《克己复礼》分析.docx
- 文档编号:16174674
- 上传时间:2023-07-11
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:20.37KB
《克己复礼》分析.docx
《《克己复礼》分析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《克己复礼》分析.docx(8页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
《克己复礼》分析
《克己复礼》教学设计
一、教学目标
1.理解并掌握关键字词的意思与用法,掌握文中的特殊句式。
2.结合课文,理解孔子眼中的礼,理顺礼与仁的关系。
二、教学重难点
1.重点:
理解并掌握关键字词的意思与用法,掌握文中的特殊句式。
2.难点:
结合课文,理解孔子眼中的礼,理顺礼与仁的关系。
第一课时
三、教学步骤
(一)讲解3.14、7.5
1。
子曰:
“周监于二代,郁郁乎文哉!
吾从周。
”
监:
通假字,通鉴。
乎:
形容词词尾。
文:
完美。
从:
依从。
讲解:
周礼是在借鉴了夏商两代的基础上由周公制定的。
恢复周礼是孔子毕生的心愿,孔子看到周代的礼制是非常完美的,所以说要依从周代的。
2.子曰:
“甚矣吾衰矣,久矣吾不复梦见周公!
”
问题:
这两句话在句式上有什么共同点?
讲解、归纳:
主语后置。
倒装句是为了强调提前的部分,在这句里“甚矣”“久矣”提前,表示孔子的哀叹。
他为什么要哀叹呢,因为周礼是他希望恢复的,而周公是他心中制定了周礼的伟人,所以他因为久不梦见周公而哀叹,实际上是对周礼难以恢复的感叹。
(二)讲解3.1、6.25、16.2
同学们,周公制定周礼之后的五百多年就到了孔子的时代,这个时代的周礼已体无完肤,我们来看孔子是如何来描述这一现象的。
1.孔子谓季氏曰:
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
”
佾:
专有名词,如同我们上一次学习的彻,十分之一的税制。
佾,古代的乐舞,八人为一行,叫一佾。
按照礼的规定,天子用八佾,诸侯六佾,大夫四佾。
季氏是大夫,应该用四佾,八佾是对天子的越位。
是、孰:
代词。
是指的是季氏的行为。
孰:
什么。
讲解:
春秋时代礼崩乐坏,孔子对越礼的行为是痛心疾首的,才说出了这么愤怒的话。
背诵“是可忍也,孰不可忍也。
”大家千万不要丢了也字。
2.子曰:
“觚不觚,觚哉!
觚哉!
这句话很简略,大家把省略部分补齐。
觚不觚,是说觚不像觚;觚哉,是一个反问句,意为这还是觚吗!
觚是一种酒器,也是礼器,可以不用翻译,孔子说觚不像觚,其实是说大家都不遵守完美的周礼了,这仍然是表达孔子对礼崩乐坏的痛心。
3.孔子曰:
“天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则庶人不议。
”
道:
正道,有道就是指政治清明,是孔子理想的社会。
希:
通稀,少的意思。
陪臣执国命:
指大夫的家臣掌握国家政权。
陪臣,重臣,隔了一层的臣。
家臣是大夫的臣,大夫是诸侯的臣。
对诸侯来说,家臣是隔了一层的臣,所以称陪臣。
讲解:
孔子在这里描述了一系列礼崩乐坏的现象。
天子的权威受到挑战,政令都是由诸侯、大夫、陪臣制定,但是都不能长久,这也是当时社会动荡的一个原因。
本小节总结:
孔子面对这个一个礼崩乐坏的现实是痛心的,所以他在《论语》提出了恢复礼制的主张,也阐述了什么是礼。
下面我们一起来看看孔子眼中的礼都体现在哪些方面。
(三)讲解13.3、12.11
同学们,让我们来看看孔子眼里的礼在政治上有什么要求。
1.子路曰:
“卫君待子而为政,子将奚先?
”……“君子于其言,无所苟而已矣。
”
子将奚先:
疑问句宾语后置,意思是先要做什么,奚,什么的意思。
名:
名称,名义,名分。
有是哉,子之迂也:
主语后置。
意思是:
先生的迂阔竟然达到如此地步啊!
野哉,由也:
主语后置。
阙如:
空缺,指留着不表示意见或不作处理。
错:
通“措”,今天我们还在用“手足无措”这个成语。
不中:
不当。
讲解:
礼是一种制度,它本是用来约束人的,规定了不同的人在不同职业有相应的要求。
一个人尤其是统治者没能明确自己的位置,就很容易做出越礼的事,这也是春秋战国时期动荡的一个重要原因。
孔子认为要想政治清明,根本的还是要是摆正名分上入手,每个人各尽其职,社会就安定。
2.讲解“齐景公问政于孔子……虽有粟,吾香而食诸?
”
君君,臣臣、父父,子子:
这是一个省略句,同学们要注意填补被省去的部分,才能翻译完整。
第一个君是名词,第二个君是动词,意思是君要行君首。
几对于用法、译法也是相同的。
信:
诚然,这里有表示假设的意思,可译为如果。
诸:
代词,相当于之字。
比较与“君子求诸己”中诸的不同(之于)
讲解:
在礼乐制度的崩溃,集中体现在每个人都不安分于自己这个角色所应当做的事,君不不做君该做的事,臣不做臣应做的事,父子也不扮演好自己的角色,于是人人都做出违礼的事,那么社会就动荡了。
像齐景公说的,大家都不扮演好自己的角色,做不该做的事,那么国家就不安定,他根本不能安心做他的国君。
从这里我们也看出礼制有维护等级制度的一面,这是我们今天应该批判的。
本小节小结:
孔子要恢复周礼,在政治上要摆正每个人的名分,不在其位不谋其政,君做君要做的,臣子、父亲、儿子都要本分地做自己该做的,这样的社会才是稳定的,这也是孔子的政治理想。
背诵“君君,臣臣,父父,子子”
四、课堂小结
同学们,今天我们认识了孔子的关于礼的思想是来自周代,但由于礼崩乐坏的现实,孔子很痛心,因为这样的社会是动荡不安的,所以孔子在回归礼制的问题上做了很多具体的阐述,在政治上最重要的是要正名,即纠正名分。
那么在每个人的日常生活中,礼又是如何体现的呢,我们下节课继续探讨。
五、板书设计
克己复礼
礼:
周礼
为什么复:
崩坏对统治者:
正名
怎么复(具体的体现):
日常生活
第二课时
一、导入
上一节课我们认识了孔子的关于礼的思想是来自周代,但由于礼崩乐坏的现实,孔子很痛心,因为这样的社会是动荡不安的,所以孔子在回归礼制的问题上做了很多具体的阐述,在政治上最重要的是要正名,即纠正名分。
那么在每个人的日常生活中,礼又是如何体现的呢,今天我们课继续探讨。
二、教学步骤
1.讲解“有子曰:
其为人也孝弟……孝弟也者,其为仁之本与!
”
孝、弟:
儒家最重要的两个伦理道德。
孝,是子女对父母的孝;弟,是通假字,通悌,指顺从和敬爱兄长。
务:
致力,从事。
道:
正确的原则。
鲜:
xian(第三声),很少。
问题:
孔子为什么认为孝弟是仁的根本?
讲解:
从“孝弟也者,其为仁之本与!
”上面的两句话我们可以看出由孝弟出发,孝弟的人是不会犯上的,不犯上的人是不会做乱的,所以只要人人做到孝弟我们的社会就是有秩序的,和睦的。
所以说仁义的实现要从孝弟入手。
背诵“孝弟也者,其为人之本与”
2.讲解“子夏问孝,子曰:
色难……曾是以为孝乎?
”
色:
名词做动词。
指侍奉父母时应该保持的敬爱和悦的神色态度。
弟子:
为人弟、为人子的年轻人。
先生:
年长者。
今天演变为对人的尊称。
馔:
吃喝。
曾:
乃,竟。
曾是以为孝乎:
宾语前置。
难道竟把这当作孝吗?
讲解:
这则还是阐述儒家两大伦理道德中的孝。
孝不仅是物质上的,更是精神上的。
这和我们现代人提倡的道德精神是一致的。
也是儒家思想一个闪光的,值得我们继承的地方。
3.讲解“宰我问:
三年之丧,期已久矣……予有三年之爱于其父母乎?
”
丧:
指为父母守丧的期限,是周礼的基本要求。
已:
太。
旧谷既没:
没,mo(第四声),尽。
期:
一周年,第一声。
旨:
美味,指甘美的食物。
免:
离开。
予也有三年之爱于其父母乎:
状语后置
然后免于父母之怀:
状语后置。
讲解:
这一则论语依然在讲孝的礼制。
春秋时期大部分人都不守礼法了,包括孔子的弟子宰我。
孝在孔子看来是极其重要的,所以不守三年之丧的宰我,被孔子骂为不仁。
这也是对“孝弟也者,其为仁之本与”的另一注解。
4.讲解“子曰:
礼云……钟鼓云乎哉”
云:
用在重复的同一词语的后面,表示强调。
第二个云:
动词,说。
问题:
孔子在这里否定了礼仅仅是器物的观点,那通过前面的学习,大家觉得礼还应指什么东西呢?
讲解:
孔子用两个反问句,否定了礼仅仅是器物的观点,礼更重要的是表现在精神方面的东西,比如说对统治者而言是要正名,对一般人民而言要做到孝弟的道德。
或者说,礼是一个社会的价值观和原则。
5.讲解:
子曰:
“人而不仁,如礼何,人而不仁,如乐何?
”
而:
虚词,意思是如果。
孔子认为一个人不仁是不能对待礼和乐的。
问题:
孔子认为仁和礼是什么关系?
讲解:
我们知道,礼是一种制度,它是绝不人们的行为的,是外在的,而仁呢,孔子说仁者爱人,仁是发自内心的爱。
所以一个是内在的,一个是外在的。
那么在孔子看来,礼的最终归宿应该是什么呢?
请看第一则。
6.讲解:
“颜渊问仁,子曰:
克己复礼为仁……请事诸语矣”。
克:
约束。
归:
称赞。
目:
细目。
事:
名词用作动词。
问题:
孔子认为礼的最终目的是什么呢?
讲解:
克己复礼为仁。
很显然,结果是要实现仁德。
仁是儒家思想的核心,包括我们上一节课讲的为政以德统治者为什么要行德政呢,因为德就是仁的表现。
在这里孔子把复礼的方法归结为克已,具体的就是要非礼勿视,非礼勿听,非礼物言,非礼勿动。
下面大家把这句话背诵下来。
三、总结
下面给这篇文章做个总结,大家看这个题目。
克己复礼。
礼是周礼,是孔子推崇的礼制。
礼体现在政治上,即要纠正名分,体现在生活中,是要实行孝弟的道德。
礼不仅指器物,还是精神上的原则和价值观。
为什么要复呢,我们也看到孔子对当时礼崩乐坏的情景是痛心疾首的。
那么用什么方法来恢复呢,孔子认为总的来说是要克己,即每个人特别是统治者要约束自己。
四、作业布置
背诵相关重要句子,并作随堂作业。
五、板书设计
克己复礼
礼:
周礼
为什么复:
崩坏对统治者:
正名
怎么复(具体的体现):
日常生活:
孝弟
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 克己复礼 分析