全国高考满分作文.docx

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全国高考满分作文

1.心有猛虎，细嗅蔷薇

　鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

　我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

　“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！

”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

　追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

　雨果曾言：

让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

而林徽因却叹道：

真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。

子曰：

修身，齐家，治国，平天下。

追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

　享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

　被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。

陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。

此乃为何？

他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。

我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

　猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

　我心有猛虎，却细嗅蔷薇。

无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

　我愿乐享有两者，充实真正的生活。

2.叩问心灵

　汪国真曾有言：

“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

”

　诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。

然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。

”一生无悔，足矣！

　嵇康，一朵空谷的幽兰。

那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。

那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。

那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。

他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。

不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。

”

　能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

　古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。

于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：

“我愿意！

”

　海子曾说过：

“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。

”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？

有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。

“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。

“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

”

　“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？

”这是《圣经》中的一句箴言。

多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。

感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。

不解的人们想必会问：

“值得吗？

”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

　司汤达说：

“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。

”人间风云变幻，世事无常。

然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

　叩问心灵，“我愿意！

”

3.惟愿此心无怨尤

　总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。

亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

　无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。

如人饮水，冷暖自知。

惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

　托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。

这便是庄子。

他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。

他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！

”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。

他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：

“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？

”对曰：

“后者。

”庄子笑了：

“往矣，吾将曳尾于涂中！

”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。

然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。

孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

　与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。

在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。

当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：

“此身虽陨，此心无怨尤！

”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

　于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：

“我愿意。

”

　李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。

此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。

然他却是无怨无悔地从心而行。

“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。

倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

　陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！

而后“采菊东篱下，悠然见南山”。

林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。

沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

　这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

　生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。

惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

4.愿从本心

　或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。

攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

　何者？

从其本心而已。

　在你我的本心中，潜藏着许多。

若情感：

儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。

　违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。

背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

　反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。

所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。

在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

　指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。

请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。

因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。

　年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，

　所以迷茫，挥霍青春。

半途而废，中道易辙者大多在此时一声

　叹息，掉头或干脆坐在地上。

　是时候寻找自己那份本心的理想了。

香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。

但这都是手段，真正需要做的是问自己：

“最愿意的是什么？

”找到它，并为之奋斗。

　然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。

追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。

若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

　愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

　以屈子之诗与诸君共勉：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

5.神圣的尊严

海卡尔说：

人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。

在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。

他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。

因为他们认为：

“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。

”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。

这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。

一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。

有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。

一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。

靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。

自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。

有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。

陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。

他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。

就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。

现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。

奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。

文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。

李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。

没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。

上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

6.低姿态——人生智慧

竹是低调的，虚心竹有低头叶；梅是低调的，傲骨梅无仰面花；水是低调的,身处低位,海纳百川。

跪射俑更是低调的，两千年飞逝，却依旧完整如初。

低姿态是人生的大智慧。

物如此，人亦然。

低姿态是受人爱戴的智慧。

遭受贬谪，欧阳修没有自暴自弃，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

而这山水之间，尽是滁人的欢声笑语，怎能不让这父母官满心欢喜呢？

然而，如果不是居士放低了自己的姿态，放下了官人的架子，他怎么会与百姓同吃同游，体会到百姓的疾苦，为百姓谋福利而深受世人敬重爱戴呢？

正是因为欧阳修像跪射俑那样放低了自己的姿态，似酿泉般流过琅琊山，流进滁人心中，让人们记住了这个亲爱的父母官，可爱的醉老头。

降低自己的姿态，收获了快乐，同样收获了别人的尊敬和爱戴。

低姿态是成就霸业的智慧。

越王勾践，卧薪尝胆，品尝的是苦楚，是寂寞。

身为一国之君，却屈居吴国，为夫差使唤，鞍前马后，备受凌辱。

他默默承受，默默坚持，方待时而动，三千越甲，吞了吴国。

正是勾践像跪射俑那样降低了自己的姿态，以低姿态的智慧击败了吴王夫差，终成一方霸主，收获成功。

相反，面对困境，如果高高在上，自然心生浮躁，成不了气候。

低姿态是复兴国家的智慧。

邓小平同志根据复杂的国际形势，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。

作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露地处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用。

那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。

倘若我国当初不是像跪射俑一样保持低姿态，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

低姿态不代表自惭形秽，而是一种自我反省。

低姿态也并不代表脆弱，而是一种隐忍。

他比逞一时之勇更加需要智慧，比放手一搏更加需要勇气。

让我们把降低姿态作为人生的策略吧！

不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们保持跪射俑一样的低姿态，就一定能乘风破浪，抵达成功的彼岸。

7.君子慎独

毛主席曾说：

“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。

”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。

我国古代的贤者很早就明白：

君子处世，所慎在独。

早在《礼记》中就有记载：

“莫显乎微，故君子慎其独也。

”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。

圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。

诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。

四知堂上那一声断喝：

“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！

”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。

一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。

《五元灯会》上曾载有这样一则故事：

由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。

在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。

有人劝曰：

“此处无佛，大师可不必如此。

”豫通大师答一偈子曰：

“此处无佛，我心有佛。

既诚我心，是诚我佛。

”好一个“既诚我心，是诚我佛”！

其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。

大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。

君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！

“君子慎独”还是一种对自己的审视。

每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？

不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。

隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。

君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。

就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。

8.沉潜，为成功蓄势

　　1、昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约，蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌，企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……这些自然现象无不向我们暗示着一个哲理：

成功，源于静静的沉潜。

2、沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。

公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。

吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。

勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。

甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。

三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。

于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，于公元475年，来了一个漂亮的腾越——击败吴国，逼夫差自刎。

3、沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。

康多莉·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。

是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？

她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。

严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：

黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对手。

于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。

4、沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。

当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。

作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。

倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

　　5、沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。

虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩。

6、没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线！

7、让我们把沉潜作人生的策略吧！

不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。

9.月圆是画，月缺是诗

在明如镜，清如水的秋天里，我应当是快乐的。

---张爱玲

     在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。

乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。

因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心止如水，让光阴停滞？

为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦？

秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

此时此刻，所谓生命的空白，或许就是种“花开花落两由之”的淡泊心境吧。

有哲人云：

圣者，常人肯安心者矣。

有时候，生命需要陷匿，心灵需要蜇居。

在蜇居之中，为未来做准备，在蓄势，蓄水以便开了匣放水，便可以灌溉大地。

     为生命留一点空白，我安静地想着。

永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。

生活的滋味，无非在于诗，酒，哲学，爱情，在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此凭添几分色彩。

宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。

在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操，拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。

     记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。

要感谢海德格，这们精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。

让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我大忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。

如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽";如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。

他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

     为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留下一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

     平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。

在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。