中国古代史知识考研要点整理.docx
- 文档编号:15472232
- 上传时间:2023-07-04
- 格式:DOCX
- 页数:93
- 大小:122.54KB
中国古代史知识考研要点整理.docx
《中国古代史知识考研要点整理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国古代史知识考研要点整理.docx(93页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
中国古代史知识考研要点整理
1、为什么说我国是人类的发祥地之一?
考古工作者在我国境内发现了一些重要的猿人遗存。
其中比较重要的有元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人。
云南元谋县上那蚌村元谋人,是我国已发现的较早的人类,距今约170万年。
目前仅发现属于同一个体的两颗上颌侧门齿化石,牙齿硕大、粗壮,较为原始。
陕西蓝田县陈家窝和公王岭的蓝田人遗址。
距今约80万-65万年。
出土有残破头盖骨一具,上、下颌骨各一具,有牙齿十余枚。
其特征是眉脊骨特别粗壮,骨壁厚,前额低平,牙齿硕大,脑壳较厚,脑量较小。
头骨枕部宽阔而圆钝,外形轮廓呈楔形,说明蓝田猿人的体质还比较原始。
北京周口店龙骨山的北京人遗址,是猿人阶段资料最丰富的遗址。
从1927年开始,经过多次大规模的发掘,发现包括六个较完整的头盖骨在内的大量面骨、下颌骨、四肢骨和牙齿化石,分属于四十多个不同性别和年龄的个体。
上述情况表明:
我国是人类的重要发祥地之一。
2、中国猿人在体质上有什么特征?
中国猿人在体质上有如下特征:
颅骨很厚,颅穹窿长而低,额骨偏平,后倾,眉骨粗大前突,下颌骨粗大而明显地向前突出,牙齿大而粗壮,肢骨骨壁较厚,髓腔较小。
1、母系氏族公社的基本特点是什么?
母系氏族制或母权制,是指世系按母方来确认和计算,成员死后财产归母方血缘家族继承的一种制度。
母系氏族公社有三个特点:
(1)一个村落就是一个氏族。
考古工作者在仰韶文化的重要遗址如西安半坡、宝鸡北首岭,临潼姜寨等处都发现了原始村落。
说明,母系氏族阶段的人们已经定居。
每个氏族都有自己的标志,即图腾。
图腾相当于族徽,或为动物,或为植物,或为无生物。
此时姓氏也可能已经出现。
这些都反映出氏族公社的血缘性。
(2)妇女在社会生活中处于主导地位。
一方面,由于当时实行按性别、按年龄的自然分工,青壮年男子主要从事带有偶然性的狩猎、捕鱼和防御猛兽等活动,而妇女主要从事比较稳定的采集和原始农业,对氏族集团的生存和繁衍起着重要作用。
另一方面,由于当时实行族外婚,“民知其母,不知其父”,氏族成员的世系和财产,只能按母方确定。
因此,妇女在社会生活中具有较高的地位。
历史学家之所以把这一历史时期称为“母系氏族公社”,就是这个缘故。
(3)氏族首领由公选产生,没有特权,氏族成员共同劳动,平均分配食物。
由于生产力水平比较低下,因而当时尚无私有观念。
氏族首领不脱离生产,氏族事务由大家决定。
仰韶文化村落中的大房子,可能就是氏族的会议厅。
文献记载:
“神农无制令而民从”。
“刑法不用而治,甲兵不起而王”(《商君书•画策》)。
这些记载,大概说得就是母系氏族全盛时期的状况。
2、我国有哪些重要的母系氏族公社文化遗存?
我国母系氏族公社的遗址遍布全国各地,到目前为止已发现六千余处。
这些遗址,主要分展于六个文化系统:
(1)裴里岗文化:
中心在河南新郑县裴李岗西北7.5公里处。
文化层不厚,主要有一些灰源墓葬和器物群。
同类文化在登封、郑县等地也有发现。
年代约在公元前5千年以前。
(2)磁山文化:
首次发现于河北省武安县西南20公里的磁山,面积约8万平方米,是华北平原最初被认识的一处新石器时代早期遗址。
有手制的陶器、琢制的磨盘等。
(3)仰韶文化:
因1921年首次发现于河南省渑池县仰韶村而得名。
建国以来,已发现遗址千余处。
以陕西关中、河南大部、山西及河北南部为中心,远及甘肃青海东部、河套平原、河北北部及湖北西北部。
其中西安半坡遗址和陕县庙底沟遗址最为著名。
(4)河姆渡文化:
发现于浙江余姚河姆渡而得名。
二十世纪七十年代,考古工作者对河姆渡文化进行了两次发掘,确认这一文化主要分布于宁绍平原东部地区。
(5)马家窑文化:
有遗址四百余处,东起泾、渭河上游,西至龙羊峡附近,北入宁夏清水河流域,南达四川地区。
因首次发现于甘肃临洮马家窟而得名。
(6)马家浜文化:
最初发现于浙江嘉兴马家浜,有苏州越城等十余处遗址。
1、父系氏族公社与母系氏族公社有何异同?
相同点:
都是以血缘关系为纽带结成的原始社会的亲族集团,都是生产力发展到一定阶段的产物。
社会生产力的发展,要求人们结成比较持久的、稳固的集团和进行集团间的联系的新的社会组织―氏族必然产生。
不同点:
(1)文化遗存不同:
母系氏族公社分为6个文化系列其中有代表性的是仰韶文化,其次是河姆渡文化,父系氏族公社分为5个文化系列,其中有代表性的是龙山文化。
(2)社会组织不同:
母系氏族一个氏族是一个村落;妇女在社会生活中居于主导地位;氏族公社里实行民族民主制,一切大事由氏族成员大会决定;子女的血统关系按母系计算世系,“民知其母,不知其父”。
父系氏族公社中家庭成为氏族内重要单元;男子在社会生活居主导地位;生产力有了很大发展,产品有了剩余,出现私有财产。
(3)婚姻制度不同:
母系氏族流行对偶婚制度,父系氏族实行一夫一妻制婚姻。
男子凭着自己经济上的优势地位,必然要求按男系计算世系,按父系继承财产,从而打破了母权制的婚姻秩序改变了群婚形态下的对偶婚从妻居的传统,转变为从夫居,并且夫妻间建立起较为巩固和持久的结合,形成新的经济细胞。
这样对偶婚被一夫一妻制所取代。
2、原始社会是怎样解体的?
生产力的提高是原始社会解体的重要动力,而生产工具的发展又反映出生产力的提高。
中国远古人类已发明了弓箭,标枪等新型工具,这是旧时器时代生产力最高发展水平的标志,在此水平上,人类步入氏族社会。
在母系氏族时期各类农具的出现是母系氏族社会农业繁荣的标志。
另外原始手工业也有突出成就,包括编织,雕刻和制陶等,到了父系氏族时期生产力迅速发展,其标志是锄耕农业,快轮制陶工艺,纺织业的出现和治铜的萌芽。
生产力提高引起农业和手工业分工进一步发展。
由于社会劳动分工和产品交换,一些人能够占有他人的劳动成果,成为富裕的人,并利用已占有的财富奴役贫穷的人,这样出现了贫富差距,出现了剥削人的现象,也就出现了阶级、私有制产生,原始社会逐渐解体了。
1、夏文化的范畴如何?
有哪些代表性遗址?
夏文化的中心区域在豫西伊洛河流域和晋南涑汾河流域。
其中又以河南的洛阳平原以及登封、禹州一带和山西西南部汾水中下游一带为中心。
考古工作者曾在这一区域发现介于河南龙山文化和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存。
其代表性遗址是河南偃师二里头文化。
从已发现的宫殿基址、青铜工具、兵器、礼器及墓葬特征来看,应属于夏代的文化遗存。
夏文化遗址出土的生产工具,仍以石、木、骨、角、蚌制品为主,但许多工具比以前的精良,金属的冶炼已经开始。
在夏文化遗址里,还发现有骨器制造作坊和陶窑遗址,出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面,都有鲜明的特征,既继承河南龙山文化的特点,又在某些方面不同于河南龙山文化,与商前期的二里岗文化也有一定的差别。
综合来看,偃师二里头文化出现了不少新的内涵,很可能反映了夏朝的经济、文化发展水平。
2、简述武王伐纣的经过
周文王死后,子发继位,是为武王。
周武王继位时,“殷之叛国”越来越多,商王朝内外交困,由周代商而王天下的形势已经形成。
在这样的形势下,周武王扩建都邑,在沣水东岸镐京,积极做灭商的准备。
经过几年的准备,武王九年,大会诸侯于孟津。
前来参加大会的诸侯和部落首领,据说有八百之多。
在大会上,周武王举行了誓师仪式,这就是历史上有名的“孟津之誓”,是一次“诸侯所由用命”的重要盟会。
从此。
众多的诸侯都听从周的指挥,灭商已有充分的把握。
在孟津之会以后不满两年,周武王便兴兵伐商。
武王亲率兵车300乘,虎贲3000人,甲士45000人进军伐商。
还有由各地来会的诸侯军旅和庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭濮等南方的部族军队。
大军从孟津渡河,沿河向东进军,于周武王十一年正月甲子日清晨到达殷郊牧野,周武王在此举行大战前的誓师。
商王纣仓忙出兵应战,“纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。
纣师皆倒兵以战,以开武王。
武王驰之,纣兵皆叛纣”。
战斗一开始商士便纷纷倒戈,商军溃败,商纣见大势已去,登上鹿台自焚而死,商亡。
这一年大约是公元前1045年。
1、简述商周王位继承制度。
商代的王位继承,基本上是父亡子继,辅以“兄终弟及”。
王位继承制度并不严格,故商代中期曾出现“弟子或争相代立的局面”。
到了康丁以后,商代的嫡长子继承制才逐渐确立。
西周时随着分封制、宗法制和礼乐制度的实行,王位继承制度趋于严格,实行嫡长子继承制。
宗法制又以血缘关系为纽带,确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系,保证了嫡长子继承王位。
天子是法定继承人,首先是嫡子中的长子,庶子即使比嫡子年长,也不能作为继位者,即“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
2、商周王权是怎样发展的?
首先,从观念上,商代称“王”,并非至尊的称号,只是表示统治者身份的称号,而周王又称“天子”,意即“天帝之子”。
周王在人们心目中地位至高无上,周王被视为天下的共主,这种观念的确立从一个侧面反映了西周王权的强化。
其次,从外部形式来看,商代方国林立,西周诸侯国众多,而商王的地位具有盟主的性质,商王对诸方国的权力是建立在方国联盟的基础上的,而商代的方国联盟又是松散的和不稳定的,因而商代的王权有一定的局限性和不稳定性。
而西周的诸侯国对国王室有多方面的从属关系,周天子对诸侯拥有广泛的权力,所以周王的权力远大于商王,控制天下的能力远在商王之上。
第三,从制度上说,商时天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已。
而西周新封诸侯多是王室至亲或功臣,天子地位至尊,又通过宗法礼制确立了天子与诸侯的君臣关系。
这也说明王权得到了发展。
第四,从王位继承制度上,商代的王位继承以兄终弟及为主,父死子继为辅。
这种方法使王室内部连续发生王位的纷争,致使王国政局混乱,王权一度中衰。
而西周的王位继承是父死子继,嫡长子继承制,这就从制度上完善了传子制,进一步明确了王位传承。
商周王位继承制度的变革,也反映了王权强化的趋势。
3、论述西周时的分封制。
所谓“分封”就是封邦建国:
把天下划分为若干区域,分封给宗室子弟和功臣,让他们代表周王朝对这些地方进行直接统治。
西周前期曾进行过两次大分封。
第一次是在武王克商后,第二次是在周公东征后。
第二次大分封后,分封成为一种常规制度,直到西周中、晚期,王室还陆续分封过一些诸侯。
据文献记载和考古资料,西周分封的诸侯国很多。
《吕氏春秋•观世》说:
“周之所封四百余,服国八百余。
”其中比较重要的诸侯国有卫、晋、鲁、燕、齐、宋等。
卫是武王之弟康叔的封国,都城朝歌,在今河南汲县之北。
晋是成王之弟叔虞的封国,都于唐(今山西翼城西)。
鲁是周公长子伯禽的封国,都于奄(今山东曲阜)。
在西周的诸侯国中,鲁国是周礼最为完备的国家。
燕是召公奭的封国,都于蓟(今北京)。
召公奭系周初重臣,与周公旦、太公望并列为开国元勋。
周初分封时被封于燕,但他没有就封,而是派长子前去建国,自己仍然在室辅政。
齐是异姓功臣吕尚(太公望)的封国,都于营丘(今山东临淄)。
宋是异姓贵族微子启的封国,都于商丘(今河南商丘)。
从分封的实际情况来看,周代的诸侯有三种类型:
第一类是同姓贵族。
即文王、武王和周公的后裔。
这些人建立的诸候国称为姬姓封国,在周初的封国中数量最多,是西周诸侯国的主体部分。
《荀子•儒效篇》说:
周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。
第二类是异姓贵族。
这些人虽不是王室子弟,但在武王灭商和周公东征的过程中立有大功,或与周人有世代同盟关系,齐国和宋国就属于这类情况。
第三类是“先王”后裔。
《史记•周本纪》说:
“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。
”这类封国一般都比较小,在西周政治生活中的作用不大。
西周王朝在分封时在举行“受民受疆土”的仪式。
明确诸侯的权利与义务。
周天子授予诸侯土地、人口和进行实际统治的权力。
如授鲁公伯禽“少昊之虚”及“殷民六族”等。
允许诸侯按照王室体制建立地方性的政权机构,但规定诸侯国的上卿一般不超过三人,其地位只相当于王室下的卿,对天子称陪臣。
诸侯国的军队不超过三军,都城不超过三百雉(九百丈),大的城邑不超过一百丈。
同时规定诸侯对天子的义务。
诸侯要定期朝见周王,定期向王室缴纳军赋和贡税,并随王出征。
大大小小的诸侯国,分布在天下各地,形成了众星拱月的政治格局。
4、论述西周时的宗法制
宗法制是以血缘关系为纽带的等级制度。
这种制度与分封制密切相关,是由父权家长制演变而来的,对于保证分封制的实行有重要意义。
从某种意义上来说,宗法制是分封制的补充,其核心内容是嫡长子继承制,即嫡长子继承父亲的宗主地位,庶子分封。
天子、诸侯、卿大夫的法定继承人,首先是嫡子中的长子,庶子即使比嫡子年长,也不能作为继位者,即“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
按照宗法制的规定,周王的嫡长子继承王位,其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯;诸侯的嫡长子继承国君位,其余诸子分封为卿大夫;卿大夫的嫡长子继位,其余诸子分封为士。
嫡长子与分封下去的众子有双重关系,在亲缘上是兄弟关系,在政治上又是君臣关系。
宗法制旨在通过划分宗族等级来维护贵族统治集团内部的稳定和团结。
为此从宗族的角度对“大宗”和“小宗”做了明确的规定。
大宗与小宗是相对而言的。
周天子是天下的共主,是所有姬姓贵族的大宗;诸侯对周天子而言是小宗,在封地内对卿大夫而言又是大宗;卿大夫对诸侯而言是小宗,在封建内对士而言又成为大宗。
各大宗均称作“宗子”,掌握祭祀与财产,代表贵族统治人民。
大宗与小宗的划分,明确了下级贵族臣服上级贵族、全体贵族服从天子的政治隶属关系。
虽然宗法制适应于同姓宗族内部,但异姓贵族往往与同姓贵族之间有婚姻关系,因而宗法制对异姓贵族也具有一定的约束力。
在宗法制度之下,天子、诸侯、卿大夫、士层层隶属。
这种情况反映在政治上即是下级对上级的服从。
宗法制在各个社会等级之间划分了一道不可逾越的鸿沟,要求各级贵族各安其分,并必须尊奉他们的共同祖先。
由于周天子是直接继承祖宗事业的人,因此,他们在尊奉祖先的同时,也要尊奉周天子。
显然,宗法制把族权、政权和神权紧紧地结合在一起,以尊祖和敬宗为信条,确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则,形成了一套严密的等级秩序,具有维护政权的作用。
1、商代农业的发展情况如何?
农业是商代最主要的生产部门。
商王及各级奴隶主都比较重视农业,不仅经常举行各种仪式祈求“受年”,而且每年春季都举行“藉田”仪式,“王耕一坺,班三之,庶民终于千亩”。
奴隶被大量投入到农业领域,农业有了明显的发展。
当时奴隶主把田地分成许多小块。
奴隶使用的工具主要是木耒,石耜、石镰、石铲、石斧、石刀、铜铲等等。
其中耒耜最为重要。
耜,甲骨文从三力,即三人协力,三耒共耕。
主要农作物有黍、稷、粟、麦(大麦)、米(小麦)、稻等。
2、论述商周时期的井田制度
井田制度是商周时普遍推行的土地国有制度,商代是井田制的发展时期,西周是其发达时期。
西周灭商以后,在全国范围内实行土地国有制。
周统治区之内的土地和居民,都属于周天子所有。
广大农业劳动者则以农奴的身份出现。
周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者,所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
周王以天子的名义把土地和农奴分封给诸侯,诸侯再把封区内的土地和农奴分赐给自己的卿大夫,以至于士。
受封的各级贵族对封国或采邑内的土地,只有占有权,没有所有权。
农奴对土地连占有权都没有,只有在努力生产劳动,保证其为领主贵族提供规定的剥削的前提下,获得使用一块份地的权利。
因为土地属于国家所有,所以不准买卖。
这种土地所有制就是封建领主土地所有制。
历史上称之为“井田制度”。
所谓井田制度有两种含义,一种是田地的形式;井田的疆里,一般是以每一块为一百亩(约合今31亩),作为一个耕作的单位,称为一田,是当时一个劳动力所能耕种的标准。
纵横相连的九田合为一井,面积约为一平方里。
十井称为一成,百井称为一同。
也有以一田为一夫,十夫为一井,再以百夫、千夫作为计算大田的单位。
二是经营田地的方式,也就是剥削方式。
在井田制下,农奴们在一起集体劳动。
1、什么是甲骨文?
甲骨文有什么价值?
甲骨文是指商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字。
考古工作者曾在殷墟出土15万片甲骨,发现将近5000个单字。
在周原出土1万余件甲骨,清理300余片,发现600多个单字。
由于其内容多是占卜的记录,还有记事刻辞,因此亦称为卜辞。
甲骨文实际上是商贵族的档案,保存了极其可贵的最原始的文献资料,是研究商周历史的重要依据。
而且甲骨文还是比较成熟的文字,除象形以外,还有形声、会意和假借字,已经摆脱了单纯的线画性质。
2、什么是青铜器?
商周时期怎样制造青铜器?
制造了哪些类型的青铜器?
青铜器是用铜、锡、铅的合金铸成的器物。
这类器物盛行于商周时期,可分为礼器、饮器、武器和工具四类。
礼器如钟、鎛等;饮器有爵、鼎、觚、尊、甗等;武器有簇、戈、矛、戚、刀等;工具有斧、锛、锯、凿、钻、铲等。
出土的青铜器大小不同,样式各异,装饰精美。
说明当时的青铜铸造业已经达到了较高的水平。
青铜器的出现,标志着中国的历史已结束了野蛮时期,进入了文明时期。
试论春秋时的政治形势。
春秋时期政治形势的特点,主要表现在以下几个方面:
第一,王室衰微
1、王畿锐减,财政困难。
即周王室所直接辖的领地越来越小,诸侯定期纳贡的制度无法保证,致使王室财政十分拮据。
周平王迁都洛邑初,还有约方圆六百里的王畿。
随之因赏赐有功诸侯及被外部侵夺,逐渐缩减。
最后仅剩下成周方圆一二百里。
诸侯对天子的朝聘、贡献大大减少,王室财政越来越拮据,不得不仰赖诸侯的资助,周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求赙(丧葬费)”、“告饥”、“求车”、“求金”。
2、王权削弱,政令不行。
王权衰微,周天子逐渐失去了天下共主的地位。
政治上往往受诸侯的摆布,周襄王曾低声下气地向郑国“请盟”,后来又接受晋侯的召唤,参加诸侯召开的会议。
3、礼崩乐坏,宗法解纽。
天子共主的地位,此时已经名存实亡,“礼乐自天子出”的时代已经成为过去,社会进入了一个动乱的时代,各种矛盾都在急剧发展,而且错综复杂的交织在一起。
第二,大国争霸
1、齐桓公九合诸侯;2、宋襄公以“仁”图霸;3、晋文公取威定霸;4、秦穆公独霸西戎;5、楚庄王问鼎中原;6、吴王阖闾破楚图霸;7、越王勾践卧薪尝胆。
第三,新旧交替
1、鲁君失国;2、田氏代齐;3、三家分晋。
1、战国时期有哪些重要的兼并战争?
战国中期以后,由于武器的进步、兵种的增加和战略战术的变化,列国之间的兼并战争愈演愈烈,不断升级。
其中桂陵之战、马陵之战、乐毅伐齐、田单败燕和长平之战都是规模较大的战役。
①桂陵之战。
桂陵之战是齐魏之间发生的一场激战。
公元前354年魏国伐赵,包围赵都邯郸。
公元前353年,赵国向齐国求救。
齐威王命田忌为大将,孙膑为军师,前去增援。
孙膑采用了“围魏救赵”的战术,利用魏国空虚之机,直逼魏都大梁(河南开封),迫使魏军回兵自救。
孙膑在桂陵(河南长垣西北)设下埋伏,最终大败魏军。
②马陵之战。
马陵之战也是齐国与魏国之间的大战。
公元前342年,魏军攻韩。
次年齐王以田盼、田忌、田婴为将,以孙膑为军师,率军救韩。
魏惠王撤回进攻韩国的魏军,命太子申和庞涓率十万大军迎击齐军。
孙膑用“退兵减灶”之法迷惑魏军,引诱魏军深入,至马陵(河南范县西南十五里)围而歼之。
从此,魏国一蹶不振,失去了霸主地位,代之而起的是齐国。
③乐毅伐齐。
齐国强大时,曾对燕国进行过武装干涉。
燕昭王即位后发奋图强,积极准备报仇雪恨。
公元前284年,乐毅奉命率燕、秦、韩、赵、魏五国联军伐齐,在济水之西大败齐军。
初战告捷后。
乐毅遣还秦、韩之师,亲统燕军长驱直入,攻破齐都临淄。
齐湣王逃至莒,为楚将所杀。
接着,乐毅分兵五路,用六个月时间,攻下齐国七十余城,只有莒(山东莒县)和即墨(山东平度一带)未下,几乎使齐国陷于灭亡的境地。
④田单败燕。
燕惠王时,乐毅受到猜忌,被迫出走。
骑劫代乐毅为将,发掘齐人祖坟,引起齐国不满。
即墨首领田单积极准备反攻。
他把城中的一千多头牛集中起来,给牛身上穿上画有龙虎斑纹的大红外套,角上捆上利刀,尾部扎上浸过油脂的芦苇,并让人在城墙根下挖了几十个洞。
天黑以后,点燃牛尾,放牛出城,五千壮士紧随其后,形成巨大的“火牛阵”。
燕军束手无策,非死即伤,一败涂地,被全部赶出齐国。
⑤长平之战。
长平之战是战国后期规模最大的战役之一。
秦赵两国投入兵力六七十万之多。
由于赵国中了秦人的反间之计,任用只会“纸上谈兵”的赵括为将,结果被秦将白起打败。
四十万劲卒,一朝为擒,被白起坑杀。
赵国元气大伤,再也没有能力与秦国争霸了。
2、战国时期的兼并战争分为几个阶段,各有什么特点?
战国时期的封建兼并战争大体上经历了三个阶段:
①魏国独霸中原。
战国初年,魏国经过李悝变法,首先成为最强盛的国家,西攻强秦,北伐中山,东败齐军,南控淮、泗,声威大振。
但在齐、魏桂陵之战和马陵之战中,魏国遭受了前所未有的惨败,从此由盛而衰。
②秦、齐对峙。
魏国衰落以后,出现了秦、齐两大强国东西对峙的局面。
两国彼此展开了争取同盟、孤立敌国的斗争,而魏、赵、韩等国内部也分成联秦抗齐和联齐抗秦两派,从而展开了合纵与连横的活动。
所谓合纵,就是以韩、赵、魏三国为中心,北连燕,南连楚,再加上齐,联合东方六国的力量来对抗秦国。
公元前318年,魏相公孙衍率先发起合纵,遂有魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举。
这次伐秦声势造得很大,但由于各国的利害关系不同,楚、燕二国没有出兵,韩、赵、魏三国的军队在修鱼(河南原阳县西)被秦将樗里疾打败。
后来秦、齐两国争夺激烈,赵武灵王趁机实行“胡服骑射”,成为与秦、齐两国争夺土地的对手。
公元前288年,秦昭王实施“连横”策略,约齐魏等国攻赵,准备将赵一分为三,但这个计划被苏秦的合纵策略破坏。
不久,秦国进行反击,合纵计划亦宣告破产。
这一时期燕国的乐毅伐齐,使齐国几乎亡国,国势从此一蹶不振。
这样,秦、齐对峙的局面也就被打破。
③秦、赵大战时期。
秦国采纳范睢的建议,实行“远交近攻”的策略。
远交近攻策略即连结远方国家以攻伐近邻。
这种策略是范睢在秦昭王时期为秦国筹划的外交政策。
秦昭王三十六年,欲派穰侯越过韩、魏而攻齐,范睢对秦昭王说:
这种方案不妥。
出兵少不足以伤齐,出兵多则有害于秦。
因为越过韩、魏两国的地盘去攻打齐国,即使得到土地也不能坚守,而齐国的削弱对韩、魏二国有利,这叫做“借贼兵赍盗粮”,不如远交而近攻,如此则得到的土地都是你的。
你如果想成为天下霸主,“必亲中国以为天下枢”,对楚、赵二国进行威协。
楚强则附赵,赵强则附楚,楚赵皆附,齐国必然恐惧!
齐惧,必然会卑辞重币以事秦。
只要齐国归顺了秦国,则韩、魏二国的就可以攻破了。
公元前262年至前260年,秦、赵之间爆发了大规模的长平之战,赵国大败,从此无力与秦抗争。
1、铁器和牛耕的推广有什么意义?
铁农具是战国时期最先进的生产工具;牛耕则是战国时期最先进的耕作方式。
与铜农具、木农具和骨农具相比,铁农具具有很大的优越性,不仅坚固,而且锋利,更适合于土地开发。
牛耕是以畜力为动力的耕作技术。
《管子•轻重篇》说:
“一农之事,必有一耜、一铫、一镰、一鎒、一椎、一铚,然后成为农”。
战国时期,人们已经充分认识到铁农具对于发展农业的重要意义。
桑弘羊在《盐铁论•水旱》中说:
铁器是“农夫之死士”。
又说:
“农,天下之大业也;铁器,民之大用也。
器用便利,则用力少而得作多,农夫乐事劝功”。
这是当时对铁农具的普遍认识。
为了改进和推广铁农具,增加国家税收,政府部门也比较注意对铁的管理和经营。
战国时冶铁之权掌握在官府手中,而铁器的经营权则归私人所有。
战国时期改进和推广的铁农具主要有翻土用的犁、镢、锸、铲,中耕除草用的锄,收割用的镰,以及于用松土的双齿耙和三齿耙。
这些农具式样繁多,规格统一,反映出当时的农具生产已经趋于标准化、系列化和商品化。
春秋以前,由于地广人稀,一般采用粗放式的经营方式。
到了战国时期,随着生产力的发展,人们越来越认识到粗放经营的弊端和精耕细作的优点,因而大力提倡精耕细作的生产方式。
这一时期对牛耕十分重视,在缺牛的地方,还推广“马耕”。
时人已经认识到精耕可以提高地力和施肥可以增加产量的道理。
《庄子•则阳篇》说:
“深其耕而熟耰之,其禾繁以滋”。
《韩非子•外储说左上》:
“耕者且深,耨者熟耘也”。
《韩
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国 古代史 知识 考研 要点 整理
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)