古人做生意的经典名言.docx
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古人做生意的经典名言
古人做生意的经典名言
【篇一:
古人做生意的经典名言】
1、买卖不成仁义在。
2、做生意先要做名气。
名气一响,生意就会热闹,财宝就会滚滚而至。
胡雪岩
3、高鸟己散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。
夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难而不可与其处乐,子若不去,将害于子。
范蠡名言
4、长袖善舞,多钱善贾。
《韩非子五蠢》
5、择人任势,用人以诚。
黔商胡荣命
6、奇计胜兵,奇谋生财。
《史记货殖列传》
7、以义为利,趋义避财。
徽州商人李大皓
8、见端知未,预测生财。
《夷坚志》
9、雕红刻翠,留连顾客。
《燕京杂记
10、居安思危,处盈虑方。
李祖理
11、经商之道:
一是守信,二是讲义,三才是取利。
12、结交务存吃亏心,酬酢(音坐)务存退让心,日用务存节俭心,操持务存含忍心。
愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也。
13、售货无诀窍,信誉第一条。
14、人所弃我则取之,人所去我则就之,而公之业益饶。
与人相对而争利,天下之所难也。
15、以末起家,以本守之。
16、人弃我取,人取我予。
白圭
17、勤俭为黄金本。
18、善心计,识重轻,能时底昂,以故饶裕人交,信义秋霜,能析利于毫毛,故人乐取其资斧。
19、宁可赔折腰,不让客吃亏。
20、贵出如粪土,贱取如珠玉。
陶朱公
21、知地取胜,择地生财。
卓氏
22、薄利多销,无敢居贵。
计然
23、时贱而买,时贵而卖。
白圭
【篇二:
古人做生意的经典名言】
1、天近中午时开市交易,招来四面八方的人民,积聚各地的货物,买卖交换,各取所需。
copyright
滕州生活网
3、农民以体力劳动从事耕耘,商人以其审时观变从事贸易,手工业者以其精工巧技制造器械。
)
滕州生活网()
5、有利益所在的地方,天下人都向那里聚焦,以追逐财利。
6、如果商人不经营贸易,农业和商业都将受到严重影响。
copyright
7、虽然商人终日从事买卖之事,但只要致良知于事事物物,即问心无愧,也不妨碍他成为圣人贤达。
滕州生活网()
)
滕州生活网()
9、夜里切不可以在外游荡,早晨要早些起床,乘清心爽意之时,于理些事务。
copyright
【篇三:
古人做生意的经典名言】
●小人专望人恩,恩过不感。
君子不轻受人恩,受则难忘。
——曾国藩
●衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
——曾国藩
●人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
——曾国藩
●凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
——曾国藩
●将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
——曾国藩
●人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。
只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
——曾国藩
●两君子无争,相让故也。
一君子一小人无争,有容故也。
争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
——曾国藩
●君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
——曾国藩
●君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
●水道曲折,立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗,盖静可以观动也。
人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
——曾国藩
●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩
●好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。
其倾危一也。
——曾国藩
●人之制性,当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
——曾国藩
●务名者害其身,多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜,皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。
畏其祸则福生,忽其福则祸至。
传所谓祸福无门,惟人所召也。
——曾国藩
●以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
——曾国藩
●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
——曾国藩
●以德遗后者昌,以祸遗后者亡。
谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
——曾国藩
●人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。
何也?
见善不明耳。
——曾国藩
●溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明,则重名节如泰山。
用心刚,则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
●食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
——曾国藩
●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
——曾国藩
●宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
——曾国藩
●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。
若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
——曾国藩
●为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
——曾国藩
●人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
——曾国藩
●事莫待来时忍,欲莫待动时防。
即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
——曾国藩
●高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
——曾国藩
●作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
——曾国藩
●好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
——曾国藩
●遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
——曾国藩
●恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
——曾国藩
●人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。
然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
——曾国藩
●非望之福,祸必继之。
急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
——曾国藩
●处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
——曾国藩
●人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
——曾国藩
●人有过喜谈之,存一恕心者少。
己有过恶,闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
——曾国藩
●任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
——曾国藩
●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
——曾国藩
●吾不如者,吾不与处,累我者也。
与我齐者,吾不与处,无益我者也。
惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。
主贤世治,则贤者在上。
主不肖世乱,则贤者在下。
——曾国藩
●处事当务详慎,不可尽兴燥脾。
凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。
一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。
初若不至杀身,终至杀身而有余也。
——曾国藩
●遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
——曾国藩
●优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。
其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
——曾国藩
●有必不可行之事,不必妄自轻营。
有必不可劝之人,不必多费唇舌。
——曾国藩
●凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
——曾国藩
●凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安祥,为处事第一法。
——曾国藩
●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。
遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩
●得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。
安然则受,未必不得,自多营营耳。
——曾国藩
●行事常思退一步。
——曾国藩
●处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
——曾国藩
●见人耳语,不可窃听。
恐所言之事,其人避我。
又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
——曾国藩
●久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
——曾国藩
●贫贱时眼中不着富贵,他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
——曾国藩
●静坐自我妄为,读书即是立德。
——曾国藩
●可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
——曾国藩
●定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
——曾国藩
●久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
——曾国藩
●做天下好事,既度德量力,又审势择人。
“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。
盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。
盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
——曾国藩
●世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。
全慎全得,全忽全失。
小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。
存心君子,自得之体验中耳。
——曾国藩
●恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。
行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
——曾国藩
●觅物者苦求而不得,或视之而不见。
他日无事于觅也,乃得之。
非物有趋避,目眩急求也。
天下之事,每得于从容,而失之急遽。
——曾国藩
●事到手且莫急,便要缓缓想。
想得时切莫缓,便要急急行。
处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
——曾国藩
●才下手便想到究竟处。
——曾国藩
●小屈以求大伸,圣贤不为。
松柏生来便直,士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。
此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
——曾国藩
●既不俗为小人,即不勉为君子。
欲又不能,志不立故也。
——曾国藩
小人专望人恩,恩过不感。
君子不轻受人恩,受则难忘。
——曾国藩
●衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
——曾国藩
●人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
——曾国藩
●凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
——曾国藩
●将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
——曾国藩
●人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。
只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
——曾国藩
●两君子无争,相让故也。
一君子一小人无争,有容故也。
争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
——曾国藩
●君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
——曾国藩
●君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
●水道曲折,立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗,盖静可以观动也。
人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
——曾国藩
●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩
●好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。
其倾危一也。
——曾国藩
●务名者害其身,多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜,皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。
畏其祸则福生,忽其福则祸至。
传所谓祸福无门,惟人所召也。
——曾国藩
●以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
——曾国藩
●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
——曾国藩
●以德遗后者昌,以祸遗后者亡。
谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
——曾国藩
●人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。
何也?
见善不明耳。
——曾国藩
●溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明,则重名节如泰山。
用心刚,则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
●食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
——曾国藩
●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
——曾国藩
●宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
——曾国藩
●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。
若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
——曾国藩
●为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
——曾国藩
●人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
——曾国藩
●事莫待来时忍,欲莫待动时防。
即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
——曾国藩
●高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
——曾国藩
●作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
——曾国藩
●好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
——曾国藩
●遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
——曾国藩
●恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
——曾国藩
●人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。
然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
——曾国藩
●非望之福,祸必继之。
急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
——曾国藩
●处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
——曾国藩
●人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
——曾国藩
●人有过喜谈之,存一恕心者少。
己有过恶,闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
——曾国藩
●任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
——曾国藩
●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
——曾国藩
●吾不如者,吾不与处,累我者也。
与我齐者,吾不与处,无益我者也。
惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。
主贤世治,则贤者在上。
主不肖世乱,则贤者在下。
——曾国藩
●处事当务详慎,不可尽兴燥脾。
凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。
一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。
初若不至杀身,终至杀身而有余也。
——曾国藩
●遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
——曾国藩
●优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。
其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
——曾国藩
●有必不可行之事,不必妄自轻营。
有必不可劝之人,不必多费唇舌。
——曾国藩
●凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
——曾国藩
●凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安祥,为处事第一法。
——曾国藩
●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。
遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩
●得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。
安然则受,未必不得,自多营营耳。
——曾国藩
●行事常思退一步。
——曾国藩
●处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
——曾国藩
●见人耳语,不可窃听。
恐所言之事,其人避我。
又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
——曾国藩
●久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
——曾国藩
●贫贱时眼中不着富贵,他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
——曾国藩
●静坐自我妄为,读书即是立德。
——曾国藩
●可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
——曾国藩
●定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
——曾国藩
●久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
——曾国藩
●做天下好事,既度德量力,又审势择人。
“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。
盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。
盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
——曾国藩
●世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。
全慎全得,全忽全失。
小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。
存心君子,自得之体验中耳。
——曾国藩
●恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。
行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
——曾国藩
●觅物者苦求而不得,或视之而不见。
他日无事于觅也,乃得之。
非物有趋避,目眩急求也。
天下之事,每得于从容,而失之急遽。
——曾国藩
●事到手且莫急,便要缓缓想。
想得时切莫缓,便要急急行。
处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
——曾国藩
●才下手便想到究竟处。
——曾国藩
●小屈以求大伸,圣贤不为。
松柏生来便直,士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。
此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
——曾国藩
●既不俗为小人,即不勉为君子。
欲又不能,志不立故也。
——曾国藩
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