让每一位学生都能尽享作文的快乐.docx
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让每一位学生都能尽享作文的快乐
让每一位学生都能尽享作文的快乐
对快乐一词的理解:
快乐是人类客观事物产生的精神上一种愉悦情绪体验。
它同恐惧、苦恼、高兴等表现一样是人类的一种情绪表现形式。
趋乐避苦:
心理学研究表明:
趋乐避苦是人的天生本能。
人们总是喜欢接近或从事那些能给自己带来快乐体验的事情,回避或者不愿意从事那些给自己带来苦恼和烦躁的事情。
中国有个成语叫“乐此不疲”意思是说做自己感觉有乐趣的事情,不会让人感到疲惫。
也就是说,人们一旦在从事某种工作或学习中体验到工作或学习给自己带来的快乐,就会积极主动地投入某种工作或学习,即使再累、再苦,也不会感到疲惫。
孔子有语曰:
学而时习之不亦悦乎。
意思是说学习某种知识或技能,经常去练习它,这是一件很快乐的事情。
也就是说,就学生学习本身来说本是一件快乐的事情。
学生学习写作文理应是一种快乐的学习。
其实,孩子写作的过程本身就是一种快乐的体验过程,作文对于孩子来说应该是一种“我愿写”“我乐写”的主动行为。
现实学习中是不是这样呢?
有这样的一个顺口溜:
“作文苦,作文难,提起作文心就烦。
”对此,有记者曾问童话大王郑渊洁:
你是如何看待当今学生作文的?
郑大王回答:
“挺摧残孩子的。
”学生烦作文,作文摧残学生,所以作文就成了老师“要我写”“我不得不写”的被动应付老师的作业形式。
于是人们对于作文就有了这样的说辞:
文字是枯燥的方块符号,作文是玩弄文字的苦差事。
这句话的观点对不对呢?
我们可以设想一下:
文字枯燥,不好玩,为什么那么多儿童迷恋QQ聊天和微信?
甚至如痴如醉,以致成网瘾;为什么有那么多成人成为低头族?
看来,文字是非常好玩的,对儿童和成人都具有磁石一般的吸引力。
为什么会出现这样的现象呢?
原因在于:
他们在用文字说话和交流的过程中没有这样那样的限制,说什么,怎样说,自己有自由权,有话语权,而且有一种绝对安全的表达氛围,不但说错了没有人去批评、指责,而且还能在交流中体验到自我的存在,感受到用文字说话、交流的乐趣,所以让人痴迷。
那么用文字表情达意的作文为什么让学生愁眉不展、苦不堪言呢?
这是因为我们平时在作文时给学生太多的限制和要求的缘故。
另外,我们的老师还常常就作文讲作文,把自己的观点强加给学生,让学生为教师背书、替教师立言、学生的大脑成了教师思想的跑马场,写什么,怎样写,学生自己没有自主权,没有话语权,写出的文章不符合老师的意志和观点,还常常受到教师的批评指责。
所以,作文就成了学生的心头怕,成了久治不愈的顽症。
由以上观点,我们可以看出,要让学生快乐作文,让学生像QQ聊天和微信交流那样的痴迷,那样陶醉,要做好三件事:
第一、放权,把作文的话语权还给孩子,写什么,怎样写,让孩子自己当家作主;第二、放胆,让孩子大胆作文,告诉他们:
“孩子们拿起你们手中的笔大胆的去写吧,无论写的怎样都是我的好学生。
第三、给孩子一种绝对安全的表达氛围,学生作文的好坏,老师不要去伤害他,即使再孬的作文,我们也可以从中找到闪光点,我们就让孩子渴望得到老师表扬和激励的内心诉求得到满足。
这样孩子作文自然就会像QQ聊天那样会产生浓厚的兴趣,兴趣是最好的老师,孩子有了对作文的兴趣,我们还愁孩子写不好作文吗?
一、什么是作文
人民教育出版社特约编审张中行在《作文杂谈》中分析说:
在大多数学生头脑中,作文是一门功课。
上课、教师出题、学生围绕题目思索、组织、分段编写、至时交作业、教师批改、评分、发还,如是而已。
因为这样理解和认识,所以一提作文,心里或眼前就有两个影子晃动。
影子之一,这是一种严肃艰难而关系不小的事,比如说,课堂上,如果写不好,等第或评分就下移,不体面;考场之上写不好,分数就会下降,有名落孙山的危险,甚至会换来教师的批评和家长的指责。
影子之二,作文要成“文”,文有法,如就题构思、开头结尾、组织穿插等等,必须牢牢记住,执笔时还要小心翼翼,以期能够不出漏洞,取得内行人的赞叹。
两个影子合起来,说是等于枷锁也许过分,至少总是大礼服吧,穿上之后,就不能不正襟危坐,举手投足都要合乎法度。
回想中小学时期,作文课无不是这样战战兢兢的度过的。
其实,作文并非我们理解和想象的这个样。
那么,什么是作文呢?
从中小学语文学科的性质来看,作文是一种交流的工具。
概括地说:
作文就是调动学生的生活积累和知识经验储备,运用语言文字表情达意,实现与人真诚交流的工具。
其中的“真诚交流”四个字,是强调学生作文要说真话、说实话、说自己的话,就像崔永元的节目——实话实说。
专家学者又是怎样说?
著名作家冰心说:
“心里有什么,笔下写什么,只听凭此时此刻的思潮自由奔放,从脑中流到指上落到笔尖。
微笑也好,深愁也好,洒洒落落,自自然然地画在纸上。
”作家冰心告诉我们:
作文是学生心里有什么,笔下就写什么的心灵源泉的自然流淌。
老一辈语文教育家叶圣陶告诉我们:
“作文是用笔说话。
”在生活中,我们对客观事物有某种认识和情感,有话要说,用口说出来是口语,提笔把它写出来,就是作文。
叶老其实还告诉我们怎样说话就怎样写作文。
我国新颁布的《新课程标准》又是怎样说呢?
《新课程标准》中关于习作的要求指出“能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想像,注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚。
”这里的"不拘形式"四个字意思是说:
想怎样写就怎样写,不要拘囿于任何传统作文的条条框框的束缚。
《新课程标准》其实已经明确告诉我们:
作文就是不拘形式地写下自己的见闻、感受和想像。
作文到底是什么?
基于对以上内容的理解,我认为:
作文应该是学生自由生命意志的自然流淌,是学生心灵的自由歌唱,而不是按照一定的句法和章法结合在一起的文字符号。
作文是我们的眼,把我们看到的写在纸上;作文是我们的耳,把听到的写在纸上;作文是我们的手,把做过的写在纸上;作文是我们的心,把感受到的写在纸上;作文是我们的大脑,把想到的写在纸上。
一言蔽之:
作文就是“以我手写我口”“以我口写我心”。
二、什么是快乐作文
快乐作文在国内学术界目前还没有形成一个统一的、具体确定的概念。
为什么呢?
他是一个新生事物,因各人研究的角度不同,就出现了不同的见解。
上海大学的李白坚教授引领学生在游戏中快乐玩作文,南京的储晋老师,也是我研究作文的起步老师。
他是把传统作文的条条框框巧妙的融合儿童喜闻乐见的各种故事中,通过生动形象的故事讲述,让儿童沉浸在故事的情节之中,激起学生不吐不快的表达欲望,从而快乐作文。
他们方法都很好,都值得我们借鉴和学习。
但是这些方法又有很大的局限性。
我们给学生上作文课不能老是玩游戏,老是讲故事。
心理学上说了:
单调的刺激容易引起人们的厌倦心理。
游戏玩的多了,故事听的多了,学生也会有厌烦的时候。
就像我们吃饭,今天上午吃面条,明天上午吃面条,后天上午吃面条,一直吃下去是会让人厌烦的。
这就要求我们的作文教学要注意吊学生的胃口,今年天给学生们来点他们喜欢吃的红烧肉;明天再来点烤羊肉;后天呢,再给学生来点酱牛肉;不想吃荤的,就来点素的。
让学生永远浸泡在快乐作文之中,幸幸福福、快快乐乐过一把作文的瘾。
快乐作文就是这么一种吊学生胃口的作文法。
下面我们就一起来看一下快乐作文的定义:
所谓快乐作文就是以尊重学生生命特征为前提,以创设丰富多彩的课堂活动形式为手段,以培养学生对作文的浓厚兴趣为基点,从内容构建入手,营造一种内容与形式高度和谐统一的愉快表达氛围,让学生快乐学、快乐写、写并快乐着,从而自自然然生成真、实、新、活的原生态作文。
就是这么样的一种作文训练指导模式。
这种模式让学生作文由被动变主动,由教师“要我写”变学生自觉地“我要写”、“我愿写”我不写我就不快乐。
从概念上我们不难看出,快乐作文最显著的特征就是站在生命的角度审视作文,“尊重生命、关照生命、享受生命”,把学生作文放到生命的高度加以关注,这也彰显了快乐作文辽远、博大的境界。
三、怎样才能让每一个学生都能快乐作文
体现一个关注,遵循八大规律,掌握八大作文教学法,恪守八大定律,熟练运用一种高效导写模式。
(一)体现一个关注,即关注作文的主体
倘若要问作文的主体是谁?
答案肯定是学生。
学生是作文的主体,作文理应是学生自己的事,作文中写什么,怎样写应该由学生自己做主。
可是,在平时作文时为什么有那么多学生不乏下人的拘谨,奴仆的胆怯,童媳的压抑呢?
这大概是学生的主体地位被人剥夺的缘故。
谁会剥夺呢?
当然是教师。
教师一向是课堂“霸主”,他们指导学生习作,生怕学生不会写,写不好,习惯于按照自己对题目的理解、认识指导学生,把自己的观点、意图强加给学生,让学生按照他们的意志行文。
这样,学生的大脑就成了教师思想的“跑马场”,为教师背书,替教师立言,写教师的文章,作文中全篇尽是教师的话,唯独没有自己的话。
我们在作文中找不到孩子童年生活的影子,触摸不到孩子清纯的心灵,感验不到孩子真实的生命。
作文的主体在写作中就这样彻彻底底地被教师奴化、矮化。
怎样关注主体?
1.关注主体要把作文的话语权、主动权归还给学生。
学生是作文的主人,教师应该充分相信学生的潜能,把作文的话语权、主动权归还给学生,不要用条条框框约束、限制、捆绑他们,不用冷言冷语伤害、讥笑他们。
写什么,怎样写,让学生自己当家作主。
这样我们才能看到“童心”在课堂上闪烁,“童真”在作文中绽放,我们才能在学生作文中聆听到他们生命拔节的妙音。
2.关注主体最重要的一点就是要注意调动学生作文的主动性。
作文是学生个体的一种主动性学习、探究行为。
心理学研究表明:
“人类社会的任何学习都是一种主动性的探究活动,而不是靠外力的强制和挟持。
”
有这样一个故事:
一次,著名教育家陶行知受邀到某地做一次关于教育的报告。
报告开始,只见他拎着一个手提袋慢步走上主席台,而后从手提袋里掏出一只小鸡,接着在主席台的讲桌上撒了一把小米粒,然后摁着鸡头让它吃米,可是小鸡就是不吃,一直嘎嘎狂叫。
后来,他把那只小鸡放在地上,也同样撒了一把小米,小鸡自由自在地走动了一会,就开始悠闲地吃起撒在地上的小米来。
最后,他走到话筒前说了句“报告就此结束”,全场一片愕然!
在人们惊异的目光中,他道出了学习的真谛,即任何学习都是一种主动、自觉的行为。
主动性是人类成长发展过程中最核心的要素。
关注主体就是要注意调动学生作文的主动性,让学生愿写、乐写、主动写。
任何善意的挟持和强制都是对主动性的摧残和伤害。
3.关注主体,最突出的表现是“教学无痕”。
什么是无痕教学?
我想用一个故事来说明:
有一个来自农村,家境十分贫寒的青年学生,在他人生第一次乘火车去上大学的途中,因口渴破例买了一罐灌装饮料,以前从未喝过饮料的青年学生却不知道如何把它打开。
他把易拉罐拿在手中看了又看,几次试图用水果刀把它撬开,结果都是由于心存忐忑而不敢用力。
这时,他听到坐在对面的一位妇女说话了:
孩子,快把饮料给妈妈拿来,小男孩把饮料递给妈妈,妈妈把饮料拿在手中,用手指扣动拉环,眼睛盯着易拉罐,余光斜视着那位青年,只听“砰”的一声,易拉罐打开了,紧接着车厢内又传来了“砰”的一声响,男青年的易拉罐也打开了。
故事中那位妇女没有直接将开启易拉罐的方法教给那位男青年,而是不露声色,把有为潜藏在看似无为之中,即教会了男青年开启易拉罐的方法,又避免了男青年的难堪。
这就是我们在作文教学中强调的无痕教育。
对初学作文的小学生来说,他们的知识经验相对贫乏,直接讲授作文的技法,他们很难理解,只能增加他们对作文的畏难情绪。
如果把写文章的技法隐藏在教师精心创设的特定情景中,而不是直接讲授,学生就会在无意识不自觉的状态下轻易领悟写作的奥妙。
4.关注主体就是要呵护童心,让孩子作文一路走好。
学生行走在作文的路上并不是一帆风顺的,但他们那颗稚嫩、柔弱的童心又是经不起任何的伤害、挫折的。
作文教学中,我们如稍有不慎,就极有可能把学生推向作文难、怕作文的“深渊”。
学生初习作文,无一不是带着一颗新鲜、好奇的心理去触及它、尝试它、探究它。
他们总是想象着写作能像玩和游戏一样能给他们带来快乐;想象着能像在游戏一样轻松的作文中尽情地表现自我、展示自我,赢得老师肯定的评价和同学们的掌声......这就是童心,童心就是这样单纯、这样天真、这样可爱。
童心的这份新鲜、这份好奇、这份单纯,如果能被我们意识到,就应该小心翼翼地去呵护、去珍视,就像守护亭亭玉立的荷叶上那粒晶莹的露珠,只要我们不去触碰,它就会在太阳的照射下,发出耀眼的光芒。
(1)呵护童心,就是要在习作中给学生一种快乐的体验。
教学中,我们不难发现:
学生对习作的兴趣和热情,不是来自作文本身,而是来自于教学呈现的方式。
这里我们不妨把游戏、把活动及生活搬进课堂,让作文课“活”起来,“动”起来;使学生切实感到作文有趣,作文活动的丰富、多彩与诱人。
(2)呵护童心,就是要给学生营造一种安全的表达氛围。
学生天性爱探究、爱表现。
初习作文时,他们个个都会怀揣着好奇的心去尝试它,并期望能在习作这个“平台”中表现自己、张扬自我。
我们只要不去约束他们、限制他们、捆绑他们、伤害他们,给他们一种安全的、自由的“言说”氛围,告诉他们:
“孩子们,拿起你们手中的笔大胆去写吧,无论如何你们都是我最爱的学生”。
他们有了言说的自由和用文字表现自我的空间,写作对于他们来说,就会像编发手机短信那样投入;就会像QQ聊天那样痴迷。
(3)呵护童心,请你学会赏识孩子,不要吝惜你的鼓励和表扬。
美国著名的人本主义心理学家马斯洛在他的《需要层次理论》中指出:
大凡人都有渴望得到被别人赏识的心理需要。
这种需要大人有,孩子们也会有。
明确了这一点,你就不要吝惜自己的鼓励和表扬。
习作中即便作文写得再孬的学生,他们的文章也并非一无是处。
你要有一双善于发现的火眼金睛,哪怕是看到一个恰如其分的用词,或者是一个优美的句子....你都要让他渴望得到赏识的心理需要得到满足。
别忘了,鼓励和表扬是一种最好的教育。
你要经常对你的学生说:
“你真棒!
”、“这个题目很新鲜,很有创意,老师真希望能早点看到你的作文”、“看到你的进步,我很高兴”等等。
要知道教学的艺术不在于传授本领,而是在于唤醒、激励、鼓舞。
就像新教育实验发起人朱永新教授所说,你要造就一人,就给他自信,就不断激励他“你行,你真行”。
说你行,你就行,不行也行。
原本在写作中不行的孩子,在“你行,你行”的多次激励、鼓舞的强化中也会“行”起来。
(4)呵护童心,就是要你拿孩子当人看。
学生不是被动接受知识的“容器”,而是和你一样是一个个鲜活、灵性的人,这样你在课堂上就能做到“目中有人”了,你就会放下师道尊严的架子,走下讲台,用心灵与学生亲密,像玩伴与孩子牵手,像妈妈一样呵护孩子的自尊。
你就会以参与者、组织者、引导者的平等身份活跃在孩子们中间,课堂氛围因你的角色转换而变得民主、和谐。
写作教学中,你就不再干涉学生、牵制学生,而是把话语权归还学生。
作文课就能被你演绎成一堂堂生命与生命无间交流、心灵与心灵坦诚对话的大合唱,作文则成了师生用生命、用心灵合奏的“交响曲”。
越是这样,你的学生们就会越亲近你,主动在作文里向你袒露心迹,并在内心深处真实地感到你是他们最值得信赖的朋友。
“亲其师,自然信其道”,学生亲近你,喜欢你的作文课,还愁写不出让你满意的作文吗?
(5)呵护童心,就是要你守住童心。
说到守住“童心”,想起了一篇日记:
有一位三年级的小男孩养了两只小鸭子。
一只取名“小可爱”,另一只取名“小黄豆”,然而有一只鸭子不幸夭折了,他哭了三次。
他在日记中写到:
“我的‘小可爱’死了,只剩下‘小黄豆’了,我会好好地对他。
我想我的‘小可爱’在天堂一定会满意我这样做的,也会喜欢我的。
”文字不多,但情真意切。
有了童心,那任性而动的文字就如雏燕一般,虽然在天空中画出歪歪扭扭的几缕细线,但是每一条都是那么生气勃勃;有了童心,那残缺不全的句段才如泼墨画一般,虽然星星点点看似构不成完整的画面,但是每一笔都承载者真情和诗意,都是那么令人心动。
然而,如今我们翻阅孩子的作文,却难觅童心的影子,看到的只是成人的话、空话、假话和没有灵魂的文字。
记得卢梭在《爱弥儿》一书中曾说:
“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子”。
而我们的教学,目前正在催生着一个个早熟的果实,他们中的很多孩子也难以用“儿童”称谓了,只能无奈地称之为“小大人”。
这样的结果,会使这些果实早早地烂掉,难道那些常被媒体追捧的耶鲁男孩、哈佛女孩不就是很好的例子吗?
守住儿童的童心吧!
童心就是一簇灿烂的“桃花”,写作教学就是那株孕育桃花的“桃树”,如果不让童心在课堂上闪烁,在写作中绽放,那么美丽和精彩就会与写作教学擦肩而过。
至于说作文的其他技巧,无非是在如花的童心上自然舒展的“桃叶”,没有桃花的灿烂,纵使枝叶繁茂,也不会在秋天结出累累的硕果。
(6)呵护童心,就是要所有的孩子在习作中都能感验到生命的尊严和价值。
回想我们目前的作文课堂,多数孩子因为不会写、写不好,常常遭到我们的歧视、冷落、甚至是伤害,孩子们体验不到课堂的温情,麻木写作,被动应付。
目前,部分教师在教学中仍存在着以自我为中心,为主角、为课堂霸主的思想,课堂上从不考虑孩子的兴趣、需要和感受,把自己的观点强加给学生,让学生在作文中失去了应有的做人尊严,成了课堂的奴隶。
呵护童心,让学生在写作中体验到生命的尊严和价值,你就要给孩子一点心灵上的关怀,放开孩子的手脚,让孩子在作文中找回做主人的感觉,体验写作的快乐和喜悦。
孩子们在写作中找到尊严,看到自己的价值,就会主动写作,就会愿写、乐写。
作文教学名师吴勇曾形象地比喻说:
儿童就是一株“爬山虎”,只要有根植的地方,只要有一面墙壁,只要有阳光和水分,就会不停地向上爬。
习作教学就是要为儿童创造爬的条件,搭建爬的空间,教给爬的技能,只要稍待时日,他们就能打造出一片生机勃勃的美丽风景。
(7)呵护童心,就是要相信孩子的潜能。
前些天,我曾在“杨克顺快乐作文在线”博客里发了一篇题目为《习作是一种快乐的学习》的文章,很多博友都在评论中肯定了我的观点,而有一位来自广西北海市的青年女教师则在评论中留言说:
“话说起来容易,做起来难,有个别学生,无论你是怎样诱导,他还是不会写,完全是‘厌作’,习作是一个老大难!
”这位老师无形中把“个别”学生看成是不开化的“顽石”,视为无法转变的教育对象,同时也把写作看成是无人可以逾越的悬崖陡壁。
学生在发展,事物也在不断地变化,我们不要用消极、停滞的眼光看问题、看学生,那样我们只能会怨天尤人,牢骚满腹。
著名教育家朱永新在《最理想的教育》一书中曾说:
“请你相信孩子的潜能,任何时候都不要放弃挖掘的愿望。
”学生学习写作,正处于咿呀学语的阶段,不要因他们一时的怕写、写不好、不会写,我们就放弃他,或干脆一棍子打死。
应该相信孩子的潜能,相信没有不会写的孩子。
其实,“每个孩子就其天资来说,都是诗人,只要我们在教学法上打开创作的源泉,就能使诗人的琴弦发出美妙的乐音。
”(苏霍姆林斯基语)
关注主体,呵护童心、守住童心,这样才能让学生作文一路走好,不偏离其道,不误入歧途。
(二)遵循八大规律
所谓作文教学规律是指作文教学中各要素之间普遍的、必然的、本质的联系。
它是选择作文教学手段和方法必须遵循的教学规则。
世上任何事物的发展都有其自身规律性,它不以人的意志而转移的,顺之者昌逆之者亡。
这就像我们农村老百姓平时常说的“天意不可违”。
作文教学也是一样,就像农民种地,要尊天道,守地理,把握规律。
既不能拔苗助长,也不能贻误农时,否则都会带来歉收或颗粒无收的结果,既害人又害己。
我国多年来的中小学作文教学一直没有从迷茫中走出,中小学生作文之所以出现“假大空套”、“低慢费差”的局面,自然就是我们在作文教学中没有“尊天道,守地理”的导致的结果。
作文教学的规律是我们选择教学的方法,确立教学方案的重要依据。
作文教学要实现真正的突破,就必须认真研究规律,自觉遵循规律,否则,我们的作文教学就像盲人生活的世界永将看不到光明。
1.顺儿童天性
鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中指出:
“要教育孩子,开宗第一,便是理解。
因为孩子的世界和成人的世界不同,倘若不先行理解,一味蛮做,便大碍于孩子的发达。
”著名教育家陶行知先生在谈及怎样教育孩子时也曾指出:
“是鱼就把它放进水里,它的尾和鳍都能得其所哉;是鸟我们就把它放进树林里,它一定会尽其所能,前进不己。
”话外之意是说凡事都要顺其天性。
这里的天性是指的事物发展的自然规律,顺应了事物发展的自然规律,才能更好地促进事物的发展。
生活在两湖地区即湖南湖北地区,这两个地方的农民以前种稻子,总是按照一定的株距行距等格局循规蹈矩的插秧,劳神费力不算,而且长势慢,产量低。
后来有人发明的“抛秧术”,不用农民亲自下水,站在田埂上直接把秧苗抛进水田里,其结果不但长势好,而且产量高。
原因就是深得顺其自然天性之妙。
儿童有那些天性呢?
老一代教育家陈鹤琴先生把儿童的天性归结为七个方面:
即活泼好动、好奇好问、好模仿、喜探究、爱幻想、爱表现、喜欢群体活动等。
我们在教学中设计的童话故事法、活动法、游戏法、想象法、模仿法等作文教学法顺应了儿童的天性。
同时也收到了出人意料的教学效果。
顺儿童天性,这是作文教学适应年青一代身心发展规律的具体体现,同时也实实在在地实践了胡锦涛总书记以人为本的科学发展观。
2.遵循作文的自然顺序
作文的自然顺序是什么呢?
老一代语文教育家叶圣陶先生告诉我们:
“作文的自然顺序是我认识客观事物,心中有感,感情的波澜冲击着我,我有说话的欲望,便想倾吐,于是作文诞生了。
”古人写文章讲究“心有所感,而后有所作”,强调“情以物迁,辞以情发”。
就是很好的例子。
我们在作文教学中倡导的“创设情景法作文”,让学生入“景”生“情”情动辞发,变学生作文“要我写”为“我要写”,很好地体现了这一规律。
3.遵循儿童的认知规律
儿童对客观事物的认知具有明显的直观形象性,也就是说越是直观形象的东西,越容易被儿童所感知。
所以在具体的作文教学实践中,我们用“活动法”打开了教室封闭的窗子,把活动搬进课堂,让活动走进校园,把活动引向生活,让沸腾的社会生活,奇异的自然现象映入学生的脑海,借此丰富他们的感性经验,这样学生在作文中就会有话说,有情抒,有事写。
回想以往的作文课堂,我们的老师总是习惯于把学生封闭在教室里,给学生讲记人的文章应该怎样写,叙事的文章应该怎样写,空洞说教,尽管磨破嘴唇,学生作文仍是不见提高。
倘若让学生置身于特定的场面中,教学生学习场面描写;带学生到具体的环境中去,教学生学习景物描写,让他们在与客观事物的亲密接触中去观察,去亲历,去感受,这样作文就会变得轻而易举。
4.遵循语文学习的规律
作文属于语文的学习范畴,指导学生学习写作理应遵循语文学习的规律。
语文学习和数理化的学习有明显的差别,语文学习的规律是举三反一,而数理化的学习是举一反三。
古人写文章强调“厚积薄发”,强调“胸无春秋志难远,腹有诗书气自华”,就很好地说明了这一点。
现实的语文教学中,很多优秀的语文老师强调学生多读、多背、多记、多听就是这个道理。
5.遵循语言学习的规律
世界上的任何民族、任何语言的学习都是从模仿开始的。
无论是你小时候模仿成人的发音咿呀学语,还是小学时模仿英语老师的发音口型拼读单词,或者是音乐课上模仿音乐老师的声调、唱腔学习唱歌,习字课上仿照语文老师写在黑板上的示范字学习写字等等都离不开模仿。
就像学习书法入门时的临摹、描红一样,是必不可少的起始环节。
在语文教学中,我们十分注重结合语文课文的学习,以课文作例子,或者精选一些篇章结构很有典型特色的文章做样子,对学生进行句仿、段仿和篇仿的写作训练指导,把写文章的章法直接呈现在学生面前,给学生起到“现身说法”的效果,学生就可以依照课文作样子,借着作者写文章的成功技法,叙自己的事、抒自己的情,写自己的文章,轻易就能习得作文的本领,体验成功作文的快乐。
6.遵循能力的形成规律
任何人任何能力的形成都不是与生俱来的,都是通过后天反复练习而习得的,我们平时所说的熟能生巧就是这个道理。
在能力的培养方面,古人很早就有“拳不离手,曲不离口”的说法,意思是讲要掌握某种技能技巧,必须坚持不懈的练习。
任何高明的教师不可能在每周仅仅两节的作文课堂上让学生练出妙笔生花的功夫来。
所以我们在语文课堂教学中,不忘结合语文课文的学习,让学生仿写、续写、扩写、缩(suo)
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