《新序》二则教学案.docx
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《新序》二则教学案
《新序》二则-教学案
《〈新序〉二则》教学案
相关资料
作者及《新序》
本文选自《新序•杂事卷七》。
作者刘向(约前77~前6),本名更生,字子政,沛(今江苏省沛县)人,曾任谏大夫、宗正、光禄大夫,终中垒校尉。
西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。
刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响,他认为善行可以改变天意,转危为安。
所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行,希望善行能感动上天。
例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉,认为自己将要死了,后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”,结果孙叔敖不但没有死,还升为楚令尹,得到很好的声誉。
《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实,分类编撰而成的一部书。
现存10卷。
课文理解
1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索?
文章以“剑”为线索,以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心,记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言,不欺骗他人,不欺骗自己良心的感人故事。
2.《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么?
有人认为徐国之君并未出言相求,且在他死后,更无人提及,而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议,你如何看待?
“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。
季扎带宝剑拜访徐君时,读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神,于是,他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。
古人崇尚“至诚无息”、“有其言,无其行,君子耻之”(《礼记》)的为人原则,所以,即使徐君已死,季扎以“今死而不进,是欺心也,爱剑伪心,廉者不为也”为由,坚持“脱剑致之嗣君”,徐君的继位人也是一位诚实的君子,“先君无命,孤不敢受剑”,最终,季子“以剑带徐君墓树而去”,表现出廉者的诚信。
据说这也让孔子非常感动。
尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议,那是因为我们蒙蔽了自己的内心,每一个人都有向上的、光明的心。
延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。
李白在诗中写道“延陵有宝剑,价重千黄金,归来挂坟松,万古知其心。
”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。
3.《宋人有得玉者》一文的主题是什么?
又是如何表达的?
“廉洁”是《宋人有得玉者》一文的主题。
子罕在他人献玉时,不以物质的“玉”为宝,而是以精神的“不贪为宝”,显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。
文章写了三种人的选择:
“儿子取好玩的搏黍”、“鄙人取实用的百金”,而“贤者必取至言”。
前两者的“同”是人之常情,都是在行为中显示人们的价值取向。
而“贤者必取至言”则是与子罕相呼应的“异”的选择,选择合乎道德准则的至理名言,是谦谦君子的选择,是“可以取,可以无取,取伤廉”(《孟子》)的君子风范。
只有这样廉洁的人,才能真正地为民办好事,办实事。
课堂练习
延陵季子将西聘晋
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君。
徐君观剑,不言而色欲之。
延陵季子为有上国
之使,未献也,然其心许之矣。
致使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。
从者
止之曰:
“此吴国之宝,非所以赠也。
”延陵季子曰:
“吾非赠之也。
先日,吾来,徐君观吾
剑,不言而其色欲之。
吾为有上国之使,未献也。
虽然,吾心许之矣。
今死而不进,是欺心
也,爱剑伪心,廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰:
“先君无命,孤不敢受剑。
”于是
季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰:
“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。
”
宋人有得玉者
宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝。
若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。
”故宋国之长者曰:
“子罕非无宝也,所宝者异也。
”今以百金与搏黍以示儿子,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。
其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。
子罕之所宝者至矣。
1.指出下列句子的通假字,写出其本字并解释。
顾反则徐君死于楚:
“”通“”,。
2.写出下列句子中加点词语的古义。
(1)虽然,吾心许之矣。
()
(2)延陵季子将西聘晋()
(3)今以百金与搏黍以示儿子,儿子必取搏黍矣;()
(4)爱剑伪心,廉者不为也()
3.解释下列句子中加点的词语。
(1)带宝剑以过徐君()
(2)爱剑伪心,廉者不为也()
(3)于是季子以剑带徐君墓树而去()
(4)徐人嘉而歌之曰()
(5)献诸司城子罕()
(6)鄙人必取百金矣()
(7)子罕之所宝者至矣()
4.下列句子的文言句式与例句相同的一项是()
例:
此吴国之宝,非所以赠也。
A.子罕非无宝也,所宝者异也。
B.以示玉人,玉人以为宝
C.宋人有得玉者
D.致使于晋,顾反则徐君死于楚
5.翻译下列句子。
(1)徐君观剑,不言而色欲之。
译;
(2)嗣君曰:
“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
译:
(3)我以不贪为宝,尔以玉为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。
译:
(4)子罕非无宝也,所宝者异也。
译:
(5)其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。
译:
课后练习
(2009年重庆卷)
阅读下文,完成1——4题。
人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?
况人之性命甚於明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。
明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?
群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。
皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑。
贪人不解爱财也,至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。
若受人财贿,不过数万,一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?
规小得而大失者也。
昔公仪休性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。
且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。
《诗》云:
“大风有隧,贪人败类。
”固非谬言也。
昔秦惠王欲伐蜀,不知其迳,乃刻五石牛,置金其后。
蜀人见之,以为牛能便金,蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡。
汉大司农田延年赃贿三千万,事觉自死。
如此之流,何可胜记!
若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。
古人云:
“贤者多财损其志,愚者多财生其过。
”此言可为深诫。
若徇私贪浊,非止坏公法,损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?
恐惧既多,亦有因而致死。
大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶?
古人云:
“鸟栖於林,犹恐其不高,复巢於木末;鱼藏於水,犹恐其不深,复穴於窟下。
然而为人所获者,皆由贪饵故也。
”今人臣受任,居高位,食厚禄,当须履忠正,蹈公清,则无灾害,长守富贵矣。
古人云:
“祸福无门,惟人所召。
”然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要•贪鄙》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A、乃以博财物耶博:
增加
B、禄秩优厚秩:
品级
C、规小得而大失者也规:
谋求
D、事觉自死觉:
败露
2.以下六句话,分别编为四组,全都属于“贪鄙”的恶果的一组是()
①遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒②一朝彰露,禄秩削夺
③道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门,惟人所召
A、①③④B、①②⑤C、②③⑥D、④⑤⑥
3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()
A、文章以明珠弹雀为喻,说明人不能“见金钱财帛不惧刑网:
,贪图身外之物,而招来杀身之祸。
B、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例,说明不可“规小得而大失”。
C、为主为臣的,如果能做到“小心奉法,常畏天地”,不仅能使百姓安宁,自身常获欢乐,还能使子孙后代感到荣耀。
D、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒,要求“居高位,食厚禄”的官员们做到“履忠正,蹈公清”,这样才能避免灾害、长保富贵。
4.翻译:
①且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。
译:
②然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?
译:
参考答案
课堂练习
1.指出下列句子的通假字,写出其本字并解释。
顾反则徐君死于楚:
“反”,同“返”,返回
2.写出下列句子中加点词语的古义。
(1)虽然,吾心许之矣。
古:
即使如此;今:
连词,与“可是”“但是”连用
(2)延陵季子将西聘晋古:
出使;今:
聘请
(3)今以百金与搏黍以示儿子,儿子必取搏黍矣;古:
婴儿;今:
男孩子(对父母而言)
(4)爱剑伪心,廉者不为也古:
方正、刚正今:
不贪为廉
3.解释下列句子中加点的词语。
(1)带宝剑以过徐君()拜访
(2)爱剑伪心,廉者不为也()欺诈
(3)于是季子以剑带徐君墓树而去()挂
(4)徐人嘉而歌之曰()称许,赞许
(5)献诸司城子罕()兼词:
之于。
之,指代“玉”;于,介词,给
(6)鄙人必取百金矣()鄙俗的人
(7)子罕之所宝者至矣()极致,至极
4.下列句子的句式与例句相同的一项是()判断句
例:
此吴国之宝,非所以赠也。
判断句
A.子罕非无宝也,所宝者异也。
判断句
B.以示玉人,玉人以为宝省略句
C.宋人有得玉者定语后置
D.致使于晋,顾反则徐君死于楚介词结构后置
A判断句(B.省略句(以(之)示玉人,玉人以(之)为宝)C.定语后置
D.介词结构后置)
5.翻译下列句子。
(1)徐君观剑,不言而色欲之。
译;徐君细细的观赏了剑,并未开口讨,但脸上显出想要的表情。
(2)嗣君曰:
“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
译:
(徐君的)继承人说:
“先父没有这个遗命,我不敢接受这把宝剑。
”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上,离开了。
(3)我以不贪为宝,尔以玉为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。
译:
我将不贪作为我的宝贝,你将玉作为宝贝,如果(把玉)给了我,(那么我们俩)就都失去了自己的宝物了,还不如各人拥有自己的宝贝吧。
(4)子罕非无宝也,所宝者异也。
译:
子罕不是没有宝贝,只是他当作宝贝的东西(与众)不同罢了。
(5)其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。
译:
一个人的知识越精深,他所选择的越精妙;一个人的知识越浅薄,他所选择的也越浅薄。
课后练习
阅读下文,完成1——4题。
1.A(换取、接受)
【解析】该题考查对文言文实词的词义的掌握。
能力层级为B级。
文言文实词的词义的理解,主要应根据对原文大意的理解来判断,原意是说怎么能用“性命”去换取“财物”呢?
不过,此题的B项“秩”虽有“官吏的职位或品级”的义项,但从前后文语意搭配来推断解释为“俸禄”更恰当,因为后一句是“一年所得,其数自多”,此题出得不严谨。
2.B
【解析】考查筛选文中信息要点和对文意把握的能力。
③述蜀国灭亡,是“秦师随而伐之”造成。
文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。
④说明财物多给愚者造成的影响,并没有说是贪鄙带来的。
⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而召来的,没回答“贪鄙”。
3.D
【解析】综合考查归纳内容要点,概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。
D项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错,应该都是“贪饵故”而被人们捕获,此属混淆文意。
4.、①况且作为国君,如果贪婪,一定会使他的国家灭亡;作为臣子,如果贪婪,一定会使他自身丧命。
②然而使自身陷于灾祸的,都是为了贪求财利,和那鱼鸟有什么区别呢?
【参考译文】
人有明珠,没有不视之为宝贵的,如果拿去弹射鸟雀,这难道不是很可惜吗?
何况人的性命比明珠珍贵,见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚,立即直接收受,这就是不爱惜性命。
明珠是身外之物,尚且不能拿去弹射鸟雀,何况更加珍贵的性命,怎么能用它来换取财物呢?
群臣如果能够全力竭尽忠诚正直,有益于国家,利于百姓,那么官职爵位立即就可以得到。
一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵,随便就收受财物。
赃物贿赂暴露以后,自身也将受到损害,确实是可笑的。
贪财的人并不真正懂得吝惜财物。
例如内、外朝官五品以上的,俸禄优厚,一年所得到的收入,那数目本来就多。
如果收受别人的财物贿赂,不过得到几万,一旦暴露出来,俸禄就会被削除,这难道是懂得吝惜财物吗?
谋求小的收入却失掉了大的利益。
从前公仪休生性喜欢吃鱼,但他不收别人送的鱼,他就能长久吃得上鱼。
况且作为国君,如果贪婪,一定会使他的国家灭亡;作为臣子,如果贪婪,一定会使他自身丧命。
《诗经》说:
“大风生成因为有隧道,贪财的人败坏同类。
”这确实不是错误的话。
过去秦惠王想征伐蜀国,不知道去蜀国的路径,就雕刻了五头石牛,在牛尾后放着黄金,蜀国人见了,以为石牛会拉出金子。
蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。
道路修成,秦军随后进攻,蜀国于是灭亡。
汉朝大司农田延年贪赃三千万,事情败露后自杀身死。
如此之类的事情,哪里能够记得完!
你们如果能小心遵守法令,总是像朕敬畏天地那样,这样不但百姓安宁,自己也可常得快乐。
古人云:
“贤者多财损其志,愚者多财生其过。
”这话可以深以为戒。
如果徇私贪污,不但是破坏国法,伤害百姓,即使事情没有败露,心中怎能不常怀恐惧呢?
恐惧多了也有因此而导致死亡的。
大丈夫怎么能为了贪求财物,而害了自己的身家性命,使子孙总是蒙受羞耻呢?
”
古人说:
“飞鸟栖息于树林,唯恐树木不高,所以在树木的顶端筑巢;鱼藏于水中,唯恐水不深,所以穴居于水底洞穴中。
但是还是被人们捕获,都是因为贪吃食饵的缘故。
”现在大臣接受任命,身居高位,领取厚禄,应当履行忠诚正直,遵循无私清廉,这样才能没有灾祸,长守富贵啊!
古人云:
“祸福无门,惟人所召。
”然而使自身陷于灾祸的,都是为了贪求财利,和那鱼鸟有什么区别呢?
《新序》二则整理:
《延陵季子将西聘晋》
一、通假字
致使于晋,顾反(反同“返”)
二、词类活用:
1、名词活用作状语:
延陵季子将西聘晋(西,向西)
2、名词活用作动词:
徐人嘉而歌之曰:
(歌,歌唱)
三、一词多义:
1带:
带宝剑以过徐君(佩带)
于是季子以剑带徐君墓树而去。
(挂)
2致:
致使于晋(达到)
遂脱剑致之嗣君。
(奉献)
3为
为有上国之使(因为)
廉者不为也(做)
四、判断句:
1此吴国之宝,非所以赠也。
2吾非赠之也。
3今死而不进,是欺心也。
4爱剑伪心,廉者不为也。
《宋人有得玉者》
一、词类活用
所宝者异也(宝,意动,以。
。
。
为宝)
二、古今异义:
今以白金与搏黍以示儿子(儿子,婴儿)
以和氏之璧与百金以示鄙人(鄙人,鄙俗的人)
三、一词多义:
若:
若与我者,皆丧宝也(如果)
不若人有其宝。
(如)
四、特殊句式
1判断句
子罕非无宝也,所宝者异也
若与我者,皆丧宝也
2定语后置:
宋人有得玉者
刘向,本名更生,字子政。
西汉经学家、目录学家、文学家,所撰《别录》为我国目录学之祖。
另有《说苑》、《列女传》,以及辞赋《九叹》等。
《新序》、《说苑》“采集传记行事”,从历史角度阐发自己在治国安邦与伦理道德方面的见解。
同时又以叙事简约、文笔朴素见长而成为后世掌故小说之滥觞。
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