语文版新版秋季二年级上册语文教案110.docx
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语文版新版秋季二年级上册语文教案110
10.征友启事
教学目标:
1.会认“征、启”等15个生字。
会写“言、者”等8个生字。
[*&^@~]
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
知道小牛的两张征友启事的内容有什么不同。
[&~@*%]
3、懂得与人交往时,既考虑自己的需要,也要考虑别人的实际情况。
教学重点:
朗读课文,正确认读“会认”的字和正确书写“会写”的字。
教学难点:
领悟“征友启事”内容的不同,所引起不同的结果。
[~*@^#]
教学准备:
教师准备课件包括:
生字词语,生字花瓣,与课文插图内容相同的投影片,写有两张启事内容的文字图片。
学生准备小动物头饰,预习课文,将课文读熟。
一套生字卡片
教学课时:
2课时
教学过程:
第一课时
一、关注经验揭示课题
1.谈话导入[^*%~&]
日常生活中,老师、同学们都有自己的朋友,咱们一起来聊聊朋友这个话题,好吗?
(自由说)有一头小牛很孤独,也想交朋友,它是怎样做的呢?
2.揭示课题:
征友启事
3.读题质疑:
看到课题,你有什么疑问?
猜一猜课文可能写了什么内容?
(教师可启发学生提出问题,如:
征友什么意思?
启事是什么意思?
它为什么征友?
它想征什么样的朋友?
谁成为了它的朋友等。
)
二、初读课文整体把握
1.自由读,老师检查预习效果。
过渡:
刚才,同学们提出了那么多有意思的问题,看谁通过读书就能解决问题!
读书时要做到读准字音,不掉字、不添字,边读边想。
[%&@^*]
2.小组合作读书
让学生画出难读的句子,小伙伴们互相帮助把句子读通顺。
小组内交流,对学生普遍感到难读的地方,教师帮助、指导。
3.读后释疑:
初读课文,你读懂了什么?
(围绕质疑中提出的问题。
)
4.师范读
①圈画生字。
②评一评,老师读得怎么样?
[#&^@%]
(教师范读时,要提醒学生养成倾听的好习惯,如:
比一比,看谁最会听,会听也是会学习的表现。
)
三、再读课文巧识生字
1.小声读课文,边读边记圈画出的生字。
2.出示生字词语:
启事、征友、陪同、耕田、联系、猎狗、兴奋、或者、语言、牛栏、团长。
学生试读,齐读,开火车读。
3.游戏中识字[~@#^*]
①出示生字(可写在花瓣上):
征、启、贴、迎、联、猎、奋、结、苦、言、或、者、其、栏、陪。
②自由认读,开火车读。
③摘花游戏。
[^*~]
4.交流识字方法
教师可适时引导学生用“加一加”“减一减”“熟字加偏旁”“猜谜语”等方法识字。
如:
木加兰就是栏,正加上双人旁就是征友的征,著字去掉草字头就是者,窗户下面一个口就是启。
)[&*%~@]
5.生字组词,丰富词汇。
(例:
启:
启事,开启,启发,启迪……)
四、指导写字[~#&%*]
1.出示本节课要写的三个字“言、者、狗”,选一个字组词,如:
言,发言、语言。
[&@^%~]
2.让学生观察田字格中的“言、者、狗”的位置,同桌间说一说这三个字的字形与结构。
(教师可引导学生说一说言、者是独体字,重点指导“狗”字,左右结构,要写得左窄右宽。
)
3.描红。
4.师范写。
5.生临写。
6.练写 [@&^#%]
第二课时[~%#&*]
一、复习生字激趣导入[%#@~*]
1.教师读生字,学生出示相应的字卡,同桌比赛,看谁出得又快又准。
2.提问:
上节课,我们认识了小牛,它非常想和别的动物交朋友,它怎样做了呢?
引出课题:
征友启事。
二、精读理解感悟内化
1.自由读,标出自然段。
2.学习第一段,理解“孤单”。
相互说说,在什么时候感到孤单,把自己当作孤单的小牛,同桌互读,指名读,体会小牛的心情,读出“很想”找朋友的愿望。
3.学习2—4段
①自由朗读,提出问题。
出示第一张启事的内容,引导学生提问题,如:
小牛找朋友的条件是什么?
它能找到朋友吗?
从哪几句话可以看出来?
[~@&*#]
②合作学习,解决问题。
自由选择学习小伙伴,围绕问题,讨论探究,共同解决。
教师巡回指导。
(教师重点指导学生理解“做到以上几点”等词句)
③教师引导:
假如你是(山羊、猎狗、马驹等),当你摇着头离开时,你会想些什么?
说些什么?
(同桌交流,指名说。
)
④小组表演读。
学生戴着头饰表演读,让每个学生都参与读书、表演,在具体的情境中感悟小动物们渴望交到朋友的兴奋心情及交不到朋友的失望,理解“兴奋地走来,又摇着头离开”等词句。
4.学习5—6段
小牛没有找到朋友,很失望,就去找老牛,老牛会对小牛说些什么呢?
让我们一起来读读5、6段,读出小牛“诉苦”的样子,体会小牛的心情。
①师生齐读。
②同桌互读。
(入情入境,把自己想象成孤单、找不到朋友的小牛,读出失望、伤心的语气。
)[~%^@*]
5.小组合作学习7—14段
①自由读。
出示第二张征友启事的内容,小声读一读,理解“或者”的意思。
对比“谁能做到以上几点,欢迎联系”与“谁只要能做到以上一点,就欢迎前来联系”这两句话的不同。
用自己的话说说这两句话的意思。
假如你就是山羊、猎狗等动物,看到这张启事,你会想些什么,说些什么?
(小组交流,指名说。
)
②小组内分角色读。
边读边体会小动物们看到启事及交到朋友后高兴的心情,比一比,看谁读出了小动物们高兴的语气。
(理解“热闹”的含义)[~^&@*]
③指名分角色读。
其他同学做小老师,认真听,评一评谁读得好,好在哪里,不足的给他提出改进意见。
[@~%#*]
④戴着头饰表演读。
6.感悟文章的思想内涵。
怎样才能交到朋友呢?
学到这里,聪明、善于思考的小朋友都已经明白了。
也就是老牛在教给小牛办法时说的一番话,想想看,老牛会对小牛说些什么呢?
(我们交朋友的时候,不能对朋友要求太多,条件不能太高,否则,我们就交不到朋友。
)
三、指导写字
1.认读,组词。
(认读此节课要写的四个生字:
张、团、迎、或,选其中1—2个字组词,积累词汇。
)
2.观察。
(这几个字在四线格中的位置及书写特点,同桌相互说一说。
)
3.师范写。
(边写边述说笔顺及注意事项,生观察。
)
4.临写。
5.练写,互相评价。
四、拓展训练自由表达
1.你还见过哪些启事?
2.课下收集有关朋友方面的箴言名句。
五、板书设计:
征友启事
山羊吃草
小牛同猎狗玩耍
花猫晒太阳
马驹耕田[~#^%&]
课时达标17
(见课时达标P33)
1.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲,分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。
B.大理寺,官署名,掌刑狱案件审理。
明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
C.服除,指守丧期满。
古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世,均要守丧,时间视亲疏而定,是为丁忧;丁忧期间不能为官,已为官者需停职守制。
D.擢,提升官职,其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。
“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动,而“出”特指离京外调,“入”则指入京为官。
解析 “拜”“除”只指任命官职,不用来表示官职升迁。
2.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“社日”,古代祭祀土神的日子,分春秋两次,一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B.“笞刑”,是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚,隋代定为五刑之一。
C.古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰,称为平旦、晡时、黄昏、人定等。
按时间先后来说,“人定”在“黄昏”之前。
D.“庐冢”,也叫庐墓,指古人在服丧期间,在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。
解析 “黄昏”是现代时间的19点~21点,“人定”则是21点~23点,所以“人定”应在“黄昏”之后。
3.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典。
B.“令”是美好的意思,可用于尊称对方亲属。
如令堂,是对对方的父亲的尊称;令尊,是对对方的母亲的尊称。
C.春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天的“小子”。
解析 “令堂”是对对方母亲的尊称,“令尊”是对对方父亲的尊称。
4.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“布衣”是对百姓的称呼,与之类似的还有:
黎民、庶民、苍生等。
B.“赠官”是古代中国的政治行为,意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。
如赠官“金紫光禄大夫”。
C.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集,这是以籍贯命名其文集。
D.“江表”指长江以南的地区。
如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意。
解析 “以籍贯命名”错,昌黎韩氏于唐是一时望族,韩愈自称“郡望昌黎”,故世称“昌黎先生”。
5.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“百越”,又作“百粤”“诸越”。
古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,统称为“百越”。
古文中常用其泛指南方地区。
B.“察举”,是中国古代选拔官吏的制度,由官吏举荐,经过试用考核,再任命官职。
C.“乡试”,指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。
D.“祭酒”,古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。
解析 “在各乡举行”错,应该是“在各省省城举行”。
6.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。
如《柳敬亭传》中提到的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
B.“乞巧”,旧时风俗,农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。
C.“顿首”,古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。
行礼时,头碰地即起。
也常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。
D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备;“少牢”指祭祀用的羊,没有豕、牛。
解析 “少牢”指古代祭祀用的羊和豕,没有牛。
7.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“五谷”是古代所指的五种谷物,泛指粮食。
古代对其有多种不同说法。
B.“黄金台”,相传战国时燕昭王在易水东南筑台,上面放千金用来招揽人才。
C.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。
在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。
D.“国子监”指国家的最高学府,入监读书的人称监生,掌管人员为祭酒、司业等,教学人员为博士、直讲、助教等。
解析 “指国家的最高学府”说法不严密,“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。
8.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“国风”是《诗经》的一部分,主要是民歌。
自《周南》至《豳风》,共十五国风,一百六十篇。
B.“齐宣王”,春秋时齐国国君,与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。
C.“斋戒”,指古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,以示虔诚。
D.“皇天”,旧时常与“后土”并用,合称天地。
李密《陈情表》中“皇天后土,实所共鉴”即是此意。
解析 “齐宣王”应为“齐桓公”。
9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“免胄”,按古代礼法,诸侯的军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胄卷甲,收好兵器,下车步行而过,以示对天子的尊敬。
B.枭首,古代酷刑,斩头并悬挂示众。
古代酷刑种类众多,有车裂、腰斩等。
C.古代纪年法有多种,有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。
“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。
D.“伯乐”,相传是春秋时秦国人,名孙阳,以善相马著称。
现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
解析 “赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。
10.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“望”,指农历每月的十五,而农历的每月十六则称为“既望”。
如《赤壁赋》中有:
“壬戌之秋,七月既望。
”
B.“车裂”,指古代的一种酷刑,以车马撕裂人的肢体。
C.“三秦”,指关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。
D.古代以水南、山北为“阳”,以水北、山南为“阴”。
解析 古代以水北、山南为“阳”,以水南、山北为“阴”。
11.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( B )
A.“月兔”,借指月亮。
古神话中称月中有兔,故称月亮为“月兔”。
B.“郎中”,战国时为宫廷医生。
隋唐以后,六部都设置郎中,分掌部内各司政务。
C.“青庐”,用青布搭成的篷帐,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
D.“庠”和“序”,指的是地方开设的学校。
如《齐桓晋文之事》中有:
“谨庠序之教。
”
解析 “战国时为宫廷医生”错,应该是“战国时为宫廷侍卫”。
12.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“微服”,指改变常服以避人耳目。
如“桓公微服而行于民间”。
B.“道”,唐代时是监察区,相当于汉代的“州”。
唐代先分天下为十道,后又分为十五道。
C.“流涕”指流泪。
古代的“涕”一般指眼泪,而“泗”指鼻涕。
D.“五常”,也叫“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。
解析 “师生”错,在“五常”中没有师生关系,应改为“朋友”。
13.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“朔漠”,指北方的沙漠地区。
如杜甫《咏怀古迹(其三)》:
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
”
B.“公车”,汉代官署名。
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。
C.“科举”,指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度,起于明代。
D.“书院”,唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
如岳麓书院、东林书院等。
解析 “起于明代”错,应该是“起于隋朝”。
14.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( C )
A.“重阳”,我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。
旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B.“拱”,两手在胸前相合,表示恭敬。
如《论语·微子》:
“子路拱而立。
”
C.“晦”,指的是阴历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还有朔、望、既望等。
D.“黥”,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。
即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记。
解析 “指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。
15.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( A )
A.“华盖”,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。
旧时迷信,以为人的命运中有了华盖星,运气就好。
B.“襁褓”,本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。
现在以此借指婴儿。
C.“尚飨”,也作“尚享”,希望死者的灵魂来享用祭品。
这是祭文结束时的常用语。
D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我国“五岳”之一。
解析 “运气就好”错,应该是“运气不好”。
16.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( D )
A.“朕”,第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称。
B.“士”,商、周时最低级的贵族阶层,是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。
C.“衅钟”,古代的一种礼制,“钟”这种重要器物制成时,人们一般会杀牲取血涂在上面行祭,叫作“衅钟”。
D.“黔首”,是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。
解析 “黔首”并不是“尊称”。
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