届山东省济南市济钢高中高三份质量检测语文试题word版.docx
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届山东省济南市济钢高中高三份质量检测语文试题word版
山东省济钢高中高三上学期第二次考试语文学科试题
总分150分,时间150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成各题。
文化遗产如何既保护好,又利用好,从而更好地传承,值得我们思考。
尤其是对那些来自民间的一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等,有必要加以适当改造,以符合现代人的审美情趣,重新融入当代生活。
文化遗产承载着绵延不绝的中华文明,对当代人来说,不仅要看到其外在形式,也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。
现在,很多非遗技艺的用途范围大大缩小了,因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代,物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出,但退出的可以是“形”,我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
其实,一个社会的文明程度,从它照看传统的态度上就可以看出。
任何文化都是有根的,这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹,记录着文化的起源和文明的进程,这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
四川有位竹簧艺术非遗传承人,在一双筷子上雕出一对华表。
竹子质地没有玉石坚硬,很容易雕烂,没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法,把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。
为了把蟠龙的形制,以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来,传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。
这是一次技艺的展示,更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天,是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉,他们守住了一门手艺的初心,他们可能一辈子只做一件事情,但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
无论时代如何变化,文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神,是永不会褪色的价值。
以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例,虽然有些出版机构还用它出版线装书,但数量已经不多了,传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。
然而,如果我们了解雕版印刷术的发展历史,会从中得到丰厚的精神资源,值得让现代人学习。
比如福建建阳,为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之一?
当初这里是穷乡僻壤,从地理位置和自然资源看,当地木材匮乏,没有任何优势,然而,建阳人因地制宜利用嫩竹做纸;除了印制大开本书外,还开发了大量口袋书,印制通俗小说、蒙学读本、医方等,打开了市场,并开辟了新的运输渠道。
当年建阳雕版印刷业的辉煌之道,让人感受到的正是这种因地制宜、与时俱化,不断求新求变的内在追求。
文化遗产是人类文明的记忆载体,积淀着民族精神,也是体现人类创造力的象征体。
把文化遗产传承下来,更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉延续下去,使之真正成为当代文化和生活的有机组成部分。
(摘编自陆绍阳《珍视文化遗产的精神之魂》,2017年11月6日《人民日报》,略有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.很多非遗技艺和传统手工艺品只属于农耕时代,已经远离工业化和信息化的时代。
B.非遗传承人毕生专注祖传工艺,积累丰富经验,练就过硬本领,完美演绎工匠精神。
C.雕版印刷业一度辉煌,如今却早让位给铅印技术和激光照排,彻底退出历史舞台。
D.任何文化都是人类文明的记忆载体,积淀着民族精神,是体现人类创造力的象征体。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章首段开宗明义,就如何对待文化遗产表明了态度,为下文的阐述定下一个基调。
B.文章论述层层推进,论及保护和传承文化遗产的缘由及如何传承等问题。
C.文章以竹簧艺术和雕版印刷技艺为例,说明要传承非遗中的工匠精神和创新精神。
D.文章论证严谨,运用了举例论证、道理论证及对比论证等多种方法来论述观点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.如果匠人能恪守初心,延续工匠精神,使非遗技艺与时俱进,非遗就可更好地传承。
B.如果非遗从生产生活中退出,其“形”与“魂”都将随着社会转型而沉入历史深处。
C.要加强文化遗产保护传承,就要因地制宜,不断求新求变,使之重新融入当代生活。
D.文章指出,要珍视文化遗产的精神之魂,即其中的民族精神、工匠精神和创新精神。
【答案】1.B2.D3.B
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成各题。
人总有一天会空缺
田鑫
玉米秧子被牛踩了一脚之后,它站过的地方就陷了下去,空出一棵玉米秧的位置。
我盯着那个不大不小的坑,那棵玉米秧子紧贴着地面,没有一点要站起来的意思。
我总觉得,指甲长了剪短又长上来,韭菜割了过些日子又是一茬,树叶黄了会绿,竟然有些东西空缺了就再也不回来了。
越想越失落,并且有一种顿悟了的感觉,才明白这世界上有很多东西,就像被踩进土里的玉米秧一样,总有一天会突然空缺。
并且这种空缺,谁也都会遇得到,甚至还伴随一生。
我从童年开始,就在经历各种空缺,并记住它们所带来的滋味和创伤。
小时候寡言,我整天闷不吭声,这种情况直到遇到堆金才得以缓解。
他和我相反,一上课就想说话,每一任同桌都受不了他,老师觉得我不说话,堆金要是坐我身边想说话也没得说,没想到弄巧成拙,堆金竟然打开了我这把生硬的锁。
他竟然成了我遇到的第一个突然消失了的人。
他将一瓶劣质白酒灌进自己十二岁的身体后,就再也没有醒来。
从此,教室里那张课桌的一边就空出一个十二岁孩子的位置,我坐在旁边,守着一个巨大的空洞。
堆金的离开让我明白了人有一天也是会突然空缺的,但是母亲的离开,却让我理解了空缺带来的痛到骨子里的悲伤。
毫无征兆,我在放学回家的途中被截住了,来接我的人说你母亲出事了,得赶紧去看看。
其实我对出事毫无概念,就跟在他身后。
跑到山坡上的时候,一车土豆翻在路上,母亲躺在父亲怀里,软软的,看见我就流起眼泪。
我别过头,想把泪水憋回去,可是无济于事。
她被送到医院前眼睛还是睁的,送回来就一直闭着眼睛。
那个傍晚,在一一和亲人们告别之后,从此家里的院子里炕上饭桌上就空出母亲的位置。
父亲和他的几个孩子守着母亲留下的空缺,度日如年。
三年前,祖父去世,这个四合院里又一次出现了让人悲伤的空缺。
在过完一生闭上眼落了幕之后,我们把祖父埋到了埋着母亲的那块地里,从此,他作为丈夫作为父亲作为祖父的身份,就永远地空缺了下来。
大家尽量把悲伤收起来,装作没事人一样,吃饭的时候,先给爷爷盛一勺,放在供桌上,估摸着他动筷子了,我们才搛菜。
事实上,我们就当他从来都没有离开。
这样的日子一直持续到父亲被我带进城。
父亲走了,村庄里就空出了他的位置。
我像移走一棵树一样,硬生生把父亲连根拔起,让他带着原土来到这座城市。
这个走路佝偻着腰的小个子男人,一张嘴就露出两排黄牙,不用说话就知道方言一定带着土味。
这个在村庄里无比威严的父亲,没有了在田间地头的神气,没有了喝酒打牌时的狡黠,面带怯色,悄悄地活着。
今年清明节,陪父亲回趟村庄给先人们上坟。
两个空缺者回到村庄,跪倒在坟地里,疯长的野草把每一个坟堆盖得严严实实的,父亲清理完他的父亲身边的草,又清理了我的母亲身边的草,然后在两座坟之间,清出一块空地。
离开的时候,我回了下头才看清楚,原来祖父和母亲的坟地之间,恰好留出一座坟的位置。
父亲不说,我心里明白,这块空地,是他留给自己的,这时候把它空出来,是想着在村庄里早早选下一块空地方,安放这些年的空缺,以及多年后将永远空缺的自己。
(有删改)
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.第四段用简练的笔墨交待堆金对我的影响,为后文堆金意外去世后抒发我的感受作铺垫。
B.祖父去世后,我们“装作没事人一样”“当他从来都没有离开”,是因为我们害怕“空缺”,不敢面对祖父离世的现实。
C.作者描写父亲“佝偻”的身姿,“黄牙”和“土味”,是为了展现他与城市生活格格不入的状态,因而他才会“悄悄地活着”。
D.本文描述人生中不可避免的“空缺”现象,语言朴素自然,运用比喻、比拟等手法传达出了作者复杂的生活感受。
5.文中多处写到“空缺”带给我的感受,请列举三处加以简要概括。
6.结合全文,分析文中画横线句子的含意及作用。
【答案】4.B5.我发现玉米秧子被牛踩了一脚后形成的空缺,感到顿悟:
有些东西空缺了就再难回来。
儿时同桌堆金的死让我感到落寞和悲伤,明白人会有不可挽回的消逝。
母亲的逝世让我感到痛到骨子里的悲伤(深重的悲伤)。
(只笼统答悲伤不得分)祖父的逝世让我学着平静地对待亲人的离去。
我离开村庄已经很久了,作为一个“空缺者”对村庄越来越陌生。
6.含意:
一指父亲的离乡,二指生命的逝去。
父亲是希望安葬于故土,将这块空地作为自己的墓地。
作用:
结尾点题。
表现了父亲对村庄的牵挂和落叶归根的朴实想法。
表现了父亲面对终将到来的死亡平静坦然的态度。
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一
5月16日在天津举行的第二届世界智能大会上,阿里巴巴集团董事局主席马云就人工智能人才短缺问题发表了看法。
他说道:
“先说一个坏消息,中国在人工智能人才上极度缺乏,几乎没有人才。
再说一个好消息是,全世界都缺乏。
”
马云进一步说道,就人工智能而言,我们没有未来的专家,所有的专家都是昨天的专家。
他认为,在人工智能时代,教育必须要改革。
不能让孩子和机器比谁背书背得快,记得快。
教育必须要让孩子有创造力,有担当,这是机器做不到的事。
“我们国家从教育入手,才有可能赢得未来。
”
(摘编自《马云:
中国没有人工智能人才,所有的专家都是昨天的专家》,2018年5月16日澎湃新闻)
材料二
今天,由商务印书馆、华东师范大学出版社、商汤科技、华东师范大学国际慕课研究中心共同主办的“人工智能教育研讨会暨《人工智能基础》(高中版)教材发布会”在华东师范大学举行。
上海市副市长翁铁慧、华东师范大学校长钱旭红院士等出席发布会,共同见证了这一中国AI教育领域的里程碑事件。
现场,由华东师范大学慕课中心、商汤科技、上海知名高中优秀教师共同编著的全球第一本人工智能教材“《人工智能基础》(高中版)”正式发布,华东师大二附中、上海交通大学附中、清华大学附属中学、上海市市西中学等全国40所学校成为首批“人工智能教育实验基地校”。
国内中等教育体系首次引入AI教材,人工智能教育在中国正式迈入基础教育阶段。
由此人工智能这一当今最前沿的高新技术将走出“象牙塔”,成为每一个在校高中生都可以掌握的基本技能。
(摘编自唐小丽《普及AI教育首部〈人工智能基础〉(高中版)教材发布》,2018年4月28日人民网)
材料三
现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序,抑或是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设,从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势,人工智能的发展,应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索,并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此,行将迈入人工智能时代,我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出,“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系,形成人工智能安全评估和管控能力”。
未来,应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,为智能社会划出法律和伦理道德的边界,让人工智能更好地服务人类社会。
这也是世界范围内的一项共识。
今年初,麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼•克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划,微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。
越来越多的机器人专家呼吁,在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。
人们已经意识到,人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛,在未来构建人机关系格局上,也应发挥中国传统文化的优势。
面对高阶人工智能,既要通过法律和政策予以规范,也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。
在这方面,中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地,更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
(摘编自人民时评《人工智能,以法律和伦理为界》,2017年8月23日《人民日报》)
7.下列对材料三相关内容的理解,不正确的一项是()
A.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的“智能”概念的水平,它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具。
B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观,这个观点与材料一中马云说人“有担当”的看法有相似性。
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题,为了让人工智能更好地服务人类社会,需要划出法律和伦理道德的边界。
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的“道德黑匣子”,表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为。
8.下列对材料的相关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.首部《人工智能基础》(高中版)教材发布,是我国AI教育领域的里程碑事件,目的在于普及AI教育,把AI纳入我国的新高考。
B.作家韩少功认为人类不能因人工智能的发展而怀疑自身,应深刻地探索人类自身存在的本质,坚信只有人类的存在才有意义和价值。
C.马云认为人工智能人才短缺是世界性问题,我国应通过改革教育来解决。
目前我国已在基础教育阶段开始尝试培养人工智能人才。
D.我国对人工智能安全评估和管控的规划,美国大学的AI伦理研究计划,微软等巨头AI伦理委员会的设立,都表明人工智能风险完全可控。
9.根据上述材料,请概括目前发展AI智能遇到的主要问题,并提出相应的解决建议。
【答案】7.D8.C
9.问题一:
人工智能人才短缺。
建议:
改革教育。
从基础教育开始进行人工智能教育的普及,加快人才培养与储备的步伐。
问题二:
人工智能中人机关系未理清。
建议:
建立人工智能相关的法律法规、伦理规范和政策体系,加强对人工智能的安全评估和风险防控。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成各题。
杨涟,字文孺。
万历三十五年进士。
举廉吏第一,擢户科给事中,转兵科右给事中。
四十八年,神宗疾,不食且半月,皇太子未得见。
涟偕诸给事、御史走谒大学士方从哲,御史左光斗趣从哲问安。
从哲曰:
“帝讳疾。
即问,左右不取传。
”涟曰:
“昔文潞公问宋仁宗疾,内侍不肯言。
潞公曰:
‘天子起居,汝曹不令宰相知,将毋有他志,速下中书行法。
’公诚日三问,不必见,亦不必上知,第令宫中知廷臣在,事自济。
”越二日,从哲始率廷臣入问。
及帝疾亟,太子尚踌躇宫门外。
涟、光斗遣人语东宫伴读王安:
“帝疾甚,不召太子,非帝意。
当力请入侍,尝药视膳,薄暮始还。
”太子深纳之。
八月丙午朔,光宗嗣位。
越四日,不豫。
都人喧言郑贵妃进美姬八人,又使中官崔文升投以利剂,帝一昼夜三四十起。
是时贵妃据乾清宫,与帝所宠李选侍相结。
而帝果趣礼部封贵妃为皇太后。
涟遂劾崔文升用药无状,请推问之。
且曰:
“外廷流言,谓陛下兴居无节,侍御蛊惑。
必文升籍口以掩其用药之奸,罪不容死。
至贵妃封号,尤乖典常。
尊以嫡母,若大行皇后何?
尊以生母,若本生太后何?
请亟寝前命。
”疏上,越三日,帝召见大臣。
众谓涟疏忤旨,必廷杖,嘱从哲为解。
从哲劝涟引罪,涟抗声曰:
“死即死耳,涟何罪?
”及入帝温言久之数目涟语外廷毋信流言遂逐文升停封太后命再召大臣皆及涟。
九月乙亥朔,昧爽,帝崩。
熹宗即位。
天启二年,擢太常少卿。
明年冬,拜左金都御史。
又明年春,进左副都御史。
是时魏忠贤已用事,群小附之,惮众正盈朝,不敢大肆。
涟益与左光斗、魏大中辈激扬讽议,务植善类,抑憸邪。
忠贤及其党衔次骨,遂兴汪文言狱,将罗织诸人。
事虽获解,然正人势日危。
涟遂抗疏劾忠贤,列其二十四大罪。
忠贤初闻疏,惧甚。
遂令魏广微调旨切责涟。
涟愈愤,拟对仗复劾之。
忠贤诇知,遏帝不御朝者三日。
自是,忠贤日谋杀涟。
五年,其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异,招权纳贿,命逮文言下狱鞠之。
许显纯严鞠文言,使引涟纳熊廷弼贿。
文言至死不承。
显纯乃自为狱词,坐涟赃二万,遂逮涟。
比下诏狱,显纯酷法拷讯,体无完肤。
其年七月遂于夜中毙之,年五十四。
涟素贫,产入官不及千金。
征赃令急,乡人竞出赀助之,下至卖菜佣亦为输助。
崇祯初,赠太子太保、兵部尚书,谥忠烈。
(《明史•列传第一百三十二》,有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.及入/帝温言/久之数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟
B.及入/帝温言久之/数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟
C.及入/帝温言久之/数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟
D.及入/帝温言/久之数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“擢”,古代官职任免常用语。
“拜”指授予官职,“擢”“进”都指提升官职,“转”则指转任、调动官职。
B.“不豫”,避讳语,天子有病称“不豫”,后也泛称尊长有疾。
“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是古代避讳的总原则。
C.“乙亥朔”,指乙亥日拂晓时分。
“乙亥”,是农历使用天干、地支记录日序;“朔”则指月亮出来,黎明之时。
D.“崇祯”,年号名。
“神宗”“光宗”,庙号名。
年号是皇帝纪年的名号;庙号则是皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.杨涟为官清廉,深受百姓爱戴。
他被推举为廉吏第一,因阉党陷害而被征收莫须有的赃款时,甚至连卖菜的、帮佣的下层人都为他捐助。
B.杨涟见识过人,敢作敢为。
神宗病危,他批评方从哲没有及时作为,力主太子人朝进宫服侍皇帝;光宗时,他洞悉宫廷危机,上疏直陈其过失。
C.杨涟忠心耿耿,嫉恶如仇。
面对混乱的朝政,他先后与得势的郑贵妃、魏忠贤等人展开针锋相对的斗争,粉碎贵妃阴谋,也使魏忠贤心生恐惧。
D.杨涟正气凛然,为后世敬仰。
为弘扬正气,他和左光斗等人联合遏制阉党,虽因党同伐异之罪而入狱,含冤致死,却最终在崇祯皇帝时昭雪。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公诚日三问,不必见,亦不必上知,第令宫中知廷臣在,事自济。
(2)是时魏忠贤已用事,群小附之,惮众正盈朝,不敢大肆。
【答案】10.B11.C12.D
13.
(1)您果真能一日询问三次,不一定拜见,也不一定让皇上知道,只需让宫中知道还有朝中大臣在,事情自然成功。
(2)这个时候魏忠贤已经掌权,众小人依附他,(他)忌惮正直的人正满朝(都是),不敢太放肆。
参考译文:
杨涟,字文孺。
万历三十五年进士。
推选廉洁官员,名列第一,提拔户科给事中,转为兵科右给事中。
万历四十八年,神宗皇帝生病,将近半月不能进食,皇太子不能够参见。
杨涟同各给事中、御史前往拜会大学士方从哲,御史左光斗催促方从哲向皇帝问安。
方从哲说:
“皇上忌讳染病。
即使询问病情,左右的人也不敢传达。
”杨涟说:
“过去文潞公询问宋仁宗的病情,内侍不肯说。
潞公说:
‘天子起居生活,你们不让宰相知道,莫非有异心,赶快交给中书省法办。
’您果真能一日询问三次,不一定拜见,也不一定让皇上知道,只需令宫中知道还有朝中大臣在,事情自可成功。
”过了两天,方从哲才率领朝臣进宫问安。
等到皇帝病危,太子还在宫门外徘徊。
杨涟、左光斗派人告诉太子的伴读王安说:
“皇帝病很重,不召见太子,不是皇帝本意。
应当极力请求入宫侍奉,尝尝药品,伺候皇帝进餐,傍晚才返回。
”太子完全采纳了他的意见。
八月丙午初一日,光宗即位。
过了四天,身体不适。
京城的人喧哗说是郑贵妃进献美女八人,又让宦官崔文升进泻药,皇帝一昼夜起来三四十次。
这个时候,郑贵妃占据乾清宫,跟皇帝宠幸的李选侍相勾结。
而皇帝果然催促礼部封郑贵妃为皇太后。
杨涟于是弹劾崔文升用药没有根据,请求追究查办。
并说:
“外廷传言,说陛下起居没有节制,被侍御的人蛊惑。
一定是崔文升找借口来掩盖他用药的奸计,其罪当死。
至于郑贵妃的封号,尤其违背制度准则。
尊为嫡母,把刚死去的太后怎么办?
尊为生母,把亲生的太后怎么办?
请尽快停止先前的命令。
”奏疏呈上,过了三日,皇帝召见大臣。
众臣以为杨涟的上疏违抗皇帝旨意,必定受到廷杖的处罚,嘱托方从哲为他解围。
方从哲劝杨涟认罪,杨涟高声说:
“死就死罢,我杨涟有什么罪?
”等进宫后,皇帝温和地说了很久,好几次目视杨涟,说外廷不要相信谣言。
于是斥逐崔文升,收回封太后的命令。
两次召见大臣都包括杨涟。
九月乙亥初一,拂晓,皇上去世。
熹宗即位。
天启二年,提拔为太常少卿。
第二年冬天,授官左佥都御史。
又过了一年春天,提升为左副都御史。
这个时候魏忠贤已经掌权,众小人依附他,忌惮满朝都是正直的人,不敢太放肆。
杨涟更与左光斗、魏大中等人激励昂扬,讽谏议论,务求培植贤良之人,抑制奸诈邪恶的小人。
魏忠贤及其党羽恨之入骨,于是发起汪文言的案件,将要罗织罪名陷害众人,事情虽然得以解决,然而正直之人的形势一天天更加危险。
杨涟于是上疏弹劾魏忠贤,列举他的二十四条大罪。
魏忠贤刚听说这道奏疏,非常恐惧。
于是叫魏广微假传圣旨严厉斥责杨涟。
杨涟更加气愤,打算上朝时当廷呈奏再上疏弹劾他。
魏忠贤刺探知道消息,一连三天阻止皇帝上朝。
从此,魏忠贤每日都在谋划杀杨涟。
天启五年,魏忠贤的党羽大理丞徐大化弹劾杨涟、左光斗党同伐异,利用职权接受贿赂,下令逮捕汪文言入狱受审。
许显纯严刑审讯汪文言,逼迫他揭发杨涟接受熊廷弼的贿赂。
汪文言到死都不承认。
许显纯就自造狱词,诬告杨涟犯贪赃二万两银子之罪,于是逮捕杨涟。
等到下诏关入监牢,许显纯酷刑拷问,杨涟体无完肤。
这一年七月就在夜间处死杨涟,时年五十四岁。
杨涟一向清贫,家产没入官府不足千金。
征收赃款的命令紧急,乡人竞相出钱物帮助他,就连卖菜的和佣工也捐助他。
崇祯初年,追赠太子太保、兵部尚书,谥号忠烈。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成各题。
自咏
白居易
随宜饮食聊充腹,取次衣袭亦暖身。
未必得年非瘦薄,无妨长福是单贫。
老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春?
随分自安心自断,是非何用问闲人。
【注】蟠木:
弯曲的树。
14.以下对本诗的理解和分析,不正确的一项是()
A.白居易饮食随便充腹就行,穿着简朴暖身就好,可看出他作此诗时生活困窘。
B.体瘦家贫不一定寿短福少,从“未必”“无妨”的措辞可看出作者的生活态度。
C.“牺牲”过着饱足的生活,但改变不了被用作祭品的命运,不如“老龟”自在。
D.白居易借“老龟”“蟠木”寄托生活追求,运用反问的手法增强了抒情的效果。
15.本诗意在“自咏”,结合全诗,分析诗人表达了哪些人生态度。
【答案】14.A15.知足常乐:
诗人对物质生活要求不高,能充腹暖身即可,他认为“瘦薄”不影响“得年”,“单贫”无碍“长富”,表现了一种乐观知足的态度;淡泊不争,洒脱随性:
诗人以“老龟”“蟠木”自比,不羡不争,“随分自”,表达出淡泊随性的生活态度;坚守本心:
作者心中自有裁断,不在乎“闲人”的看法,可看出他对自我生活态度的坚守。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的“________,______”。
(2)苏轼在《赤壁赋》中用“_________________,___________”展现出作者泛舟于江面,随意飘荡,自由自在的情景。
(3)李白《蜀道难》中“___________,___________”两句诗,通过人行进艰难的夸张描写来表现青泥岭的高耸险峻。
【答案】
(1).何当共剪西窗烛
(2).却话巴山夜雨时(3).纵一苇之所如(4).凌万
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