皮格马利翁的象牙塔.docx
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皮格马利翁的象牙塔
皮
格
马
利
翁
的
象
牙
塔
超市里的千姿百态
>>>为了仔细地观察生活,一天晚上,有个小姑娘去了一家大型超级市场,了解一下超市里的顾客。
结果她对自己的发现感到非常满意,人与人之间的差别真是不小。
比如说买东西吧,有的人看到自己要找的商品,拿起来就放到购物篮里;有些人拿着商品左看右看,看看包装有没有破损,生产日期是什么时候;有的人将几样商品比来比去……忽然,灯全灭了,原来是突然停电,这时超市里出现了瞬间的混乱。
几分钟后,超市里的应急灯亮了,现在小姑娘转而开始观察人们如何来应付这种突如其来的情况。
转到水果部,她发现有个人在若无其事地榨椰子汁;而在蔬菜部,有个女人却十分惊慌,并开始尖叫起来;来到糖果部,发现有个人趁应急灯照不到这里赶紧往嘴里塞了一颗巧克力;看隔壁的水产部,恰巧发现一个顾客趁机拿起一条摆在外面的带鱼向店门走去;经理室旁边,有一位顾客正在生气地对经理说,发生这种情况简直不能原谅,并扬言今后要到这个超市的竞争对手那里去买东西。
人们的行为千差万别,真是千人千面。
俗语说:
“龙生九子,九子各不同。
”从心理学上讲,由于不同的人有着不同的气质,不同气质的人表现出不同行为是非常正常的。
日常生活中人们所说的气质是指一个人的风格或气度,而心理学所说的气质是指人在进行心理活动时,或在行为的方式上,表现于强度、速度、稳定性、灵活性等动态性质方面的特征。
可以将气质理解为人的“脾气”或“性情”,它也是一个人生下来就具有的与别人不同的解剖生理上的稳定的心理特征。
和果我们去医院的产房参观,就会发现刚出生的婴儿有不同的表现。
有的婴儿爱哭,有的婴儿好动.有的婴儿在安静地睡觉。
随着要儿的逐渐成长,生来就具有的气质特征就会表现在儿童的游戏、学习活动中,构成每个人特有的心理活动的基础。
气质其实是一个古老的概念,早在公元前5世纪,古希腊的医生希波克拉底就根据人体含有四种体液表液、黏液、黑胆汁、黄胆汁)的假定,把人的气质划分为四种基本类型:
黏液质、胆汁质、多血质和抑郁质。
黏液质J是由于人体内黏液太多而形成的一种平静、冷漠的气质;多血质,是一种乐观、充满希望的气质,这是由于体内血液占优势的结果;胆汁质,是由于体内黄胆汁过剩而形成的一种鲁莽、易激动的气质;抑郁质是基于黑胆汁的一种沮丧、抑郁的气质。
不同气质的人情绪体验的快慢、强弱,表现的显隐情况,以及动作的灵敏性都有所不同。
希波克拉底对气质类型的称谓一直被沿用到现在。
后
来,也有人提出了其他的气质理论,但这些理论大多是试图将气质同人的生理特点联系起来,比和德国心理学家克雷奇默认为气质决定于人的体型;日本一些学者提出,气质与人的血型有关,可按血型分为A型、B型、O型、AB型等等。
俄国生理学家巴甫洛夫通过对动物高级神经活动规律的研究,提出气质直接的、主要的生理基础是神经系统的特征。
大脑皮质的细胞活动有两个基本过程:
兴奋和抑制。
兴奋是指引起皮质细胞和相应器官的活动,抑制则是阻止皮质细胞和相应器官的活动。
这两种相反的过程主要有三个特性:
神经过程的强度、神经过程的平衡性、神经过程的灵活性。
神经过程的强度是指大脑皮质细胞经受强烈刺激或持久工作的能力。
一般情况下,强刺激引起神经细胞的强兴奋,弱刺激引起弱兴奋,但当刘激物很强时,并不是每个机体都能以相应强度的兴奋对它发生反应,对于过强的刺激,兴奋过程弱的有机体可能会承受不了,甚至有可能引起神经系统的病变。
有的人能够承受繁重、长时间的工作,有的人则做不到,这就是由于神经过程的强度不同。
神经系统的平衡性是指兴奋过程的强度和抑制过程的强度是否相当,如果兴奋的强度和抑制的强度“势均力敌”,则平衡性高,如果一种过程占优势,则平衡性低或不平衡。
神经过程的灵活性是指兴奋和抑制过程相互转变、相互替代的速度。
外界环境在不断地变化着,灵活性高
则能很快适应环境的变化,灵活性低则容易停留在已有的对外界的反应模式上,不能很快适应外界的变化,显得呆板。
巴甫洛夫根据神经过程这三种特性的最重要的结合划分出高级神经活动的四种基本类型:
兴奋过程占优势的强而不平衡的类型,强、平衡而灵活的类型,强、平衡而不灵活的类型,弱型。
它们分别对应的是胆汁质、多血质、黏液质和抑郁质。
胆汁质是以强而不平衡的神经活动类型为生理基础的,这种类型的人情绪兴奋性高、抑制能力差,情绪产生迅速,常常带有爆发性,心境变幻剧烈,反应迅速但不灵活,且外倾性明显。
日常生活中常有的表现是精力旺盛、不易疲劳,但容易冲动,性情急躁、好挑衅,办事粗心大意,自制力比较差。
他们能以极大的热情投身事业,并能克服重重困难,但是一旦精力耗尿,就往往会对自己失去信心。
《三国演义》里的张飞,就是胆汁质的典型代表人物。
多血质是强、平衡而灵活型神经类型的表现,情绪兴奋性高,外部表现很明显,反应速度快而灵活,但情绪不太稳定,心境变换较快,具有较强的可塑性和外倾性,也容易体验到失败和不愉快。
日常生活中多血质的人常表现为言语、动作敏捷迅速,机智敏锐,能较快把握新事物,适于从事多变和多样化的工作。
他们活泼好动,待人热情亲切,但又有些心浮气躁,注意力和情感都易发生变化。
黏液质的生理基础是强、平衡而不灵活的神经类型,这类型的人安静、均衡,具有明显的内倾性,外部表现比较少反应速度比较慢但具有稳定性。
情绪较稳定、心平气和,不易激动,自制力强,行动稳定迟缓,言语不多,处事冷静而踏实,但也往往固执拘谨,不够灵活.
抑郁质是以弱型为基础的,感受性高而耐受性低,突出特点是具有情绪上的易感性,反应速度慢而不灵活.他们在生活中对事物和人际关系观察细致、敏感,情绪体验深刻稳定,不外露,行动缓慢、不活泼,容易疲劳。
抑郁质的人多虑、不果断,常有孤独、胆怯的表现。
这类型的代表人物是《红楼梦》里的林黛玉。
具有这四种气质类型的典型特征的类型叫典型型,近似于其中某一类的叫一般型,具有两种或两种以上类型的特征的叫中间型或混合型。
现实生活中典型型的人并不多,大部分人是属于一般型或两种类型的混合型。
现在我们来看一看不同气质类型的人对同一件事的不同反应吧!
戏院里演出已经开始了,这时他才拿着票匆匆赶到,检票员不让他进去,怕他影响别的观众看演出,只允许他在休息时进去。
他会怎样做呢?
胆汁质的人和检票员争执起来,分辩说不是自己迟到了,而是戏院里的钟走得太快了,进去是不会影响别人的,他打算推开检票员径直跑进去。
多血质的人知道无论怎么说,检票员都不会放他进去的,于是他准备趁检票员不注意时,从某个地方偷偷溜进去。
黏液质的人看到这情况,想反正第一场不会太精彩,我先去小卖部转转,幕间休.息时再进去。
而抑郁质的人则非常失望,认为自己总是不走运,偶尔看一次戏,还这么倒霉,于是回家去了。
由于高级神经活动类型具有相对的稳定性,所以每个人身上表现的气质特征也有相对的稳定性,不因环境的变化而发生变化,有些特征甚至不会因为年龄的增长而发生变化。
比如,一个性情急躁的人一般在各种情况下做事时都会显得风风火火,雷厉风行。
日常生活中对这种情况的描述就是“江山易改,本性难移”。
但这并不是说气质是不可改变的,在后天的环境条件和外界的影响下,高级神经活动类型又是可变的J于是气质又具有可塑性。
我们来看一个来自动物的例证。
把同胎生的8只小狗分成两组,分别饲养在不同的环境里,一组小狗可以自由活动,另一组被关在笼子里。
一年后,把它们取出来做实验。
自由活动的这一组小狗都能够按照研究者的指示,迅速跑到实验室,跑上实验台,从盘子中取出食物。
而养在笼子里的小狗走出笼子就已经显得很困难,人们只好把它们从笼子里拖出来。
在去实验室的路上,它们害怕得向四周张望,腹部贴在地上向前爬。
把它们拖到实验台上后,任何人走进来,小狗都会朝他们看,任何声音和光亮都会引起小狗的注意。
虽然小狗饿了很久,也不敢吃盘子里的东西。
同胎生的两组小狗,遗传因素应该比较接近,但后天生活环境的差异,对高级神经活动类型的形成影响很大。
在人身上也有这样的例子。
值得注意的是,人与动物不同,环境对人的影响要通过人的理解、接受,并通过人的实践活动才能奏效。
而且,随着人年龄的增长,人对自身气质的认识和控制能力也大大提高,可以有意识地对自己的气质特征施加影响。
说了这么多,那么气质是否有优劣之分呢?
并没有。
从我们前面关于各种气质的描述中可以看见,每一种气质都有自己的优缺点。
一个人的气质究竞向哪个方向发展,他所处的环境和接受的教育起决定性的作用。
尤其是当个体的世界观、性格已定型后,个体可以用自己的意志力去克服气质的消极面,努力培养气质积极的一面,或者用气质的积极面去补偿消极面。
其实每一种气质的人都能形成优秀的品质,每种气质的人都能有所成就。
在俄国的四大文豪中,普希金有明显的胆汁质特征,赫尔岑属于多血质,克雷洛夫是黏液质,果戈里属抑郁质,但他们在文学上都取得了杰出的成就。
气质是人稳定的个性.心理特征,它贯穿在人的心理活动和行为方式中』参与人的一切实践活动,不同气质的人也有各自适合的工作。
和黏液质、抑郁质的人』容易适应持久、细致的工作,而胆汁质、多血质的人,容易适应要求灵活、迅速作出反应的工作。
在选拔和培训某些特殊专业的工作人员时,尤其要注意个人的气质特征。
比如,对从事侦察和公安工作的人,要进行灵敏性测定;对消防、飞行人员,要测定其耐受性如何,测量在不同的环境中,被试的情绪、思维是否稳定;对于军事指挥人员或外交工作者,要进行兴奋性测定.即遇到高兴或愤怒的事情,能否控制住自己,情绪不外露,保持沉着冷静。
性格从哪里来
>>>我们的性格是怎样形成的呢?
在心理学上,我们往往说,“性格是先天和后天的合金”,也就是说性格是先天的生物因素和后天的社会环境因素共同作用的结果。
也许有人还会问,“那么先天和后天的因素,究竟各自占多大的比例呢?
"“人的性格在多大程度上是由先天所决定的呢?
”
柏拉图认为,思想的内容在人出生以前就已经存在了,只需要记住就可以了;而毕达哥拉斯和德谨克利特却反驳说,所有的知识都是从感知而得来的。
在17和18世纪,笛卡儿和其他一些理性主义者争辩说,头脑里的思想是天生的,洛克等经验主义者却认为,新生婴儿的头脑形同白纸一张,靠经验在上面留下信息。
无论如何,认为性格是天生决定的理论一直没有消失过。
性格是天生的这种理论有两种情况,一种是个人的身体特征影响性格;另一种是,性格由具体的基因决定。
外部生理特征与心理特征相互联系这个想法源远流长。
从古希腊一直到当代都有人相信,人体的特征和面相可以解释为相关的性格特征。
莎士比亚在戏剧中说,“让我的身边围满肥仔;天庭滑润的男人可安度良宵;那位加西阿斯生相瘦弱,面露饥容,他心机多端:
这样的人危险难缠。
”亚里士多德也说:
“额大的人偏呆滞,前额小的人用情不专;天庭横阔者易于激动,突出者好发脾气。
”事实上我们在日常生活中遇到生人时,也总喜欢根据其面相来猜测他的性格。
20世纪上叶,厄恩斯特克雷奇默,一位曾在德国南部数所精神病院从业多年的德国精神病专家宣称,他已经发现病人的身体和他的性格及精神状态之间存在着联系。
克雷奇默相信J身体外形和性格类型或者精神状态都是由激素分泌造成的。
他说,一些四肢短小、面孔呈圆形、矮胖健硕的人,容易受到情绪的影响,要么兴高采烈,要么极度沮丧;这是些癫狂与抑郁交替发作的人。
那些四肢长、面容瘦和身材矮小的人,倾向于内向、害羞、冷淡和反社会;们是一些分裂症的患者。
那些四肢平衡、肌肉结实有力的人,则是进取型和欢乐的人.
克雷奇默的书以英文出版后不久,哈佛的医生和心理学家威廉谢尔登开始了一项“体别”研究(身体类型),而且在几十年的时间内收集了大量身体尺寸和正常人性格的数据。
晚年他把自己的研究扩展到了精神病人和少年罪犯的研究。
谢尔登拍摄了不下4000幅男性大学生的裸体照片,并记录了他们主要的身体尺寸。
从这些数据里,他得出结论说,共有三种基本的人体类型:
内脏紧张型,即轻柔、圆形和丰满的人;身体紧张型,即硬朗、方阔、大骨结和肌肉丰富的人;还有头脑紧张型,即高挑、消
瘦和头颅大的人。
为了显示性格特征与这些体型的相互关系,谢尔登对他的200名受试者进行了性格测试,并且在数年时间内根据广泛的面谈和他自己对行为的观察积累了大量其他的特性数据。
他发现,性格与每一种体格类型相联系。
矮小圆滚的内脏紧张型通常是社会型的,他们放得
开,健谈而且喜欢奢侈的生活;平衡发展的身体紧张型是一些精力旺
盛,言行果决,勇敢无畏,乐观向上和喜欢运动的人;而高挑消瘦的头脑紧张型则是内向、害羞、高智商、受约束和不善交际的人。
谢尔
登推断说,是基因决定哪种类型在胚胎发育时成长较多,因而,也决
定这个人将要表现出来的性格模式。
20世纪40年代,纽约大学医学中心的精神病专家亚历山大托马斯和斯特拉切斯开始在婴儿和小孩子中进行个人禀性差异的研究。
“票性”是性格的一部分,它是一个人面对刺激和不同情形时具有特色的情绪反应方式。
托马斯和切斯收集婴儿从出生时起的行为数据,一部分是通过个人观察,一部分是向父母问一些具体的问题,如婴儿第一次洗澡,或者吃第一口麦片时的反应。
他们发现了每一个不只生过一个孩子的母亲都知道的事情,即,婴儿从出生的第一个小时起就有了票性的不同。
几年的研究之后,托马斯和切斯发现了在生命的最初状态下就很明显的九类差异。
一些婴儿比别的活泼些;有些婴儿进食、睡眠和排泄较有规则,而另一些却不规则或者无法预测;有些婴儿喜欢任何新的东西,他们吃第一口东西时作狼吞虎咽状,而另一些则不然,他们会把食物吐出来;有些能更快地适应环境变化,而另一些则对其生活规律的改变闷闷不乐;有些对刺激反应强烈,不是大笑就是狂嚎,另外一些则是微笑或者小声地哭;有些大部分时间都是高兴的,而另一些则郁郁寡欢;有些婴儿好像对每个地点、声音和碰触都很敏感,而另外一些则只对某些刺激有反应,对别的则置之不理;有些婴儿在不舒适的时候会很容易被岔开。
而另外一些则专注不放;有些婴儿的注意力集中,可以跟一个玩具玩很长的时间,而另外一些则从一个活动快速转移到另一个活动。
总起来说,托马斯和切斯发现,约有三分之二的婴儿在生命早期即表现出明显的票性,十分之四的婴儿是“轻松的”平和,易适应),四分之一是“困难的”(容易发怒,很难哄),六分之一是“热身很慢”有轻微的糊里糊涂或者稍有领悟力,但对人或者事物很容易习惯)。
这些基本的禀性一般会持续到成年,虽然会因为一些大的事件而有一些变化,如严重的车祸或者疾病,或者父母去世,家庭经济状况发生了巨大变化等,可是如果没有这些事件或者环境的变化,生命早期的禀性风格基本上就是成年以后的风格。
行为基因学的研究得出了更有力的证据证明性格有一部分是由天性决定的。
这个方法是要察看基因不同而又彼此相关的一些人,在多大程度上具有相似的精神能力、性格和成就。
因为直系表亲的百万基因当中有八分之一的基因相同,异卵双生子之间有一半相同,而单卵双生子全部相同,所以如果基因对心理发展有影响,则两个人的基因关系越近,其心理学上的类同性则越。
一些性格研究是以对异卵双生子或者单卵双生子的特征相互关系分析为基础的。
但是如果他们是在同一个家庭一起养大的,他们可能也有同样的或者非常近似的环境影响的因素。
单卵双生子特别是和此,囚为父母对他们一视同仁。
因此最好的例子应该来自一出生或出生不久就分开来并在不同的地方和不同的家庭里养大的单卵双生子,这样的话,环境至少会有所不同。
布查德和他的研究人员自1979年开始他们的工作以来,已经追踪了几十对分开哺养的单卵双生子和异卵双生子其案卷中共有约8000对),并让每个孩子经过约50小时的广泛测试和面谈。
为了作比较,他们对一系列在一起哺养长大的单卵双生和异卵双生孩子进行了同样的浏试和面谈。
对调查资料进行统计分析后,研究小组得出结论,性格当中约有50%的变化是由遗传所致。
1996年初,由以色列和美国的科学家组成的研究小组各自单独发表声明:
他们已经发现人的第11号染色体上有一种叫D4DR的遗传基因。
对人的性格有不可忽视的影响。
这是科学家首次把一些人的性格特征与一个具体的基因明确地联系在了一起。
科学家发现,D4DR基因较长的人,容易兴奋,善变,激动,性情急躁,喜欢冒险,比较大方。
D4DR基因较短的人比较喜欢思考,忠实,温和,个性构谨,恬谈寡欲,并注意节俭。
不过,基因对人的性格的影响还是很有限的。
大量试验数据表明,D4DR遗传基因的长短对一个人是否喜欢坐过山车等冒险行为的影响只有10%。
性格也许是与生俱来的,但是基因并不是决定行为的唯一因素,环境与成长经验也对性格的形成有着重大的影响。
这是因为人脑是不断变化的有机体,它终其一生不断改变,当我们接受新的信息,获得新的经验与教训时,大脑的神经传递也会发生相应的变化。
所以,复杂的性格是有许多复杂的因素所决定的。
一种具体的性格来自于先天多少,决定于后天多少,尚没有最后的定论。
凌波仙子的传送
>>>水仙花,在中国往往又被人美称为“凌波仙子”,比喻她像一位水边风姿绰约的美人。
有趣的是,在古代希腊的神话中,水仙花被说成是一名美少年的化身。
传说有一位英俊的少年叫纳喀索斯伍narcissus的他是河神和仙女的儿子,英俊潇洒,相貌堂堂。
有一天,他偶然在水中发现了自己的影子,从此一见倾心,再也无心顾及其他的人和事。
当女神厄科向他求爱时,纳喀索斯毫不动心地拒绝了。
女神厄科十分伤心,后来幻化成回声女神。
这件事引起了众神对纳喀索斯的不满,决定对他进行惩罚。
于是诸神对纳喀索斯施术,使他只爱恋自己在水中的倒影,他整日坐在河边,长久地醉心于自己在水中的倒影,天长日久,他形容憔悴,最后终于消失在自己的倒影中。
不久,从水中长出一朵水仙花,人们用美少年的名字命名它,于是“narcissus”便成了水仙花的名称。
古希腊时代还没有镜子,所以纳喀索斯要爱怜自己只能看自己在水中的倒影。
人们有了镜子以后,在镜中观察自己的影像更为方便,现在的纳喀索斯欣赏自己的容颜只要揽镜自照便可。
正是由于古希腊和现代的“纳喀索斯”都专心从水影或镜影中去欣赏和爱恋自己,所以这也被称之为“影恋”,“纳喀索斯”同时也被作为“自恋症”的代名词或是标准名称。
自恋,可以理解为自我的爱慕和希望得到别人爱慕的习惯。
1968年,美国心理分析学会将自恋定义为:
“一种心理上的将兴趣集中在自身的注意力”。
其实我们每个人多多少少都有点自恋的倾向,关注自己几乎是人的天性,谁在年少时不曾对着镜子欣赏自己百看不厌,不把自己收拾得无可挑别就不肯出门?
某种程度上的自恋是正常的。
按照现代“自我心理学”的观点,自我陶醉和自我欣赏式的自恋,是健康的自恋。
一个人只有发展了足够的自恋,才能形成自尊、自爱和自信。
因此,对于一个人的情感发育和自信心的增长来讲,自恋是十分重要的。
但是,自恋性人格障碍可就不一样了。
《美国精神病诊断与统计手册》第四版认为,自恋性人格障碍的症状有:
对自身有无所不能的感觉,比如,夸大成就和天赋,在没有相应的成就下,期待被看作最优秀的;被无限制的成功,如权力、才气、美丽或理想爱情的幻想所迷惑;相信自己是特别的和唯一的,并相信自己的才能被其他同样特别的或高地位的人理解,或相信自己也是那些人中的一员;要求过度的赞美;有种“特权者”的感觉,比如,没有理由地期待别人对他特别好,或者是别人对他的期待自动地顺从;是人际间的“冒险者气比如,觉得自己可以伤害他人的利益以达到自己的目的;缺乏移情的能力,没有认识或认同其他人的情感和需要;常常嫉妒他人或相信其他人嫉妒自己;表现出一种高傲自大的行为或态度。
也就是说,自恋的人以为自己是整个世界最重要的,他们认为自己站在舞台的中心,其他一切事物不过是自己的陪衬。
严重地说,自恋性人格障碍的人已经失去了去爱别人的能力。
他们关注别人是因为关注自己在别人心目中的形象。
在人的一生中自恋是怎样发展起来的呢?
对于“自恋”做出最精细分析的是精神分析学派的心理学家。
1914年,精种病学大师和精神分析学派创立人弗洛伊德(Freud)首次较系统地论述了自恋的问题。
在他著名的论文《论自恋》中,对自恋的起源、本质、表现形式及其在个人的发展中的作用做了深入的探讨。
弗洛伊德认为,自恋有两种,一种是自出生就有的,人人都有的“原始的自恋”,另一种是成人以后发展出来的“继发性自恋”,也就是临床上的“病理性自恋”。
弗洛伊德说,原始自恋是一种未区分的精神能量,它一开始投射在自我及养育自己的母亲上。
但是对于小孩子来说,他没有能力将自己与自己的母亲区分开来,孩子对母亲的爱是把母亲和自己当作一体爱的,所以这种爱被叫做“原始的自恋”,爱母亲也就是爱自己。
随着孩子的长大,他逐渐将母亲与自己区分开来,原始的自恋,也就转化为进一步的对自己的爱,和一种对有别于自己的客体的爱。
但是,如果投向别的客体的爱受到挫折,这种朝向外的爱就会折投向回自我,人就变得无法去爱别人,只能爱自己,只能从自我欣赏、自我陶醉中获得满足,别人只是他的个人形象的一种反映,这种自恋被弗洛伊德称为“继发性自恋”,亦即“病理性自恋”。
自恋者无休无止地爱自己的过去、现在和未来。
即使爱他人,也是因为他人是从属于自己的一部分。
他们要求得到无私的给予、支持和关注,以及无条件的赞美,以此来证明自己的无所不能和特殊。
弗洛伊德的《论自恋》是精神分析历史上的一本经典著作。
它使我们看到,自恋不是无缘无故的,原始的自恋甚至有它健康的功能。
一个没有充分享受“原始自恋”的人,将终身难以获得人际安全感和基本自信。
一个人只有在满足了“原始自恋”的基础上,在现实生活的挫折中体验到完美、无所不能的不可能,并仍能自我欣赏、自我悦纳,才能获得充分的自爱与自信。
而假如一个人总是活在婴儿的“原始自恋”的满足之中,总是自以为了不起,就会出现“自以为是”和随之而来的在现实中的不断受挫,就会出现各种自恋障碍,甚至是“自恋性行为障碍”。
自恋之所以可悲,是因为自恋的人没有真正的爱,他们感受爱的能力早已干涸,而是被一种希望所有人都爱他的强烈愿望所代替。
当他相信某人已经爱上他时.他将觉得那个人对自己不再有用;反之,当他发觉那个“意中人”已不可能爱上自己,就会陷入疯狂的绝望和毁灭之中,当一个人虚荣心到如此地步时,他对任何人都不再会有真正的兴趣,即使爱情也不可能使他获得丝毫满足。
自恋者也没有真正的兴趣。
因为虚荣心一旦超过一定的界限,就会由于自身的原因扼杀任何活动所带来的乐趣,并且不可避免地导致倦怠和厌烦。
比扣,一个人喜欢画画,他可能会为自己是个优秀的画家而自豪,但是他也喜欢画画这个活动本身,所以即使不是什么出名的画家,他也不会丧失对画画的兴趣。
自恋的人则恰恰相反,一个自恋者可能会被人们对画家的崇敬所激励,也成为一位画画的人。
但是,由于绘画只不过是他为达到目的的手段而已,因而绘画技法从来没有变成他的真正兴趣。
假如没有达到他期望中的声誉,没有得到他想要的赞美,他就会感受到深深的失败和失望。
我们也许没有患“自恋症”,但是也许我们仍存有幼儿时期的那种期望完美,期望自己无所不能』被众人所爱的“自恋”倾向。
这样的观念会在不知不觉中蚕食着你的幸福,消磨着你的情绪。
如何走出幼儿的“自恋”如何走出狭小的世界,既恰当地爱
自己,又学会爱别人?
朱迪斯维尔斯特在他的《必要的丧失》一书中说到:
“一个迷恋于摇篮的人不愿丧失童年,也就不能适应成人的世界’。
摇篮中的孩子以自我为中心,以为世界无限大,自己无限大。
要走出要儿期,也许最重要的是解除这种自我中心观,要了解自己只是世界上千千万万个人中的一分子。
当你发现自己有以下的行为和观念时,你可以提醒自己,也许你正在像一个孩子那样思考。
例知:
渴望持久地被关注与赞美,一旦不被注意便采用偏激的行为。
喜欢指使别人,觉得别人都要听你的。
对别人的好东西垂涎欲滴,对别人的成功无比嫉妒。
回想一下自己的童年,我们可发现以上行为和观点在童年便有原型。
例如:
小时候我们总是渴望父母的关注与赞美,每当父母忽视这一点时,便耍无赖、捣蛋或做些古怪的动作,以吸引父母的注意;童年时衣来伸手,饭来张口,父母是仆人。
总想占有一切,别的小朋友有的,自己也想有。
明白了自己的行为是童年幼稚行为的翻版后,你便要时常告诫自己:
作为一个成人,要想得到别人的关注与赞美
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