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刘燕南汪曾祺笔下的少年形象
刘燕南:
汪曾祺笔下的少年形象
摘要
汪曾祺是我国现当代著名的小说家、散文家,他出生于士绅世家,受过正规的传统教育,在家人的百倍呵护下度过了一段金色童年。
在以后的几十年创作生涯中,他以这段丰富性童年经验为原型创造了众多深入人心的少年形象,值得读者欣赏与回味。
本文特选取一批少年形象进行深入分析,通过其前后期少年形象的对比,挖掘人物本身蕴含的思想、个性,并从现实经历、文化积淀、师承关系三方面探究其产生的原因,以此来反映作者对人生积极、年轻的心态。
关键词:
汪曾祺、少年、赤子之心
Abstract
WangZengQiisafamousmodernnovelistandessayistinChina.Borninagentry’sfamily,hehasreceivedformalconventionaleducationandhaslivedachildhoodunderthecareandfavorofhisfamily.Basedonhisrichchildhoodexperiences,hecreatesnumerousimpressiveteenagercharactersindecadesofwriting,whichareworthyofappreciatingandreflecting.Thisthesisdeeplyanalysisseveralteenagercharactersthroughthecomparisonofdifferentperiodsoftheirfigures,approachtheirthoughtsandspecificcharacters.Besides,thisthesisexploresthereasonsfromthreeaspects:
actualexperiences,culturalheritage,mediadeterministexplore,andbythiswaytoreflecttheauthor’sactiveyouthfulattitudetowardlife.
Keywords:
WangZengQi、young、innocentheart
引言
在中国当代文坛上,汪曾祺的小说、散文等总能带给读者一种独特的韵味,他为文自由自在、无拘无束,并以其独特个性彰显于现当代小说之林。
在他笔下无论求学时的昆明还是下放时的张家口抑或家乡苏北,一幅幅民间世界的图景缤纷多彩、蕴含丰富;内容看似平淡无奇,实际却铭刻人心。
汪曾祺被誉为“中国短篇小说之王”,他曾谈到“一部短篇小说,就是一种思维方式,一种情感形式,是人类智慧的一种模样。
”作者用饱蘸同情的笔,利用短短的篇幅成功塑造出众多颇具看点的凡人小事,刻画出闪耀着人性光辉的普通人,让人为之动容。
他的很多小说,虽然创作时间不一样,但其中都出现了各具风貌的少年形象。
曾经丰富的童年生活转化为汪曾祺作品体系的一种创作思路。
一、少年形象的异同点
汪曾祺小说创作纵跨现代文学和当代文学两个时期,六七十年代因为政治原因而停止了小说创作,转向“样板戏”的编写,这也就是他创作的分水岭。
为了方便对比研究,这里把他六十年代之前创作的小说称为早期作品,八十年代后的小说为晚年佳作。
世事变迁,虽有过打击、中断,但汪曾祺依然坚持着自己的初衷,用文字去展现小人物的幸福、悲苦生活。
尤其在他笔下出现的一系列富有强盛生命力的少年们,都是很有特点与代表性的。
1、共同点:
汪曾祺写的少年都是社会底层勤劳能干的劳动人民,他们身上闪耀着美好人性的光芒。
的确,他们中有做学徒的、卖点心的、种庄稼的、甚至还有当和尚的……汪曾祺也曾说:
“我的小说写得都是普通人、平凡事”,他确实善于以挚爱和亲切之笔去挖掘少年身上的人性美。
从其早期作品来看,《异秉》中的陈相公在保全堂当学徒,起得比谁都早,干着琐碎而繁杂的事情,他用心学做生意,虔诚烧香拜佛,为的就是有朝一日能出人头地养活并且孝顺妈妈。
《职业》中卖椒盐饼子西洋糕的孩子,虽然失去了同龄人的自由,依然像个小大人尽职尽责地卖自己的货品,他毫不贪玩,只想多做点生意,非常懂事。
《看水》中的小吕是个勤劳、勇敢的小果农,在第一次独自看水时丝毫不敢松懈,像个主人一样细心观察着果园的一切动静,在这一晚小吕贡献出了自己最大的力量,自己的人生价值也得到了充分的展现,最终他出色的完成了上级交代的任务。
而在其晚期作品中,《大淖记事》中的巧云和十一子,都是社会底层人的儿女,且秉承了勤劳、善良的优良传统;在受过身体和精神的双重摧残后,巧云勇敢的挑起了生活的重担,为生活和爱情奋斗着。
《受戒》中的明海在六个人的庵中当和尚念经,本本分分,勤勤恳恳,闲时还帮小英子她家的忙;小英子在姐姐忙出嫁的日子里也帮家里干很多事,两个情投意合的少年一起谱写着人性的健康和美丽。
《求雨》中的望儿很能体会家人当时焦急的心情,小小年纪唯一能做的就是组织同伴们“求雨”,使庄稼得救,让父母开心。
还有《晚饭花·三姐妹出嫁》中的三姐妹,一家人都很勤快,家里“干净得像明矾澄过的清水”。
汪曾祺在赋予他笔下少年生命的同时,也给了他们一颗坚强、执着的心。
《职业》中写“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”很爱看马,马能自由奔驰,而自己却被生活牵绊,他向往马一样自由的生活,但回到现实生活中他还是很坚强地叫卖,对同龄人的模仿也不去计较。
《看水》中的小吕虽然只有十四岁,但他勇于挑起看护果园用水这一重担,在遇到漏水情况时能及时排解困难,他相信自己有能力守护这块充满生命力的果园。
《异秉》中的陈相公是最底层的学徒,他一做错事就挨打,挨打次数多了晚上躲起来哭,白天是没有人怜惜这廉价的眼泪,在别人面前他还是要很坚强,作为一个男孩子他心里一直执着于未来能养活妈妈的理想。
在《徙》中,高雪是个有追求,有抱负的女青年,出于现实种种考虑牺牲了自己的前程,虽然她得到了很好的生活条件,可就像困在原地动弹不得的鸟,直至死去她也在追求精神的超脱与解放。
《昙花鹤鬼火》讲述的是李小龙的成长过程,尤其小龙凭借自己的胆量与知识在夜晚成功回到家,不仅说明他很坚强、勇敢,也是思想的成熟。
《大淖记事》中的十一子更是为了爱情奋不顾身,赢得了一生的幸福。
这种坚强是汪曾祺所不具备的,柔弱曾让他受尽磨难,所以只有让笔下的少年勇敢起来,保护、捍卫自己!
“他的小说的感情是含蓄的,潜在的。
”所以便注定了人物语言的含蓄性,洁净且留有余味。
汪曾祺在小说中用诗化的语言勾勒出人物的点点滴滴。
像《黄油烙饼》中那段父子的对话,透过儿子的疑问逐渐触到事件的核心,可大人们还要极力掩盖真相,不禁道出对那个时代的讽刺。
《受戒》中受戒回来的明海和小英子在芦花荡的对话更激起了读者心里的涟漪,“我给你当老婆,你要不要?
”明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀!
”明子说:
“嗯。
”“什么叫‘嗯’呀!
要不要,要不要?
”明子大声地说:
“要!
”“你喊什么!
”明子小小声说:
“要——!
”“快点划!
”英子跳到中舱,两只浆飞快地划起来,划进了芦花荡。
小英子的问话体现了少女的调皮和野性,明海一大一小的“要”是对爱情的深厚表白,突出了明海的憨厚、羞涩。
在《大淖记事》的结尾处更出现了这样能够担当的对话,“十一子的伤会好吗?
”,“会。
”“当然会!
”自我肯定的回答也是作者对人性解放并获得自由的赞扬。
这不禁让人联想到沈从文《边城》的结尾,饱含情感,留有余味。
富有个性的对话无不彰显出少年内心的纯洁与美好。
汪曾祺对童年有着无限的迷恋,他笔下的少年也大多被美化了,形象美好。
《职业》中描绘到那个“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”有一副好嗓子,他的吆喝声很好听,常被上学的小孩拿来学样,文末去给外婆过生日前把自己先打扮好,可见他也爱“美”。
而在《受戒》中苏北地区的迷人风光孕育了明海和小英子别样的童真,汪曾祺用简洁的笔调将他们美化了,明海不但声音响亮而且聪明俊秀憨厚,被选为善因寺的沙弥尾足以证明他的优秀,小英子则被这里的山山水水养育的分外纯净,“白眼珠鸭蛋清,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。
浑身上下,头是头,脚是脚。
头发滑滴滴的,衣服格挣挣的。
”《大淖记事》中的十一子和巧云,文中直言不讳的讲十一子:
“他太聪明,长得又太好看了,他长得挺拔四称,肩宽腰细,唇红齿白,浓眉大眼……走起路来马溜利索。
”而巧云则是“瓜子脸,一边有个很深的酒窝。
眉毛黑如鸦翅,长如鬓角,眉毛有点吊,是一双凤眼。
”除了样貌,两人也是非常朴实、善良的,他们最后的结合在情理之中。
《徙》中的高雪更是个不染纤尘的女子,就连闭眼之前都还要整理自己的袜子以维持形象。
出众的外貌外加善良的品质,在这里,“以貌取人”便可顺理成章,读者获取到的即是美好外表下无暇的心灵
2.不同点:
时代不同,创作的灵感和描写的对象自然有差异。
步入社会后的汪曾祺经历了20世纪中国一浪紧似一浪的军事混乱和政治运动,在这几十年间命运坎坷,直接导致他笔下的少年形象有着微妙的变化,最典型的就是在1980年夏天创作的享誉文坛的《受戒》。
在刚刚改革开放的中国,《受戒》表现的清新、柔美、和谐之风滋养着当时禁锢颇久的人们的心田,书中展现的美好的人性得到了人们由衷的赞赏和喜爱。
具体来说通过其前后期少年形象的比较可以发现以下几点差异。
首先,汪曾祺早期刻画的少年多是表达对于苦难人生微弱的抗议,而在后期作品中,传达的则是世间的温馨、欢乐以及在民间的无拘无束、自在畅快之感。
《职业》中“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”本应好好享受童年,可却早早的走上了苦难的社会;《虐猫》中通过对几个孩子残忍的虐猫行为,间接谴责了当时社会的不公正现象导致对童心的毒害。
汪曾祺在《要有益于世道人心》也曾说,“我前期的小说是苦闷的产物,我是迷茫的,我的世界观是混乱的,写到最后几乎写不写去了”。
再来看作为其后期代表作的《受戒》。
读《受戒》仿佛在欣赏一幅流动的画,文中对明海和小英子两位少年的刻画,使得人物形象跃然纸上。
他们的年轻、热情、朝气蓬勃让人为之触动,顿时有寻回遗失多年的童心的冲动。
汪曾祺用轻松、诗化的语言为读者们构建了一个独立的童话般的艺术世界,没有尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,也没有太多琐碎、市侩,这是与现实世界对立的。
汪曾祺说:
“我写《受戒》,主要说明人是不能受压抑的,反而应当发掘人身上美的、诗意的东西,肯定人的价值。
我写了人性的解放。
”《受戒》是汪曾祺阅尽人事沧桑之后的沉淀,是人生感悟的浓缩,对健康人性的追求,这与当时中国社会的政治背景、主流趋势也是呼应的。
在这43年前的梦里,那个桃花源中事情的真假已不重要,明海和小英子纯真的追求与情感应得到肯定与祝福,借“受戒”这个动作表达不受戒的人生才是读者应真正领悟的精髓。
其次,汪曾祺早期作品当中的少年都是以单一的个体存在,到了晚年的少年形象则增加且融入了亲情、爱情等元素,力求从人物之间的关系角度来描写,从而使笔下的少年形象更加饱满、立体。
在《职业》、《看水》、《黄油烙饼》中,仅仅是重点突出一个人物而撑起整个框架。
通过对“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”阵阵叫卖声及心理活动的描写,倾诉出他早熟的人生;《看水》中的小吕是个细心的小果农,经过他一夜的看护两种生命都在尽力生长,展现了一幅充满希望的劳动景象;而《黄油烙饼》更是从一个孩子的视角出发,从食物的分配等级中表达对时代的强烈不满之情。
再看80年代的作品,则出现了一批追求并拥有了纯真爱情并在这种美好的人际关系中形象更为饱满的少年。
在汪曾祺广受好评的小说《受戒》中,就写了小和尚明海和村姑小英子之间的情窦初开,他们的动作、言语及表达情感的方式都让这一份爱情更加美丽、健康、纯洁,难能可贵。
《大淖记事》中的巧云和十一子的爱情则更加炽热,他们生活在乱世,没钱、没权、没势,却有人人平等甚至更加真挚的爱情,“暴风骤雨”没把他们拆散、打倒反而催生了他们潜藏于内心的巨大信念,在苦难血泪中建立起伟大爱情,得到人们的祝福。
《徙》里面的高雪因为亲情和爱情的牵绊不能展翅高飞,得了忧郁症年纪轻轻就走向了生命的终点。
再次,差异存在于名字方面。
在《异秉》、《职业》、《看水》这些早期呈现在读者面前的作品中,“陈相公”、“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”、“小吕”这些称呼都是非常简单的。
比如陈相公。
因为姓陈而在保全堂的四等人中又数第四等,所以便得了这个称号;《职业》中的那个孩子的叫法更是随意、不固定的,他的叫法也许就随着他手里叫卖的东西而变。
名字原本寄托着父母对于儿女的美好祝愿,是有一定含义的,但是在中国动荡的旧社会,很多孩子都得不到应有的家庭温暖,没人去爱护、重视这些祖国的下一代,汪曾祺在名字上的取舍突出了当时的悲惨的社会现实,也说明他笔下的人物都是非常真实的,具有时代性。
进入改革开放的新时期,汪曾祺给笔下的少年赋予了更美好的憧憬,《大淖记事》中的巧云心灵手巧又坚强;《徙》中的高雪有着崇高的追求,像雪一样圣洁,不可触碰;《昙花鹤鬼火》中的少年用了一个非常正气的名字李小龙,预示着他不断走向成熟、坚强。
二、书写少年的原因
“一部文学作品的最明显的起因,就是它的创造者,即作者。
因此,从作者的个性和生平方面来解释作品,是一种最古老和最有基础的文学研究方法。
”基于这个理论,我们现在通过汪曾祺的身世际遇来考察其创作过程中的情感取向。
总的来说,汪曾祺之所以能创作出如此众多的少年形象,究其原因在于他能毕生保持童心并使文章充盈年轻的魅力,同时也是他的现实经历、文化积淀、师承关系,阅读接受等的合力结果。
1、现实经历:
汪曾祺曾说过这样一段话来谈作家的成长条件:
“一个人能不能成为一个作家,童年生活是起决定作用的。
首先要对生活充满兴趣,充满好奇心,什么都想看看。
要到处看,到处听,到处闻嗅,一颗心永远为一种新鲜颜色,新鲜声音,新鲜气味而跳,要用感官去‘吃’各种印象。
”汪曾祺享受的童年生活是非常优厚的,他出生于江苏一个士大夫世家,从小受到家族的宠爱。
祖父是清朝末科拔贡,他教汪曾祺读古文,习书法,给了小孙子以传统文化的濡染。
但真正影响汪曾祺气质的是他的父亲汪菊生,他熟读经史子集,琴棋书画无所不通,花鸟鱼虫无所不爱,表现出明清以来典型的士大夫的修养和情趣。
绝顶聪明的父亲带给汪曾祺新鲜、奇妙、好玩的童年生活。
汪曾祺在《戴车匠》中写到:
“戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。
所有的孩子看了都羡慕。
”汪曾祺所拥有的正是这样一个温馨如梦的童年,又加上自身的聪慧,家族的宠爱和内心的优越感造就了他的年轻气盛,从而决定了他未来的发展道路和写作方向。
如此幸福的童年生活是汪曾祺一生值得称道的财富,也是他最熟悉并愿意回忆的生命篇章,但社会的黑暗慢慢让这个年轻人从天堂坠入地狱。
“中国的各种运动,我是一个全过程。
”19岁的汪曾祺离开家乡步入西南联大,原本美好的大学生活在中国频繁的军事混乱中戛然而止,因未服从当局安排大学没有毕业,1946年上海失业而想到自杀;1958年又被单位定为“候补”右派下乡劳动。
文化大革命开始不久,汪曾祺因右派问题被关进了牛棚,1968年因被江青启用写“样板戏”成为“御用文人”而迅速解放,但粉碎“四人帮”后又陷入审查的境地,天天被逼写报告,夹着尾巴做人。
所有这些遭遇都使这个安分守己的文弱书生无法应付,他心灵备受煎熬,痛苦不堪。
他没有鲁迅“横眉冷对千夫指”的精神,他的性格中缺少应付狂潮的资源,他所能做的只有尽快逃离这个地狱似的现实世界,回归自己童年的精神世界伊甸园去寻求心理安慰。
在这将近30年的时间里,汪曾祺的小说创作寥寥无几,因为有打成右派的阴影,他的牢骚与苦闷再也不敢轻易表达出来,而是借他人之口道出对社会的褒贬之词。
写于五六十年代的《黄油烙饼》、《看水》、《羊舍一夕》、《虐猫》便是汪曾祺对这一特殊年代的描写。
《黄油烙饼》是以60年代的“大跃进”为背景,描写萧胜一家在饥荒年代里的故事。
极左的路线使全国人民陷入饥荒之中,萧胜的奶奶饿死了,萧胜小小年纪就尝到了生活的艰辛,他用那双童稚的眼睛观察到那个时代的沧桑变化,并发出了符合儿童心理的怀疑与不理解,他吃着红高粱饼子问爸爸:
“他们为什么吃黄油烙饼?
”爸爸说:
“他们开会”。
“开会干嘛吃黄油烙饼?
”“他们是干部”。
“干部为啥吃黄油烙饼?
”“哎呀,你问得太多了,吃你的高粱饼子吧!
”这段父子的对话说明小萧胜面对社会的不公平已经有了自己的思考,也是作者真正要抒发的感慨。
《看水》中的小吕和《羊舍一夕》中的四个少年,本来都处于读书的年龄却在外像大人一样劳动谋生,经受组织和生活的考验,正如汪曾祺当时被下放时的处境,飘泊不定。
他把自己的情感寄托在一个个孩子身上,因为孩子是受保护的对象,是不可能打成右派的,他选取孩子为叙述对象宣泄情感相对安全。
孩子的心也是无污染的,他们往往的说出了大人的无奈,天真的话语更能接近真实世界的本质。
这些少年可能是汪曾祺的自画像亦或劳作的同伴。
在全中国人民都遭受苦难的时候,汪曾祺用自己擅长的儿童视角记录下真实的境况,让人读来不必太压抑、残酷,同时又显得情真意切,以小见大突出那个年代的特点。
几十年动乱的经历让他走向了初始、本真的世界。
2、文化积淀:
谈到文化积淀,值得一提的是家人的影响。
汪曾祺从小受到祖父和父亲两代人儒家思想的熏陶,自小便推崇儒家的仁爱与入世和佛老的超脱、自然,造就了他孩子般纯净、率真的性格。
他还受到了明代著名进步思想家李贽“童心说”的影响,“夫童心者,真心也。
若以童心为不可,是以真心为不可也。
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
人而非真,全不复有初矣。
”也就是说人要有一颗童心才能成就真心,做一个真正的人。
因而,就不难理解汪曾祺抱着如下的美学观:
“美,首先是人的精神的美、性格的美、人性美……性善的标准是保持孩子一样纯净的心,保持对人、对物的同情,即‘童心’、‘赤子之心’。
”赤子是指初生的婴儿,“赤子之心”则说的是具有婴儿一样纯洁无瑕的心。
汪曾祺便一直带着赤子情怀进行写作。
除此之外,汪曾祺还说过:
“孔孟之道的核心,我以为是‘大人者,不失其赤子之心’。
”正是因为有这些思想的陪伴才能使汪曾祺在逆境中还能永葆青春,用孩子一样的乐观心态去善待自己,期待未来。
3、师承关系:
1939年进入西南联大,汪曾祺很幸运的受到了沈从文的指点,沈从文的点点滴滴都潜移默化的影响着年少的他。
沈从文特别看重诗人式的“赤子之心”,并将其融入了自己的生活与创作,凭着童心带来的信心与勇气战胜了艰难的处境和恶劣的环境。
汪曾祺回忆,老师为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣。
晚年的沈从文,“喜欢放声大笑,笑得合不拢嘴,且摆动双手作势,真像一个孩子。
只有看破一切人生惩处,得失荣辱,全置度外,心地明净无渣滓的人,才能这样畅快地大笑。
”沈从文的年轻态就这样转移给了学生汪曾祺,并让他受益终生。
除了老师的帮助,汪曾祺还在大学期间广泛阅读,他喜欢废名小说的风格并学习模仿。
他在《谈风格》中品论到:
“他用儿童一样敏感的眼睛观察周围世界,用儿童一样简单而准确的笔墨来记录。
他的小说是天真的,具有天真的美。
”这样的写作手法、技巧都植入到了他以后的创作中。
除此之外,周作人的散文及其文化观也给了他一定影响,周作人在新文化运动时期,以欧美教育学之“儿童本位观”为基础,建立起人道主义为核心的儿童观。
一路走来,汪曾祺都在这些大师身上吸取着营养,得到了童心的滋养,并将所学充分展现在自己的作品中,延续年轻化的心态。
结语
汪曾祺看来,健全的人格必不可少的要素是一颗童心。
是的,葆有一颗童心对一个艺术家乃至对文学对人类都是极为重要的。
晚年的他在儿子们的眼中是位童心不泯的老小孩,这既源于他超然的人生态度,又是少年形象的创作对他人生产生的积极影响。
纵观汪曾祺的人生历程,“大人者,不失其赤子之心”一直是他毕生的追求,在经历了人生的起起落落后,他更加确定倾吐自身话语的角度,采用重返童年的方式与亲切的故土、淳朴的风俗融为一体,重新体味儿时的快乐与情感,抚慰自己受伤的心灵。
他也早把回忆中的少年情节内化为创造的动力。
因此,从某种程度上来说,书写少年就是汪曾祺本人的一种情感回归。
虽然汪曾祺笔下的大多是旧日平凡的人物与故事,但这并不妨碍他的表达。
凡人依旧有不平凡的故事与言语,往往更能深入人心。
通过对明海、小英子、巧云、十一子、高雪、李小龙、小吕等少年的刻画,充分表明了他对童年的依恋和热爱,也揭示了自然率真的人性,淳朴的人情,寄托了作家自然的人性理想和高尚的情操。
虽然这种写作手法有点消极避世的态度,但面对苦难每个人都有寻找自由、解脱的权利,他笔下的少年也大多和他一样经历着人世沧桑,不同的是他们的命运已知,自己的命运却掌握在别人手中,这份对比其实是很无奈的。
他一生宠辱皆有,人生落差极大,在人世浮沉之后仍能保持美好的创作理念,构造出《受戒》这样明丽的诗篇,足以证明他对人生积极、年轻的心态。
童年是汪曾祺心中的一块净土、理想天国。
在和谐的小说氛围里,汪曾祺隐去苦难与丑恶,留下真善美,使童年拥有永恒魅力,他也在其中再次享受没有杂质的生活。
“一切文学达到极致,都是儿童文学。
”
汪曾祺曾说他的写作要有益于世道人心,文学应该使人获得生活信心。
在他笔下拥有蓬勃生命力的少年,无论多久都会散发魅力,滋润现代人枯竭的心灵,增强人们对生活的信心,而这也就真正实现了汪老为文有益于世道人心的愿望。
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致谢
大学四年求学时光已接近尾声,在此,我想对我的母校、老师和同学们表达我由衷的谢意。
感谢江西师范大学提供给我四年深造的机会,在这个环境优美,学习氛围浓厚的学校我获得了很多的知识、技能;感谢四年来授予我知识的老师及陪伴我的同学们,想起老师课堂上的激情洋溢,课堂下的谆谆教诲;同学们学习中的相互鼓励,生活上的热心主动,所有这些都将给我的大学生活留下了美好的回忆、众多的感动。
毕业论文设计是对自己大学四年所学知识的综合和检测,非常感谢导师颜敏老师对我论文的关心和支持,从去年的7月份到现在论文写作中的每个阶段,从选题到查阅资料,论文框架的确定,中期论文的修改,后期论文格式的调整等各个环节颜老师都给予了我悉心指导,在此谨向颜老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
同时,本篇毕业论文的写作也得到了室友贾姣、李慧明等的热情帮助,她们在查阅资料的同时也给我带来了很多宝贵的材料。
在此,我再一次真诚的向帮助过我的同学和老师表示感谢!
大学四年说短不短,说长也就一晃而过了。
回首走过的岁月,心中
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