中国古代文化常识之天文历法ppt1PPT格式课件下载.pptx

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西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）；

南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。

二十八宿与四象,古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；

北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；

西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；

南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

二十八宿与四象,这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。

二十八宿与四象,根据天象来预卜人间事务的一种方术，又称占星学或星占学、星占术，起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。

中国春秋时期（公元前八至五世纪）占星术盛行，占星家们创“上天变异，州国受殃”说法，以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。

为此目的，将地上的州、国与星空的区域互相匹配对应，称为分野。

占星术和分野,【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。

参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。

如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

【流火】流，下行；

火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。

诗经七月：

“七月流火，九月授衣。

”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。

七颗星的名称是：

天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

排列如斗杓，故称“北斗”。

根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

屈原九歌：

“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

”古诗十九首：

“玉衡指孟冬，众星何历历。

”玉衡是北斗星中的第五星。

小石潭记中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

如唐雎不辱使命：

“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。

”【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。

这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。

”汉代邹阳狱中上梁王书：

“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。

”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。

旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

鲁迅自嘲诗：

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

”【天狼星】为全天空最明亮的恒星。

苏轼江城子词：

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。

屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。

【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。

民间把它称作寿星。

北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。

杜甫诗云：

“今宵南极外，甘作老人星。

”【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。

“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。

古诗十九首：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

”唐代诗人曹唐织女怀牵牛：

“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。

”,【文曲星】星宿名之一。

旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。

如吴敬梓范进中举：

“这些中老爷的都是天上的文曲星。

”【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。

道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。

小说水浒受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

我国历法渊源甚远。

尚书尧典有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，“历”是推算，“象”是观察。

意思是说,帝尧命令羲和恭谨遵循上天旨意,依日月星辰之运行制定历法,作为时人从事生产活动的根据。

古代历法,从冬至起，每九天为一九，一直到九九，共81天。

冬至后第个九天至第二十七天为“三九”，是一年中最冷的日子。

有民谣：

“一九二九难出手，三九四九冰上走，五九六年沿河看柳，七九河开，八九燕来，八九加一九，耕牛遍地走。

”,“三九”与“三伏”,三伏，是初伏、中伏、末伏的统称。

从夏至日（阳历6月21日或22日）后第三庚日为初伏（有十天），第四庚日为中伏（有的年是十天，有的年是二十天），立秋（阳历8月7日或8日）后第一庚日为三伏，有十天。

三伏通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。

可以算出伏天在阳历的7月中旬至8月中旬，一般是一年中天气最热的时候。

“三九”与“三伏”,二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。

古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。

每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。

二十四节气,二十四节气的名称和顺序为：

正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪冬月大雪、冬至腊月小寒、大寒,二十四节气,产生时间最早。

以帝王即位之年为元年，以后依次为二年、三年，直至新君出现。

新帝即位当年或次年改元。

如左传骰之战：

“三十三年春，秦师过周北门。

”指鲁僖公三十三年。

纪年法之王公即位年次纪年法,汉武帝开始用年号纪元，更换年号就重新纪元。

如岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”。

纪年法之帝王年号纪年,中国古代创制的一种纪年方法。

它由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）顺序相配组成，以六十为周期，用以纪年，称六十甲子。

该纪年法始于汉朝，与年号纪年法同时并用。

（干支除了纪年，还可用于纪月、纪日）,干支纪年法,六十干支表,纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如扬州慢“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shn）年号，“丙申”是干支纪年；

核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。

年号干支兼用法,以十二种动物配十二地支来记人的出生年，就称为生肖，又叫属相；

因为共有十二种，所以总称十二生肖、十二属，是中国传统纪年法之一。

十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二年循环一次。

古人又以十二地支分属十二时辰，将十二时辰与十二属相一一对应。

例如子时属鼠，丑时属牛。

这种有趣的十二种动物与十二地支的对应关系，早在春秋时期就开始有了。

其由来，可能和原始人的动物图腾崇拜有关。

生肖纪年,1、序数纪月法。

一月、二月、三月类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。

2、地支纪月法。

古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫草堂即事诗：

“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。

纪月法,3、时节纪月法。

根据一年中四季和节气来记录月份的方法。

各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。

如古诗十九首：

“孟冬寒气至，北风何惨栗。

”“孟冬”代农历十月；

陶渊明拟古诗九首“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。

纪月法,1、序数纪日法。

如梅花岭记：

“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。

”项脊轩志：

“三五之夜，明月半墙。

三五”指农历十五日。

2、干支纪日法。

传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲子。

如殽之战：

“夏四月辛巳，败秦军于殽。

“四月辛巳”指农历四月十三日。

纪日法,3.月相纪日法指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

如祭妹文“此七月望日事也”；

五人墓碑记“在丁卯三月之望”；

赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”；

与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。

古时将一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时（夜半），以下类推为丑时（鸡鸣）、寅时（平旦）、卯时（日出）、辰时（食时）、巳时（隅中）、午时（日中）、未时（日映）、申时（晡时）、酉时（日入）、戌时（黄昏）、亥时（人定）。

每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。

古代纪时法天色法和地支法,我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。

五更,古人又将一更分为五点，古代的1点合现代24分钟。

例如古代人说的“三更二点”，就是指夜间11时48分。

古人还将一昼夜等分为100刻，一刻合现在的14分24秒。

古语中的“顷刻”、“少顷”，均指很短的时间。

点与刻,1.【2017年高考天津卷】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）。

A中国的干支纪年法中的“地支”是指：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B韩愈师说“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。

D土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。

【答案】B【解析】“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指诗、书、礼、易、春秋、乐。

考题链接,2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）。

A朔望，即朔日和望日。

朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。

类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。

B“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。

后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。

C侍郎，中国古代官名。

明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。

D诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。

阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

【答案】A【解析】“晦”，是指农历每月最后一天。

考题链接,3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）。

A.天干和地支循环相配得60组，古代用来纪年，不可用来纪日。

B.“六部”中吏部主管的事有文职官员的任免、考选、升降、调动等。

C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

【答案】A【解析】天干地支既可以用来纪年，也可以用来纪日。

考题链接,4下列说法错误的一项（）。

A.孔雀东南飞中“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指七月初七，这一天在古代为女儿节，传说这一天牛郎织女相会，有妇女“乞巧”的习俗。

B.古时从东汉起以天干地支来纪年。

如“壬戌之秋，七月既望”中“壬戌”就是纪年的，两个“壬戌”年至少要隔12年。

C.每月的初一、十五、月底这三天有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。

D.征辟是汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

【答案】B【解析】B项，“两个壬戌年至少要隔12年”错，把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，应是隔“60”年。

考题链接,5下列文化常识不正确的一项是（）。

A诏：

帝王的命令或文告。

分为即位诏，遗诏，表诏，福诏，密诏，手诏，口诏等。

始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。

B结发：

古代成婚前夕，男左女右共髻束发。

C七庙：

历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。

后为王朝的代称。

D我国古代纪时法主要有两种：

特定称谓纪时法，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为二十四个时辰。

地支纪时法，以十二地支来表示一昼夜的变化。

【答案】D【解析】D项，“古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为二十四个时辰”说法错误，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。

考题链接,6下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）。

A曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。

B号，又称别号、表号。

一般用于自称，以显示某种志趣或扦发某种情感，对人称号也是一种尊敬。

如陶渊明号五柳先生，李白号青蓬居士，苏轼号东坡居士。

C在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。

农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

D二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日，月、五星运行所到的位置。

如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

【答案】C【解析】C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。

考题链接,7下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（）。

A农历八月十五为中秋节，又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

B古代对于不同的朋友关系有不同的称谓：

同生死，共患难的朋友叫“刎颈之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。

C古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，未为羊，酉为鸡，亥为狗。

D在二十四节气中，小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况，惊蛰、清明反映自然物候现象。

【答案】C【解析】C项，“亥为狗”错误，应该是“亥为猪”。

考题链接,8下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是（）。

A古人用谦称表示谦逊，如：

愚，谦称自己不聪明；

鄙，谦称自己学识浅薄；

卑，谦称自己身份低微；

敝，谦称自己或自己的事物不好。

B二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是小雪。

C墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”墨为首。

D生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为蛇。

【答案】A【解析】项，“大暑之后是处暑”解说错误，“大暑之后是立秋”。

项，关于文房四宝的说法应为：

砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首。

项，“辰为蛇”解说错误，应是“辰为龙”。

故选。

考题链接,谢观看,感,