苦海从不平静。
小船逃过一波风浪,孤灯在大海里尤为显眼,只是阴影里,有另一片望不到边际的大浪正虎视眈眈。
母亲眼睛已经将近看不见,福贵焦急得去城里买药,药没买到,却和店小二一遭,被国民党官兵抓了壮丁,部队走了三个月,福贵离家三个月。
直到越走越远,远到他失去了逃的希望。
紧接着就是战争,没有一块完好的土地,只有大片大片伤兵在哀嚎。
那时对于所在坑道里的福贵来说,活着,才能吃到大饼;活着,才有时机再见家人。
我甚至以为福贵不可能再回家,就在这场他还没搞明白的战役里,成为炮灰或者白骨。
没有一将功成的传奇故事,福贵只是历史中最普通的众人,却因为时代,一次又一次面临人生的临界点。
活过了一段,却不知道下一段更为折磨。
战役也是在福贵没搞明白的情况下就结束了,不用再去等空投的大饼,成为俘虏的福贵不仅有了更香的馒头,还有了回家的盘缠。
边走边乞讨,跌跌撞撞,在女儿凤霞已经八岁的时候,终于回到了心心念念的茅草屋。
“我回家了。
〞
“这下可要好好活了。
〞
有家,才有活着的意义。
虽然母亲也撒手而去,虽然凤霞也失去听力,但至少,还有家。
……
我有点写不下去了。
接下来的冒进时期,加上三年自然灾害,天灾人祸,我有点不忍回忆他们是如何活下来的。
熬过了饥荒,却没熬走政治的左倾,虽然福贵一家根本无事,可目睹了众多惨剧,饥荒只能摧残胃,却击垮人的意志。
活着无望,那便不活了吧。
没人知道这场运动有没有尾声,只有活着的人,才能看到。
只是,再多劝慰,也喊不回在黑夜里走向远方的人。
普通人奋起一搏抵不过历史的洪荒之力,只是那种无法把握命运的感觉,那种被历史的洪流冲散只能随波起起伏伏的感觉,未免太过无奈。
但是这本书从来没有对时代的怨愤。
哪一种时代,都可以有福贵这样的人走出来。
重要的是人,是活着。
福贵在如此波浪之后,依旧能在田埂上平静得讲述这个故事,这也是一种强大的力量。
可以被命运击垮,但是咽下一口口苦水之后,还能够带着家人的温暖,单独安然得活着,没有歇斯底里,没有哭天喊地,把痛苦都留在身后,把温暖捧在怀里,这就是值得敬佩的地方。
读这本书的过程是残忍的。
但也不是没有短暂的快乐。
譬如凤霞嫁得如意郎君,那段日子只占很短篇章,却让我觉得,这是困在冰下的人唯一可以呼吸的缝隙。
那种困久了突然而来的氧气,让人感觉很奢侈,也愈加贪婪,希望往后的日子都能这么顺风顺水。
可惜只是下一段苦难的衔接石,在不断坠落的悬崖里,一根摇摇欲坠的枝桠而已。
穷,苦,灾难,伤痛,生离,死别。
阻止活下去的理由,想找一个太容易。
可是想要活着的理由,却那么难找,到最后,一个人轻微的生命,带着几代人沉重的记忆,在田地里,也可以安然甩着牛鞭,等它在时间里慢慢流逝。
这本书特别适合在困难中的人阅读。
每一次死去,随之而来的悲怆,可以让人异常平静,从而做决定前,再多想一点点。
那种麻木的力量折磨着,也鼓舞着人。
作者近乎冷酷,却又用随和的笔,让悲怆一点一点从书本流淌到人心,温水煮青蛙,浑然不觉。
当然,没有人会拿这本书作为借口,只为活着而活着。
活着是底线,进而教育,进而个人自尊自立。
金字塔需求论从下而上是必要条件,从上而下呢,应当把握底线,毕竟,活着本身就意味着存在的意义。
你看,晨起有朝阳在东,日暮有晚霞在西。
春和景明,六月西湖,风清露白,雪拥蓝关。
即便黑夜,也有熠熠星辉。
倘假设不在人世间畅快走一遭,岂不糟蹋了春风与月光?
——读余华小说?
活着?
也许你不熟悉作家余华,也许你没看过小说?
活着?
,但相信你一定听说过电视剧?
福贵?
,一定对剧中福贵跌宕起伏的一生唏嘘不已。
而在其原著?
活着?
中,读者能够感怀更多的却是那种“含泪的笑〞。
余华,一直以一种先锋者的姿态叱咤于当代文坛。
然而,九十年代初其长篇小说?
活着?
的诞生,对作家来说,无疑意味着一种精神的蜕变。
且让我们在余华的这部心灵之作中,一起来探询一下生命的意义和存在的本质吧。
生命是一个简单的词,但其意义的实现过程,却是血泪杂糅,充满艰辛,?
活着?
中主人公福贵亦终生在苦难的枷锁中穿行。
余华将他的故事的背景设置在中国的乡村,那是个最具有普遍意义的地方。
作为整个社会的底层,那片土地以及生活在那片土地上的人民无疑承载着巨大的苦难。
从二十世纪四十年代到九十年代,长达半个世纪间,农民福贵在种种纷至沓来的苦难的蹂躏之后,已近暮年,却仍然以一颗动态的心坚持着对生活的一往情深。
在“死亡〞这种无比残忍的力量面前,他的超然,他的达观,都让我们读到两个字“坚韧〞。
当福贵的亲人一个个离开人世,对他来说,活着本身就意味着一种煎熬,就是对自身生命承载力的摧残。
回首他逐步恶化的命运,由于把家产输光,父亲被气死,随之母亲的死亡,儿子被医院抽血过多而亡,贤惠的妻子积劳成疾离开了他,聋哑的女儿因难产而死,女婿因工伤而死,最后一个亲人小外孙又因饥饿胀食豆子而失去幼小的生命……这里,死亡仿佛已成为一种繁复的惯性存在。
生命的被掠夺正如它的被给予一样没有任何理由。
岁月的残酷,生命的无常以及人生无穷无尽的苦难,都在这位名叫福贵的老人身上铺衍着。
然而,他却始终以一种屹立的姿态为我们深沉且又深刻地诠释了“活着〞的内涵——它不是声嘶力竭地呐喊或是呼天抢地的咒骂,它不是怨天尤人的自暴自弃或是在灾难的旋涡里自甘堕落,而是需要忍受,去忍受生命中种种无常,去忍受生存环境的沉重悲哀,去忍受命运肆虐的打击与不公,去构筑起一座心泪的祭坛。
于是,执着于探索生命存在意义和精神的作家,通过福贵对于生命本身执着的热爱和尊重的表达,进行着一种哲学层次上的思考,从而提出一个庄严而神圣的命题:
“人是为活着而活着。
〞福贵不是一个英雄,他并不具有一颗高尚的灵魂和任何惊世骇俗的丰功伟绩,但他那种直面现实的坦荡和勇气,无形中渗透出的坚忍精神却将他塑造成一个英雄。
他的那种执着的生存态度让读者在震动之余长久地经受着一种心灵的冲击,感受着灵魂对于生命的呼唤。
是的,生,相对于死而言,永远是一种更强大的力量。
死,可以轻易地解脱,而生,却意味着一种忍受。
且让我们看看福贵在知命之年向“我〞讲述他经历时的神态,“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动,脸上的皱纹欢乐地游动着,里面镶满了泥土,犹如布满田间的小道。
〞这里,所有对死亡的畏惧恐怖都被对生的渴念所消解。
如果我们思维的触角再向纵深开掘,福贵,作为一名终日劳作的普通的老农,他身上何以蕴涵着如此震撼人心的生命力,他又如何凭借着坚忍、乐观战胜苦难?
也许,因其普通,他的朴素的哲学人生观里,生命本来就是一种接受苦难的过程,注定是一种痛苦的存在,永远无法摆脱贫苦和灾难。
我们不难发现,植根于福贵头脑中的生命观便是“做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,做女人织布。
〞每个人生来便有自己的命定,人只能守着自己的命运,无论生或死,幸或不幸。
所有外在的物质条件的满足,世俗感觉中的快乐或痛苦,都只是一种虚幻,都不是让你选择生或死的理由。
真实的生活只把握在自己手中,脚踏泥土,就能获得踏实、喜悦和平安。
也许正是缘于这种对待生命的态度,对生命本身的尊重,缘于“活着〞本身的真实淳朴,福贵在遭受种种惨烈而痛苦的不幸之后到达人性的至境—一通脱和温情,以至于那些死去的亲人对他来说仿佛从未远离,这正是福贵形象沉着而宽容,坚决而坚韧的人格精神打动读者的原因。
你也许可以把它理解为一种宿命观,一种虔诚的宗教情结,但它确实又是一种缘于生命本原的固执向往。
关于死亡的表达,除了福贵的遭遇,作为一种陪衬,春生的死无疑也是一记重锤,敲击在读者心头,令人在扼腕叹息之余,不禁反思。
春生自己所选择的死亡之径正与福贵对待苦难的豁达乐观背道而驰。
尽管我们无法否认这其中蕴涵的种种历史、政治、文化的深层原因,从生命的本质层面上来讲,他的死与曾经患难与共、历尽沧桑却仍顽强、执着地扣击生命之门的朋友福贵相比,无疑属于生命的败笔。
他是一名深受现代文明洗礼的军队干部,终日面朝黄土的福贵与之相比,生命方式无疑要缓慢得多,沉滞得多。
自然,春生关于生命的终极意义,关于国家、政治、氏族命运的思索要比福贡深刻得多。
作为一名革命者,他追求生命存在的价值,追求人作为一个独立个体应有的位置与尊严,这无可厚非。
他无法承受生命的被践踏,宁可自己选择消灭。
也许正因为此,相较于福贵以及福贵单纯的思维,面对生存的坦荡,质朴的生命观,他的生命才失去了那种韧性,尽管也曾枪林弹雨,身经百仗。
正是他的沉重使得他的生命变得脆弱,不堪一击。
也许作家无意在此刻意构筑诸如文明人与乡人对待生命的态度与认知、生命力的强盛与委顿相互对立的模式,我们更没有太多的理由嘲笑春生的怯懦,毕竟,春生的悲剧是一个时代的畸形的产物,毕竟“生存还是消灭〞的问题,已从哈姆雷特的身上铺衍至今,毕竟信奉“宁可五碎不为瓦全〞的春生与信奉“好死不如赖活〞的福贵有着太多的差异,然而,我们体悟到的是,“坚韧〞真的不是一个可以简单表述的词,只有活着才是所有价值实现的根底啊!
某种意义上来说,正因为普通群众所信奉的简单的生活,使得他们尽管卑微贫穷却永不丧失对生命的执着与热爱。
活着的意义在于活着本身,尽管这会遭到种种进步哲学观的嘲笑,但你能说,他们是以一种自欺欺人的方式使自己的不幸转化为精神上的愉悦吗?
你不认为任何一种对他们的“活着〞浅薄地冠以“麻木〞或是“愚昧〞的批判都是一种残忍吗?
这里,我们显然已不能用自己的眼睛和思想去简单的思索或是评价,人生已属不易,为何不能对这片土地上辛苦跋涉的普通群众,对他们与生命搏斗的勇气与力量,对他们的痛苦、欢腾、苍凉、悲伤,对他们的乐观、顽强、执着、豁达致以最崇高的礼赞呢?
正基于此,?
活着?
中渗透的那股渴望生存的朴素意志,那股穿透人生本质的精神力量,才到达了对苦难的“理解〞和“超然〞。
也许终日与土地做伴的福贵难免消极庸俗,永远无法解答“生存还是消灭〞这一深奥的哲学命题,可他同样以一种旷达超然的态度塑造了生命的饱满,诠释了活着的意义,这是他用行动向世界作出的答复。
?
活着?
,不仅表现了一个人物坚韧地活着的历史,同时也内蕴着一个民族顽强的客观历史进程。
正如余华所言:
“?
活着?
也讲述了我们中国这几十年是如何熬过来的。
〞“熬〞或是“忍受〞,正是大多数中国人采取的应付苦难的方式。
这里的福贵无疑已不仅仅是他自己,而是一个民族历尽风雨坎坷顽强屹立的缩影。
他的痛苦乐观执着正代表着民族伟大坚韧的求生精神。
一个人,即使遭遇重重挫折和打击,精神上也永远不会成为奴隶。
生命的终极旨归应该是而且必须是执着地活着。
一个民族,无论怎么风雨飘摇,终将在顽强的屹立中接受历史的致敬。
这些,所依凭的正是一种韧性,一种源自民族底层的生生不息的力量。
“人是为活着而活着〞这句简单的话却包含着人生重重酸涩、艰辛,喻指着人不可回避的生命悲剧,也概括着人活着这一过程的全部意义和终极追求。
或许福贵这一人物不是一个真实的存在,只是一个价值隐喻的符号,一个能指。
他的所指是让人们不要在痛苦的旋涡中颓废沉沦,而要以一种宁静超然的态度对待生活,对待世界。
不管何时,对生命的尊重,对生存的希望和热爱总是最重要的,只因为生命的被赐予。
相信这种真实淳朴的表达也正是余华想要说明的哲理。
人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
——题记
最近拜读了余华的小说?
活着?
,故事以主人公“福贵〞讲述自己的一生为主线,贯穿时代大背景为附线,刻画了一个在动乱的时代背景下,小人物的随波逐流,悲欢离合。
福贵年轻时可以说是典型的纨绔少爷,早年就已经阅历人生繁华,肆意纵享富贵荣华,然而也许和那个畸形的时代一样,繁华总是犹如镜月水花,经不起现实一点残酷的风吹草动,“富贵〞的福贵那么弱不禁风,转瞬即逝。
想必,余华也是通过福贵命运的离奇改变,狠狠的讥讽了那个时代的.荒唐可笑。
繁华落尽,接踵而来的便是一个纨绔子弟难以适应时代的不堪命运。
福贵的人生第一次出现悬崖式的下跌,从一个衣来伸手,饭来张口的“富贵〞人生转变为自食其力,必须面对人生一个残酷而不可逆转的真实命运。
想必这时候的福贵,活着,并不是真正的活着,而是对生的不舍,对死的恐惧,甚至可说,对往日“富贵〞逝去的不甘不舍和迷离眷恋。
面对着不可逆转的过去和未来,福贵可说“胆小〞,他没舍得自己接下来的“生〞以死来解决,他很“勇敢〞的去顺应了命运的转变,去适应新的社会角色,去迎合时代的波浪,可说,这时候的活着,简单却真实,仅仅就是为了眼前的一家老小,为了那一口气。
故事的开展正如我们所想的一样,努力总会有改变,福贵在颠簸中,开始摸索到了活着的一点真正滋味,人生这个时候,才算是开始真正的“活着〞,为时不晚,福贵的生活开始渐渐的走向了正轨,想必这就是活着的一个意义,只要努力,就会有新的惊喜。
但余华很残忍,他并没有给福贵所认定的“活着〞一个赏赐,也没给一个迎来惊喜而喘息的时机,他告诉我们,生活是一个真实的刽子手,它不会赏赐努力,不怜悯努力,该来的还是要来,时代的变迁是迅速的,完全不会顾及人生的适应性,可说,时代给了福贵新生活一记重拳,“稀里糊涂〞“莫名其妙〞的被拉去打仗,这个改变,真真切切的映射着那个时代,一切都是“稀里糊涂〞的,一切都是“莫名其妙〞的。
面对着战场上那些“莫名其妙〞的死亡,面对着真正摆在眼前廉价的生死,福贵不仅仅开始明白自己要活着为了什么,并且将这种精神传达给了身边的人,他这时候开始明白了自己活着的意义,那就是再次面对亲人,面对家的温暖,憧憬新的目标。
这时候的福贵,对“活着〞算是有了自己的再次诠释,活着,也许还就是为了爱,也许是,那一口气,但是,不再是那么“简单〞了。
福贵算是幸运的,他想要有目标的活着,生活那么给了他时机,从战场上“稀里糊涂〞的回来,儿子都可以叫爹了,对福贵来说,算是“当兵〞生涯那种动乱中惶恐不安,生离死别的一声宽慰赏赐。
随着新的时代到来,腐朽的东西总是会被淘汰,也包括旧式的“活着〞,小说中,余华巧妙运用了枪毙龙二这个桥段对此做了很准确的诠释,在枪毙龙二的时候,福贵被“吓尿了裤子〞,并且他准确的听到了“五声枪响〞,认定“死的透透的〞“要不死的就是我了,〞想必,这五枪,不仅仅是对当时腐朽的封建社会的猛烈抨击,也是对福贵先前奢望迷恋生活的彻底粉碎,他对活着有了新的认定,即是,人只要“一个老百姓足矣。
〞
生活总有喜有悲,媳妇因为过于劳累突然病倒,女儿重病变哑,无奈只能将自己女儿被迫送出去,本来一家子这样贫寒生活也罢,但命运总给福贵以不容喘息。
自己儿子小小年纪,被医院活活抽血抽死了,福贵抱着自己冰凉的儿子,可算说,失去了自己活着的一个理由,甚至残忍的说,对他先前“活着〞的至高信仰是一个彻底的粉碎和讥讽,生活“羞辱〞了他,“讥讽〞了他,并且“挑战〞了他。
然而这个时候的福贵却变得异常坚强,想必他不再是不舍和恐惧,而是开始忍耐和顽抗,他此时明白了再一次活着的意义,那就是挑战生活,对抗命运。
儿子不在了,女儿总得有个好归宿,命运在旁人看来出现了转机,但好景不长,女儿难产离世,媳妇随后跟着也去了,生命中只剩下一个小外甥和女婿,可以说相依为命,这样活着也是知足,但是老天又开了一个天大的玩笑,余华总是那么的“作〞,那么的“矫情〞,读书笔记他继续给我们讲了最后的现实重击,女婿出事了,儿子,女儿,女婿戏剧性的死在了同一个医院,命运再次讥讽了福贵的坚持和信仰,对活着的期许,变得如此绝望和灰暗。
可是,“该死〞的福贵,却依然坚挺的活着,因为,他必须活着,不再为任何事,仅仅就是为了活着本身而活着!
在整个阅读过程中,我希望虽然福贵一生跌宕,但总得迎来完美的结局,起码,小小的恩惠,福贵老年可以享受天伦之乐,但是造化弄人,亲人相继离去,留下福贵苟活于世,命运太悲哀,生活还有值得留恋呢?
好多人会以为福贵可能坚持不住,以后的生活一蹶不振,会以一种更好的方式来表达对生命的态度。
但余华却以一个简单的画面做了一个总结,福贵反而买了一头“福贵〞的老牛,每天正常生活,过着日出而作日落而息的生活,好似生活不曾对他如此残忍过。
对福贵而已,活着是福贵生命的意义,他不再纠结在任何理由和信仰上了。
想必,平淡的黑白素写,才是活着的最终尘埃落定。
看到这,我禁不住震惊余华对待生活的态度,活着的真谛,不屈不饶,坚韧不拔,对生活的不服输和不断挑战,对其乐此不疲,才是最好的一个总结。
想必没有词语能够准确的表达这部作品对我的震撼程度。
唯一能更好理解作品的内容就是,让我可以重新对生活有新的认识,对活在这个时代,有不同的认知,无论哪个时代,活着有着不同的方式,但却有一个共同的意义。
小说中,一个人,从少爷,跌落到了败家子,从战场的逃兵,上升为父亲,从父亲又跌宕到爷爷,规矩的一生中饱含着不规矩的跌宕,却依然活着,那么,小说之外,我们的“活着〞到底是为了什么?
我想,张艺谋后来根据余华的?
活着?
改编的同名电影,算是给了其中一个诠释,活着,就是为了那一家围在餐桌上吃饭的理由,可以不富不贵,可以不温不饱,一家人在一起,就是活着的意义,简单且奢望。
活着,不是自私的,活着是伟大的,选择了活着,即是选择了伟大。
近期的?
朗读者?
中,演员胡歌再次提及自己当年的车祸,提到了第二次生命的弥足珍贵,这时候的活着,就是要有社会责任感,使命感,活着,有了新的定义和诠释。
多年来,胡歌的荧屏生涯以及生活状态,都以积极向上的方式展现给大家。
节目胡歌朗诵了哈姆雷特的经典对白,“生存与消灭,给予迷途的人,惊讶于生命的可贵。
〞可叹,一个人对再次活着的理解,能够对他的未来做到多大的改变。
之所以活着,就是要与生活抗争,去挣扎,去争取幸福,直到有一天,能够泰然自假设,活得顺气顺神,舒舒坦坦,问心无愧,那想必就是,活着。
那么我的活着呢?
我的活着就是效劳好每一位过往的司乘人员,坚持为人民效劳的理念,秉持良好的效劳态度,让每一次的微笑传播的更远,更有价值,这就是把青春的活着做最适宜的诠释。
我想,随着时光的流逝,我会对工作上的活着有更积极更健康的理解,每一次的转身点头,真情微笑,都是新鲜的面孔,都是新鲜的不一样的感觉,不仅仅是一次心灵的指引,更是一次灵魂的砥砺前行。
正如苏轼曾说“人生如逆旅,我亦是行人〞。
人生匆匆数十载,哪有那么多的时间去浪费。
活在当下,不念过去,不畏将来,活着,就是为了活着,活着,即是一场修行。
一个叫福贵的老人牵着一头叫福贵的老牛,嘴里唱着旧日的歌谣,向这块古板的田地走来,也向我走来。
恍惚听到“二喜,有庆,家珍,凤霞,苦根。
〞这些尘封在记忆的名字,是他专属的,也是我欲忘而不忘的人儿。
如果不是福贵的讲述,那么我恐怕无论如何也是想象不了,这样一个皮肤黝黑,痴痴颠颠,与牛为伴的老者,曾经是远近闻名的阔少爷,可如今到这般田地,其中辗转的四十年,他是怎样活着的……谁知道呢?
幽魂香还
活着,是一种正在进行的状态,不是已然过去的或者还未来到的。
当冰雪过后,韶华已逝,泪水拂去,人,要以怎样的姿态,去面对,去承受,去回忆,去追逐;人,还要用怎样的目光,去同情,去揭穿,去悲哀,去放逐。
我讨厌医院!
从小就是,那只看钱不看人的医院,简直比周扒皮还让人厌恶,我的外婆,也是在医院里面走的。
为什么?
为什么电视上报道的那些悬壶济世,妙手回春,仁德仁信的医者,在现实里面,我们看不到?
小说中的医院,是在离我们稍远的时代,可惜了,医生的品性似乎是一脉相承的,所以福贵的三位亲人,在同一家医院的同一房间中,离他而去。
家珍,多好听的一个名字,而她的父亲也确实把家珍当作家里的掌上明珠来呵护,直到遇到了福贵……她美丽,善良,聪颖,能干。
我想她应该就是男人理想中的好妻子吧。
在看这本小说的时候,我就一直在思考,到底家珍是不是爱着福贵的,后来我发现,这个问题很傻,如果没有爱,家珍怎么会甘愿嫁给福贵,还给他生儿育女呢?
家珍的背景在当时也是很优裕的,家里并不缺钱,不是那种一般小说里面写得苦不堪言的贫困家庭的可怜小女生。
可她就是嫁了福贵这样一个玩世不恭,伤风败俗的纨绔子弟,福贵在公众场合羞辱过她,还对自己的父亲不敬,但是家珍竟然依旧不离不弃。
即使自己被父亲接走了,生的孩子还是坚持姓徐!
还有,灾荒的时
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