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最新陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理
《陋室铭》一文,刘禹锡诸集均未见收录,近年有人疑为伪作。
但此文前代屡见献文记载,内容又与作者行事相合,似仍以视为刘作为宜。
本文作于和州任上(824—826)。
《历阳典录》:
“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。
”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用于歌颂功德与昭申鉴戒。
下面小编为大家梳理了陋室铭知识点,希望可以帮到你!
一、文学常识1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。
字梦得,洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。
本文的韵脚是:
名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是:
ing二、字词积累1、给下列加点字注音。
惟吾德馨(xīn)苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)2、解释加点的字。
有仙则名(出名)有龙则灵(成为灵异的水)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气,这里指品德高尚)草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)3、词类活用。
山不在高,有仙则名。
(出名名词用作动词)水不在深,有龙则灵(成为灵异的水名词用作动词)惟吾德馨(香气,这里指品德高尚名词用作形容词)无丝竹之乱耳(使······受到扰乱形容词使动用法)无案牍之劳形(使······感到劳累动词是动用法)不蔓不枝(生长枝蔓,生长枝节名词用作动词)4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形用在主谓之间,取消句子独立性,无实意何陋之有助词,宾语前置的标志,不译三、整体把握。
1、文章主旨:
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法,先与“山”类比,原句是“山不在高,有仙则名”,其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比,原句是“水不在深,有龙则灵“,强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相类比,表达了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,把“陋”字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比,以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室,用陋室内外的情景,衬托自己的德馨,而自比古贤,表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”,总结全文,点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答:
(1)、能体现陋室环境之雅的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青,
(2)、表现陋室主人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是:
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(4)、具有画龙点睛的作用的句子是:
孔子云:
“何陋之有?
”(5)、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是:
孔子云:
“何陋之有?
”(6)、点明文章主旨的句子是:
斯是陋室,惟吾德馨(7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是:
可以调素琴,阅金经(8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭(9)、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵(10)中运用对偶修辞的一句话:
苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁(11)作者认为陋室不陋的原因是什么?
惟吾德馨(12)陋室主人居室内生活的句子是:
可以调素琴,阅金经(13)以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵(14)从反面虚写陋室中生活的句子是:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(15)从正面描写陋室中生活的句子是:
可以调素琴,阅金经(16)文中写室内、外景物的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青2、本文运用的修辞方法为:
①山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵:
比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿,草色入帘青:
对偶、拟人③谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:
对偶④南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
类比⑤孔子云:
“何陋之有?
”:
引用、反问3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法,有什么作用?
答:
以比兴起头,以虚衬实,类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔,作者这样写的意图是什么?
有什么好处?
答:
用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头,不落俗套,引人入胜。
起到了创造意境,突出中心,深化主题的作用。
⑶”山不在高”,”水不在深”类比什么?
”有仙则名”、”有龙则灵”暗喻什么?
答:
前二句类比”陋室”,后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?
说说你的理由。
(3分)答:
斯是陋室,惟吾德馨;理由:
本文作者要说的是“陋室不陋”,而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的?
这几方面突出陋室怎样的特征?
答:
从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。
陋室特征:
雅。
⑹“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是幽静,雅致。
⑺陋室内外是什么颜色?
景色美不美?
有何特点,用一个词(字)概括。
答:
绿色,青色,景色别致幽雅(幽)⑻与作者交往的人有何特点?
答:
鸿儒,无白丁(雅)⑼作者身居陋室的生活是什么?
有何特点?
答:
调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(安贫乐道)⑽作者是怎样写“陋室不陋”的?
答:
居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适⑾“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
答:
用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么?
答:
不矛盾。
前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
(意思对即可)⒀、对于陋室描写,在文中起到了怎样的作用?
(上下文联系)答:
对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
答:
都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
答:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:
这是全文的画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?
答:
从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了(18)历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?
请举例。
答:
床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
(19)首尾句有何关系?
答:
首句用了比兴写法,尾句与首自互相呼应。
(20)本文题目为”陋室铭”,文章又说”何陋之有”?
这些不矛盾吗?
答:
不矛盾。
题中之”陋”为房屋的形陋,尾句的”陋”为”鄙俗”之义,指屋中主人的”德馨”不鄙俗。
(21)纵观全文,我们可以看出作者是一个什么样的人?
答:
是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。
(23)写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法,试具体说明。
答:
交往人物:
实写:
谈笑有鸿儒虚写:
往来无白丁.室中生活:
实写:
可以调素琴,阅金经。
虚写:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(24)本文写法新颖别致,采用了反向立意的写法,不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,这样写有什么好处?
答:
这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起,由室及人,又因人及室,扣住“陋室”的同时,将笔墨引向室主人,通过描写,表现“惟吾德馨”,以此说明“陋室不陋”充分突出主旨(25)本文是一篇铭文,多用对偶句,请你根据对本文的理解,拟一组不少于五言的对偶句,表达你对本文的看法。
答:
人雅无须室大;品正不在官高(26)找出本文你最喜欢的对偶句。
答:
①谈笑有鸿儒,往来无白丁②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形③南阳诸葛庐,西蜀子云亭4、拓展延伸发挥题:
①请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方,并说明理由。
答:
开放题,不设答案。
②在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
答:
这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的,这样我们才能在物质上,在精神上统一的提高,完善的发展。
③作者持有怎样的生活态度?
你是否赞赏这种生活态度?
答:
安贫乐道的生活态度。
赞同。
(再谈一些理由)。
④文中描写的陋室环境清静淡雅,你喜欢这样的居室环境吗,为什么?
答:
(提示:
喜欢,可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
)⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友,为什么?
答:
(提示:
正直、善良、上进等,对自己的成长有利。
)⑥生活中侧重追求精神,还是物质,或是二者并存,古往今来,都被人们所争议,你认为本文作者追求的是哪方面的?
你是否与他的观点一致?
答:
(作者追求精神,一致)。
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