《大道之行也》精品习题.docx
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《大道之行也》精品习题
《大道之行也》精品习题带答案【部编版八下第22课】
班级:
姓名:
说明:
试卷根据难易度分A卷B卷,后附有答案。
一、A卷:
夯实基础类题型:
【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
二、B卷:
能力提升类题型:
【理解性默写】【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】
A卷:
夯实基础
一、重点课下注释默写:
①【大道】。
天下为公:
。
②【选贤与(jǔ)能】
。
贤:
。
能:
。
与:
。
③【讲信修睦】。
修:
。
④【不独亲其亲】
。
第一个“亲”:
。
第二个“亲”:
。
⑤【不独子其子】
。
第一个“子”:
。
第二个“子”:
。
⑥【有所终】。
⑦【有所用】。
⑧【矜(guān)、寡、孤、独、废疾者】矜:
。
寡:
。
孤:
。
独:
。
废疾:
。
者:
。
⑨【分】。
⑩【归】。
⑪【货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己】。
⑫【力恶其不出于身也,不必为己】
。
⑬【谋闭而不兴】
。
⑭【乱贼】。
⑮【作】。
⑯【外户而不闭】。
外户:
。
二、重点句子翻译:
1、大道之行也,天下为公。
2、选贤与能,讲信修睦。
3、故人不独亲其亲,不独子其子
4、使老有所终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
7、是谓大同。
三、课内简答题:
1、课文中所提到的大道、大同各指什么,我们应该如何理解和认识?
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
3、你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识?
现实生活中这样的“大同”社会能存在吗?
4、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?
请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
B卷:
能力提升
四、理解性默写:
①、可以为现在政府任用人才,营造社会风气所借鉴的两句是:
②、孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。
”与之相近的语句是:
③、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务:
④、“大同社会”是各尽所能,即:
⑤、社会”实行各取所需,即:
⑥、“大同社会”社会安定和平,即:
这是全文的总括句。
五、文言知识积累:
1、指出加点字的用法,并解释。
①选贤与能:
。
②矜、寡、孤、独、废疾者:
。
③不独亲其亲:
④不独子其子:
。
⑤使老有所终:
。
⑥选贤与能:
。
⑦选贤与能:
。
⑧壮有所用:
。
⑨幼有所长:
。
⑩故外户而不闭:
。
⑪故人不独亲其亲:
。
⑫鳏寡孤独:
。
⑬盗窃乱贼而不作:
。
⑭盗窃乱贼而不作:
。
2、一词多义:
为
①天下为公:
。
②不必为己:
。
独
①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
。
②故人不独亲其亲:
。
而
①盗窃乱贼而不作:
。
②故外户而不闭:
。
3、判断文言句式:
①大道之行也,天下为公。
。
六、词语解释
1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是 ( )
A.选贤与能 与(jǔ)
B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C.男有分,女有归 分(fēn)
D.是故谋闭而不兴 兴(xīng)
2.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( )
A.阡陌交通,鸡犬相闻。
B.寻向所志,遂迷。
C.大道之行也。
D.男有分,女有归。
3.加点字解释不正确的一项是( )
A.选贤与能:
通“举”,选拔
B.盗窃乱贼而不作:
小偷
C.男有分,女有归:
职分,指职业、职守
D.货恶其弃于地也:
憎恶
4.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是( )
例句:
货恶其弃于地也
A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣,躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.所恶有甚于死者
5.下列句子中,加点字的解释有误的一项是 ( )
A.大道之行也,天下为公 大道(古代指政治上的最高理想)
B.选贤与能,讲信修睦 修(崇尚、培养)
C.是故谋闭而不兴 是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同 大同(大家一样)
6.选出加点词意思相同的一组()
A、故人不独亲其亲/故人不独亲其亲B、大道之行/复前行
C、讲信修睦/与朋友交而不信乎D、女有归/壮士十年归
7.选出加点词意思相同的一组()
A.是谓大同/大同小异B.选贤与能/神情与苏、黄不属
C.是故谋闭而不兴/兴致勃勃D.盗窃乱贼不作/风雨大作
8.选出加点词意思相同的一组()
A.老有所养/养生送死B.天下为公/此为何若人
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子
D.是故谋闭而不兴/故外户而不闭
9.下面对课文理解有误的一项是()
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征
B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征
10.选出下列分析不正确的一项()
A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理
B.男有分,女有归的意思是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食
C.文章阐述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想观念谈到物质生活
D.文章运用大量的排比句,气势强盛,一气呵成,具有无可辩驳的力量
11.选出下列有误的一项( )
A本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。
B使老有所终,壮有所用,幼有所长。
的意思是假使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利的成长。
C本文骈散结合,如男有分,女有归。
是骈句,大道之行也,天下为公。
是散句。
D文章末句是全文的结论,用现实与理想社会对比,从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在,将出现一个和平,安定的社会局面。
七、课外文言文阅读:
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故日:
教学相长也。
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
此六者,教之所由废也。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
凡学之道,严师为难。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二:
当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。
大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(取材于《礼记·学记》)
【注释】扞(hàn)格:
互相抵触。
燕:
通“宴”,娱乐。
辟:
邪僻,不正派。
尸:
祭祀时代表死者受祭的人。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.大学之法,禁于未发之谓豫豫:
预防
B.故君子之教喻也喻:
开导
C.教也者,长善而救其失者也长:
长处
D.凡学之道,严师为难严:
尊敬
2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( )
A.是故古之王者建国君民,教学为先
所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务
B.杂施而不孙,则坏乱而不修
杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾
C.虽诏于天子,无北面
老师即使被天子召见,也不必面北称臣
D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之
对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸
3.将下列句子译为现代汉语。
①玉不琢,不成器。
②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
4.善教者有诸多好的教学方法,请概括出其中四种值得借鉴的方法。
《大道之行也》答案
A卷:
夯实基础
一、重点课下注释默写:
①【大道】指儒家推崇的上古时代的政治制度。
天下为公:
天下是公共的。
②【选贤与(jǔ)能】选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤:
指品德高尚。
能:
指才干出众。
与:
通“举”。
③【讲信修睦】讲求诚信,培养和睦气氛。
修:
培养。
④【不独亲其亲】不只是敬爱自己的父母。
第一个“亲”:
用作动词,“以……为亲”。
第二个“亲”:
指父母。
⑤【不独子其子】不只是疼爱自己的子女。
第一个“子”:
用作动词,“以……为子”。
第二个“子”:
指子女。
⑥【有所终】能够善终。
⑦【有所用】能够发挥自己的才能,为社会效力。
⑧【矜(guān)、寡、孤、独、废疾者】矜:
同“鳏”,老而无妻。
寡:
老而无夫。
孤:
幼而无父。
独:
老而无子。
废疾:
有残疾而不能做事。
者:
……的人。
⑨【分】职分、职守。
⑩【归】女子出嫁。
⑪【货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己】财货,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏。
⑫【力恶其不出于身也,不必为己】力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。
⑬【谋闭而不兴】奸诈之心闭塞而不会兴起。
⑭【乱贼】指作乱害人的事。
⑮【作】兴起。
⑯【外户而不闭】门从外面带上而不关闭。
外户:
从外面把门带上。
二、重点句子翻译:
1、大道之行也,天下为公。
翻译:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
2、选贤与能,讲信修睦。
翻译:
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
3、故人不独亲其亲,不独子其子
翻译:
所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
4、使老有所终。
翻译:
使老年人能够善终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
翻译:
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
翻译:
所以奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃财务,作乱害人的事就不会发生。
所以门从外面带上而不关闭。
7、是谓大同。
翻译:
这就叫做“大同”社会。
三、课内简答题:
1、课文中所提到的大道、大同各指什么,我们应该如何理解和认识?
答:
文中“大道”就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
答:
a.人人都受到社会的关爱。
b.人人都能安居乐业。
c.货尽其用,人尽其力。
3、你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识?
现实生活中这样的“大同”社会能存在吗?
答:
文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会,那里的人们有着纯洁无邪的心理,互助合作,和睦相处,没有勾心斗角,更没有盗窃乱贼,人与人之间平等,公正,互爱。
这样的社会,在现实生活中是不可能存在的。
4、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?
请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
答:
“大同”与“世外桃源”有相似之处。
人与人之间都是自由,平等互爱,和睦相处,是一个理想社会。
B卷:
能力提升
四、理解性默写:
①、可以为现在政府任用人才,营造社会风气所借鉴的两句是:
选贤与能,讲信修睦。
②、孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。
”与之相近的语句是:
故人不独亲其亲,不独子其子。
③、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务 天下为公,选贤与能,讲信修睦。
④、“大同社会”是各尽所能,即:
力恶其不出于身也,不必为己。
⑤、社会”实行各取所需,即:
货恶其弃于地也,不必藏于己
⑥、“大同社会”社会安定和平,即:
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
这是全文的总括句。
五、文言现象积累:
1、指出加点字的用法,并解释。
①选贤与能:
通假字,同“举”。
②矜、寡、孤、独、废疾者:
通假字,同“鳏”,老而无妻。
③不独亲其亲:
意动用法,“以……为亲”
④不独子其子:
意动用法,“以……为子”。
⑤使老有所终:
形容词用作名词,老年人。
⑥选贤与能:
形容词活用作名词,品德高尚的人。
⑦选贤与能:
形容词活用作名词,能干的人。
⑧壮有所用:
形容词活用作名词,中年人。
⑨幼有所长:
形容词活用作名词,幼童。
⑩故外户而不闭:
名词活用作状语,从外面。
⑪故人不独亲其亲:
形容词用作名词,亲人,这里指父母。
⑫鳏寡孤独:
古今异义,古义:
幼而无父的人。
今义:
父母双亡的人。
⑬盗窃乱贼而不作:
古今异义,古义:
指造反。
今义:
秩序差。
⑭盗窃乱贼而不作:
古今异义,古义:
指害人。
今义:
指小偷。
2、一词多义:
为
①天下为公:
判断动词,是。
②不必为己:
介词,为了。
独
①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
老而无子的人。
②故人不独亲其亲:
单单。
而
①盗窃乱贼而不作:
表示顺承。
②故外户而不闭:
表示转折。
3、判断文言句式:
①大道之行也,天下为公。
:
判断句。
六、词语解释
1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是 (C )
A.选贤与能 与(jǔ)
B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C.男有分,女有归 分(fēn)
D.是故谋闭而不兴 兴(xīng)
【解析】C分(fèn)
2.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( B )
A.阡陌交通,鸡犬相闻。
B.寻向所志,遂迷。
C.大道之行也。
D.男有分,女有归。
【解析】A古今异义,交错相通。
B迷失方向。
C指政治上的最高理想。
D女子出嫁。
3.加点字解释不正确的一项是( B )
A.选贤与能:
通“举”,选拔
B.盗窃乱贼而不作:
小偷
C.男有分,女有归:
职分,指职业、职守
D.货恶其弃于地也:
憎恶
【解析】B古今异义,害人
4.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是( B )
例句:
货恶其弃于地也
A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣,躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.所恶有甚于死者
【解析】例句是在。
A和,与。
B在。
C给。
D比。
5.下列句子中,加点字的解释有误的一项是 (D )
A.大道之行也,天下为公 大道(古代指政治上的最高理想)
B.选贤与能,讲信修睦 修(崇尚、培养)
C.是故谋闭而不兴 是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同 大同(大家一样)
【解析】D儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
6.选出加点词意思相同的一组(C)
A、故人不独亲其亲/故人不独亲其亲B、大道之行/复前行
C、讲信修睦/与朋友交而不信乎D、女有归/壮士十年归
【解析】A名词,亲人,指父母;形容词意动用法,以其亲为亲,把别人的父母当自己的父母一样。
B实行;走。
C诚信;诚信。
D女子出嫁;回来。
7.选出加点词意思相同的一组(D)
A.是谓大同/大同小异B.选贤与能/神情与苏、黄不属
C.是故谋闭而不兴/兴致勃勃D.盗窃乱贼不作/风雨大作
【解析】A儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会;大部分相同。
B同“举”;和。
C发生;兴趣。
D发生;发生。
8.选出加点词意思相同的一组(B)
A.老有所养/养生送死B.天下为公/此为何若人
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子
D.是故谋闭而不兴/故外户而不闭
【解析】A供养;奉养。
B是;是。
C幼儿无父的人;单单。
D因为;因此。
9.下面对课文理解有误的一项是(C)
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征
B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征
【解析】C原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
10.选出下列分析不正确的一项(B)
A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理
B.男有分,女有归的意思是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食
C.文章阐述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想观念谈到物质生活
D.文章运用大量的排比句,气势强盛,一气呵成,具有无可辩驳的力量
【解析】B男子有职务,女子有归宿。
11.选出下列有误的一项( D )
A本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。
B使老有所终,壮有所用,幼有所长。
的意思是假使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利的成长。
C本文骈散结合,如男有分,女有归。
是骈句,大道之行也,天下为公。
是散句。
D文章末句是全文的结论,用现实与理想社会对比,从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在,将出现一个和平,安定的社会局面。
【解析】D文章末句只是阐述了“大同”的含义。
七、课外文言文阅读:
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故日:
教学相长也。
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
此六者,教之所由废也。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
凡学之道,严师为难。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二:
当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。
大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(取材于《礼记·学记》)
【注释】扞(hàn)格:
互相抵触。
燕:
通“宴”,娱乐。
辟:
邪僻,不正派。
尸:
祭祀时代表死者受祭的人。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( C )
A.大学之法,禁于未发之谓豫豫:
预防
B.故君子之教喻也喻:
开导
C.教也者,长善而救其失者也长:
长处
D.凡学之道,严师为难严:
尊敬
【解析】C增长.这里是发扬的意思
2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( D )
A.是故古之王者建国君民,教学为先
所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务
B.杂施而不孙,则坏乱而不修
杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾
C.虽诏于天子,无北面
老师即使被天子召见,也不必面北称臣
D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之
对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸
【解析】D善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.
3.将下列句子译为现代汉语。
①玉不琢,不成器。
翻译:
玉石不经雕琢,就不能成为美器。
②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
翻译:
即使有可口的菜肴,如果不吃,就不会知道它的美味。
4.善教者有诸多好的教学方法,请概括出其中四种值得借鉴的方法。
答:
预见学生的错误,防患于未然;把握教育契机,适时而教;循序施教;组织学生互相切磋;善于启发诱导;长善救失;善于答问。
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