整理南山寺导游词.docx
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整理南山寺导游词
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天线与馈线连接应紧密,无松动现象
4.二次函数的应用:
几何方面
测试方法:
在目标覆盖区域内,用测试仪在每个AP的覆盖区域边缘位置抽测4个点,每个测试点至少观察10秒,用笔记本电脑通过测试软件进行测试,记录SNR值,;做整体信号在某一信道上的信噪比分析,包括覆盖图。
记录文档见竣工技术文件《WLAN系统性能测试表二》。
③tanA不表示“tan”乘以“A”;
3设备严禁接触液体,并防止端口进入灰尘,空置端口必须接匹配负载□通过□未通过
建设单位
计划开工日期计划竣工日期
的图象可以由y=ax2的图象平移得到:
(利用顶点坐标)南山寺导游词
各位团友:
大家好!
欢迎你们来漳州观光旅游。
今天我为大家导游讲解的景点是南山寺。
南山寺位于九龙江畔的丹霞山下,是一座闻名海内外的佛教大寺院。
南山寺始建于唐开元年间,至今已有1200多年的历史。
现存的建筑群是清代末年重修的。
据《漳州府志》记载和历史传说,南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。
因为宅院的规模过大,而且形式又象皇宫,超过了当时封建等级。
有人暗中告他僭越之罪。
一场大祸就要降到陈邕头上。
陈邕束手无策,他的女儿陈金花急中生智,劝父亲献宅为寺,自己则削发为尼,从而使陈邕一家得以消灾避祸。
山门横披“南山寺”三个字,是明代大学士黄道周所书。
[天王殿]这一殿是天王殿。
正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。
您看,他正笑哈哈地迎接我们呢。
两旁是四大天王。
弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀,它是佛教的守护神之一,也称韦陀将军。
据说,出家人进住寺庙时,首先要参拜韦陀,看它手中的“摩杵”的姿势怎样,然后才决定自己是否长住,或者只作短留。
[大雄宝殿]好,我们现在到大雄宝殿游览。
这一殿最早建于唐代,经过多次修葺,殿堂高大雄伟,气象巍峨。
中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。
左边这尊是西方阿弥陀佛,右边这尊坐像是东方药师佛,眼睛都上挑,下巴较尖,双肩削狭,身体部分裸露,袈裟全部汉化。
这是宋代雕塑艺术的特征。
三尊坐佛盘膝跏跌,貌似凝思,肃穆庄严。
两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。
殿中右侧这口巨大的铜钟,是南山寺的宝贵文物之一。
它的口径1.15米,高1.84米,重1300多斤。
大钟本来是唐代铸的,以后蚀坏了。
到了元代延佑年间,南山寺规模得以扩大,香火旺盛。
住持僧决心重铸一口大钟。
全寺僧众分头出动,四方化募。
一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱,就捐献出她仅有的一支铜钗;一个流落街头的乞丐,捐出仅有的两文铜钱,表示善男信女的一点心意。
可是化募的和尚认为区区小物,随便把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。
说来也奇怪,浇铸铜钟时,大钟始终留有两个空洞和一处隙缝。
后来几次翻铸,仍然没有办法填补好。
寺里的主持无计可施,只好领着僧众念经拜佛,请佛祖指点。
时住持梦见韦陀对他说:
“大钟不全,还欠两钱,裂缝难合,实少一钗”。
住持醒后,问僧众:
“谁化缘回来,少交一钗和两文钱”。
这时化缘的和尚恍然大悟地说:
“是我看那东西太小,就把它们丢到墙角里”。
住持听了就说:
“你已是出家人了,还脱不尽势利心。
富人施舍几两银,也不过是他们家财的一部分,而老阿婆的一支铜钗,却是她唯一的宝贝,乞丐的两文钱,就是他的全部家当。
这一支铜钗和两文钱的轻重,怎能小看?
你们应该从此参透禅机,平等待人”。
住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱,郑重地投入熔炉,恰巧弥补了空洞和隙缝。
现在这口铜钟有元代主持僧古愚的题铭,还留有铜钗和铜钱的痕迹,成为寺院僧人用来宣扬众生平等的佳话。
诸位有兴趣的话,不妨找找看。
[藏经殿]这一殿叫藏经殿,也叫玉佛殿。
殿中供奉的这尊玉佛,是由整块纯白大理石雕琢而成,高2米,重达4000斤,净碧如玉,晶莹润滑。
这尊玉佛是清光绪三十年(公元1904年)由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。
当时进口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京团城内;一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺这尊是最大的,所以十分珍贵。
您看佛面容恬静安详,双耳垂肩,姿态优雅而不失端庄,袈裟右袒,胸臂裸露,圆滑光洁,显然是缅甸的体制。
藏经殿里还藏有清光绪皇帝颁赐的《三藏经论》等。
[石佛阁]这是石佛阁。
中间这尊石佛及莲花坛座高达6米,是我国现存最高的立式石佛。
这里原来没有佛阁,只有一块天然的石笋,巍然耸立。
建造南山寺时,一位石匠利用天然石笋雕成这尊立式大石佛像。
其雕技优美细致,形态真实,面部丰满,两耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,两手过膝,法相庄严,线条粗犷古博,保存着唐代的造像艺术风格。
经考古专家鉴定,这尊立式石佛像的艺术价值,堪与去岗、天龙各寺的石像相媲美。
佛像雕好后,才建起这佛阁。
您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联:
石骨金身何处来,无始无终自在;慈云法雨从空下,亘天亘地悠然。
刚才我们在大雄宝殿中看到的六根高大石柱,是当时雕刻这尊石佛劈下的材料。
但是,您如果仔细观看,就会发现这尊佛像的鼻孔略嫌小了些。
这有一个很有趣的民间传说。
这尊石佛雕成后,石匠为了炫耀自己的雕技,扬言如果有人能找出这尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工钱。
果然,全城的官绅、名人学者、佛门信徒观赏了石佛后,无不赞赏佛像的雕技,谁也找不出毛病。
突然有一个小孩指着大佛像问道:
“嘻嘻,这大佛像的手指头那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?
”众人一看,果然如此,不禁大哗。
石匠听后,羞红着脸走了。
佛家以此来宣扬智人有愚、愚人有智的道理。
其实我国唐代的造像与绘画一样,追求神似,不那么讲究比例。
所以丝毫不影响尊石佛的艺术价值。
大石佛的左右两尊是后人塑造的观世音、大势至菩萨,合称为“西方三圣”。
[德星堂]这间屋子叫德星堂,原来是供来客住宿的。
1930年至1931年间,陶铸同志担任闽南特委书记时,就住在这里。
在陶铸同志的领导下,南山寺的僧俗人都同情革命,拥护共产党。
在他们的掩护下,中共闽南特委机关隐蔽在寺内,领导着闽南革命活动。
那时,中共漳州县委书记李金发和王占春同志,在陶铸同志的领导下,组织起一支游击队,在九龙江两岸开展武装斗争,后来发展成为闽南工农红军游击队。
城乡的工农革命运动,在闽南游击队的武装支持下,如火如荼地发展起来。
后来,这支游击队扩编为红军独立第三团,而南山寺的僧众肖达如等七人在陶铸教育和影响下,卸下袈裟,参加红军,跟随毛主席前往江西中央苏区,几十年转战南北,为中国革命做出了贡献。
陶铸同志在解放后重返漳州时,曾赋怀旧诗云:
南山古寺规模在,含笑依然花满枝。
鬓白重来千百感,江山妖媚故人稀。
德星堂现在辟为文物陈列室。
这几页是血书《华严经》。
它是明朝天启年间,寺僧莲山、僧雄和尼姑莲,用三年的时间,绝盐食,间歇地刺血写成的,笔迹秀丽,字显金黄色,字迹犹新。
可是大部分在文化革命中遭受毁灭,仅剩这几页,是稀世珍品。
今天的导游讲解到此结束,谢谢大家。
山西省晋商文化博物馆坐落在国家级历史文化名城--祁县古城内的渠家大院。
山西省晋商文化博物馆坐落在国家级历史文化名城--祁县古城内的渠家大院,是一所以晋商文化为主要陈列内容的县级博物馆,是山西省重点文物保护单位,全国首家研究晋商文化的博物馆。
渠家大院始建于清乾隆年间,距今已有300年的历史,它当年的主人在县城内建有40个院落,人称“渠半城”,整个建筑总面积为23628平方米,现已开发出5317平方米,是当时“渠半城”的五分之一。
渠家大院始建于清乾隆年间,为全国罕见的五进式穿堂院,内分3个大院,19个小院,房屋240间。
明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合,错落有致。
悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异,主次分明。
牌楼巍峨壮观,眺阁玲珑精致,院院之间有过厅,牌楼相隔,层次分明,活泼有趣。
屋内屋外彩绘华丽,堆金沥粉。
木、石、砖雕俯仰可见,题材广泛,寓意祥和,刀法精良。
我国著名考古专家郑孝燮先生由衷地赞叹,渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品,是当之无愧的民居瑰宝。
大院外观为城堡式,墙头为垛口式女儿墙,内分8个大院,19个四合小院,共有240间房屋,每个四合小院都自成体系,而各院落之间有牌楼、过厅相隔,形成院套院、门连门的美妙格局。
整个大院墙高院深、气势恢弘。
其中石雕栏杆院、五进式穿堂院、牌楼院、戏台院错落有致,主次分明,堪称渠家大院的四大建筑特色。
被建筑专家赞誉为”集宋、元、明、清之法式,汇江南河北之大成”。
·北武当山导游词·山西导游词·观音堂导游词·晋祠导游词·广胜寺导游词 渠家大院开发于1993年,经过了三年时间的筹建,于1996年9月22日正式对外开放。
祁县渠家在晋商中颇具代表性,曾是清代著名的商业金融资本家。
全国各大城市都有渠家开设的商业金融字号,商业资本高达1000万两白银,其发家过程、经营之道及其经商爱国、投资近代工业、热心公益、兴办教育、发展文化等都很引人注目,赢得了社会的广泛赞誉和尊敬,在一定程度上可以说是中国近代商人兴衰命运的缩影电视连续剧《昌晋源票号》即是以渠家为原型。
现在馆内陈展分晋商纵览、著名商号、巨商大贾、爱国义举、商界盛世、晋剧渊源、渠氏家族7大系列、27个展室,采取原状陈列和系列展出相结合的方法,运用实物、图片、模型、雕塑等手法,配以声光电等现代化手段,揭示晋商文化的内涵,艺术地再现了渠氏家族穷通天下,雄阔经商的辉煌。
位于山西省永济县城东20公里处,以五老峰、古蒲州为中心,包括黄河滩岸,王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区,最高处月坪梁海拔2100米,总面积300平方公里。
区内重峦叠嶂,悬崖峭壁,怪石险洞,并有奇花异木,珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水,山上岩洞幽深,庙宇甚多,双瀑飞流,为旅游胜地。
五老峰史称东华山,历史上为北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰险峻,需攀链而上,属丹霞地貌。
这里是层层峰峦,森林古木,各种生物覆盖着整个山野。
花红草绿,山光水色,风光旖旎非凡,故有“北有五台观库存宇,南在五老看风光”之说。
游人往县城西南远眺,见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿,隐现于云烟苍茫之中,将高1809.3米的玉柱峰环抱其中,“有偃蹇伛楼之伏”,犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势,故名五老峰。
主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“灵峰”,游人需攀链而上。
峰顶上有3000平方米的担地,北高南低,有七大人文景点:
南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。
以玉柱峰为中心,左有东锦屏峰,峰腰建药师洞;右有西锦屏峰,峰下有雷公洞;北为太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。
“四峰帮立不敢前,俨然商皓翌帝子”。
还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爷视,或如椽笔耸天,或或者笔架横列,珠辉玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。
其间寺庙观宫分布其间有64座,洞穴有12个,源泉有9处。
仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静,形状各异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。
泉水清纯甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,却舀之不尽,涌而不溢。
这里的山奇水秀,无处不绿,还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观,呈现出千姿百态的自然风光,游人到此,恰似在神奇的图画之中。
据史籍记载,早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空,其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。
北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举,孤标峰出,罩络群泉之表,翠柏荫峰,清泉灌项”的描写。
历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述,如碑文记述“条山秀甲三晋,五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”,誉为三晋之第一胜迹了。
据考察,在山上的古建筑遗址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的细绳纹砖,宋代的方形花砖,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所,更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。
道教排列为“第五十二福地”。
从众多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁荣纪事,又有许多民间传说轶闻,宋代杨业在此屯兵练武,兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨,道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻,更增添了五峰山的神秘色彩。
每年的七月初一到十五是朝峰庙会,南北商贾官吏云集人数多达数万。
现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。
直到日军人侵前,从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶,沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。
山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺,余音缭绕,民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀,热闹非常。
之后,出于多种原因,五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。
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