师德修养师德风范心得.docx

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师德修养师德风范心得

师德修养师德风范心得

　　1、一个忠诚：

忠诚党的教育事业

　　对于教师，教书育人是职业，更是事业，是一项崇高的事业。

用*总书记的话，国运兴衰，系于教育。

陶行知说捧着一颗心来，不带半根草去，讲的就是一种忠诚事业的奉献精神。

教育家韦力说教师要有四颗心――事业心、责任心、自尊心、上进心。

　　2、两个服从：

服从大局、服从领导

　　教育是一个系统，在这个系统里，大局与小局，全局与个人，总有许多不一致的地方。

作为系统中的一员，服从大局，接受组织调遣是应有的品质。

否则，既影响了大局工作，又损害了自身形象。

具体到一所学校，服从大局就是服从领导的正确领导。

一个学校是一个集体，一个集体必须服从一个首领。

一般说来，领导是站在全局考虑问题的，工作又十分辛苦，虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方，管理艺术也良莠不齐，但主观上大多力求尽心、科学、公正。

因此，作为下属，有向领导提出意见建议和要求的权利，更有服从领导，令行禁止，顾全大局，维护集体利益。

不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责！

实际上这也是一名教师应有的道德理智。

　　3、三个热爱：

热爱学校、热爱班级、热爱学生

　　这是忠诚教育事业的重要体现，是做好本职工作的先决条件。

古今中外对此论述颇多。

而论述的最多也最一致的是两块内容，一是没有爱就没有教育，二是师爱是师德之本。

国家颁布的中小学师德规范，几乎二分之一内容就是在讲这三热爱。

我记得托尔斯泰说过这样一段话：

如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师。

如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那种虽然读过许多书，但却不爱事业、也不爱学生的教师好。

如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。

教师热爱学生，必然强烈地体现在感情上。

教师对学生的感情如何，直接关系到教育的效果。

教师如果经常接触学生，善于理解学生，做学生的知心人，便会使学生产生亲切感和信任感，师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。

情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动，都有着重要的作用。

教师的爱如果达到了像有些名师说的那样一旦离开学生，离开班级，离开学校，就产生无聊、空虚和失落感的程度，那么，爱之深，爱之切矣！

工作起来就有使不完的劲。

有的老师说，我也想去热爱它们，可就是爱不起来。

是的，有时候是有这种无奈，这种困惑。

校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、恼火的事，但为了建立感情，做好工作，我们必须挖掘其可爱之处。

人有时候很怪，当你不想去爱的时候，满眼都是不顺眼不顺心，一旦去爱的时候，满眼碧草青青花艳红，可爱之处多多。

那么，如何去挖掘呢？

教育改革家魏书生有办法，关键在于心理的自我调适。

特别值得指出的是教师爱学生，能得到学生的尊重――这叫爱的回报。

教师以爱育爱，学生在被爱中学会爱，于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。

这是一种多么有意义的良性循环！

怪不得有人干脆说，没有爱的人，请你离开校园，你不配做老师！

台湾著名教育家高震东的忠信学校，老师们的座右铭是：

爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。

　　4、四个关系：

家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系

　　当今教师家庭大多双职工，又很少有老人在家料理，家务与工作的矛盾时会发生，但能否妥善处理这对矛盾，与其说是个工作问题，不如说是个师德问题。

许多教师工作很出色，难道他们就没有家务要做，难道他们的家务成了大问题？

关键在于崇高的师德、强烈的责任心。

因为人的弹性和潜力是很大的，在公与私的关系上，一定要有个正确定位。

　　育人工作群体性与个体性是合一的。

在完成本职性个体性工作的同时，要积极主动地参与全校性集体性工作，真正做到分工明确责任到人，又分工不分家，互帮互助。

当然，强调合作统一，并不否定个性张扬和个体积极性的发挥，这是群体性工作的前提基础；但要真正张扬个性发挥个体工作积极性，其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。

因而，教师必须辩证地把握份内与份外的界定，寻找集体工作与本职工作的融合点。

　　市场经济的今天，人们的利益驱动心理愈来愈强烈了，这本无可非议。

但由于教育工作的特殊性，任何学校都无法完全做到计件计时付酬，吃亏便宜的事肯定存在，时常发生。

如果形成斤斤计较的习惯和风气，那么，这个学校一定会流言蜚语是非多，散散懒懒闲人多，而且，总感到自己吃亏的老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中，这种人必然影响了工作，又损伤了身心。

所以，我建议，我们做老师的真的需要有一点超脱的东西，要有点阿Q精神，吃亏就是占便宜。

只有这样，才能处理得了得与失关系，才能寻找到心理的平衡点，人生的平衡点。

　　学校是知识分子聚集之地，民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强，有看法要说，有意见要提，这是好事，但不加注意，不分场合，不当方式，那同事之间、上下级之间的意见批评，会有意无意地伤害对方，导致好心办坏事。

这里实际上也存在一个修养问题。

所以，批评、指责必须注意场合、注意分寸，以尊重人格为前提，以有利工作为宗旨。

当然，也不能当好好先生。

　　5、五个自觉：

自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉共事、自觉创新

　　亚圣孟子曰：

人不学不如物。

经常学习可以明确是非，摆正关系，提高素质，增强后劲。

做老师的更要学习，古人云：

教育者当先受教育。

要学习的东西很多，每天看看电视报纸，浏览网络信息，经常订阅二、三份教育杂志，每年研读一两本专著等等，十分必要。

有一位全国十佳教师说得好，老师不一定什么都要精，但什么都要学一点，知识面要宽，要不断更新，这不仅有利于教书育人本领的提高，也有利于增强自身师德的人文底蕴。

特别在当今，信息时代，知识的生命周期缩短，不更新知识就会被淘汰；知识经济又呼唤素质教育，只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。

教师要提高素质，必须从自觉学习抓起，否则，长此以往，走进课堂必然误人子弟。

这样的教师，何德之有！

　　没有规矩，无以成方圆。

学校是人流集中的地方，是播种文明的地方，没有法纪是不堪设想的。

在倡导依法治教、依法治校的今天，尤其需要老师们自觉遵纪守法，依法办事。

上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。

无法无纪何以言工作，自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。

况且，用捷克教育家夸美纽斯的话来说，教师的任务是用自己的榜样来诱导学生。

一个漠无法纪的老师是无论如何带不出法纪严明的学生，不正其身，何以正人？

当然，绝大多数教职工从内心深处讲，也都是不愿生活、工作在一个松松散散的集体之中的。

　　学校权不大，钱不多，清正廉洁易做到。

但我们生活在市场经济的汪洋大海中，教师也不是不食人间烟火，物利私欲也存在。

因而，特别是有采购的行政、后勤同志和常与家长接触的班主任，要占点小便宜的机会还是有的，要多加注意啊。

师德规范第七条就是廉洁从教。

两袖清风，一身傲气，是千百年来教师的一贯形象。

　　中华民族既有传统道德中和为贵的思想，反映在师德规范中第五条：

团结协作；但又有封建社会传承下来的文人相轻的陋习。

所以，我们千万要提防。

一所学校，一个年级组，一个办公室，就是一个家庭，产生了隔阂，大家都不愉快。

和气、和睦、和谐应当成为我们追求的人际氛围之目标！

具体化一点，就要做到三个不：

不自以为是，不小瞧人，不背后闲言碎语，用魏书生的话说，多琢磨事，少琢磨人。

要知道，只有在一个团结协作、真诚相待的教师集体中，才会有群星灿烂。

　　我们每一个老师，都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发，自觉不断地创新。

教学有法，教无定法。

特别是要通过我们人人在做的学科教育，帮助学生感受新的学习理念，探求新的学习方法，萌发新的学习情趣，发现新的学习问题，构建新的学习模式，获得新的学习能力等，从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质，为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。

　　6、六个意识

　　１）师表为范―――师表意识。

　　教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。

被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。

　　２）德育为首――－育人意识。

　　教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！

只教书不育人，不是一个好老师。

对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：

一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师缺德；二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地开展德育；三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人呀，只是潜移默化罢了，但此时无声胜有声！

　　３）容人为怀―――胸襟意识。

　　教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。

老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。

瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。

总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。

世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。

做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。

越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。

陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：

你这糊涂先生！

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑。

　　４）教学为主―――课堂意识。

　　做教师就要走进课堂，到教学的最前沿去拼搏，去创造教育辉煌。

多上课，上好课，上骨干课，上攻坚课，上挑战性的课。

这是师德崇高的重要体现之一，分课的时候，挑三拣四，怨多怨少，肯定不是一个好老师。

好象诗人郭小川有这样的诗句：

战士应该死在战场上，演员应该死在舞台上。

那么，教师应该死在讲台上。

本人有个体会，校长可以不当，但上课老师一定要好好当，所以，现在校长不干了，我仍可进课堂教书，且还教得不错，无惭愧于高级教师，学科带头人的名头。

　　５）质量为上―――质量意识

　　如果说，一个国家，发展经济是最大的政治，那么，一所学校，最大的政治就是提高教育教学质量（当然，不仅仅指考试成绩）。

为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。

首先要充分认识教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。

其次，要勇于和善于钻研业务，提高工作成效。

敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！

古代教育家告诫说：

道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。

我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。

　　５）自省为本―――自省意识

　　提高师德修养，要靠领导的教育引导和同事的帮助，但根本上，靠自己的学习和修炼。

自省自悟，自修自养，是提高师德修养的根本手段。

俗话说得好，师傅领进门，修道在自身。

因此，古人早就要求我们吾日三省吾身。

当然，师德修养，也有个环境影响问题。

近朱者赤，近墨者黑。

因此，作为学校，要营造师德建设的好氛围。

营造过程中，有三股特别群体要发挥作用，一是学校领导班子的带头示范作用：

二是共产党员的先锋模范作用；三是有经验的教师的传帮带作用。

　　最后，要问应该怎样对待教师这种职业呢？

我的回答是六个字：

爱业，敬业，乐业。

爱业，即热爱这个神圣的岗位。

敬业，即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。

乐业，即从教育过程中感受到幸福和欢乐。

我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉！

　　教师职业道德规范》解读

　　教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为规范和职业要求。

教师道德主要是以行为原则和规范的形成表现出来的。

由于教师长期从事教学活动，有着共同的劳动方式，经受着共同职业训练，因而有着共同的职业习惯和传统的职业心理。

教师既要传授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为规范和道德要求。

　　教师职业道德规范概括起来，主要有以下几点：

　　⑴献身教育，甘为人梯

　　献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。

它是履行师德要求的思想基础和前提条件。

这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。

　　教师的工作是十分辛苦的。

大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。

正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。

人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的园丁；比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的春蚕；还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的红烛。

如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级；人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。

这园丁、春蚕、红烛、根基、人梯，就是人民教师的光辉形象。

在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。

这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。

　　⑵以身作则，为人师表

　　我国古代早有师表的提法。

所谓为人师表，是指教师应该成为学生效法的表率。

孔子作为教师，能被后世誉为万世师表，绝非偶然，他最早倡导以身作则，提示其身正，不令而行，其身不正，虽令不从的道理；而最可贵的是身体力行。

孔子从事教育的一生，也正是以身立教的一生。

他热爱教育，倡导教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓励有方，任使得法。

正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

　　学生除了向书本学习之外，主要是向教师学习。

在儿童、少年的心目中，教师言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。

所以说教师的榜样作用是非常重要的，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。

学生的模仿和可塑性都很强，教师的一言一行，都起着耳濡目染、潜移默化的作用。

教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量，学生的眼睛是录相机，耳朵是录音机，脑子是电子计算机，录下来的信号装在电子计算机，然后指导他们的行动。

所以要塑造下一代的心灵，教师一定要以身作则，要求学生做到的，自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做，确实成为学生的表率。

　　率先垂范是为人师表的重要表现。

常言道，身教重于言教，人民教师应该表里如一，言传身教。

如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。

每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。

南京市特级教师斯霞说得好，要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人要使学生遵守纪律，热爱集体，团结友爱，互相帮助，教师首先要身体力行。

每位人民教师应严格要求自己，率先垂范，这是社会主义教师职业道德的一个基本要求。

　　⑶热爱学生，诲人不倦

　　热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。

师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。

因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。

何谓爱呢？

所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。

教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。

尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现；没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。

二者是相辅相成的。

　　热爱学生，是教师在一种道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。

这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。

教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。

责任感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为符合社会的设计标准，能履行社会职能的人。

只有在这种责任感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。

爱的感情是某种需要特别满足时所产生的内心积极体验。

学生都有对爱的本能要求，希望得到教师、家长及社会的热爱；当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。

教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。

　　热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。

俗语说，严师出高徒，教不严，师之惰。

这些话是很有道理的。

但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。

诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生青出于蓝而胜于蓝；甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。

　　热爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生积极向上，在任何情况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。

当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。

热爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。

孔子有句名言，叫做有教无类，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。

好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。

对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。

实践说明，差生是可以教育好的。

　　⑷精通业务，学而不厌

　　严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关系中的教师道德规范。

教师的主要职责是把人类的知识、经验传授给学生，因而勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。

从这个意义上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德责任问题。

所以，千百年来，一直把精通业务的要求看作是师德的主要内容之一。

道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。

　　教育者必须先受教育。

古语说，学而不厌，诲人不倦；又说，学然后知不足，教然后知困故曰教学相长也。

这些都是颇有道理的。

要给学生一杯水，自己必须有一桶水。

因此每个人民教师都必须勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。

　　人民教师不仅应当懂得马克思主义的基本理论和党的方针、政策，精通所授课程的专业知识，而且还应当懂得教育学、心理学、伦理学以及社会学方面的知识。

只有这样，才能掌握教学规律，运用科学的教学方法，在教书育人的过程中取得良好的效果。

这就要求教师坚持边教边学，不断扩大自己的知识面。

要加厚基础，做到精通一门学科，又研究相邻学科，使自己具有广博精深的学问和较高的文化素养，能胜任其本职工作。

尤其是我们正处在科技日新月异的时代，新知识新成果不断增加，每个教师要勇于进取，勇于攀登，不断汲取新的知识，不断改变自己的知识结构，以适应时代的要求。

另外，精通业务，严谨治学，还要求教师提高教学的方法和技巧，学习语言知识，提高语言的表达能力和表达技巧等，以提高教学质量，更好地完成教学任务。

　　学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。

唐代思想家韩愈在《师说》中说，弟子不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

这就是鼓励教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。

从总的方面来看，教师的知识和才能当然要高于学生，但是在某一点或某个问题上，学生有独到见解，甚至比老师高明，这也是正常现象。

遇此情况，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高尚师德的又一体现。

　　⑸互相学习，团结协作

　　一般说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种集体的活动。

整个教育过程既凝结着个人劳动的智慧，又反映了整体劳动的力量。

教师工作的这一特点要求每个教师既充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，又要发挥互相学习、团结协作的集体精神，处理好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同学科教师之间，班主任与班主任之间，新旧老师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。

　　为了顺利完成教学任务，发挥教师的和集体力量，应该提倡在教师之间彼此尊重、相互学习的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不同的学校，教学时间有长有短，教学方法各有不同；他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务能力也有高有低，有强有弱，这是正常现象。

同事之间有实际差别，这是客观存在。

特别是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不要拆台，互不服气，要相互学习，互相帮助，取人之长，补已之短，共同提高。

同事之间真诚相待。

　　在教师之间还要提倡：

有教学资料，公之于众，大家使用，不搞资料保密；有教学经验，及时交流，切磋琢磨，不搞知识私有；有意见分歧，展开讨论，共同探讨，不要互相攻击。

在新老教师之间要提倡：

以老带新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相轻。

一般说来，老教师学识渊博、经验丰富、情操高尚，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高；青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些长处，对他们要关怀爱护，精心培养，切勿求全责备，埋没人才。

　　同样，在教育过程中，搞好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。

在教师与领导之间要提倡：

教师应尊重领导，服从领导；领导应尊重、信任和依靠教师，不要互相瞧不起，互相攻击。

在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：

教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊敬教师，以教学为中心搞好本职工作，为教师开展教学活动提供方便的条件。

总之，教师与职工之间应加强彼此之间的了解和团结，形成团结协作，勉励共进的校风。

　　互相学习，团结协作，搞好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培养成德才兼备的人才，对于促进社会的进步和国家的昌盛，对于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的意义，广大人民教师一定要奋发向上，不断加强自身的师德修养，努力把自己锻炼成为社会主义精神文明建设的带头人。