《孔雀东南飞》知识要点及能力检测模板.docx
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一、知识要点
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
它原名《焦仲卿妻》,最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》,是以真人真事为基础创作的。
全诗357句,1785个字,被称为“古今第一首长诗”,与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
2.乐府诗是中国古代乐府官署中配乐演唱的诗歌,包括民歌和文人创作两大类。
后人多用以代称入乐的民歌。
两汉乐府诗(简称汉乐府),体裁以五言为主,兼有七言和杂言。
句式灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂,琅琅上口,生活气息比较浓厚。
乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中,并按音乐性质的不同,被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。
3.乐府涵义的演变:
乐府在西汉时是音乐机关的名称,就是管理音乐的官府。
它的任务是掌管皇帝祭祀天地祖宗、朝会宴飨和道路游行时所用的歌曲和舞曲,也负责收集各地的民歌俗乐。
六朝时把曾在乐府里合过乐能唱的诗叫做乐府,这样乐府就由音乐机关的名称一变而成为一种诗体的名称了。
六朝人把乐府看作一种诗体,还着眼在音乐上。
到了唐代,就撇开了音乐,注重诗的内容实质,把一种有强烈社会政治内容,在形式上不受格律限制的讽喻诗叫乐府。
唐朝人衡量一首诗是不是乐府诗,不是看他是否合乐能唱,而是看它是否有讽喻性。
唐人的这种看法,是对乐府诗的一种本质的进步的看法,它揭示了汉代乐府诗反映社会现实的现实主义精神。
宋元以后,又恢复了六朝人的纯音乐观点,把合乐能唱的词、散曲也叫乐府。
4.本文出现的古今异义词
共事二三年 古义:
共同生活 今义:
一起工作
可怜体无比 古义:
可爱 今义:
同情别人
汝岂得自由 古义:
自作主张 今义:
自由自在
本自无教训 古义;教养 今义:
失败的经验
处分适兄意 古义:
处理 今义:
处罚
千万不复全 古义:
无论如何 今义:
再三叮嘱
便可作婚姻 古义:
结为亲家 今义:
结为夫妻
叶叶相交通 古义:
交接 今义:
与运输有关的
5.本文出现的“偏义复词”
便可白公姥:
意义偏“姥”
昼夜勤作息:
意义偏“作”
我有亲父母:
意义偏“母”
逼迫兼兄弟:
意义偏“兄”
6.比兴手法和浪漫色彩的运用:
诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用美禽恋偶兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,烘托了全篇悲剧的气氛。
最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。
这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。
由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉。
7.全诗结构:
托物起兴(第1节) 兰芝自诉(第2节) 仲卿求情(3—6) 决心自遣(7—8)
拜别阿母(9—10) 夫妇盟誓(11—12) 兰芝见母(13) 兰芝拒婚(14—19)
阿兄逼嫁(20—24) 生人死别(25—27) 仲卿别母(28—30) 双双殉情(31—32)
化鸟双飞(第33节)
二、能力检测
l.下列红色词的读音完全正确的一组是:
A.十五弹箜篌(hóu) 便可白公姥(mǔ)
伶(lín)俜萦苦辛 妾有绣腰襦(rú)
B.四角龙子幡(fán) 葳(wēi)蕤自生光
留待作遗(yí)施 纤纤(xiān)作细步
C.磐(pán)石无转移 供(gōng)养卒大恩
耳著(zhuó)明月珰 移我琉璃榻(tà)
D.踯(zhí)躅青骢马 青雀白鹄舫(fǎng)
隐隐何甸甸(diàn) 阿母大拊(fù)掌
2.选出句中红色词读音不同的一项:
(1)A.相见常日稀 B.儿已薄禄相 C.会不相从许 D.登即相许和
(2)A.便可速遣之 B.不得便相许 C.便言多令才 D.便作旦夕间
3.下列句中“为”字读音和意思分类正确的一项是:
(1)为仲卿母所遣
(2)为诗云尔
(3)君既为府吏 (4)非为织作迟
(5)君家妇难为 (6)黄泉共为友
(7)遣丞为媒人 (8)阿母为汝求
A.
(1)(8)/
(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)
B.
(1)/
(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)/(8)
C.
(1)(8)/
(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)
D.
(1)/
(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)/(8)
4.句中红色词用法不同的一项是:
A.便可白公姥 B.我有亲父母
C.逼迫兼弟兄 D.好自相扶将
5.对红色词的解释正确的一项是:
(1)徒留无所施 A.措施 B.施予 C.用处 D.使用
(2)何意致不厚 A.意思 B.心意 C.料想 D.意图
(3)遣去慎莫留 A.谨慎 B.小心 C.千万 D.慎重
(4)君既若见录 A.记录 B.录用 C.记载 D.惦念
(5)蒲苇纫如丝 A.柔软 B.柔韧 C.缠绕 D.连结
(6)寻遣丞请还 A.寻找 B.寻觅 C.不久 D.然后
6.下面句中红色词语古今意思相同的一组是:
A.可怜体无比 B.千万不复全
C.处分适兄意 D.徘徊庭树下
7.将下列句中的“自”字,按要求归类:
(1)自誓不嫁
(2)举动自专由 (3)我自不驱卿 (4)自名秦罗敷 (5)自可断来信
(6)自君别我后 (7)葳蕤自生光 (8)自名为鸳鸯 (9)本自无教训 (10)好自相扶将
A.
(1)
(2)/(3)(9)/(4)(8)/(5)/(6)/(7)/(10)
B.
(1)
(2)(4)(8)/(3)(9)/(5)(7)/(6)(10)
C.
(1)
(2)/(3)(5)(7)/(4)(8)/(6)/(9)/(10)
D.
(1)
(2)(4)(8)/(3)(7)(9)/(5)/(6)/(10)
8.选出红色词意义与例句相同的一项:
(1)例:
君既若见录
A.相见常日稀 B.黄泉下相见 C.渐见愁煎迫 D.府吏见丁宁
(2)例:
旦日不可不蚤自来谢项王:
A.谢家来贵门 B.多谢后世人 C.阿母谢媒人 D.谢家事夫婿
(3)例:
然其名尊者,以适于时也
A.适得府君书 B.处分适兄意 C.始适还家门 D.余自齐安舟行适临汝
(4)例:
幸可广问讯
A.臣从其计,大王亦幸赦臣 B.缦立远视,而望幸焉
C.幸来告语之,吾亦往送女 D.财物无所取,妇女无所幸
(5)例:
却与小姑别
A.却匈奴七百余里 B.相如持璧却立
C.却话巴山夜雨时 D.却看妻子愁何在
9.对下列诗句的理解,正确的一项是
(1)“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。
”这里兰芝自请遣归的原因是:
A.兰芝不堪凌虐,深知被遣乃形势所趋,毅然以此维护自己人格的尊严。
B.兰芝不能承受繁重的操劳,深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解,愤然以此作为对婆婆的反抗。
C.兰芝不堪凌虐,深知婆婆与自己水火不能相容,只能以此作为脱离苦海的方法。
D.兰芝不能忍受孤苦的处境,深感在焦家当媳妇的艰难,于是以此警告丈夫和婆婆,表明自己的愤懑。
(2)“著我绣夹裙,事事四五通。
足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。
纤纤作细步,精妙世无双。
”这些诗句着力铺陈的作用是:
A.表明兰芝恋恋难舍,强作精神,掩饰内心的哀怨。
B.表明兰芝不甘示弱,有
郑逸农
一、课文悟读
《客至》
《客至》之所以写得这么欢快无比,是因为“喜崔明府相过”。
所以诗一开始就描写了浣花溪畔春意盎然的景象以及可爱的白鸥天天飞来的欢乐氛围。
但也可以这样理解:
平日无客,少有人迹,屋舍南北都是春水,所以整日所见只有白鸥。
于是颔联顺理成章地写到了花径不扫,蓬门未开。
颈联不写宾主之间的寒暄与叙旧,可见两人关系的亲密。
写自己餐桌上的接待物,实话实说,没有虚文俗套,可见宾主之随和。
尾联却忽转别意,写自己想邀邻翁过来喝酒。
前借白鸥引客,后让邻翁陪客,构思可谓绝妙;不写餐桌上畅饮的热烈情景,而留着让读者去想像,去补充,去回味。
《旅夜书怀》
《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中,且是夜里,心情可想而知是孤独伤感的。
本诗的景物描写与个人情感的抒发特别融和。
首联中的“细”“微”等字,与“官应老病休”中作者的孤单身影相应。
“危”“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独,与“飘飘”“天地一沙鸥”相呼应,情景交融,浑然一体。
同时,“星垂平野阔”,不仅展现了星空低垂下大自然的广阔浩渺,还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来正为生活而奔波的作者的孤单身影;“月涌大江流”,不仅展现了长江奔腾雄浑的气势,还让人联想到作者身影的渺小。
《咏怀古迹(其三)》
《咏怀古迹(其三)》题为咏怀,可里面似乎只写了王昭君的怨恨,并无作者个人的咏怀。
但联系.写作背景就可以知道,作者曾在十年前因上疏救宰相房珀触怒唐肃宗而受排挤,被贬为华州司功。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸,在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
《阁夜》
《阁夜》作于一个大雪初霁的寒夜。
旅居在夔州西阁的诗人,寒宵辗转,从霜雪之夜的所见所闻,联想到了国家的动乱、百姓的痛苦,以及自己的贫病飘零,于是写下了此诗。
诗中星河的摇动暗寓着社会的动荡。
在这动荡不安的环境中,诗人回家无期,乡书不至,不胜“催短景”之悲,于是聊作宽解之词。
这种看似轻松的自慰其实蕴涵着深深的悲痛与忧愤。
《登岳阳楼》
《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。
登上岳阳楼,是他年轻时就有的梦想,今天终于如愿了。
可这次却不是专为游玩而来,而是漂泊到此,流浪经过;诗人已经不是年轻小伙子了,而是拖着贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊!
想到这里,我们就能体会到“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”用语的巧妙。
洞庭湖愈壮阔明朗,诗人的心情就愈黯淡凄凉,因为登楼远眺的他似乎已经看到了北方的战事,已经想起了自己的落魄潦倒,于是,忧国伤时之感与身世凄凉之情一齐袭上心头,使得他老泪纵横,久久低回。
诗人凭轩远望的形象是衰弱的,却也是高大的。
他那爱国忧民的高尚情操深深感动着我们。
别林斯基说:
“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。
”
二、亮点探究
1.《客至》尾联忽转别意,写自己想邀邻翁过来喝酒,突然撇开客人不提,“顾左右而言他”,这样写是不是离题了?
探究学习:
表面上看是把客人撇开了,可仔细一想,却发现这是在进一步写客人,是想用这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋:
我家来尊贵客人了,你也过来喝几杯,好好地帮我陪陪客人,喝个痛快,玩个尽兴!
这种写法既巧妙,又充满浓厚的生活气息,让人回味不尽。
所以这种忽转别意不是离题,倒是别开生面,别有情趣。
2.《咏怀古迹(其三)》题为咏怀,可里面只写了王昭君的怨恨,并无作者个人情怀的抒发,这是不是与标题“咏怀”二字不符?
探究学习:
王昭君有倾城倾国之貌却无人省识,汉元帝不辨美丑,竟要靠“画图省识”;自己一片赤诚,尽忠进谏,皇帝却不分忠佞,无辜贬斥自己。
而这些都不能明说,所以只能借写王昭君的不幸暗寓自己的不幸。
古人对此有多家点评。
黄叔灿《唐诗箴注》云:
“此咏明妃以自悲。
”郭曾祈《读杜札记》云:
,“琵琶胡语,怨恨谁论?
亦隐寓知音寥落之感。
”佚名《杜诗言志》云:
“此第三首,则专咏明妃之事,无一字及于己怀,乃吾正谓此为少陵自咏己怀,非咏明妃。
……夫明妃抱此怨恨,不可明言,只以托之千载琵琶;而少陵之怨恨,不可明言,又以托之明妃。
通篇只重写‘怨恨’二字,乃所以写明妃,即所以写己怀也。
”
3.同样是咏叹王昭君,杜甫写了《咏怀古迹(其三)》,李白则写了《王昭君》,试作比较阅读,说说杜诗在风格上与李白有怎样的不同。
王昭君(二首选一)
汉家秦地月,流影照明妃。
一上玉关道,天涯去不归。
汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。
燕支长塞雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图,死留青冢使人嗟。
探究学习:
同样以王昭君的不幸遭遇为题材,李白和杜甫这两首诗各有特色,基本上能体现两人不同的艺术风格:
李诗飘逸,杜诗沉郁。
两人都对王昭君的不幸遭遇充满了同情,但杜诗不只停留在同情惋惜这一步,还表达了沉郁怨愤之情。
诗一开始,就似有千钧之力,有千岩竞秀、万壑争流之势,以致古人说:
“昔人评‘群山万壑’句,颇似生长英雄,不似生长美人。
”李诗第二联是“一上玉关道,天涯去不归”,而杜诗则更沉郁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。
一个“一”字,一个“独”字,将王昭君生前的寥落,死后的孤寂,写得入骨三分。
最后两联,两诗都写出了凄婉的氛围,而杜诗中因为用了“空归”“月夜魂”“千载”“分明”等语,就显得更加的孤愤悲壮。
因此弘历在《唐宋诗醇》中忍不住赞叹:
“破空而来,文势如天骥下坡,明珠走盘,咏明妃者此为第一。
”
4.对于《阁夜》中的抒情,喻守真编注的《唐诗三百首详析》(中华书局20世纪40年代出版)说:
“杜老之诗,随处关系国事民生,虽,在极小的题目,也能发出极大的感慨来,诗人多感,杜老尤甚。
读了此等诗,觉得无病的呻吟,未免多费笔墨啊!
”对这个评价你如何认识?
谈谈你的理解。
探究学习:
这样的评价虽然新颖,但有失偏颇。
只要了解了诗人的.写作背景,理解了作者此时此刻的思想和情感,就会明白,这是历经磨难的作者在特定的流浪背景下发出的感慨,决不是“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”。
5.对于《登岳阳楼》中颔联的景物描写,喻守真在其编注的《唐诗三百首详析》中这样评论:
“诗人写景状物,往往喜欢夸大形容,因此就不免有牵强失真的地方。
本诗颔联就犯此病。
照地理上讲,洞庭湖四周均为楚地,那(哪)能说是与吴分界之处。
乾坤日夜浮,倘用来咏大海,那还相当,若咏洞庭,未免不称。
后人虽加以曲解,究与事理未当。
”你怎样看待他的评价?
说说你的理解。
探究学习:
这种评价未免太“现实主义”了,若都要与事理相当,那么文学作品就不能有夸张,就不能有李白的“白发三千丈”等极富渲染力的诗句了。
事实上,凡是能表达作者鲜明的感情色彩,能渲染气氛、增强感染力,能突出事物特征、引发读者丰富的联想与想像的,就应该是好的夸张。
同时,从阅读时间上说,经得起读者的推敲和时间的考验的,能流传到今天并且仍然脍炙人口的,就证明它是名句,说明它的夸张是用得成功的。
6.以往人们常把杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔,月涌大江流”与李白《渡荆门送别》中的“山随平野尽,江人大荒流”进行比较,明代胡应鳞认为杜甫的骨力超过李白,于龙友则认为“李是昼景,杜是夜景;李是行舟暂视,杜是停舟细观,未可概论”。
那么你的看法呢?
还有人将王维《汉江临泛》中的“江流天地外,山色有无中”拿来和他们两人比,你的看法又怎样呢?
请就这两个问题谈谈自己的看法。
探究学习:
杜甫的“星垂平野阔,月涌大江流”与李白的“山随平野尽,江人大荒流”都是千古流传的名句,各有特色,不能简单地以孰优孰劣来评判。
杜诗用字凝练,注重推敲;李诗流转自然,不事雕饰。
杜诗沉郁,给人更多的是力度感;李诗飘逸,给人更多的是动态感。
杜诗此联与整首诗顿挫苍雄的风格一致;而李诗此联也与整首诗的明快清雄一致。
应该说两人各有特色,各尽其妙。
所以宋人严羽在《沧浪诗话》中说:
“李杜二公,正不当优劣。
太白有一二妙处,子美不能道;子美有——二妙处,太白不能作。
子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。
”
王维的诗则又是一种截然不同的风格。
由于他精通美术和音乐,又信仰佛教,所以他的诗充满了朦胧含蓄之美,充满了娴静、恬淡之情,充满了诗情画意,清新秀美,让人遐思不尽。
与杜甫的沉郁苍雄、李白的飘逸豪放又不一样。
他们各显其美,在唐诗这个绚丽多彩的百花园中各以自己的独特风格争奇斗艳,焕发着自己独有的生命活力。
三、选题设计
1.杜甫与李白艺术风格的比较研究。
研究方法:
通过广泛阅读杜甫和李白两人的作品来比较他们的不同诗风,同时通过阅读历代评论家对他们两人不同诗风的评价,增进或调整自己的认识。
参读书目:
(1)《杜甫全集》。
(2)《李白全集》。
(3)秦似《杜甫诗歌赏析》,广西人民出版社。
(4)毛水清《李白诗歌赏析》,广西人民出版社。
(5)燕白《简论李白和杜甫》,四川人民出版社。
(6)宋代魏庆之编《诗人玉屑》,上海古籍出版社。
(7)裴斐主编《李白诗歌赏析集》,巴蜀书社。
(8)《杜甫诗选》,人民文学出版社。
(9)《李白诗选》,人民文学出版社。
(10)《唐诗选注》,北京出版社。
(11)喻守真编注《唐诗三百首详析》,中华书局。
(12)《唐诗鉴赏集》,人民文学出
重庆四十九中学 夏永
精选例题:
阅读下面一则材料,按要求作文。
第三只小板凳
世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候,有一次上完劳作课,同学们都交上了自己的作品,唯独爱因斯坦没有交,直到第二天,他才送来一只做得很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意,说:
“我想,世界上不会有比这更坏的板凳了。
”爱因斯坦回答说:
“有的。
”他不慌不忙地从课桌下拿出两只板凳,举起左手的小板凳说:
“这是我第一次做的。
”又举起右手的小板凳说:
“这是我第二次做的,刚才交的是第三只,总比前两只强一些。
”
要求:
1.从爱因斯坦方面确立一个明确观点;
2.从老师方面确立一个明确观点;
3.将爱因斯坦和老师两方面综合起来确立一个明确的观点。
讲析:
议论,归根结蒂是要明确提出一个观点。
对同一事物由于选取议论的角度不同,得出的观点也就不同。
从测试的角度看,这道作文题就是要从三个角度对《第三只小板凳》进行议论,得出三个不同的明确观点。
首先从爱因斯坦方面来谈。
他认为第三只小板凳比第一只、第二只要好。
那么,在这三只小板凳中,第三只小板凳当然是“成功”的。
这个“成功”不是凭空得来的,和什么有关呢?
从爱因斯坦讲的“刚才交的是第三只,总比前两只强一些”,可以看出,这是一种自信。
如果一个人做事缺乏自信,那么成功是不可能实现的。
从爱因斯坦对老师的回答,还可以看出,“成功”和“对失败的.总结”、“不断地做”有关。
找出“成功”与“自信”、“对失败的.总结”、“不断地做”的相互联系。
再把这种联系用一个句子(单句或复句)表述出来便是明确的观点。
1.自信是成功的基石。
2.成功不是失败的累积,而是对失败的不断.总结。
3.持之以恒是成功的条件之一。
从老师方面谈,他认为爱因斯坦交的“小板凳”是“世界上最坏的板凳”,这是老师对这个板凳的看法。
这个看法太绝对,因此是片面的。
他不知道交的是第三只,第一只、第二只板凳比第三只板凳更“坏”。
老师这种片面看法和什么有关?
要是老师知道这只小板凳的来历就不会断言“坏”了,因此和不能“全面”看问题有关,当然和“不调查了解”有关,还和“静止看问题”有关。
把“片面”与“全面”的辩证关系用一个句子(单句或复句)表示,便是明确的观点。
4.要全面看问题,切忌片面。
5.要从发展变化去 看问题才能得出正确结论。
6.任何事情,没有调查就没有发言权。
将爱因斯坦和老师两方综合起来看。
对一只小板凳,制作者爱因斯坦认为好,旁观者老师评价它“坏”。
为什么对同一事物看法竟有天壤之别,原因是什么呢?
爱因斯坦认为好,是与前两只相比的结果,这个比是“纵比”,纵比是和过去比,可以比出进步。
老师认为坏,是与他自己见过的板凳进行比,这个比是“横比”,和好的、较好的比,当然比出不足了。
由此看来,爱恩斯坦和老师对一只小板凳看法大相径庭,这是“比”的结果啊。
那么,什么是正确的比呢?
既要纵比,也要横比,这样才能全面看待事物。
那么观点可以归纳为:
看待事物,既要横比,更要纵比。
从以上三个方面入手,通过分析,又 可更深入地找出事物的多种相互联系,从而确立明确的观点。
这道题有测试价值,它提出确立明确观点的几条途径。
例文:
1.成功不是失败的积累,而是对失败的不断.总结。
2.要全面看问题,切忌片面。
3.看待事物,既要横比,更要纵从,这样才能促进事物向前发展。
论据要充分:
精选例题:
在下面短文横线处写一段话,用两组对比的事实论据,证明“失败的染色体上常常蕴含着成功的基因”是正确的,不超过400字。
通往科学凯旋门的路,都是由失败的砖石铺成的。
如果你想拒绝任何失败,那么成功也将被你关在门外;如果你想避免任何失败,那么成功也就永远不会出现。
在科学的探索中,没有被失败的苦恼折磨过的人,是享受不到成功的欢乐的。
在失败的染色体上常常含着成功的基因。
据说,希腊曾有一位哲学家,走路时因为只注意抬头观察星辰,结果掉进了坑里,于是有人为此讥笑他。
黑格尔却说:
“只有那些永远躺在坑里,从不仰望高处的人,才不会掉进坑里。
”在科学上如果害怕失败而抱残守缺,因袭旧说,不敢越雷池一步,那么,科学的创新永远是一句空话。
科学史上无数事实证明:
成功的金粒是从失败的砂砾中千淘万滤而来的。
真理的闪光在谬误背景的映衬下会显得更加璀璨夺目。
讲析:
论据,是得出观点的根据,是用来证明观点的材料。
因此,论点和论据是统一的。
我们说“论据要比较充分”有两层意思,一是要有足够的论据证明观点,二是不同的论据有相同角度,可以证明同一观点。
论据得来的很重要途径是积累,怀特黑德有句名言──畏惧错误就是毁灭进步。
这句名言蕴含着丰富的哲理:
一个人若要有发现,有创造,就不应当畏惧错误。
倘若你想把一切错误都关在门外,那你也必将永远被关在真理的门外;倘若你想避免任何失败,那你也必定永远得不到成功。
上述的分析,对“畏惧错误就是毁灭进步”的内涵作了剖析,很深刻,如果再有论据做依托,那就更充实,让人可信了。
这样的论据只有靠积累了。
如:
论据一 有人说:
“若不让错误出生,便不会有真理降世。
”
论据二 歌德说:
“人们若要有追求就不能犯错误。
”
论据三 奠定电磁学实验基础的法拉弟,正是由于不怕一而再再而三的失败,经过近十年的艰辛努力,才终于使磁铁产生了电流,开拓了电磁学新领域。
论据四 欧立希以惊人的毅力,在失败了数百次之后,才成功地制成了药品坤凡纳明。
以上四个论据,很好地证明了“一个人若要有发现,有创造,就不应当畏惧错误”这个论点。
在积累论据时,不要零散的记,而要以观点统帅不同论据,一组一组的记。
这样用起来,就触类旁通了。
例文:
从公元前三世纪到十九世纪的两千年中,企图证明欧氏几何“第五公设”的都遭到了失败,非欧几何却在这无数次失败后呱呱坠地。
发明“永动机”的奢望,曾经耗费了许多人的科学青春,而焦耳正是在对“永动机”的深入研究中,发现了热功当量定律。
论证要合理:
精选例题:
写两段语言表述不同但内容相同的话,证明由格言“一千个‘0’比不上一个‘1’”得出“一分耕耘,一分收获”这样一个观点。
每段文字不超过200字。
讲析:
论证,是由论据得出观点的证明过程。
“合理”是指证明过程要让人心服口服,万万不可牵强附会,更
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