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放飞想象翅膀
放飞想象的翅膀,翱翔古诗词的天穹
【内容摘要】
古诗词是灿烂文化长河中一朵璀璨的奇葩。
古诗词凝炼的语言,深远的意境,给人留下超级广漠的想象空间。
古诗词教学没有了想象,就没有了品悟,就没有了创意,也就没成心境。
从内容上看,要立足文本,拓展想象的空间。
从手腕上看,要因文而异,讲究相应的策略,丰硕想象。
教学中教师要以意境为核心,成心识地引领学生放飞想象的翅膀,用想象来丰硕诗词的审美内涵,感受诗情画意。
关键词:
想象古诗词意境
想象是人在头脑里对已贮存的表象进行加工改造形成新形象的心理进程,它是一种特殊的思维形式。
它能冲破时刻和空间的束缚,达到“思接千载”“视通万里”的境界。
意境就是诗中的意和境的和谐完美的统一,是诗人的主观思想、情感和诗中所描画的生活图景的有机融合而形成的艺术境界。
古诗词的主题一般是借助意境来表达的。
王国维说:
“真景物,真情感融合而成的意境,正是中国古典诗词经久不衰的艺术魅力所在。
”古诗词中意境具有形象性。
而诗词所表达的情感却具有抽象性。
抽象的情感必需通过具体的想象,具体的形象思维,情感才能取得充分的艺术的感悟。
能够说没有想象就没有创造,没有想象就没有诗词。
钱正权老师说:
“引领学生进入诗词意境的大体路子,不是一味地去寻求诗词的信息意义,而是让学生一边读一边想象诗词中的画面,也就是说在诗词的语言文字中想象作者所描画的生活图景。
读者要读出诗情须进入诗的意境,须发挥想象。
”因此,咱们要用想象去感受诗人生动、形象、精练的语言所表现出来的一幅幅具体、形象、生动的画面。
这就要求咱们在教学中要启发学生想象,通过丰硕的想象填补诗句的含蓄和跳跃,丰硕诗句的语言和画面。
如何将学生带进诗词所描画的意境当中?
笔者在几年的教学实践中,进行了一些尝试和探索,现将教学实践写成文字,请教于大方之家。
一.植根文本,拓展想象的内容
古诗词言简意赅,跳跃性极强。
在其含蓄、精炼的语言中,却包含着丰硕广漠的想象空间,或由此及彼,或由表及里,天上人世无所不包。
要把诗中的语言变成一幕幕立体的场景,一幅幅鲜活的画面,这就要放飞学生想象的翅膀,想诗人所想,感诗人所感。
但无论想象何等丰硕,都必需立足于文本,植根于文本。
任何游离文本、离开文本,随意拓展想象空间,信马由缰的想象,都不符合学习古诗的规律。
1.紧扣诗眼,在咬文嚼字中想象。
文有文眼,诗有诗眼,词有词眼。
这里的“诗眼”“词眼”是指课文的中心点,它有时是传神精炼的一个字,有时是表达主旨的关键词、关键句。
这些字词往往画龙点睛,牵一发而动全身,对表现全诗的景和情或意境有着独特的作用。
如贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”的“敲”字即是经典,它以声写静,寓静于动,衬托出了月夜的寂静。
王维评宋祁的“红杏枝头春意闹”一句时就说:
“著一闹字而境界全出。
”诗词中像如此能传情达意,供咱们驰骋想象的关键词举不胜举,教学时就要引领学生抓住“诗眼”,在咬文嚼字中展开丰硕的想象,走进诗句的意境,提高朗诵古诗词的能力。
例《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”中“绿”字的教学,在学生理解了“绿”在这里不是指绿色,而是作动词用“吹绿”的时候,师随机追问,启发想象:
春风又一次吹绿了长江两岸。
同窗们,请展开想象的翅膀,透过这“绿”字,你恍如看到了一幅如何的画面?
想到什么说什么。
(生沉思片刻)
生1:
小草发芽了,在雨水的滋润下,放眼望去,原野里绿油油一片,这绿色像是给大地铺上了一层碧绿的地毯。
师:
说得多好啊!
读读诗句——生读“春风又绿江南岸”
生2:
河岸边,柳树发芽了,长出了嫩叶,叶子绿得发亮,阳光下恍如有生命在跃动。
生3:
山野里处处是绿色,有深的浅的,有明的暗的,绿得鲜亮,绿得耀眼,绿得充满了生机。
生4:
江南两岸绿意盎然,这绿让人心旷神怡,又让人赏心悦目。
师:
虽然现在正值早春时节,但诗人站在小舟上举目四眺,满眼皆是绿色,这真是——生齐读“春风又绿江南岸。
”
师:
春风吹绿了江南岸,江南两岸仅仅只有绿色吗?
你还恍如看到了什么?
……
抓住这“着一眼而境界全出”的“绿”字,结合自己亲眼目击的春色,想象江南两岸春意盎然的画面,学生就可以较好地走进这“绿”字所描画的意境中去。
2.从点切入,在情感喷发处想象
“夫缀文者情动而辞发。
”“一切景语皆情语也。
”情感是古诗词的生命,没有情感就没有古诗词。
读诗、品诗的进程就是引领学生与诗人、诗句情感交流的进程。
每一首诗词都包含着作者丰硕的情感,咱们只有调动起学生的想象,投入到相应的情感活动,才能体验、领悟,与诗人共鸣,才能品味到诗词所描画的意境。
例《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”就是作者的情感喷发处,教学时可抓住这一点,引领学生体会作者与孟浩然像长江水一样源远流长的友谊。
师:
人生自古伤别离。
老朋友孟浩然上船走了,现在此刻李白的心情如何呢?
生1:
是难过的。
生2:
是忧伤的。
……
师:
你们是从哪里明白的?
生:
从“孤帆”明白孤单单的一只小船,看出作者对老朋友离去的伤感。
师:
长江上大大小小的船只天天都来来往往,超级热闹,诗人为何说是孤帆呢?
生1:
因为把自己的目光都集中在那只小船上。
生2:
因为诗人李白只注意那只船。
师:
是呀,他的眼里只有这小船,心里也只想着孟浩然。
因此,长江上那么多帆他都视而不见,友谊之深,可见一斑。
还有从哪里看出?
生:
“尽”说明帆影都消失在天空的止境了,他还在看,他看了好久好久。
师:
李白就这么一直站在那里,好久好久。
孟浩然走了,可李白的情,李白的心却永久跟孟浩然在一路。
还有呢?
生:
帆影看不见了,“唯见”只看见长江水向天边流去。
师:
是呀,什么也看不见了,只看见——生答:
长江天际流。
师:
同窗们,流走的是长江水,流不走的是什么?
生1:
是李白和孟浩然的情。
生2:
是李白和孟浩然的像流水一样的深情厚谊。
如此通过扣情感喷发处,抓“孤”“尽”“唯”等字词,让生想象,让生体会,让生朗诵,学生就可以较好地体味到“长江水”所承载的深情厚谊。
3.穿插补白,在叙事描摹中想象。
古诗词语言跳跃,留有很多空白。
在教学中,教师就要拥有一双慧眼,要擅长挖掘空白,利用空白,采用各类策略创设情境,引导学生绽开想象之花,从单薄的文字中读出弦外之音,画外之音,把古诗词读饱满。
例《黄鹤楼送孟浩然之广陵》别离场景的想象,可按照适当的时刻和内容进行有针对性的穿插补白,让学生在叙事描摹中想象画面,帮忙学生理解古诗的意境。
师:
一名挚友在烟花三月辞别黄鹤楼到扬州去,他们在黄鹤楼上会说些什么?
做些什么呢?
同桌彼此讨论一下,也可演出一下,一个扮李白,一个扮孟浩然。
(教室里叽叽喳喳,大家热热闹闹地讨论着)
师:
谁来演一演,看哪一组的别离场景最能感动人,最能表现朋友间的深情厚谊?
哪一组想象既丰硕又合理?
生汇报:
生(李白):
(作倒酒状)孟兄,您的诗篇誉满天下,您是我最敬重的人。
熟悉您,是我的荣幸。
现敬上一杯薄酒,表示敬意。
生(孟浩然):
谢谢!
生(李白):
孟兄,平日咱们一路游山赏月,饮酒赋诗的情景还记忆犹新,今日一别,不知何时才能相见?
生(孟浩然):
贤弟,不要伤感,天下没有不散的筵席。
我相信总会有见面的一天,到时,咱们再在一路畅谈人生。
生(孟浩然):
(作饮酒状)王勃说:
‘海内存知已,天涯若比邻。
’咱们虽然暂时别离了,咱们的友谊却像这长江水永久存在。
生(李白):
好个海内存知已,天涯若比邻。
来,为了咱们的友谊,再干一杯。
生(李白):
走好,祝孟兄一路顺风,心想事成!
如此通过想象补白,既落实了语言的训练,又较好地体会了诗的意境。
学生在朗诵诗句时,就可以感受到别离时的难过,也能把友人之间那份难舍的情谊表现得淋漓尽致。
4.链接资料,在文本拓展中想象。
(1)在特定背景中想象
叶圣陶说得好:
“作者胸有境,入境始与亲。
”对意境要作更深层的分析,还须了解作者作诗的背景、诗人的境遇,然后把背景资料与作者情感寄托的意象、描画的画面、运用的语言融合起来进行全方位的解读,因此古诗词的教学,应当适当搜集并呈现有关作者创作诗词的背景资料,达到“知诗人,悟意境”的目的。
例《泊船瓜洲》中“明月何时照我还”的教学,在学生透过“还”字,初步感受到了作者对家乡的思念后,我话锋一转:
思故乡,想故乡,故乡是我魂牵梦萦的家园。
为何王安石会发出“明月何时照我还”如此的感叹呢?
猜想原因后,随后链接一份资料,让生解读。
(课件链接资料,师抑扬抑扬地朗诵)
宋仁宗庆历三年,王安石中进士后,愈忧国民,关疾苦。
为了解决社会危机,缓和矛盾,王安石一心想变法革新,改革时局,虽取得宋仁宗的赏识,提拔为副宰相推行新法,但屡遭那时顽固派的极力反对,无法推行新政,宰相职务被免几回。
宋神宗即位后,王安石再次取得重用。
这年春天,55岁的王安石从南京动身,上京赴任。
这首诗写于他再次入相,从家乡动身赴京途中,泊船瓜洲古渡时所作。
师:
同窗们,再次入相给了王安石为国家一展雄才的机缘,但他毕竟是一名历经沧桑的政治家,对前途不抱任何空想,反而有了丝丝忧虑。
现在此刻,回望自己的故乡钟山,王安石会想些什么呢?
生1:
他可能会想:
这次进京,我的理想会实现吗?
何时改革成功,我能开高兴心地回到故乡呢?
师:
我听出了你的担忧。
生2:
宋神宗会坚持推行新法吗?
是不是碰到顽固派的反对又要罢免我呢?
前途茫茫,我何时才能返回故乡呢?
师:
是呀,前途茫茫不可料,我听出了你的忧愤。
生3:
他会想:
青山绿水,故乡多美呀,现在我离开故乡,故乡的一草一木,怎不叫我迷恋呢?
生4:
家乡有我年老的父亲,有我亲爱的朋友,我真的舍不得离开他们啊!
师:
是呀,明月何时照我还。
何时我才能功成身退,荣归故乡呢?
读——生读:
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
如此通过链接背景资料,引领学生走进诗人的心里世界,就可以较好地沉浸于诗的意境中,王安石的那份恋乡情结也就会深深地润泽着学生的心田。
(2)在互文解读中想象。
古诗意境深远,在教学中,咱们往往链接一些与原来的文本有着相似的精神气质或主题相关的诗句帮忙学生领悟诗词所表达的意境,达到以诗解诗,或以文解诗。
教学“送别诗”链接相关的送别诗句,教学思乡诗链接思乡的内容。
同一主题的进行相应拓展,同一景物、同一情怀的也能够彼此链接。
教学杜甫的《闻官军收河南河北》链接《春望》中的名句“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”看到山河破碎,忧伤到见花落泪,闻鸟惊心,忧愁到了极点;听到南宋军队收复了河南河北,欢喜到泪满衣裳,放歌纵酒,喜悦到了极点。
诗句彼此链接,彼此解读,就可以较深刻地聆听到诗人忧国忧民、爱国爱家的心声。
王崧舟老师在教学《长相思》一词时,就链接了纳兰性德在征途上所写的一首题为《菩萨蛮》中的两句词:
“问君何事轻离别,一年能几团圆月?
”请看他链接该文句的片断:
师:
同窗们,你们都问过了,是吧?
你们可曾明白,这些问题,纳兰性德也问过自己。
就在征途中,纳兰性德还写过一首词,题目叫《菩萨蛮》。
其中有如此两句词,就是纳兰性德问自己的。
(课件呈现两句词)谁来读一读?
生:
(朗诵)问君何事轻离别,一年能几团圆月?
师:
问得好!
同窗们,请你想一想,除纳兰性德在问自己外,还会有谁要问一问纳兰性德:
问君何事轻离别,一年能几团圆月?
生:
还有深沉思念他的妻子。
师:
妻子问丈夫,那么“君”字改一下,改成——
生:
夫
师:
对!
你再来问一问。
长亭外,杨柳依依,妻子站在送别的路上,问纳兰性德——
生:
(朗诵)问夫何事轻离别,一年能几团圆月?
在教学中,王老师就是如此,通过链接“问君何事轻离别”,一步步地引领学生仿照词人的“妻子”、“儿子”、“父亲”、“哥哥”,一次次地叩问纳兰性德为何聚少离多,在互文解读中,体会词人对“故园”的思念,感受那份萦绕心头的浓浓的“乡愁”。
二.因文而异,讲究想象的策略。
诗词美,实为诗词的意境美。
王国维在《人世词话》中曰:
“词以境界为最上。
有境界则自成高格,自出名句。
”诗也是如此。
由于唐诗、宋词距今年代久远,再加上作者迥异的人生经历、不同的社会生活所折射在诗词里的文化气氛和诗词所包含的情感等与学生的生活和体验均有必然的差距。
因此,在教学中,咱们要因文而异,采取相应的策略,丰硕学生对诗词意象的想象,让学生渐入诗词的意境,品味包含其中的诗情画意。
1.巧借媒体创设情境,激发想象。
(1)媒体引路,品味诗境。
很多古诗运用比喻、夸张、象征、拟人等手法,来丰硕诗歌的想象,描画生动的画面,抒发深厚的情感,发挥诗歌的语言魅力。
如刘禹锡的《望洞庭》想象丰硕、比喻巧妙,把洞庭湖湖水、湖中君山比喻为“白银盘里一青螺”,和首句“湖光秋月两相和”相呼应,勾画出一幅秋夜洞庭湖湖水和明月清辉煌映成趣,水天一色的自然和谐的山水图。
学生从没看过洞庭湖,如何才能让学生体会到这意境之美?
于是在课前我搜集了有关洞庭湖湖水、湖中君山和月夜的图片和相关的视频精心制作了多媒体课件,在学生按照字词注解、联系上下文理解了诗句大体意思后,我播放了多媒体课件,再现了诗中所描画的情和景,让生尽情欣赏,然后让学生朗诵诗句后用语言描画看到的景象。
有生说:
我看到了洞庭湖湖水清澈透明,像一面镜子。
在洁白的月光下,显得朦朦胧胧,别有一番诗情画意。
有生说:
月光下,洞庭湖波光粼粼,像有人洒下了大把大把的碎金。
遥望君山,就像一颗青螺缀放在白银盘里。
有生说:
月光下,君山就像一颗青螺放在白银盘里。
青翠玲珑的君山,和清澈的湖水浑然一体,大自然简直犹如精妙绝伦的工艺品。
有生说:
漫步在洞庭湖边,那柔和的月色和湖水融合在一路,整个湖面像笼罩着一层薄纱,朦胧中,那君山就像一个放在白银盘里的青螺,我被这迷人的景色陶醉了。
有了媒体的引路,再抽象的画面,也会在学生脑海里形象起来,饱满起来,学生的想象也随即被激活了起来,也就可以够看景入境,动情入境。
(2)配乐映衬,衬托诗境。
诗歌是凝固的音乐,它有着自身的旋律与美感。
在古诗词教学中,按照古诗词的内容,辅以适合的音乐作背景,创造情境,能够把学生带进一种特殊的艺术气氛中,激发起学生的想象,更好地体会诗词的意境。
如王维的田园山水诗《鸟鸣涧》语言清新。
“人闲桂花落,夜静春山空”二句,写出了一种静谧恬美的意境。
“月出惊山鸟,时鸣春涧中”则用“月出鸟鸣”来打破山中的宁静,让人感到空旷的山中加倍幽静寂静。
教学时,配以《山林鸟鸣》的音乐,用音乐来衬托“鸟鸣山更幽”的意境。
教学《送元二使安西》,以《阳关三叠》贯穿始终,营造出对远行者深情的体贴,殷勤的祝愿,临别的依依之气氛,就可以较好地把学生带入诗的意境中。
2.妙用生动的语言描述,启迪想象。
在古诗词的教学中,教师生动的语言描述,声情并茂的示范朗诵,是对言语品味的导向。
学生对语言的品味,是通过教师生动的语言描述,来领会、感悟、传神。
因此,咱们可借助教师生动的语言描述,激起学生的情感,启迪学生的想象。
(1)用点拨性的语言描述。
当学生的思维受到阻碍,出现理解盲点的时候,咱们能够通过精练的语言进行点拨,启迪学生想象。
(2)用描述性的语言描述。
例教学《忆江南》最后两句:
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”能够如此描述,把学生带入想象,进入意境中:
春天的江南,斜风小雨,在阳光雨露的滋润下,山朗润起来了,春水涨起来了,一切都欣欣然张开了眼,小草萌芽了,小花绽放了,小燕子归来了,红的更红了,绿的更绿了,同窗们,请你们跟从诗人的脚步到这开满鲜花的江边走走,(师配乐朗诵-----日出江花红胜火,春来江水绿如蓝),同窗们,你们看到了什么?
春天的江南真是不一般,你们不仅看到了红火的花,碧绿的水,你还会看取得什么?
随后随机朗诵“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
”
(3)用抒情性的语言描述。
如教学《送元二使安西》一文引领学生想象读“西出阳关无端人”一句时,可用如此抒情的语言来描述:
“路途漫漫,满眼荒漠,陪伴你的只有这无尽的荒草,满目的沙漠。
自古英雄伤别离,纵使我再难舍难分,再依依惜别,也阻挡不了你前行的脚步。
不忍别,终须别!
千言万语化作薄酒一杯,祝君一路顺风。
来吧。
举起你的酒杯吧:
劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人。
”
3.凭借声情并茂的吟诵,丰硕想象。
梁实秋先生说:
“诗不仅供阅读,还要发作声音来吟,而且要拉长声音来咏,如此才能陶冶性情。
吟也就是朗诵。
”解读、感受古诗词意境的最佳途径就是吟读。
“生看成人杰,死亦为鬼雄”的慷慨激昂,“留连戏蝶不时舞,自在娇莺恰恰啼”的明丽欢快,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的兴奋喜悦,让学生抑扬抑扬,反复朗诵,入忘我之境界,就能走进诗词的境界,与诗人的情感共舞。
例叶绍翁的《夜书所见》可通过如此声情并茂的导语,引领学生朗诵。
师:
秋风瑟瑟,梧叶飘飘,在这满目凄凉的夜晚,诗人漂泊在外,陪伴他的是这群挑促织的孩子和这盏篱笆下的孤灯。
展开想象,读一读吧。
(生朗诵——知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明)
师:
何等孤单的夜晚呀!
夜深了,这群挑促织的孩子,早已回了家。
漂泊异乡的游子却无家可归,陪伴他的只有这盏不眠的孤灯。
何等凄楚呀,再读。
(生朗诵——知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明)
师:
天快亮了,孩子们还沉睡在梦境里。
而诗人却整夜难眠,在这寂静、孤清的夜晚,安抚他心灵的仍旧是这盏不灭的孤灯。
读吧,读出萦绕心头的乡愁!
(生朗诵——知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明)
师:
不灭的灯火,无尽的乡愁。
无尽的乡愁,萦绕心头。
孩子们,让咱们边想象画面,边走进这整夜不眠的夜晚,走进诗人孤寂的心灵,再一次读读整首诗。
(生读整首诗)
如此通过教师语言的渲染,学生声情并茂、丰硕多彩、恰如其分地反复朗诵,不断丰硕学生的想象,与诗人的心灵产生共鸣,能较好地体悟到这诗与情、情与境的融合。
4.借助课文的诗词配画,诱发想象。
叶圣陶先生说:
“读诗不仅要睁开眼睛看文字,更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而组成的画面。
”也就是说,古诗诗中有画,画中有诗,读诗、品诗就要通过想象重现诗中的画面。
节选于课文的很多诗词都是以诗配画,这些传神形象的画面为学生学习古诗开拓出“柳暗花明又一村”的艺术境界。
但诗词中所包含的深远意境仅仅靠诗配画来表达、描画,还远远不够。
在教学中,教师可充分利用课文中这信手拈来的诗配画,诱发学生的想象,丰硕学生的情感体验。
例《清平乐。
村居》的教学片断。
师:
同窗们,咱们明白白发翁媪相媚好的原因之一是老夫妇看到自己的三个孩子勤劳、乖巧、懂事。
让咱们把目光投向课文的插图。
仔细观察图画,你能展开想象,具体说说三个儿子劳动玩耍的情景吗?
可抓住人物的动作、神态具体描述。
(生自由观察图画)
生1:
小溪东面,大儿子戴着斗笠,正挥动着锄头在锄草。
生2:
小溪东面有一块豆地,大儿子正弯着腰,一丝不苟地锄着地里的杂草。
生3:
小溪东面的豆地里,大儿子看着锄完大半的豆地,就抬起头休息一下。
太阳火辣辣的,热得他把上身的汗衫也脱了下来。
师:
好一个勤劳的儿子,怪不得老夫妇看着他,心中充满了爱意和甜蜜。
二儿子呢?
生:
二儿子坐在树荫下,正在编织着鸡笼,竹篾在他手里欢快地蹦跳着。
生:
树荫下的二儿子正在聚精会神地编织着鸡笼。
你看他多心灵手巧呀,没过量少时刻,一只鸡笼就编织好了。
师:
何等心灵手巧的孩子呀,怪不得“醉里吴音相媚好”,老夫妇的眼中充满了笑意。
(示意三儿子)
生:
三儿子最顽皮了,他趴在溪边正在剥莲蓬呢。
师追问:
哪个词说明他顽皮、调皮?
生:
无赖
师:
再仔细看图,从“卧”字,你又看到了什么?
生:
他悠闲自在地趴在那里边剥着莲蓬,边把莲蓬往嘴里塞:
“好吃!
真好吃!
”
生:
他懒洋洋地趴着,边剥着莲蓬,边把小脚翘得老高老高。
何等自得其乐!
生:
他无忧无虑地趴着,悠闲地剥着莲蓬。
何等天真活泼的孩子呀!
师:
怪不得这小儿子最——生:
引人喜爱
师:
何等安详的农家生活,孩子们尽自己所能地进行劳动,最小的儿子无忧无虑地玩耍,享受着童年美好的光阴。
怪不得老夫妇醉里吴音——生:
相媚好
师:
谁来读读这悠闲安详的劳动生活?
(生有滋有味地读“大儿锄豆溪东,二儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
”)
如此,通过形象的画面内容帮忙学生理解了抽象的文字,而诗文内容又加深了学生对传神画面的再现,如此图文结合,既培育了学生的观察能力,又考验了学生的口头表达能力,同时也更好地体会了诗的意境。
想象是诗人“踏天磨刀剁柴云”的有力臂膀。
无论是从内容上引导学生想象,仍是采用各类策略激发想象,二者并非是截然分开的,应当有机和谐地统一在整个教学进程中。
想象能丰硕情感,激起共鸣。
想象能使学生的感性熟悉与诗人的情感统一路来。
古诗词教学只有让学生插上想象的翅膀,绽开想象之花,学生的思维才会延伸拓展,学生对古诗词意境的体悟才能更深远。
参考文献:
《小学语文教师》期《古诗词教学的创新》作者:
许汉
《小学语文教学》期《试论诗歌教学中的审美赏析》作者:
夏登高
《语文教学通信》期《古诗词鉴赏和古诗词教学》作者:
许汉
《语文教学通信》期《让古诗教学扎实而灵动》作者:
张敏
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