八年级下册《藤野先生》课堂实录.docx
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八年级下册《藤野先生》课堂实录
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八年级下册《藤野先生》课堂实录
《藤野先生》教学实录
(一)导入新课,培养兴趣
师:
今天我们学习《藤野先生》。
藤野先生是什么人物?
生:
鲁迅的老师。
师:
是,但准确吗?
鲁迅的老师很多啊,三味书屋的寿老先生,也是他的老师。
生:
是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师,教解剖学。
师:
哎,这就准确了。
学语,就是要把语言表达到最准确、最完美。
下面老师提供两则小资料:
1.藤野先生简介
藤野先生全名藤野严九郎,1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。
藤野从小学过汉,1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手,后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年,1901年到仙台医专任解剖学讲师,1904年升为教授。
两个月后鲁迅此留学,藤野先生担任解剖学兼副班主任,曾给鲁迅以特别关心和照顾。
1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学,藤野因学历不够,被解除职务。
1919年回故乡开诊所,1945年在福井逝世。
2.鲁迅看重《藤野先生》
藤野先生是鲁迅最敬重的老师;叙事散《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。
1935年,日本岩波库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些才好。
鲁迅回答:
“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。
“他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。
鲁迅先生叹息说:
“藤野先生大概不在人世了吧!
”
师:
学习本课可培养创造精神和创造能力。
半个多世纪以,许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的,甚至是错误的,多种教辅资料的答案都有问题。
今天我们学习这篇,要把半个多世纪的错误纠正过。
师:
下面请大家预习课,边读边划,特别要划住不懂的问题。
师:
读懂了吗?
生:
没有……不知道是什么意思。
师:
这一课比较难懂,所以必须多读,读书百遍,其义自现啊。
也不妨读一点教辅资料。
……
(二)检查预习,整体理解
师:
我们先整体理解课,做个填空题吧:
《藤野先生》选自 ,体裁是 。
生:
《朝花夕拾》……散。
师:
我们学过的课,还有哪篇选自《朝花夕拾》?
生:
《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。
师:
《社戏》也是吗?
生:
不是,那是小说。
师:
对了。
记住:
写自己的亲身经历的,是散,选自《朝花夕拾》;是小说的,选自《呐喊》。
师:
按时间和地点转移,本分为以下三部分:
1.在 ,表达对 的厌恶;
2.在,回忆与 的交往;
3.在 ,表达对藤野先生的和。
生:
在东京……在仙台……在中国
师:
中国这么大,说在中国准确吗?
生:
不准确……在北京。
生:
表达对中国留学生的厌恶……是“清国留学生”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。
师:
这里用到了三个地名,这涉及到鲁迅的经历,下面老师再提供一则小资料——与本相关的鲁迅经历。
1902年3月,鲁迅赴日本留学。
先在东京的弘书院学习日语,然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学,两年后又返回东京修德和筹办杂志,直至1909年8月回国,一共在日本住了七年多。
回国后,先在杭州和绍兴教书,后应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作,1912年2到南京,3个月后随教育部迁到北京。
在教育部工作了十三年,1926年初春,去厦门大学担任教授。
《藤野先生》即写于此时。
师:
这是鲁迅1904年4月在东京弘书院的毕业照(图)。
这是雕塑《鲁迅与藤野先生》(图),在绍兴鲁迅博物馆。
(三)阅读“在东京”
师:
咱们齐读第一自然段:
“东京也无非是这样……实在标致极了。
”……学习加红色词语(略)
师:
上野公园,是东京最大的公园,也是东京的化中心。
这里原是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸,1873年改为公园。
公园面积很大,内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等,有“史迹和化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花,上野赏樱是东京人的传统习俗。
下面我们看几幅图片(图:
上野公园、樱花)……
师:
“东京也无非是这样”,“无非”是什么意思?
生:
只不过。
师:
它表现作者什么感情?
生:
表达对东京的失望……表达对东京的不满。
师:
是“失望”好,还是“不满”好?
为什么?
生:
“失望”好,说明去留学时把东京想象得很好,结果不是那样。
师:
对。
“不满”没有这个意思。
批上两个字——失望。
师:
学习这一段,要特别理解外貌描写的艺术匠心。
先请找出这一段中的外貌描写。
生:
头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
师:
把这几句大声读一遍……作者写“清国留学生”的外貌,并非全面描写,而是只抓一个特点。
想一想抓了什么特点?
生:
抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
师:
对,问题是为什么抓这个特点?
生:
因为清朝人留辫子。
师:
留辫子就该抓吗?
他们也穿衣服啊,为什么不抓?
他们也是黄皮肤黑眼睛啊,为什么不抓?
生:
我觉得从辫子可以看出对大清的态度,那时的革命者是剪掉辫子的。
师:
对喽,在当时,有没有辫子可以区分对清王朝的态度。
抓住这一特点,就不仅画出了他们的皮囊,更画出了他们的灵魂。
这里老师再介绍点小知识——辫子的故事:
在清朝以前,我国讲究“身体发肤,受之父母,不可毁伤”,所以头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。
20岁举行冠礼之后,把头发束在头顶,上面加“冠”。
清人入主中原之后,强制推行清朝法式:
将前额头发剃掉,后面留起辫子,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。
清朝末年,有反清思想的知识分子,例如鲁迅,率先把辫子剪去。
所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。
也有的辫子剪掉后又后悔了,就续一条假辫子。
鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。
还有一种是革命了,就把辫子盘在头顶;革命失败了,就放下。
当时鲁迅一到日本,就率先剪掉了象征耻辱的辫子。
看,这是鲁迅当时的“断发照”(图)。
可以这样说:
留辫子,是保皇党;剪辫子,是维新派。
那么这些“清国留学生”属于哪一派?
生:
保皇党……不是,属于两面派。
师:
为什么?
生:
留着辫子,说明效忠清王朝,是保皇党。
辫子盘在头顶,是留有后路:
一旦维新失败,还可把辫子放下,就又变成了“保皇派”。
师:
对啊!
所以鲁迅高明啊!
这是大师的手笔啊!
批上几个字——
生:
大师。
师:
当然也可以,但“大师”不如“画出灵魂”——画出灵魂了吗?
生:
画出了。
师:
所以以后你写外貌的时候,不能长什么样就写什么样,得抓住特点,画出灵魂。
师:
理解作者修辞的艺术。
“修辞”有两个意思:
1.使用修辞格,如比喻、拟人等;2.选择字词句。
你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”运用了什么修辞手法?
生:
比喻……暗喻……夸张。
师:
是夸张吗?
夸张有两条要求:
第一,必须是明显的吹大话——有座楼有10米高,你说它有12米,不能叫夸张,你得说它“高耸入云”才行。
第二,也不能夸张得没边没沿——说它高到月亮上去了,就不行了——帽子再高,也不能富士山那么高,所以不能说是夸张。
说是比喻,就不仅表现了它的高,而且表现出了它的——
生:
形状。
师:
对,既形象,又有嘲讽意味。
接着看看富士山的介绍,看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。
它是个圆锥形的火山,海拔3776米,山巅终年白雪皑皑,顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。
自公元781年有字记载以,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
(图)
师:
也有解散辫子,盘得平的,除下帽,油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思?
生:
头发上擦了油,梳得很光亮,可当镜子照。
师:
“鉴”是什么意思?
生:
镜子……用作动词,照镜子。
师:
油光可鉴有什么表达作用?
生:
有讽刺作用。
师:
下面是“说解字”:
“监”与“鉴”——监,古字象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照镜子”,引申为“镜子”。
(图)你看出了吗——右上角是一个人,左上角是一只眼睛,下面是“皿”。
生:
看出了。
后有了铜镜,“监”又写成了“鉴”。
这说明“鉴”的本意是什么?
生:
照镜子。
师:
还要将脖子扭几扭,实在标致极了。
“标致”是什么意思?
生:
漂亮。
师:
在这里是什么修辞手法?
生:
反语。
师:
表达什么感情?
生:
表示作者对“清国留学生”的厌恶。
师:
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字,是后修改时添上的。
想一想,为什么添上?
生:
“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。
师:
对。
下面朗读“中国留学生会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。
”
中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
加红色的词语有什么表达作用?
生:
“几本”表示可买的书不多;
生:
“有时”表示值得一转的机会也不多;
生:
“倒也还”表示语义勉强。
师:
如果你家长问我,你的语成绩怎么样,我说“好”,与“还好”或“到也还好”一样吗?
生:
不一样……
师:
问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。
”“精通时事”在这里是什么意思?
生:
了解许多无聊的事。
师:
为什么不说是“了解许多无聊的事人”?
生:
这也是讽刺说法……对“清国留学生”充满厌恶。
师:
这就又有一个问题了——鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”?
生:
这些“清国留学生”不学无术,白天逛公园,晚上学跳舞……他们忠君保皇……
师:
答这个问题,你得从清国留学生和鲁迅两方面答——看看老师的答案:
鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。
但是,这些“清国留学生”不学无术,在国家危亡之时,白天逛公园,晚上学跳舞,而且思想腐朽,忠君保皇。
因此鲁迅厌恶他们。
——谁的答案好?
生:
老师的好……
师:
是不是这样,有诗为证:
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
师:
看懂了吗?
生:
没有。
师:
所以老师给你翻译成了新诗:
祖国啊,我的心灵无法逃脱对你的眷恋,
虽然你风雨飘摇,像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感,我也要将一腔热血向你奉献!
师:
还要理解这一段在结构上的作用——这一段并没有写藤野先生,是否离题?
生:
不离题。
师:
为什么?
生:
交代离开东京的原因,引出在仙台的事。
师:
你的意思大致是对的,但考试时这样答不能得分。
我问,没有写藤野先生,为什么不离题,你答“交代离开东京的原因,引出在仙台的事”,行吗?
生:
不行……交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往。
师:
哎,这就对了。
另外,这还表现自己的爱国主义精神——这是本暗线,也是主题的一个方面。
所以不离题。
学到这里,开始懂一点了吧?
……(第一课时到此结束)
(四)阅读“添改讲义”
师:
下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学,血管学,神经学。
”
师:
“我的讲义,你能抄下么?
我交出所抄的讲义去。
根据上下推断,这两个“讲义”各是什么意思?
生:
第一个是讲课内容,第二个是课堂笔记。
师:
我拿下打开看时,很吃了一惊,“我”为什么“很吃了一惊”?
生:
原我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连法的错误,也都一一订正。
师:
“我”为什么“不安和感激”?
生:
不安,是因为讲义中有许多脱漏和错误,让先生劳神费力;感激,是因为得到藤野先生的热情关心。
师:
我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我。
“便”可以删除吗?
生:
不可以。
“便”表现归还得快……说明藤野先生重视、抓得紧。
师:
“添改”改为“修改”,可以吗?
生:
不可以。
“添改”比“修改”更费心。
师:
这些加红色的词语可以删除吗?
生:
都不可以。
这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真……“从头到末”说明改得全面;“不但……连”“一一”说明改得细致。
师:
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之?
生:
不是。
师:
请从中找出根据。
生:
有两处证明:
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”;2.这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学,血管学,神经学。
师:
藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质?
生:
对工作的认真负责……对学生的热情关心……
师:
现在你们越越“懂”了吧?
……但究竟是不是真懂了,学完再说。
(五)阅读“弃医从”
师:
下面朗读“有一天,本级的学生会干事到我寓里了……爱国青年也愤然……
师:
“新约”是一本怎样的书?
生:
基督教圣经“新约全书”简称,记载耶稣和它的门徒的言行。
师:
“托尔斯太”是什么人?
生:
俄国著名作家,作品有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
师:
“爱国青年”是一伙怎样的人?
生:
指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。
……称他们为“爱国青年”有讽刺意味。
师:
“爱国青年”上的引号表示什么?
生:
表示讽刺……表示否定……表示特殊含义。
师:
究竟表示什么,请同学们看课本258页《标点符号简表》。
……究竟表示什么?
生:
表示特殊含义。
师:
根据是——
生:
“具有特殊含义的词语,也用引号表示。
”
师:
对喽。
这种用法,过去叫做“表示否定与讽刺”,不准确;还是“表示特殊含义”为好。
师:
他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:
“你改悔罢!
”根据后推测一下,“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么?
生:
攻击鲁迅成绩没有落第,是因为从藤野先生处知道了题目。
师:
课有一段议论:
中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:
也无怪他们疑惑。
这句话该怎样理解?
弱国的学生都是低能儿吗?
生:
不是。
师:
那鲁迅为什么这样说?
生:
这是反语。
师:
哦,那么意思是弱国的学生都是高能儿?
生:
我猜着,这是日本“爱国青年”这么想。
师:
哎,对喽,这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。
他们认为中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力,而是预先得了藤野先生漏泄出的题目。
这句话不应说是反语,应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。
这句话的理解很重要的,将一定会考你。
现在批上,批上什么?
生:
“爱国青年”的荒谬逻辑。
师:
再朗读“第二年添教霉菌学……但在那时那地,我的意见却变化了。
”
师:
这三个“他们”是指谁?
生:
第一个是日本“爱国青年”,第二个也是“爱国青年”,第三个是中国人。
师:
中国人吗?
不准确吧?
生:
是围观的中国人……是闲看枪毙犯人的人们。
师:
这才对。
自然都是日本战胜俄国的情形。
“自然”可以删除吗?
……是不是因为这次战争日本打胜了,就说“自然都是日本战胜俄国的情形”?
生:
是……不是……这是说日本人总是自吹自擂,狂妄自大。
……我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利,不宣传自己的失败。
师:
是,日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制,进行政治欺骗——没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样,他们的宣传机器是不允许发表反对意见的……
师:
这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。
为什么特别听得刺耳?
生:
因为受到了伤害。
师:
什么受到了伤害?
生:
民族自尊心受到伤害。
师:
但在那时那地,我的意见却变化了。
“意见变化了”是指什么?
生:
指弃医从。
师:
对,但为什么弃医从呢?
我再给大家提供点背景资料:
鲁迅学医救国与弃医从
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的,因此1904年进仙台医学专门学校。
在《〈呐喊〉自序》中,他谈了自己弃医从的思想历程。
他说:
“我的梦很美满,预备卒业回,救助像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进国人对维新的信仰。
”
但是两年后他决定弃医从,这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。
他说:
“从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著(zhā招数),是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推艺,于是想提倡艺运动了。
”
这则资料,你们课本下面的注释也有,找到了没有?
生:
找到了。
师:
然后我们归纳一下要点:
——呜呼,无法可想!
但在那时那地,我的意见却变化了。
“我的意见”指——
生:
学医救国。
师:
“变化”指——
生:
弃医从。
师:
“变化”的原因是——
生:
(念课下面的脚注)
师:
不能这样念,太多了,很不容易背过;要归纳要点。
生:
认识到医学不能救国,要改变国民的精神。
师:
意思对,但表述得不完备,最多只能得一半分。
生:
认识到医学不能救国,要改变国民的精神,首先是靠艺。
师:
可以得80分了,但前两句之间还是缺乏逻辑联系。
生:
认识到医学只能治病,不能救国,比治病更重要的是改变国民的精神,而改变国民精神首先是靠艺。
师:
好,100分!
再复述一遍。
(其他段的阅读略,第二课时到此结束)
(六)探究性学习
师:
课学完了,你们大概认为基本上读懂了,下面我们填个表,说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例,分别表现什么思想品质——看你是不是真正读懂了。
师:
……填完了吗?
生:
填完了。
师:
你们是不是这样填的?
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实习热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
生:
是。
师:
许多教辅资料都是这样说的。
你对这个答案有怀疑吗?
生:
没有……有。
师:
有什么?
生:
典型事例不是四个……还有一个“告别藤野先生”……那叫“惜别”。
师:
还有吗?
生:
没有了。
师:
要有怀疑精神啊!
要大胆怀疑啊!
看名言:
学贵知疑。
小疑则小进,大疑则大进。
(陆九渊)……小疑则小进,大疑则大进。
还应有一句——
生:
无疑则不进。
师:
对。
想想,藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗?
生:
茫然。
师:
认真负责?
据说日本人个个都是工作狂,个个都很认真负责,下班后几乎所有的人都自动加班……我想比藤野先生更认真负责的大有人在,鲁迅为什么不写他们而写藤野先生,还说他“伟大”?
还有,藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”?
生:
不是?
师:
证据是什么?
生:
他只给鲁迅一个人修改讲义……是添改讲义……鲁迅没写给别人添改讲义……藤野先生给鲁迅添改讲义还引起了日本学生的不满……
师:
是啊。
生:
我觉得藤野先生的品质应该是“不怀民族偏见”……是“一视同仁”。
师:
“不怀民族偏见”和“一视同仁”,表述得到位吗?
生:
到位……不到位。
师:
为什么?
生:
只要不歧视,就是不怀民族偏见和一视同仁了。
师:
是啊……告诉你们一个探究的方法:
理解人物品质或主题,往往需要了解时代背景。
下面我们读一篇背景资料——《无法直面的人生》,也就是鲁迅传的第3《离乡者的凄哀》节选,作者是当代研究鲁迅的专家,华东师大教授王晓明博士。
鲁迅到日本去的时候,日本的国力正是逐渐强盛,独霸东亚的野心也日渐膨胀,又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师,举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。
有的报纸就公开宣称:
“西洋人视中国人为动物,实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉,因此,他们(指中国人)在生理上已失去人类的资格。
”因此,鲁迅在这个时候去日本留学,便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。
他走在东京的大街上,就常常遭受少年人的辱骂。
你不但生活在陌生人中间,而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间,请想一想,一个自尊自重的中国人,怎么能忍受这样的处境?
鲁迅见到的许多留学生,偏偏又是那样不争气,非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力,反而以自己的种种乖行,不断地证明那轻蔑的正当。
就以与鲁迅同住的留学生说吧,有整天把地板踏得咚咚作响,尘土飞扬地学跳舞的,也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例,抢先钻进洗澡间,把水泼得四溅的。
在这样的日常小事上都如此令人讨厌,其他的方面就更可想而知。
一面是日本人的轻蔑眼光,一面是这些同胞的不成器的丑态,难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书,便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢?
在仙台医学专科学校里,只有鲁迅一个中国人,那些讨厌的同胞的嘴脸,自然是可以免见的了,但是,日本人那股鄙视中国人的风气,在仙台同样很盛。
仙台报纸上的辱骂中国人的言论,一点都不比其他地方温和,鲁迅所在的那个班的学生中,也同样有对他白眼相加,毫不掩饰的人。
他学习成绩中等,便有同学以为是得了老师的暗中帮助,于是托词去检查他的笔记,甚至写信向他发出威胁。
课间放电影,映到日本军人挥刀砍杀中国人,而围观的其他中国人一脸麻木的时候,也有同学大声地议论:
“只要看中国人的样子,就可以断定中国是必然灭亡……”
当然,并不是所有的日本人都这样傲慢,鲁迅初到仙台,就有教员热心地张罗食住,任课的教授当中,更有藤野严九郎那样满怀善心的人,就是同班同学中,也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴,特别站出替鲁迅辩护。
但是,尽管如此,这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
师:
读完这片,我们也做两个阅读题:
当时弥漫日本全国的风气是——
生:
歧视中国人……鄙视中国人。
师:
哪个更准确?
生:
鄙视更准确。
师:
鄙视到什么程度?
中怎么说的?
生:
举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。
师:
对,举国上下都鄙视中国人。
那么在这种背景下,藤野先生最可贵的品质是——
生:
对中国人的关照……帮助……热情友好……尊重。
师:
表述还不到位。
在什么风气下的热情友好与尊重?
生:
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人的热情友好与尊重。
师:
答对了。
那么前面的表格应修改为:
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实习热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
5惜别友好与尊重
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人的热情友好与尊重
“认真负责”之类,只是浅层次的理解;这个,才是深层次了。
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人热情友好与尊重——因难能而可贵啊!
所以,鲁迅才说他“伟大”。
应该说,这才是对《藤野先生》的正确理解,读到这里,才能算读懂……
现在我们可以归纳《藤野先生》的主题了,应是一明一暗两个方面:
表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人
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