届上海市高三世界古代史专题练习华东版.docx
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届上海市高三世界古代史专题练习华东版
世界古代史专题练习
一、选择题
1、“①古埃及位于非洲东北部,其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。
②尼罗河自南而北流经埃及全境,形成狭长的尼罗河下游河谷地带,其北端为低平的尼罗河三角洲。
③尼罗河的定期泛滥带来了充沛的水量,使得地处亚非大干旱区的古代埃及成了沙漠里的一块绿洲,适于农业生产和人类的居住。
④它与两河流域一样,成为世界古代文明的又一发祥地。
”以上文字中属于历史评价的是
A.①B.②C.③D.④
2.公元前490年到公元前322年,雅典大约有一半左右政治家都不同程度地受到群众的惩罚,大部分控告的起因只是因为作战失利。
为此,柏拉图提出了一个发人深省的问题:
“如果你病了,你是召集民众为你治病呢?
还是去找医术精湛的大夫呢?
”材料表明
A.精英政治已经受到雅典民众的抵制B.雅典政治腐败导致社会矛盾的激化
C.直接民主导致了权力的滥用和误用D.雅典民主充分体现了公民的参政权
3.从公元前3世纪中叶起,罗马共和国开始向海外扩张,通过以下哪些战争,罗马人确立了在地中海地区的霸权
①布匿战争②高卢战争③马其顿战争④叙利亚战争
A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
4、下列文学作品中在古代两河流域得以流传的是
A.《吉尔伽美什》B.《摩诃婆罗多》
C.《罗摩衍那》D.《荷马史诗》
5、英国历史学家约翰·索利说:
“如今有个趋势,人们怀念她的民主制度,并将其视为所有现代民主制度的源头。
”这里的“她”是指
A.斯巴达B.雅典C.罗马帝国D.英国
6、.下列选项中属于古罗马《十二铜表法》形成背景的是
A.罗马统治下不同民族之间矛盾突出B.罗马垄断了地中海区域的商业贸易
C.罗马境内奴隶进行激烈的反抗斗争D.罗马贵族和平民间的矛盾日益尖锐
7、.英国的等级君主制度基本形成于
A.11世纪 B.12世纪 C.13世纪 D.14世纪
8、在古代世界文化成果中,最早发明了笔和墨水书写工具的是
A.古代中华B.古代两河流域
C.古代印度D.古代埃及
9、.古代印度种姓制度下各种姓之间的差异主要在于
A.社会分工差异B.权利义务有别
C.婚姻关系不同D.种族民族不同
10.下列是古代罗马历史时间轴,在A处的是
A.罗马共和国的建立B.罗马帝国的建立
C.罗马帝国的分裂D.西罗马帝国的灭亡
11.在中世纪的西欧,拥有庄园的人主要包括
①国王 ②教会贵族 ③世俗贵族 ④自由农民
A.①②③B.②③C.①③D.①②③④
12、下列能反映古代两河流域文明成就的图片是B
13.右侧为古代雅典居民结构的比例图。
观察图示信息,关于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是
A.雅典超半数的居民拥有公民权
B.自由民是雅典民主的社会基础
C.少数奴隶主贵族独享雅典民主
D.外邦人享有雅典最广泛的民主
14.“公元前5到4世纪,他们表述了西方世界长期以来所说的美的概念,而且首先思索了政治自由的问题”。
文中的“他们”当指
A.希腊人B.埃及人C.罗马人D.巴比伦人
15、某一古代法典规定:
“如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。
”这一规定出自于
A.《十二铜表法》B.《公民法》
C.《汉穆拉比法典》D.周公礼乐制度
16.右边图例保存不善已有模糊,据你判断该图可能反映的是
A.希波战争形势图
B.丝绸之路沿线图
C.佛教传播路线路
D.西葡殖民东来图
17.“文字不是一种深思熟虑后的发明物,而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。
文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。
”这种文字是
A.因宗教不断发展需要圣书体B.因国家社会发展而出现甲骨文
C.因生产力进步发明楔形文字D.因大河农业发展发明印章文字
18.关心死亡,为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备,是埃及宗教信仰的一个主要特征。
因为国王的死并不是最终的结局。
因此埃及人
A.建造金字塔B.建立法老集权体制
C.利用纸草书写文字D.上下埃及实现统一
19.无论在古代还是在后世,梭伦素有雅典“民主之父”之称。
下列对他的改革措施表述正确的是
A.颁布“解负令”,废除雅典的奴隶制度
B.使各等级的公民有参选“四百人会议”的权利
C.设立陪审法庭以受理公民投诉
D.为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴
20、“这种先把市民权赋予易管理的城市,再推广到全国的做法是罗马帝国别出心裁的扩张策略,他颠覆了征服者被同化的传统模式。
正是通过这种方式,罗马征服者同化了被征服者。
”这句话的意思是
A.公民法的形成使罗马人走上了对外扩张道路
B.万民法的推行使罗马人走向大规模对外扩张之路
C.公民法伴随着罗马人的扩张而不断对外传播
D.万民法的实施是巩固罗马人扩张的政治需要
21.“礼乐崩溃,举止失范,现实社会深深刺痛了他,他……周游列国,四处游说,未能找到一位能实施他的等级秩序的政治理想的君主。
偶尔一遇,却又遭受谗言而排斥,损害了这位贤师的声望,从而使其改革的主张落空。
”文中的“他”是
A.梭伦B.释迦牟尼C.孔丘D.老聃
22.“这种制度有它潜在的危险性。
特别是当国王权力下降的时候,附庸只肯服从领主的命令,根本不把国王放在眼里。
”这种状况在西欧大概开始于
A.6世纪B.8世纪C.9世纪D.11世纪
23、一般把佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。
下列与此相关,阐述不正确的是
A.公元前6世纪佛教创立B.伊斯兰教的创始人是穆罕默德
C.三大宗教均起源于非洲D.基督教的经典被称为《圣经》
24.下列图片与漫画反映的雅典民主政治的特点是
A.小国寡民,集体执政 B.直接民主,陶片放逐
C.人民主权,抽签选举 D.公推直选,轮番而治
25.某历史学家认为:
“□在不到300年的时间里,从小亚细亚的一块附庸领地发展成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国,对有关地区和国家的历史进程都产生了重大影响。
”根据材料和所学,判断“□”应该指的是
A.罗马帝国 B.蒙古帝国 C.阿拉伯帝国 D.奥斯曼帝国
26、产生于右图所示“新月沃地”的古代文明成就是
A.《汉穆拉比法典》
B.《罗摩衍那》
C.《摩柯婆罗多》
D.《荷马史诗》
27.某史学家在评价一古代文明时说:
我们的民主政制与独裁政制同样是沿袭其先例;……政府对人民负责,由陪审团审判,公民所享思想、言论……的自由观念,都深受其历史的刺激。
“其”当是
A.古巴比伦B.古埃及C.古罗马D.古希腊
有一位智者曾说过:
“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相。
”材料所反映的文明位于右图中的
A.①
B.②
C.③
D.④
28.下述材料中所述法案大大充实了古罗马法系中的
公元前445年
坎努利斯法案
废除了平民不得与贵族通婚的限制
公元前367年
李锡尼—塞克斯图法案
授予平民与贵族分享公有土地的平等权利
公元前326年
彼特留法案
废除了债务奴隶制
A.《十二铜表法》B.公民法
C.万民法D.《查士丁尼民法大全》
29、下列对古代希腊罗马政治制度的评述,正确的是
①古希腊民主政治中已初步体现出主权在民、集体统治和任期制等民主特征
②古希腊的民主政治是小国寡民的产物,是一种狭隘的民主制
③《十二铜表法》是为保护平民的利益而颁布的
④罗马帝国之所以能维持长久统治,跟罗马法对社会关系和矛盾的有效调节有重要关系
A.③④B.②③④C.①②④D.①②③④
30.随着生产力的提高和文明结构的扩大和强化,古代世界分散的点状文明逐渐发展为较大范围的区域文明或文化圈。
其中由西向东排列正确的是
A.伊斯兰文明/儒家文明/基督教文明B.儒家文明/伊斯兰文明/基督教文明
C.基督教文明/儒家文明/伊斯兰文明D.基督教文明/伊斯兰文明/儒家文明
31.罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。
一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:
“只要心中有了信仰,就能赎罪,不必在乎这些表面的礼仪”这个人是
A.亨利·八世B.马丁·路德C.克伦威尔D.加尔文
32.史诗中的神话情节看似荒诞不经,却是认识古代文明的重要线索。
反映地图所示文明区域历史发展的史诗是
A.《吉尔伽美什》
B.《罗摩衍那》
C.《荷马史诗》
D.《摩珂婆罗多
33、古罗马学者贺拉斯说:
“被征服的希腊人最终俘虏了罗马人”。
这里的的“俘虏”是指
A.政治臣服B.宗教皈依C.文化同化D.财富侵蚀
34.中国当代导演艺术家罗锦鳞先生在编导古希腊悲剧《安提戈涅》中写道:
“你是君王,我是百姓,但是我们有同样的发言权。
”此语表明罗先生侧重古希腊悲剧所展现的
A.戏剧情节B.等级观念C.科学素养D.民主精神
35.2010年央视大型纪录片《公司的力量》解说词中这样说道:
“用法律保护个人权利。
明确所有权归属,这些正是自由交易和市场形成的前提,也许正基于此,很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。
真正公司时代的到来,还要在人被进一步解放之后。
”这里重点肯定了罗马法
A.维护私有财产神圣不可侵犯B.影响了公司组织的诞生
C.兼具有进步性时代的局限性D.导致自由市场经济形成
36.希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说:
“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆,……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。
”这主要表明
A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神
B.当时雅典尚没有法律来约束公民
C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治
D.雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
37.构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。
古代罗马构建和谐社会主要是通过
A.树立皇帝的权威B.宣扬人文主义思想
C.传播基督教文化D.制定完善的法律
38.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说:
“如果当初火星上有一位观察者,在观察约1500年前后的世界,那么,给他印象更深的将是伊斯兰世界而不是基督教世界。
”其中“伊斯兰世界”是指
A.波斯帝国B.奥斯曼帝国C.蒙古帝国D.阿拉伯帝国
39.十世纪时,一位阿拉伯学者到西欧去考察,他对于西欧的感观,最可能是:
A.对西欧落后和民俗鄙陋大加批评B.对统一西欧的强大政权印象深刻
C.对西欧经济和城市的繁荣赞赏不已D.对西欧的大学林立感到惊讶不止
40、随着外族的不断入侵,古代埃及文明逐渐消亡,象形文字也随之被人们遗忘,最后成为死文字。
这说明
A.文字是文明的重要载体之一B.先进的文明征服了落后的文明
C.象形文字复杂难懂不易掌握D.政权的更替影响着文字的存废
41、《圣经·使徒行传》记载,地方行政长官命令鞭打使徒保罗,保罗声称自己是罗马公民后马上被释放了,并收到一封官方道歉信。
此事可印证
A.基督徒能够受到公正平等对待B.罗马法保护公民的权利
C.罗马公民地位高于地方行政官D.罗马公民犯罪不受惩罚
42.“男人在田间劳动,女人操持家务;大家一起去教堂做弥撒,听牧师布道,做晚祷;享用一日三餐或领主为酬劳农奴的收割而提供的丰盛晚宴”。
这一田园风光常见于
A.雅典城邦B.罗马帝国
C.阿拉伯帝国D.中世纪西欧
43.依据史实,下面表格中的①②应该是
A.封建等级;分裂割据B.君主等级;民族国家
C.城市自治;君主专制D.君主专制;封建割据
44、公元前7世纪(中国春秋时期),古代希腊和中国都有众多的“小国”。
相对于当时的中国而言,古代希腊的“小国”具有的特点包括
①建立之初就以小国寡民和自治为特征②僭主专制统治未能真正建立和发展
③各国风俗习惯和语言文字基本一致④其公民往往积极
参与公共政治事
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
45.从罗马法的产生发展过程,可以清晰看到人类社会法律的产生和演变的发展过程。
罗
马法发展的过程中,合乎逻辑的演变是
A.习惯法—习惯总结—习惯—成文法B.法律理论—习惯—成文法—习惯法
C.成文法—习惯—法律总结—习惯法D.习惯—习惯法—成文法—法律总结
46、公元183年,雅典商人普拉希特斯在埃及的亚历山大城与当地的皮匠西努耶发生了经济纠纷,上诉至法庭。
法官对他们两人的裁决将根据
A.罗马万民法B.埃及习惯法C.罗马自然法D.罗马公民法
47、“奴隶制是万民法的一种制度——这种制度是同自然背道而驰的——因为根据这种制度,一个人被迫变成了另一人的财产。
”可见,在罗马法学家践行万民法过程中,奴隶
A.根据自然法,奴隶是平等的主体B.不被当作人,而是权利的附属物
C.奴隶与罗马外邦人有同样的权利D.奴隶享有罗马人的主体权利
48.“在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中,那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。
……非凡的事都集中在这一时代发生,同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。
”对材料中“时至今日我们与之共同生活的人”准确理解是
A.孔子\悉达多\耶稣\苏格拉底B.秦始皇\悉达多\汉谟拉比\梭伦
C.孔子\悉达多\耶稣\穆罕默德D.孟子\悉达多\穆罕默德\柏拉图
49.法国卡佩王朝(987-1328)统治初年,曾经出现过王室靠拦路抢劫过路商队,以资补充王室费用的现象。
这说明
A.基督教势力的强大B.封建等级制下王权式微
C.庄园经济水平低下D.等级君主制下市民参政
50.“他引导全阿拉伯人走正道,既为阿拉伯人民避免了流血与牺牲,又为他们开辟了一条文明进步的大道,他应受人们的尊重与敬仰的”。
“他”是
A.汉穆拉比B.释迦牟尼C.耶稣基督D.默罕默德
51.在下图“?
”应填
①罗马帝国②奥斯曼帝国③拿破仑帝国④德意志帝国
A.①②B.①③C.③④D.②④
52、某同学在研究性学习中摘录了伯利克里的一段话:
“我们的政治制度之所以被称为是民主政治,是因为政权掌握在全体公民的手中,而不是在少数人手中”,还找到了下面的图片。
据此判断他研究的内容最适合的课题是
A.雅典民主制度起源之研究
B.雅典民主政治倒退之研究
C.雅典民主政治确立之研究
D.雅典民主政治利与弊研究
53、乔尔•科特金在《全球城市史》中说:
“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面,他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。
这里既没有皇帝、哈里发和苏丹限制私有财产权,也没有商人阶层的行业协会特权”。
材料所述现象的出现是由于
A.等级君主制的形成B.君主专制的形成
C.城市自治斗争结果D.地方割据的结果
54、伯里克利在演讲中说:
“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权掌握在____手中。
解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。
”符合空格中的正确一项是
A.男性B.公民C.陪审法庭D.公民大会
55、“开始于沙漠中的一个宗教,在短短的一个世纪内,已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国,到750年,他统治了从比利牛斯山到信德,从摩洛哥到中国边境的广大地区。
”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是
A.罗马基督教B.阿拉伯伊斯兰教
C.拜占庭东正教D.奥斯曼伊斯兰教
以下为3分题
56、地米斯托克利是雅典十将军之一,在对波斯战争中战功显赫,但却遭到贵族的嫉恨,最后遭到放逐,客死他乡。
由此推断
A.陶片放逐法存在制度设计的缺陷B.大多雅典公民都参与了放逐投票
C.陶片放逐法被少数政治家所操控D.直接反映雅典民主制度的先进性
57、公元前5世纪的时候,雅典人集会的普尼克斯山被设计成一个半圆形的建筑,在半圆形的中心地带,矗立着一块立方体的岩石,它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。
对该建筑的认识最正确的是
A.体现古希腊公开平等的政治理念B.政治生活影响了建筑艺术的发展
C.是根据具体的地形形状而设计的D.体现了数学在建筑中的巧妙运用
58、法国历史学家布罗代尔说:
“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。
它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。
”在这里,布罗代尔强调的是
A.从阶级的角度阐释历史B.史学是当代人的历史认识
C.以探索的精神研究历史D.史学无需穷尽人类文明史
59、齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述:
问一位中世纪学者是哪里人,他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人,相反,他总以出生和生活的地方作为答词,“我是坎特伯雷人”、“我是加泰罗尼亚人”等。
这种现象表明
A.庄园的分散性和封建等级制的特殊性使西欧社会处于王权衰微、分裂割据的局面
B.封建等级制下封臣只向封主宣誓,忠诚于自己的领主而非国王及其所代表的国家
C.在当时情况下,西欧中世纪的人们还没有形成强烈的民族意识和清晰的国家观念
D.学者们处于对自己领主的忠诚、家乡的热爱以及对王权的鄙视有意回避国家概念
60、黑格尔在他的《历史哲学》中有这么一段话:
“中国、印度、巴比伦都已经进展到了此种耕地的地位。
但是占有耕地的人民既然闭关自守,并没有分享到海洋所赋予的文明,既然他们的航海——不管这种航海发展到怎样的程度——没有影响于他们的文化,所以他们和世界历史其他部分的关系,完全只有其他民族把它们找寻和研究出来。
”对这段话的最完整的理解是
A.中国、印度、巴比伦这一类地区的古文明农耕发达又很保守,参与海洋文明是偶然为之
B.中国、印度、巴比伦这一类地区古文明航海和外贸都曾经推动全球的开放与交流
C.中国、印度、巴比伦古文明都属于农耕文明虽航海技术一度领先但仅是农耕文明的外延
D.中国、印度、巴比伦古文明十分缺乏海洋文明的开放和进取的精神
61、“自13世纪下半叶起,英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议,……等级君主制随之登上历史舞台。
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式……这是西欧封建制度的重要特征之一。
”其“重要特征”是
A.王权势力加强B.贵族地位下降
C.市民分享权力D.结束封建割据
二、非选择题
62、臣从仪式
1127年,封臣们宣誓效忠弗朗德勒新伯爵威廉。
4月7日,星期四,另外一些人向伯爵宣誓。
一开始,都是按这种形式行臣服礼。
伯爵问(他面前的人)是否愿意完全成为他的人,这个人便回答说:
我愿意。
然后把合拢的两手放到伯爵的两手中,两人互吻以表示巩固联盟。
接下来,表示了敬意的臣从向伯爵进行宣誓效忠,誓词是:
“我以我的信义宣誓,从现在起,我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠威廉伯爵。
”最后,这个人还要在圣徒的圣物上宣誓。
这时伯爵用手持的权杖,向所有根据这种盟约向他宣誓效忠和致敬的人授予封地,然后众人一起宣誓。
——选自德尼兹·加亚尔《欧洲史》,p.212.
问题:
(12分)
(1)举行这种臣从仪式的目的是什么?
(3分)
(2)仪式中双方的关系是否平等?
请说明理由。
(3分)
(3)类似仪式的出现对西欧历史的发展产生怎样的影响?
(6分)
(12分)
(1)目的:
封君和封臣结成联盟。
封君通过封臣向其宣誓效忠而获得保护和支持;封臣通过向封君宣誓效忠并承诺履行一定的义务,可以获得封君的保护和一定的封地。
(3分)
(2)关系:
不平等。
理由:
封臣必须对封君表示效忠并承担一定的义务。
双方是领主与附庸的关系。
(3分)
(3)影响:
促进了封建等级制度产生和封建制度发展;(2分)采邑连同居住在土地上的耕种者一起分封,加速了自由农民的农奴化进程。
(2分)源于国王个人的国家权力削弱,王国陷于分裂割据状态;而在内部,领主和封臣的关系紧密。
(2分)
63、瓦尔那(12分)
瓦尔那原意是“颜色”或“阶层”,在经典中根据一些原则区分不同阶层,并明确规范彼此的义务与权利,然而实际社会中,并非完全依据该理论的规范划分。
瓦尔那其内涵主要见于《摩奴法典》等早期印度教经典。
核心观念是洁净与不洁。
其依循的原则主要有二:
一种是时效性,一种是互补性。
在时效性上可以看见洁净与不洁之间的对立关系:
如果要维系自身的洁净,必须远离不洁。
洁净与不洁位在价值观的最高与最低两端,彼此相互排斥,互不相容。
互补性其基础建立在于满足高阶层对洁净的需求以及由此产生的不洁。
瓦尔那实际运作则呈现“集体性”与“阶序”的特征。
这些特征意味它并非一成不变的体系,而是深具包容性与弹性的社会制度。
问题:
(1)材料中的“瓦尔那”是指什么?
具体阐述材料中所指的不同阶层。
(6分)
(2)你如何辩证理解材料中“深具包容性与弹性的社会制度”?
(6分)
(12分)
(1)瓦尔那:
印度种姓制度。
阶层:
等级划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(2)理解:
由于它的核心观念是洁净与不洁,彼此相互排斥,互不相容。
四大种姓理论上是职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活都不相同。
对印度社会的发展产生重大的影响。
由于不是一成不变,会不断调整。
在经济文化落后的印度,是印度人有安于现状的平和心态,有利于维持社会稳定。
64、历史上的法制文明成就。
阅读下列关键词一览表,从其中的某个侧面,选出3个关键词,提炼一个主题,再补充一个符合该主题的关键词,并对这4个关键词进行简要解释。
(12分)
1
《汉穆拉比法典》
7
“人民主权”
2
雅典公民大会
8
《合众国宪法》
3
“十二铜表法”
9
美国国会
4
等级代表会议
10
日本1889年宪法
5
伏尔泰
11
《法国民法典》
6
《论法的精神》
12
《中华民国临时约法》
示例:
关键词:
雅典公民大会等级代表会议美国国会
主题:
立法机构补充关键词:
中华民国参议院
(12分)
评分说明:
主题2分,补充关键词2分,在表中所选的3个关键词与补充的关键词必须符合主题要求才能得分。
每个关键词解释正确得2分。
《汉穆拉比法典》:
是目前已知的世界上第一部比较完备的成文法典。
雅典公民大会:
雅典城邦的最高权力机构和立法机构。
“十二铜表法”:
是古代罗马第一部成文法典。
等级代表会议:
13世纪下半叶,在英法出现的新的权力机构,与会者大多数为贵族与和市民。
伏尔泰:
法国启蒙运动的领袖,主张君主立宪制和法律面前人人平等。
《论法的精神》:
孟德斯鸠的代表作,提出了三权分立的主张,奠定了西方有关国家和法律的理论基础。
“人民主权”:
卢梭的重要思想主张,认为国家主权属于全体人民。
《合众国宪法》:
1787年制定,确立美国的联邦体制,确立政府三权分立、相互制衡原则。
美国国会:
美国的最高立法机构,由参、众两院构成。
日本1885年宪法:
确立了日本君主立宪政体,但专制色彩浓厚。
《拿破仑法典》:
法国拿破仑当政时期颁布的法律文件,确立了资本主义国家的立法规范。
《中华民国临时约法》:
1912年3月,孙中山颁布,具有资产阶级共和国宪法的性质。
学生补充关键词解释示例:
人民代表大会:
中华人民共和国权力机关和立法机关。
65、西方新文明的基础(10分)
5至11世纪,……西方显得原始、无足轻重。
但正是这几个世纪中,恰恰因为西方必须重新开始,所以,西方为新的文明打下了基础。
——《全球通史》
问题:
(1)“5至11世纪”,“西方显得原始、无足轻重”有哪些表现?
(4分)
(2)你如何理解“但正是这几个世纪中,恰恰因为西方必须重新开始,所以,西方为新的文明打下了基础”?
(6分)
西方新文明的基础(10分)
(1)表现:
政治上,采邑改革后西欧形成了封建等级制度,王国陷于分裂割据状态(2分)。
宗教上,罗马教会成为最大的封建主集团;罗马教会干涉各国内政(或干预世俗事务);用神学禁锢人的思想(2分)。
(2)理解:
政治上,从二
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