曼生十八式.docx
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曼生十八式.docx
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曼生十八式
曼生十八式
陈曼生,名鸿寿,字子恭,又号老曼、曼寿、曼云,清乾隆三十三年(1768年)生,道光二年(1822)卒,浙江钱塘人(今杭州)人,能书善画,精于雕琢,以书法篆刻成名,为西泠八家之一,艺名昭显。
著作有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。
约在嘉庆六年(1801年)应科举拔贡,后任溧阳知县,而溧阳与宜兴紧邻,这就引出了文人县令与宜兴紫砂的不解情缘。
曼生十八式即陈曼生创作的十八种款式紫砂壶。
传世“曼生壶”,无论是诗,是文,或是金石、砖瓦文字,都是写刻在壶的腹部或肩部,而且满肩、满腹,占据空间较大,非常显眼,再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”,或“曼生为七芗题”等等,都是刻在壶身最为引人注目的位置,格外突出。
尤其值得特别指出的是陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法,竟将壶底中央钤盖陶人印记的部位盖上自己的大印“阿曼陀室”,而把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部,如不留意,往往是看不到的。
一、曼生壶系列之——石瓢壶
石瓢典故:
陈曼生在做官之余,经常微服简从,漫游于市井中,偶而或淘选古物,加以收藏。
一日,忽然见到一个乞丐,行乞于街角,前置一石器。
曼生观看其器许久,未曾得见。
于是近前捧起细细的看,只见这件器形状独特,似瓜非瓜,虽显陈旧,却难掩其典雅古朴的面貌。
观看它的底端,竟有“元人邵氏定制瓢器”字样,曼生不禁大喜过望,立马取出纹银二两购买下来。
曼生得了这件东西如获至宝,匆匆回到家里清洗干净,再细一看果然乃一元代石瓢也。
曼生乃紫砂玩家,依这个造型制壶的心情油然而生。
于是以石器为原形绘壶再加上壶盖、壶嘴以配之,经过易稿数百次,终成壶式,起名曰“石瓢”。
壶身铭文:
不肥而坚是以永年曼公作瓢壶铭。
曼生子冶石瓢:
壶身:
一面刻竹一枝,刀法有力。
另一面横刻诗一首:
“画竹多而作书少,人道余书无竹好。
偶然作此当竹看,又道竹不如老。
子冶自记。
”
二、曼生壶系列之——井栏壶
井栏典故:
初夏一日,制壶知己彭年来访,曼生设席庭院,以紫砂茗壶为题,互交心得。
彭年问近日可有新思?
曼生摇头曰:
“近日公务繁忙,未曾拾得!
”彭年曰:
“勿躁!
万物皆可成壶!
”曼生曰:
“但求精!
”二人相饮甚欢。
庭院之南,有一深井,恰一丫环于井边取水,栏高水深,丫环取水,腰身弯得有如一只彩虾,二人见状相视而笑。
曼生紧盯井栏与汲水丫环,慢慢地丫环化为一只优美的壶把,井栏化作壶身。
彭年眼望曼生,已知其意,遂传下人送笔墨,当即在石桌上描绘开来,数遍而终成一壶。
彭年曰:
“此壶命为汲水壶如何?
”曼生摇头曰:
“此壶天成,唯曰井栏。
”二人相视大笑。
壶身铭文:
汲井匪深挈瓶匪小式饮庶几永以为好曼生铭
三、曼生壶系列之——合欢壶
合欢典故:
曼生在溧阳为官,上任伊始,便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。
曼生召集故友亲朋,全力以赴,因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶,须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。
曼生不敢怠慢,征集、挑选、包装,命人昼夜兼程,送往京城。
终如期而至,龙颜大悦。
消息传来,曼生及其幕客好友皆欣喜。
曼生设宴以贺。
席间,曼生一时兴起,挥毫泼墨,写下“八饼头纲,为鸾为凤,得雌者昌”之墨宝。
好友郭通提议,何不造壶以载此喜,曼生喜不自禁。
席间鼓乐欢天,乐手执大镲卖力敲击,声音洪亮悦耳,曼生乃性情中人,下席亲自手持大镲用力合敲,欢喜之情溢于言表。
大镲凹凸有致,合则响,合而美。
曼生有感于大镲分分合合,奏响人间欢乐,遂以合镲为样,合欢为名,设计出合欢壶,以朱泥造之,通体大红,富含吉祥与幸福之意。
此壶极富天趣,取皆大欢喜之意,适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。
壶身铭文:
八饼头纲为鸾为凤得雌者昌曼生铭
另有一铭曰:
試陽羡茶,煮合江水,坡仙之徒,皆大歡喜
四、曼生壶系列之——周盘壶
周盘典故:
陈曼生喜好夜读,每每捧卷至深夜,间或倦怠,品茶以缓之,闭目静思:
十年寒窗无人晓,一举成名天下知,而其中艰辛唯有自己能够体味,更何况为官处世为自保有时不免强己所难……思之不免惆怅,起身信步,恰见置于小桌之罗盘,随手拨弄,见其勺柄经由其转,却始终如一,指向一方。
曼生感叹,罗盘虽如铜勺,表面圆通,却坚持己见,曲直合一乃为人之道也。
遂以罗盘为原型,绘壶以省之,名曰周盘,因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶。
壶身铭文:
吾爱吾鼎强食强饮曼生作乳鼎铭
另一壶身铭文:
台鼎之光,寿如张苍,曼生作乳鼎铭
五、曼生壶系列之——横云壶
横云典故:
初夏之季,好友二泉喜得贵子,曼生前往贺喜,归途之中,暴雨突至,于一溪旁草屋避之。
转瞬雨骤停,一道美丽彩虹横挂于天,一头隐于云端,一头没于溪间,有如彩虹渴饮清泉。
曼生本文人,观如此美景,岂不痴迷,久久不愿离去,至飞虹消散,犹恋恋不舍。
及归至家中,有感而发,绘稿数十种,成得意之壶式。
因心恋彩虹汲水,乃起名“饮虹”,但觉不足以抒怀,苦思冥想,终有所获,以“横挂彩虹,飘于云端”为意,而终定名“横云壶”。
壶身铭文:
此云之腴,餐之不癯,列仙之儒。
六、曼生壶系列之——南瓜提梁壶
南瓜提梁典故:
曼生乃文士,自诩坡仙之徒,一生所崇拜者,首推东坡。
适值生日聚会,恰在隆冬,其时炉火新旺,曼生呼朋唤友,煮茶斗诗,乐在此中。
其间好友郭麟,把壶言欢,遥指东坡,言及当年“松风竹炉,提壶相呼”,今曼翁诞辰,何妨古为今用,活火煮茶,神游古今,众皆言妙。
一语惊醒梦中人,曼生惊异于提壶二字,提梁之意朦生于心,席散人尽,客去主安,长夜漫漫,秉烛夜思,绘提梁于案头,易稿数十,不得真谛。
恍恍然,东方泛白,曼生信步入庭,侍女婉儿,恰送南瓜羹,曼生惊喜,忆昔年东坡归田,院内外皆种有南瓜,自己本自诩坡仙之徒,何不以南瓜为壶,与东坡先生同喜南瓜岂不妙哉,再入书屋,依南瓜为壶身,绘三叉提梁,得此南瓜提梁壶式。
壶身铭文:
开心暖胃门冬饮 却是东坡手自煎 曼生铭
七、曼生壶系列之——石銚提梁壶
石銚提梁典故:
曼生某日劳累不适,修养于家中,好友江听香闻之,登门探访。
曼生设茶待客,二人以茶为题,相谈甚欢。
谈及古人所用茶具,认为“器之要者”首推銚,煎茶煮水皆宜。
古人以石、铜、瓷为銚,读銚以薄为贵,故因石銚太厚而不宜,铜銚则腥涩异味,瓷銚又不耐火,谈及此,听香言之:
“曼兄,何不以紫砂而为銚”。
曼生早有此意,乃欣然提笔,画銚以为壶型,为适手而设置提梁。
壶成,初命其名曰銚梁,又思不妥,因銚之初乃石器,故命名之曰石銚提梁,取清新、原始之意,终成一经典曼生壶式。
壶身铭文:
铫之制,搏之工,自我作,非周种。
曼公作石铫铭
另有一款铭文为:
左供水,右供酒,学仙佛,付两手.(阿曼陀室印款)
八、曼生壶系列之——石瓢提梁壶
石瓢提梁典故:
曼生自幼受茶道熏陶,对中国茶的研究颇有造诣。
一日兴起,翻读《桐君灵》,以究茶汤之药效,恰有好友诗人钱菽美到访,曼生以新制石瓢壶煮白石以待之。
好友随口曰:
石瓢乃曼公最为钟爱之壶型,何不置提梁于此壶,以观其效?
曼生心动,并致谢好友曰:
一语惊醒梦中人,吾又得一新壶矣!
遂依石瓢壶绘之,去壶柄,设提梁,几易其稿,得提梁石瓢壶。
而其间经历了阅《桐君灵》,好友到访煮白石茶以待,曼生不禁灵感乍现,妙笔生花,为壶题铭“煮白石,泛绿云,一瓢细酌邀桐君。
”而石瓢提梁也成为曼生十八式中唯一有所重复的造型,可见曼生爱石瓢之深。
故两款石瓢均成传世紫砂之唯美经典。
壶身铭文:
煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君曼铭
白石者,乃白石茶也。
绿云者:
以清泉煎煮白石茶,那茶汤清澈明亮,白花浮在碗面,热气袅袅而上,犹如流起的绿云也。
桐君,相传黄帝时人,尝采药求道,行医济世,在浙江桐庐县,东山湾大桐树下,结庐栖身,有问姓名者,但指桐下茅庐以示,时人尊称为桐君。
九、曼生壶系列之——乳瓯壶
乳瓯典故:
曼生十年寒窗,进京赶考,至拔贡赴潥阳上任,上任伊始,踌躇满志,转瞬不觉几载。
其时妻妾不在身边,每每长夜独处,不禁思伊人温情。
某日因公务途经潥阳街头,偶然举目而望,竟见一少妇依门喂婴。
曼公亦性情中人,不禁心摇神移,心猿意马,不觉轿至县衙,曼生犹口称“妙哉,美哉!
”心有所动,然曼公毕竟高人雅士,且爱壶成痴,仅仅有此一想而已,遂想乳汁甘露,滋养生灵万物,何不成一茗壶,寓情寓意,饮之如甘乳琼浆,岂不美哉。
乃当即呵传笔墨,易稿七七四十九次,方终成乳瓯,再铭以妙句,此一款式问世上日即风靡一时,后世更是奉为经典。
壶身铭文:
乳泉霏雪沁我吟颊曼生作铭
十、曼生壶系列之——石扁壶
石扁典故:
曼生为人正直,才华横溢,故追求者众,以“斯室陋室,唯无德馨”自居。
曼生一生钟爱紫砂茗壶,然常叹平生未得一式以尽显才学。
潥阳赴任,已过三载,调令将至,而此壶未得,茶饭不思,寝食难安,夜卧冷榻,久不成眠,小童唤之,起榻跟随,行至一桥,小童不见,桥头置一五彩石,上书“有扁斯石,砭我之渴”曼生拾之,得意忘形,失足落桥,梦中惊醒乃南柯一梦,而圆石、八字却历历在目,乃掌灯夜画,以梦中所见之石为壶身绘好壶流、鈕、把,端得是一款千古难觅之壶式,曼生有如高山流水遇知音,喜极而泣。
壶身铭文:
有扁斯石,砭我之渴。
十一、曼生壶系列之——匏瓜壶
匏瓜典故:
清朝官制,部分官员的家眷是不能带在身边的,因而曼生夫妻不能长相厮守。
曼生遂以壶寄情,以解相思,无奈终不能创一中意之壶。
一日偶读曹植《洛阳赋》之“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛只独勤”句得匏瓜,细究之,匏瓜又称瓢葫芦,乃葫芦之变种,更有趣者,古用作男子无妻独处的象征,曼生不禁哑然而笑,此物不正好寄我之思,释我之苦矣。
遂遍寻匏瓜数日,日日观摩,终成此一不寻常之壶式,名曰:
匏瓜壶。
壶身铭文:
飲之吉,匏瓜無匹。
十二、曼生壶系列之——笠荫壶
笠荫典故:
曼生笃信佛教,故喜作佛壶,日常行事,观察入微。
某仲夏之晌午,曼生微服出巡,体恤民情,行色匆匆,饥渴难耐,偶遇一山间小店,信步入坐,清茶入口,酷热顿失。
邻桌端坐一僧,观其举止,不禁颔首,起身相揖曰:
“施主此生有佛缘,阿弥陀佛。
”曼生还之以礼,僧人以斗笠赠之,乃飘然而去。
曼生愕然,执笠于手,若有所思,乃呼小二,笔墨伺候。
山间小店哪来四宝,小二情急撕账本空页以就之。
曼生执笔,依笠而绘,壶随心生,跃然纸上,曼生慨叹佛之无量,惆然无语,感恩所获清凉馈赠,谢佛之赠斗笠,随名笠荫壶。
壶身铭文:
笠荫喝,茶去渴,是二是一,我佛无说。
十三、曼生壶系列之——却月壶
却月典故:
酷爱紫砂壶的陈曼生乃文人才子,自古文人多风流,身居地方官,无奈风月,遂寄情于古典文学,尤好两情相悦之典故,为官二年,十五之夜,闲暇之余,夜读《水浒》,不禁为师师与燕青之情所动,唏嘘间,挥毫留师师赠燕青之古诗词“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。
”于书桌,以已为燕青,默诵数遍,有如身临其境,其情,不禁暗然伤神,临窗抬头,满月如轮,挂于天际,浮想联翩,一日之隔,满月则亏,有如人生,患得患失,遂手绘一满月壶,观之却竖置不能立,横置不优雅,乃弃之,再看诗词,“月有阴晴曼生不觉已是泪挂两颊,为己?
为壶?
为师师?
不得而知,而又一经典紫砂壶式,却已然成形。
铭文:
月盈则亏,置之座隅,以我为规
十四、曼生壶系列之——葫芦壶
壶身铭文:
作葫芦画,悦亲戚之情话。
十五、曼生壶系列之——合斗壶
壶身铭文:
北斗高,南斗下,银河泻,阑干挂。
十六、曼生壶系列之——半瓦壶
壶身铭文:
正面:
延年(以铁线小篆);背面:
不求其全,乃能延年,饮之甘泉。
十七、曼生壶系列之——半瓢壶
壶身铭文:
宜春日强,饮吉。
另有一壶铭文:
曼公督造茗壶,第四千六百十四为羼泉清。
十八、曼生壶系列之——半瓜壶
壶身铭文:
梅雪枝头活火煎,山中人兮仙乎仙。
壶底方印:
阿曼陀室。
把梢方印:
彭年。
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