《老子》校义 朱俊龙.docx
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《老子》校义朱俊龙
《老子》校义
12级哲学硕士班朱俊龙学号:
2012112029
第二章
王弼本
天下皆知美之为美⑴,斯恶已⑵;皆知善之为善⑶,斯不善已⑷。
故有无相生⑸,难易相成⑹,长短相形⑺,高下相倾⑻,音声相和⑼,前后相随⑽。
是以圣人处无为之事⑾,行不言之教⑿;万物作为而不辞⒀,生而不有⒁,为而不恃⒂,功成而弗居⒃,夫唯弗居⒄,是以不去⒅。
简本
天下皆---------之为----也,恶也;皆----善,此---不善已。
又亡之相声也,------之相城也,长---之相型也,高下之相---也,音圣之相---也,先---之相---也。
是以圣人居亡为之事,行不言之---。
万勿---而弗----也,为而弗志也,城而弗居。
天售弗居也,是以弗去也。
帛甲
天下皆知美为美,恶已;皆知善,此不善已。
有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,意声之相和也,先后之相随,恒也。
是以声人居无为之事,行……。
……也,为而弗志也,成功而弗居也。
夫唯居,是以弗去。
帛乙
天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。
…生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。
是以---人居无为之事,行不言之教;万物昔而弗始,为而弗侍,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。
⑴王弼本中的“知”同帛书甲乙,简本作“智”。
“之”帛书甲本中无,帛书乙本、简书有此字。
“也”各本皆无,惟简本有。
⑵王本“恶”前有“斯”,帛书和简书无此字。
“恶”,帛书甲本与今同,帛书乙本、简书作“亚”。
⑶“善”后王本多“之为善”,帛书甲乙和简本均无,根据前句对应应该有。
⑷“斯”,帛书甲本作“訾”,帛书乙本同今本,简书作“此”并其下有“丌”字;
“已”,帛书甲乙本作“矣”,简书与今同。
⑸王本句首多“故”,帛书甲乙和简书中均无;
“有无”,简书作“又”,“相生”下帛书甲乙和简书中均有“也”字。
“有”同帛甲帛乙残,简本作“又亡”,荆门博物馆《郭店楚简》释文读为“有”,其下帛书甲本和简书中均有“之”字,帛书乙本。
王本“无”同帛甲,帛书乙残,简本作“亡”,“亡”与“无”可通用。
王本“无”后少“之”,“生”后少“也”,其它各本皆有。
⑹“难易”,其下帛书甲乙有“之”字,简书作“戁惕”下有“之”字;
“难易成”同帛书甲乙,简本作“--------城”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读作“难易成”。
王本“易”后少“之”,“成”后少“也”。
“难易”,其下帛书甲乙有“之”字,简书作“戁惕”下有“之”字;
“相成”,其下帛书甲乙有“也”字,简书作“相城”下有“也”字。
⑺王本的“形”,帛书甲乙作“刑”,简本作“型”,刑与型通用,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“型”读为“形”。
“短”同帛书甲乙,简本作“耑”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“耑”读为“短”。
王本“短”后少“之”,“形”后少“也”。
“长短”,其下帛书甲乙有“之”字,简书作“长耑”下有“之”字。
“相较”,帛书甲乙作“相刑”其下有“也”字,简书作“相型”下有“也”字。
⑻王本“下”后少“之”,“倾”后少“也”。
“高下”,其下帛书甲乙和简书均有“之”字;
“相倾”,帛书甲乙作“相盈”其下有“也”字,简书作“相浧”下有“也”字。
王本“倾”帛书甲乙作“盈”,简本作“浧”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“浧”读为“盈”;马王堆帛书整理小组:
“盈”通行本作“倾”为避汉惠帝刘盈所改,盈假借为呈或逞。
⑼王本“音”同帛书乙简本,帛书甲作“意”,“声”同帛书甲乙,简本作“聖”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“声”读为“聖”。
“音声”,帛书甲乙作“意声”其下有“之”字,简书作“音聖”下有“之”字;
“相和”,其下帛书甲乙和简书有“也”字。
王本少“之,也”。
⑽王本的“前后”,其他本皆作“先后”,简本“---”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文隶作“後”,“随”简本作“----”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“随”。
王本少“之也”,帛书甲乙在“也”之前有“恒”。
古棣认为有“恒”破坏了诗的格律,不必要11。
“前后”,帛书甲乙和简书作“先后”,其下有“之”字;
“相随”,帛书甲乙作“相隋”其下有“恒也”,简书作“相墮”下有“也”字。
⑾王本的“圣”,帛书甲本作“声”,乙本作“耳口”简本作“聖”,“声----”皆“圣”之借。
王本的“处”,帛书甲乙和简书作“居”。
王本“无”同帛书甲乙,简本作“亡”,“无,亡”古通用。
⑿帛书甲残,帛书乙同王本,“教”简本作“----”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“教”。
帛书甲中此句缺失,留“行”一字。
⒀王本“物”帛书甲残,帛书乙同王本,简本作“勿”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“物”。
王本“作”帛书甲残,帛书乙为“昔”,简本作“-----”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“作”。
王本的“不”帛书甲残,帛书乙和简本皆作“弗”
王本多“为”。
⒁帛书甲乙简本均无此句。
⒂王本的“不恃”,帛书甲作“弗志也”,帛书乙作“弗恃”,简本作“弗志也”。
弗不相通,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“志”读为“恃”。
王本少“也”。
⒃王本的“功成”帛书甲乙作“成功”,简本作“城”。
荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“城”读为“成”,与前句对称不需要加“功”。
王本“居”后帛书甲乙多“也”,简本无,从上下文看应该有“也”。
⒄王本“夫”同帛书甲乙,简本作“天”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文和注释以“天”为“夫”之误字。
王本“唯”同帛书乙,帛书甲无,简本作“售”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“售”隶作为“唯”。
“弗”,帛书甲本无;简书“弗居”下有“也”字。
⒅“不弗”可通用,简本多“也”。
“不”,帛书甲乙和简书作“弗”。
简书“弗去”下有“也”字。
写定本:
天下皆知美之为美,恶也;皆知善之为善,此斯不善已。
有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随也。
是以圣人居无为之事,行不言之教;万物作而弗始也,为而弗恃也,成而弗居也。
夫唯弗居也,是以弗去也。
第5章(中)
王本天地之间⑴,其猶橐龠乎⑵?
虚而不屈⑶,动而愈出⑷。
帛甲天地间,---猶橐龠舆?
虚而不淈,踵而俞出。
帛乙天地之间,亓猷橐龠舆?
虚而不淈,动而俞出。
简本天----之----,---猷囯---与?
虚而不屈,----而愈出。
⑴王本同帛书乙,帛书甲残,王本的“地”简本作“----”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“地”。
“之间”,帛书甲本“之”字缺失,简书作“之夕刀”。
王本的“间”简本作“----”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》注释“间”简文写作“---”。
⑵王本的“其”帛书甲残,帛书乙作“亓”,简本作“----”,“亓----”为其的省文;
王本的“猶”同帛书甲,帛书乙简本作“猷”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文“猷”读为“猶”;
王本的“橐”同帛书甲乙,简本作“囯”荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释文读为“橐”;
王本的“龠”同帛书甲乙,简本作“----”,“----、龠”义近通用;
王本的“乎”帛书甲乙本作“輿”,简书作“與”。
⑶王本的“屈”同简本,帛书甲乙作“淈”。
⑷王本的“动”同帛书乙,帛书甲作“踵”,简书与今本同。
楚系文字凡“动”均作“----”;
王本的“愈”同简本,帛书甲乙作“俞”,“愈、俞”可通用。
写定本:
天地之间,其猶橐龠与?
虚而不屈,动而愈出。
第九章
王本持而盈之⑴,不如其已⑵;揣而棁之⑶,不可长保⑷。
金玉满堂⑸,莫之能守⑹;富贵而骄⑺,自遗其咎⑻。
功遂身退⑼,天之道⑽。
帛甲植而盈之不之之可长葆之∠金玉盈室莫之守也∠贵富而骄自遗咎也∠功遂身芮天
帛乙植而盈之不若亓已锻而允之不可长葆也金玉盈室莫之能守也贵富而骄自遗咎也功遂身退天之道也
简本----而浧之,不不若已;湍而---之,不可长保也。
金玉浧室,莫能---也;贵福乔,字遗咎也;功述身退,天之道也。
⑴“持”为“---”之本字,“---”為“持”之别构。
“盈”同帛书甲乙,简本作“浧”,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》释“浧”读作“盈”。
⑵“如”帛书甲残,帛书乙简本作“若”,“若”“如”可通用;
《郭店楚墓竹简》注释:
简本多一“不”字,“若”下脱一“其”字,王本“已”前有“其”同帛书甲乙。
帛书甲本“不”字下缺失,乙本作“不若亓已”,简书作“不不若已”。
⑶“揣”帛书甲残,帛书乙作“----”,简本作“湍”,帛书整理小组:
“-----”与“揣”音近可通假;“湍”可为“揣”之借
“棁”帛书甲残,帛书乙作“兑”,简本作“----”,“兑----棁”皆为“锐”之借字。
⑷帛书甲本“不”字缺失;“保”同简本,帛书甲乙作“葆”,“葆”为“保”之借字。
“保”,帛书甲本作“葆之”,帛书乙本作“葆也”,简书作“保也”。
⑸“满”帛书甲作“盈”,帛书乙残,简本作“浧”《郭店楚墓竹简》释文读作“盈”,因避讳汉惠帝刘盈所改。
“满堂”,帛书甲本作“盈室”,帛书乙本仅有“室”,简书作“浧室”。
“堂”帛书甲乙简本均作“室”。
⑹“之能”帛书甲作“之”,帛书乙作“之能”,简本作“能”。
帛书甲乙本“莫”下有“之”字,简书与今本同;“能”,帛书甲本无此字;
“守”同帛书甲乙,简书作“獸”其下有“也”字。
《郭店楚墓竹简》释文读作“守”。
⑺“富贵”帛书甲乙作“贵富”,简本作“贵福”,《郭店楚墓竹简》释文“福”读作“富”。
“骄”前有“而”,同帛书甲乙,简本无,《郭店楚墓竹简》注释脱“而”。
“骄”帛书甲作“---”,帛书乙作“骄”,简本作“乔”,《郭店楚墓竹简》释文读作“骄”;“----”为“骄”之讹字。
⑻“咎”前多“其”,后少“也”,帛书甲乙简本均无“其”有“也”。
⑼“遂”同帛书乙,帛书甲简本作“述”,二字古通,故当作“遂”。
⑽简本“道”之后多“也”。
帛书甲本“天”下各字缺失,帛书乙本与简书均在句尾有“也”字。
写定本:
持而盈之,不若其已;揣而锐之,不可长保也。
金玉盈室,莫能守也;贵富而骄,自遗咎也。
功遂身退,天之道也。
第十三章
王本宠辱若驚⑴,贵大患若身⑵。
何谓宠辱若驚⑶?
宠为下⑷,得之若驚⑸,失之若驚⑹,是谓宠辱若驚⑺。
何谓贵大患若身⑻?
吾所以有大患者⑼,为吾有身⑽,及吾无身⑾,吾有何患⑿?
故贵以身为天下⒀,若可寄天下⒁;爱以身为天下⒂,若可讬天下⒃。
帛甲龙辱若驚,贵大梡若身。
苛胃龙辱若驚?
龙之为下,得之若驚,失…若驚,是胃龙辱若驚。
何胃贵大梡若身?
吾所以有大梡者,为吾有身也。
及吾无身,有何梡?
故贵为身于为天下,若可以---天下矣;爱以身为天下,女何以寄天下。
帛乙弄辱若驚,贵大患若身。
何胃弄辱若驚?
弄之为下也,得之若驚,失之若驚,是胃弄辱若驚。
何胃贵大患若身?
吾若以有大患者,为吾有身也。
及吾无身,有何患?
故贵为身于为天下,若可以橐天下…;爱以身为天下,女可以寄天下矣。
简本----辱若----,贵大患若身。
可胃---辱?
---为下也,---之------,---之若---,是胃---辱辱---。
……若身?
----所以又大患者,为---又身,-------亡身,或可…?
……为天下,若可宅天下矣;---以身为天下,若可以----天下矣。
⑴王本的“宠”帛书甲作“龙”,帛书乙“弄”,简本作“----”。
《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“宠”
“驚”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“----”隶作“缨”读为“驚”。
“惊”,帛书甲乙本与今本同,简书作“纓”。
后同。
⑵王本的“患”同帛书乙简本,帛书甲作“梡”。
⑶王本的“何”同帛书乙,帛书甲作“苛”,简本作“可”,《郭店楚墓竹简》释文“可”读为“何”;
“谓”其他三本作“胃”,《郭店楚墓竹简》释文“胃”读为“谓”;
“宠”帛书甲作“龙”,帛书乙作“弄”,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“宠”;
“若驚”同帛书甲乙,简本无属脱漏,应有;
⑷“宠”帛书甲作“龙”,帛书乙作“弄”,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“宠”;
“为下”帛书甲在“为下”前有“之”,帛书乙前有“之”后有“也”,简本后有“也”。
⑸“得”同帛书甲乙,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“得”;
“驚”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“----”隶作“缨”读为“驚”。
⑹“失”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文读作“失”。
⑺“谓”其他三本作“胃”,《郭店楚墓竹简》释文“胃”读为“谓”;
“宠”帛书甲作“龙”,帛书乙作“弄”,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“宠”,“龙----弄”皆“宠”之借字,故当作“宠”。
“若”同帛书甲乙,,简本作“辱”,此“辱”应重读,读为“若”
“驚”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“----”隶作“缨”读为“驚”。
⑻“谓”其他三本作“胃”,《郭店楚墓竹简》释文“胃”读为“谓”;
“患”同帛书乙,帛书甲作“梡”,简本残,根据帛书乙本补“何谓贵大患”五字。
⑼“吾”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“吾”;
“有”同帛书甲乙,简本作“又”《郭店楚墓竹简》释文“又”读为“有”。
“患”同帛书乙简本,帛书甲作“梡”,《说文》:
“----读若患”“梡”音与“----”同,故能与“患”通用
⑽“吾”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“吾”
帛书甲乙“身”后有“也”,其他本无。
⑾“及吾无身”同帛书甲乙,简本作“-------亡身”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“及”,“----”读为“吾”,“亡”与“无”可通用。
⑿“吾”帛书甲乙简本均无;
“有”同帛书甲乙,简本残,“何”同帛书甲乙,简本作“可”,“有、或”两字义同,可通用,故作“有”,“何,可”可通用,故作“何”;
“患”帛书甲作“梡”,《说文》:
“----读若患”“梡”音与“----”同,故能与“患”通用,帛书乙作“患”,简本残,补为“患。
”
⒀“以”帛书甲乙作“为”,简本残;
“为”之前帛书甲乙有“于”,简本残;
简本此处根据王弼本补“故贵以身”四字。
⒁“可”帛书甲乙简本均作“可以”;
“寄”帛书甲作“---”帛书乙作“橐”,简本作“宅”,“寄、----橐、宅”或音近或义近,故可作为“寄”;
“下”后帛书甲简本有“矣”,帛书乙残。
⒂“爱”同帛书甲乙,简本作“----”《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“爱”。
⒃“若”同简本,帛书甲乙作“女”;
“可”同帛书甲乙,简本作“可以”;
“寄”同帛书甲乙,简本作“----”张光裕隶作“---”读为“寄”;
“下”后帛书乙简本有“矣”简本无。
写定本:
宠辱若驚,贵大患若身。
何谓宠辱若驚?
宠为下也,得之若驚,失之若驚,是谓宠辱若驚。
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,有何患?
故贵以身为天下,若可以寄天下矣;爱以身为天下,若可寄天下矣
第十五章
王本古之善为士者⑴,微妙玄通⑵,深不可识⑶。
夫唯不可识⑷,故强为之容⑸:
豫兮若冬涉川⑹;猶兮若畏四粼⑺;儼兮其若客⑻;涣兮若冰之将释⑼;敦兮其若樸⑽;曠兮其若谷⑾;混兮其若濁⑿;孰能浊以静之⒀,徐清⒁?
孰能安以久动之⒂,徐清⒃?
保此道者⒄不欲盈⒅。
夫唯不盈⒆,故能蔽不新成⒇。
帛甲……深不可志。
夫唯不可志,故强为之容曰。
與呵其若冬……畏四……其若客,涣呵亓若凌释,…呵其若幄,---……若浴。
浊而静之余清?
女以重之,余生?
葆此道,不欲盈。
夫唯不欲…成。
帛乙古之善为道者,微眇玄达,深不可志。
夫唯不可志,故强为之容曰。
與呵亓若冬涉水,猶呵亓若畏四---,嚴呵亓若客,涣呵亓若凌释,沌呵亓若樸,---呵亓若浊,---呵亓若浴。
浊而静之,徐清?
女以重之,徐生?
葆此道,…欲盈。
是以能---而不成。
简本古之善为士者,必非溺玄达,深不可志,是以为之颂:
夜---奴---涉川,猷------奴---四---;敢------奴客,---------奴---;,屯------奴---,坉---亓奴浊。
竺能浊以---者?
----舍清;竺能---以----者?
---舍生。
保此---者,不谷---呈。
⑴“士”帛书甲残,帛书乙作“道”,简本作“士”。
⑵“微妙”帛书甲残,帛书乙同,简本作“必非溺”,《郭店楚墓竹简》释文“非”读为“微”,“非”亦有“微”之义,可以不用,“溺”为“尿”之繁文,可与“妙”通;
“通”帛书甲残,帛书乙简本作“达”,“通”与“强之为容”的“容”谐韵,作“达”失韵,帛书简本为抄误。
⑶“识”,其他本作“志”,“识”为异体字。
⑷简本无,此句刘信芳认为是“衍出”。
⑸“故”同帛书甲乙,简本作“是以”;
“强”同帛书甲乙,简本无。
系后人增衍,帛书甲乙句末有“曰”;
“容”同帛书甲乙,简本作“颂”《郭店楚墓竹简》释文“颂”读“容”。
⑹“豫”,帛书甲乙作“與”,简本作“夜”,《郭店楚墓竹简》释文读为“豫”;
“兮”帛书甲乙作“呵”,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“----”读为“乎;
“若冬”之前帛书甲乙有“其”,“若冬”同帛书甲乙,简本作“奴----”《郭店楚墓竹简》注释简本“奴”前脱“其”,裘锡圭:
“奴”应读为“如”,“---”《郭店楚墓竹简》释文隶作“冬”;
“川”帛书甲残,帛书乙作“水”,简本作“川”。
⑺“猶”帛书甲残,帛书乙同,简本作“猷”,《郭店楚墓竹简》释文“猷”读为“猶”;“兮”帛书甲残,帛书乙作“呵”,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“乎”;“兮”之后帛书乙本简本有“亓”;
“若”帛书甲残,帛书乙同,简本作“奴”,《郭店楚墓竹简》释文“奴”读为“若”;“畏”同帛书甲乙,简本作“----”《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“畏”;“粼”帛书甲残,帛书乙简本作“----”《郭店楚墓竹简》注释两字音近相通。
⑻“儼”帛书甲残,帛书乙作“嚴”,简本作“敢”,丁原植:
“敢”为“嚴”之省字;
“儼”为“嚴”之分化字;
“兮”帛书甲残,帛书乙作“呵”,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“乎”;
“其”帛书甲同,帛书乙作“亓”,简本作“---”,“亓----”为“其”之省文;
“若”同帛书甲乙,简本作“奴”,《郭店楚墓竹简》释文“奴”读为“若”
⑼“涣”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“涣”
“兮”帛书甲乙作“呵”,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文读为“乎”;
“兮”之后帛书甲乙有“亓”,简本有“----”,“亓、---”均为“其”之省字;
“若”同帛书甲乙,简本作“奴”,《郭店楚墓竹简》释文“奴”读为“若”;
“冰之将释”帛书甲乙作“凌释”,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“----”读为“释”,简本脱“凌”
⑽“敦”帛书甲残,帛书乙作“沌”,简本作“屯”,“敦,沌”皆“屯”之借字
“兮”帛书甲乙作“呵”,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文读为“乎”
“兮”之后帛书甲乙有“亓”,简本有“----”,“亓、---”均为“其”之省字;
“若”同帛书甲乙,简本作“奴”,《郭店楚墓竹简》释文“奴”读为“若”;
“樸”帛乙同,帛甲作“幄”,简本作“---”《郭店楚墓竹简》释文隶作“樸”。
⑾简本无此句。
⑿“混”帛书甲乙作“----”,简本作“坉”,“----、坉”皆从“屯”得声,疑本字当作“沌”
“混”与“沌”音义皆近,可通用;
“濁”帛书甲残,帛书乙简本作“浊”。
⒀“孰能”帛书甲乙无,简本作“竺能”,《郭店楚墓竹简》释文“竺”读为“孰”;“以”帛书甲乙作“而”简本作“以”;
“静之”同帛书甲乙,简本作“----者”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“静”
者、之为虚词,可通用。
⒁“徐清”帛书乙同,帛书甲作“余清”,简本作“----舍清”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“将”,“舍、余”音近可通假,余又可与徐通用。
⒂“安以久动之”帛书甲乙作“女以重之”,简本作“----以----者”
“安”帛书甲乙作“女”,简本作“---”“女、---”可通用,“安”有误;
“久”为衍文;
“动”帛书甲乙作“重”,简本作“---”,音近可通假;
“之”同帛书甲乙,简本作“者”语气词可通用。
⒃“徐”帛书乙同,帛书甲作“余”简本作“----”,解释同⒁。
⒄“保”简本同,帛书甲乙作“葆”,“葆”从“保”得声,可通借
“道”同帛书甲乙,简本作“---”,“---、道”为异体;
“者”帛书甲乙无,简本有。
⒅“不欲盈”同帛书甲,帛书乙残,简本作“不谷----呈”,“谷”同“欲”,郭店楚简“谷”字十三处均读作“欲”;
“----呈”《郭店楚墓竹简》释文读作“尚盈”
⒆⒇简本无。
写定本:
古之善为士者,微妙玄通,深不可志。
是以为之容:
豫乎其如冬涉川;猶乎其若畏四粼;敢其若客;涣乎其若凌释;屯乎其若樸;坉乎其若浊。
孰能浊以静之?
将徐清;孰能女以动之;将徐生。
保此道者,不欲尚盈。
夫唯不盈⒆,
第十六章
王本致虚,极⑴;守静,笃⑵。
万物并作⑶,吾以观復⑷。
夫物芸芸⑸,各复归其根⑹。
帛甲至虚,极也;守情,表也。
万物旁作,吾以观其復也。
天物雲雲,各復归於其---。
帛乙至虚,极也;守静,督也。
万物旁作,吾以观亓復也。
天物-------各復归於亓根。
简本致虚,----也;獸中,----也。
万勿方---,居以---復也。
天道員員,各復亓堇。
⑴“极”同帛书甲乙,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文隶作“----”,读为“---”;李零:
战国秦汉文字,“恒”与“极”相近,常被混淆;
王本“极”后无“也”,其他本均有
⑵“守”同帛书甲乙,简本作“獸”,《郭店楚墓竹简》释文“守”为“獸”之本字;“静”同帛书乙,帛书甲作“情”,简本作“中”,“中”为“沖”字之借,而“沖”字本字为“盅”,“静”与“沖”义近,故可换用
“笃”帛书甲作“表”,帛书乙作“督”,简本作“----”,《郭店楚墓竹简》释文“----”读为“笃”,“表”为“裻”之错写,,又写作“----”与“笃、督”音同,可换用,“笃”后王本无“也”其他本均有。
⑶“物”同帛书甲乙,简本作“勿”,《郭店楚墓竹简》释文“勿”读为“物”
“并”帛书甲乙作“旁”,简本作“方”,帛书整理小组以“旁”为“并”字之借,《郭店楚墓竹简》释文“方”读为“旁”;
“作”同帛书甲乙,简本作“---”,《郭店楚墓竹简》释文“---”读为“作”。
⑷“吾”同帛书甲乙,简本作“居”,“观”同帛书甲乙,简本作“---”《郭店楚墓竹简》释文“居”各本均作“吾”,“----”各本均作“观”;
“復”后王本无“也”,其他各本均有。
⑸“夫”同帛书甲乙,简本作“天”,“夫”当为“天”字之误;
“物”同帛书甲乙,简本作“道”,尹振环:
“天道”为“天物”之误;
“芸芸”帛书甲作“雲雲”,帛书乙作“----
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