张中丞传.docx
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张中丞传
《<张中丞传>后叙》教案
一、作者简介:
韩愈在政治上力主加强统一,反对藩镇割据。
思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。
他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡古文,和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
在诗文创作上,他有一整套理论。
他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主。
提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如,扬雄诸家作品。
主张学古要在继承传统的基础上创新。
坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养,提出养气论,认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。
提出“不平则鸣’’的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面,他强调“奇”,以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,都有卓越的成就。
叙事文在韩文中比重较大。
其中学习儒家经书的,如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;《画记》直叙许多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。
继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后序》,熔叙事、议论、抒情于一炉。
学习《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。
为友情深厚的文学家而作,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。
他的碑志文“随事赋形,各肖其人”,塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色,其中有的作品已成为优秀的传记文学。
《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序,手法多样,使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。
《答崔立之书》等书启,因人陈词,情真意切。
韩文雄奇奔放,汪洋恣肆,“如长江大河,浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。
深于立意,巧于构思,语言精练,富有创造性。
但在大量墓碑和墓志铭中,也有一些“谀墓”之作,当时已受讥斥。
抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。
此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。
韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛,纵横开阖,奇偶交错,巧譬善喻,或诡谲,或严正,艺术特色多样化,扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。
他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,推陈出新。
他主张“文从字顺”,创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。
但他也有一种佶屈聱牙的文句,对后世有一定影响。
韩愈不仅是一位伟大的文学家,还是一位杰出的文学活动家。
在当时,韩愈是文坛上的领袖,他不仅自己提出理论,参与实践,而且极力推奖提携文学上的同道,如作《荐士诗》推荐孟郊,写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》),写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。
他自己也说交游很广,“所与交往相识者千百人……或以事同,或以艺取” (《与崔群书》),李翱则说他“颇亦好贤”,像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》),因此,在他周围形成了一个作家集团,他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。
后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。
杜牧把韩文与杜诗并列,称为杜诗韩笔;苏轼称他“文起八代之衰”。
韩柳倡导的古文运动,开辟了唐代古文的发展道路。
二、写作动机和主题:
韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶,更是出于希望改革朝政,重振大唐雄风,强烈反对藩镇割据的政治抱负,于“安史之乱”的四十多年后,写下了这篇文章。
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调,以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事,赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄,斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
(主题)
三、结构层次
第一部分(第1段),是引子,借评论李翰的《张巡传》,交代了本文写作的缘起。
第二部分(第2、3段),为许远辩诬,展示许远宽厚磊落的人格品性。
(议论为主)
第一小层(第2段),辩“其畏死而降敌”。
作者先摆出了大敌当前,许远一心抗战,毫无个人私念的忠贞大度行为,即“开门纳巡,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死”。
中间又假设同意诬者所言,而提出有力的反诘:
“远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?
”后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣”),许远已是抱定必死的决心了。
从这样三个层次反复论证,彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行,也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏,与巡死先后异耳’’的事实。
第二小层(第3段),辩睢阳之陷落不是他个人的过失。
作者先以“人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳斋绝之,其绝必有处”两个比喻,论证了睢阳之陷落,许远不当独任其责。
“小人之好议论”以下五句,承上启下。
后又从张巡、许远“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也”的情况进行正反两个方面的对比,充分提示并证明了,城失沦人敌手,是必然的后果,守城的烈士没有责任。
相反,倒是那些按兵不动的懦夫奸臣,难道他们能够逃脱罪责吗?
张巡、许远他们虽然战败了,却“守一城捍天下”,阻遏敌势,蔽遮江淮,是捍卫大唐统一的真正英雄。
在铁的事实面前,作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质:
“自比于逆乱,设淫辞而助之攻也”。
第三部分(第4、5段),展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。
(叙事为主)
第一小层(第4段)写南霁云乞师和就义。
写南霁云乞援于贺兰进明,极为精彩。
经作者精心剪裁,一些不必要的过程,如南霁云如何突出睢阳重围,后又如何进入等,全被略去,只围绕设宴一事选取了一些相关的细节,如贺兰进明之卑劣用心,南霁云之慷慨陈词,抽刀自断一指,一座人之感激泣下,以及出城后之一箭射浮图等,予以浓墨重彩的描绘,于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上,光彩照人,千载而下,犹令人感奋不已!
最后写张巡与南霁云的一番对话,亦极富有表现力,尤其是“云笑曰”三个字,既呼应上文,展现了南霁云的曲曲心事,又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。
第二小层(第五段),主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。
张巡读书之多、记忆力之惊人,就义时“颜色不乱,阳阳如平常”的神态,乃至他的一些外貌特征,如“长七尺余,须髯若神”、“巡怒,须髯辄张”等。
对许远的生动具体的叙述和描写,使张巡聪颖博学,才思过人,爱憎分明的形象须眉毕现,丰富、饱满,充实而有光辉。
另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等,以及于嵩的有关轶事。
《张中丞传后叙》教案1
学习要求
语言知识:
读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识:
了解古代文学家韩愈。
课文阅读分析:
认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重,从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系;
理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳,识别批驳中所用论据的类别,说明批驳中所采用的论证方法;分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。
找出文中的细节描写,分析它们对表现人物性格的作用;简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用,找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。
作者简介
韩愈,唐代文学家、思想家。
字退之,河南河阳人。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。
他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。
他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。
有《昌黎先生文集》
题解
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞,即张巡,邓州南阳人。
开元未进士。
安禄山反,张巡起兵抗击,同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳,被拜为御史中丞,故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种,古人常用它来说明著作写作出版的情况,和对作家作品的介绍评论,一般放在书前,变称作“叙”或“引”。
“后序”除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充,批语或反驳,一般放在书后。
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后,对有关材料作的补充,对有关人物的议论,所以题为“后叙”。
背景
唐隶宗至德二年(公元57年),安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳,张巡,许远率兵匕千人坚守数月,终因粮尽兵绝,睢阳陷落,张巡及部将五十余人牺牲,许远被叛军掳至洛阳,不屈而死。
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势,捍卫了江淮地区人民的生命与财产,为唐军积蓄力量,准备反攻赢得了宝贵的时间,因而张巡,许远等人受到了人民的赞扬 传颂。
但当时一些坐观睢 阳陷落而不增援的武官,为自己的可耻行为辩解,同某些嫉妒张,许功绩的文人一起,散布流言,对张,许等抗敌英雄诋毁。
张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹,批驳流言蜚语,弘扬英雄精神,反对藩镇作乱的散文名作。
语言知识点
(一)
(1)所欲忠者,国与主耳
者:
助词,附在别的词的后面,组成名词性短语。
译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。
(2)宁能知人之卒不救
宁能:
怎么。
之:
助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,可不译。
卒:
副词,最终。
译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。
(3)此矢所以志也
所以:
用来……的。
志:
通“识”作标记。
译“这支箭就是用来作标记的”。
语言知识点
(二)
特殊句式:
(1)疑畏死而辞服于贼:
这句既是状语后置句,又是省略句,应该是“疑之畏死而于贼辞服”。
译“怀疑他(许远)害怕死而向敌人说了屈服的话”。
(2)何为久读此:
宾语前置句,疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置,应该是“为何久读此”。
译“为什么总读这本书呢”。
(3)为所杀:
为所:
固定句式,表示被动。
译“被武人杀害”。
主题
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹,批判了那些不顾国家人民安危,忌贤妒能,拥兵谋私的军阀,驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语,抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情,补叙了轶事,澄清了事实,伸张了正义。
层次结构
(一)
全文可分四部分
第一段
(1):
交待写作本文的时间和缘由。
第二段(2,3,4):
驳斥小人的流言蜚语,歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。
第一层
(2):
驳斥“畏死辞服于赋”的错误论调。
三个事实论据:
1)“位本在巡上” 2)“苦守尺寸之心,食其所爱之肉” 3)“虽愚人变能数日而知死处矣” “远之畏死亦明矣”
层次结构
(二)
第二层(3):
批驳“城之陷,自远所分始”的论调两个比喻说理:
1)“人之将死,其脏腑必有先受其斋者”
2)“引绳而绝亡,其绝必有处” “城之陷,自远所分始”的论调“与儿童之见无异”
第三层(4):
驳斥“责二公以死守”的错误议论。
首先:
指出张许不知旁人会见死不救 其次:
强调睢阳尚不能守,逃到他处又何用
然后:
睢阳不能守率残余饿赢能突出重围?
接着:
歌颂张,许“守一城,捍天下”的功绩。
最后:
怒斥小人不追究拥兵坐观者,反责“二公以死守”的卑劣行为。
层次结构(三)
第三段(5),记叙南霁云的事迹
1层:
叙南霁云乞师贺兰进明的经过。
2层:
南霁云与张巡壮烈就义的经过。
第四段(6):
补叙张巡,许远的轶事。
1层:
详叙张巡博学与英勇就义的事迹。
2层:
简叙许远宽厚的为人。
3层:
交代于嵩(讲述张、许轶事之人)之死。
艺术特色
(一)
1、夹叙夹议,叙议结合,神气流注,章法浑成。
文章先议后叙,看来是两大部分,但毫无脱节之感,这首先是因为不管是叙述,还是议论都服务于赞美英雄,斥责小人的鲜明主题。
从整体上讲文章的前半部分侧重议论,但议论中带有叙事。
例如:
“远虽村若不及巡者,……与巡死先后异耳”。
这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。
但也附带叙述了许远开门纳巡,授之柄而处其下的事迹。
把议论与叙述有机地统一在一起。
再如“这诚畏死,何苦守尺雨寸之地……以与赋抗而不降乎?
”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥,但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。
艺术特色
(二)
2、描写人物,形象逼真,气韵生动,丰富饱满。
文中人物各有性格特征,南霁云的刚烈英武,张巡的从容不乱。
许远的宽厚谦逊,贺兰进明的卑劣无耻。
本文在塑造人物形象时具有以下特点:
1)通过若干精彩的场面描写,刻画人物形象。
其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口,文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面,歌颂其凛然正气,赞美其忠肝义胆。
艺术特色(三)
2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话:
“云来时,睢阳之人不食月余日矣。
虽欲独食义不忍,虽食且不下咽。
”三个“食”字,顿为两层,显得强调有力,加上两个“虽……不……”句式连用,将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理,赤诚报国不图个人好处的品质,生动地刻画了出来。
3)细节描写
“拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰”,体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情,令人触目惊心。
艺术特色(四)
3、衬托手法塑造人物
如:
• 南霁云的忠肝义胆,磊落胸怀和刚烈英武,以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。
• 张巡就义时从容镇定,视死如归,也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。
“一座大惊,皆感激为云泣下”的表现,衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
重难点问题及答案
(一)
1、谈谈本文的议论与叙事并重的特色
本文最大特色是议论与叙事并重,前半部分侧重于议论,针对污蔑许远的错误论调进行驳斥,在驳斥中补叙许远事迹。
后半部分侧重于叙事,着重记叙了南霁云的动人事迹,并补叙张巡、许远的其他事迹。
2、本文前半部分是驳论,驳论时所用的论据和所采用的论证方法。
类比论证,用日常生活中的事理作理论论据。
(全文第三自然节)
对比论证,用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。
(第四自然节)
重难点问题答案
(二)
3、概述张巡、许远、南霁云三人的性格特征。
张巡:
具有从容镇定的气度,视死如归的品质,博闻强记的品格。
许远:
具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。
南霁云:
嫉恶如仇、忠贞刚烈
4、分析本文的细节描写在刻画人物性格方面的作用。
本文采用细节描写,使人物形象更加生动传神。
如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写,张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言描写,都是最精彩的片断。
六一居士传教学设计 07.10.22.
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法,理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法,提高文言文的阅读能力。
2、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时
【教学过程】
第一课时:
师生共同翻译课文
第二课时:
一、直接引入:
昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文,下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译:
(投影:
六一居士初谪浒州:
贬职
则又更号六一居士:
更改
余将见子疾走大喘渴死:
快速;跑
吾之乐可胜道哉:
尽
聊以志吾之乐尔:
姑且
累于此者既佚矣:
通“逸”,安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
译文:
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习:
问:
1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?
在此之前他有别的名号吗?
明确:
其本人。
初谪滁山时之时他自号为“醉翁”,后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?
课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的,亦为引出居士的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并非矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石,还是爱柳树,都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐?
A、“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”
B、“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么?
累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。
说明官场事物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担心。
至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。
6、文中居士得到“六一”之乐没有?
为什么?
“轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?
”
然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
▲思考:
苏轼认为欧阳修是“有道之人”,有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐,所以还是为物所累。
你认为呢?
(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。
)
明确:
“今居士自谓六一,是其身均与五物为一也,不知其有物邪?
物有之也?
居士与物均为不能有,其孰能置得丧于其间?
”由此可见,欧阳修的乐,是“六一”,把自身也容于这“五物”之中,就无所谓为物所累了。
7、
(1)问:
本段作者提出了哪几条隐退的理由?
明确:
本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由:
A、少而仕,老而休。
是必然规律。
B、用于时而讫无称。
表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。
C、贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、文中哪一句话表达了作者归隐的决心?
明确:
虽无五物,其去宜矣。
四、小结:
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、远身以避祸的一面。
(主题)
2、传记形式别具一格。
(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣,使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
五、巩固练习
解释下列加线的词:
1、聊以志吾之乐尔:
志:
记,记述 尔:
通“耳”,罢了。
2、轩裳珪组劳吾形于外:
使……劳累
3、使吾形不病而已悴:
名词作动词,生病
4、置之,区区不足较也:
置:
停止
5、累于彼者已劳矣:
形容词作动词,被拖累
6、将退休于颍水之上:
古:
辞官归隐
解释下列的多义词:
1、以吾一翁:
把,介词
乃以难疆之筋骸:
凭,用,介词
聊以志吾之乐尔:
用,介词
2、将退休于颍水之上:
的,结构助词
世事之为吾累者众也:
无实义,定语后置的标志
一日天子恻然哀之一:
代“我”,第一人称代词
指出下列句式的类型
(1)六一,何谓也?
(宾语前置,应“六一,谓何也?
”)
(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也 (……也,表判断)
(3)方得意于五物也 (状语后置,“于五物”应在“得意”前)
(4)虽响九秦于洞庭之野 (状语后置,“于洞庭之野”应在“响九秦”之前)
(5)世事之为吾累者众也 (定语后置,应“吾累者之世事”)
(6)此吾之所以志也 (……也,表判断)
请翻译下列句子
1.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
2.虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。
3.吾其何择哉?
(译)然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。
(译)虽然如此,我向朝廷请求退休已有三年了,一旦天子发出恻隐之心怜悯我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了。
(译)我将选择哪方面呢?
六、探究拓展
讨论:
对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观,谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》:
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》:
使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
《超然台记》:
凡物皆有可观,苟有可观者皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。
……吾安往而不乐?
《岳阳楼记》:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
《六一居士传》
欧阳修
一、教学目的:
1、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下,穷则独善其身”。
二、教学重点:
1、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法,提高文言文的阅读能力。
三、教学难点:
理解古代士大夫的“达则兼济天下,穷则独善其身”。
四、教学时数:
二课时
五、教学过程:
(一)导入
问题1:
每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”?
问题2:
那么,什么样的事情让你快乐?
什么样的事情又让你不快了呢?
引入课文:
那么我们来看看,那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁,他快乐不快乐。
(二)作者简介
欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,六一居士,吉水(今江西吉安)人。
北宋政治家、文学家、史学家。
著有《欧阳文忠集》。
一生写了五百余篇散文,成就斐然。
他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分,为政治斗争服务,如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。
他状物写景及客事的散文摇曳生姿,从容委婉。
《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色。
他的
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- 张中丞传