历史必修三期中第一到四单元难.docx
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历史必修三期中第一到四单元难
绝密★启用前
期中模拟卷
试卷副标题
考试范围:
xxx;考试时间:
100分钟;命题人:
xxx
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
一、单选题
1.王守仁强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,一般人只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。
这说明王守仁
A.主张用良知支配行为实践
B.科学地说明了实践与认识的关系
C.对君主专制制度进行抨击
D.认为只需探究万物就可得天理
2.针对“地圆学说”,清朝士大夫杨光先说:
“若四大部州,万国之山河大地,是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之,不觉喷饭满案矣!
夫人顶天立地,未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。
”之所以有这样言论,是因为他不知道()
A.经典力学理论B.生物进化论
C.相对论和量子论D.现代信息技术理论
3.下列各项中,最早记载番薯(甘薯)传入我国的文献是
A.《齐民要术》
B.《农书》
C.《农政全书》
D.《四洲志》
4.下表是中国古代某部著名的史著目录,据此判断,该目录出自
A.《史记》
B.《资治通鉴》
C.《史通》
D.《文史通义》
5.明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是
A.经世致用
B.天下为主,君为客
C.工商皆本
D.天下兴亡,匹夫有责
6.在启蒙运动中,启蒙思想家努力构建一个民主和科学的美好时代。
在启蒙思想家构建的美好蓝图中,“法律”是他们共同关注的话题,下列关于这一话题说法错误的是
A.伏尔泰相信法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等
B.孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性,法律应当是理性的体现
C.卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有,主张用法律来废除私有制
D.康德认为自由和平等只能在法律范围之内
7.荀子主张统治者施政要“仁义”和“王道”并用,提出“人君者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。
这体现出他吸收了下列哪个学派思想中的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要
A.道家
B.墨家
C.法家
D.阴阳家
8.韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。
这反映了韩非子
A.主张建立君主专制的制度
B.推崇以法治国的原则
C.对儒家思想存在抵触心理
D.认为儒家影响力较小
9.发源于西欧的启蒙运动能迅速波及欧洲大多数国家的主要原因是
A.法国启蒙思想家到欧洲各地处发表反封建演说
B.它追求政治民主和权利平等
C.它把矛头指向了天主教会
D.它适应了发展中的资产阶级的需要
10.这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家,后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。
他的思想中一个重要的内容是
A.克己复礼
B.仁者无敌
C.天人感应
D.格物致知
11.马丁·路德曾说:
“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。
”以下解释符合路德本意的是
A.宗教信仰是愚蠢的
B.神职人员不应存在
C.现实世界人皆神圣平等
D.反对封建君主统治
12.伽利略被认为是真正具有近代科学精神的第一人,主要是因为他
A.开启了近代自然科学的革命B.推翻了天主教会的旧的宇宙观
C.继承和发展了哥白尼的思想D.开创了从实验中认识自然的方法
13.陈衡恪曾评价某类中国画:
“不但意趣高尚,而且寓书法于画法,使画中更觉不简单。
非仅画之范图内用功便可了事,尚须从他种方面研究,始能出色……颇占势力,盖其有各种素养、各种学问凑合得来。
”下图作品符合其主旨的是
A.
B.
C.
D.
14.隋唐时期,我国科技进一步发展,体现在
①发明活字印刷术②火药开始用于军事③出现《授时历》④出现雕版印刷术
A.①②③④B.①②③C.③④D.②④
15.以下是某校高三一班学生对理学的理解,学生甲认为:
“理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
”学生乙认为:
“理学注重气节、品德,讲求以理统情,自我节制、发奋立志,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
”以下言论符合学生乙观点的是
A.人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜
B.酷吏以法杀人,后儒以理杀人
C.为天地立心,为生民立命。
为往圣继绝学,为万世开太平
D.然饿死事极小,失节事极大
16.陈寅恪认为,在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面,即使释道两教极盛,也未能取代儒家的主导地位和支配作用,但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。
该材料意在强调( )
A.儒学地位面临挑战B.佛道思想占统治地位
C.社会传统观念改变D.儒释道呈现融合趋势
17.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。
在这一时期
A.尊道礼佛之风盛行B.“三教合一”局面出现
C.以“理”为核心的新儒学体系形成D.心学广泛传播
18.中国书画在世界艺术领域中享有盛誉,其基本特征包括
①汉字书法是线条的艺术,表现和表达出各种形体、感性和气势
②书法以点画和结构反映文字的形体美、意境美
③中国画不求形似,注重个人主观性情的表现,表现手法灵活、自由
④满足人们不同层次的审美需要和精神追求
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
19.卢梭认为,原始人是“高贵的野蛮人”,原始社会最美好,知识的进步有害于人类的幸福。
对这句话的意思理解正确的是()
A.向往原始社会B.反对科学文化知识
C.对理性的反思D.强调人文主义
20.16世纪席卷欧洲的宗教改革,几乎涉及到了每一个人。
对于宗教改革的影响表述错误的是
A.导致新的教派出现
B.使宗教摆脱了神的影响
C.解放了人们的思想
D.进一步发展了人文主义
21.明亡后,一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。
他们认为,明中叶以来“阳明学说之风行天下,而蠹坏世道人心,甚至人人束书不观而从事于游谈,空谈心性而不致当世实务,故导致士林无耻,以至于社稷丘墟”。
据此,他们主张
A.穿衣吃饭即人伦物理
B.经世致用
C.“天下为主,君为客”
D.唯物主义
22.四位同学在做研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史的影响为题,各命制了一个题目,你觉得比较合适的是
①大汉的文明传承――纸改变了西欧的文明进程
②西方海外殖民的助跑器――指南针
③火药――荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④印刷术推动了西方的文艺复兴和宗教改革
A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②
23.孔子曾说:
“为国以礼”。
在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。
材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是
A.礼仪教化与政治分离
B.凸显宗族、亲族关系
C.以礼制巩固国家制度
D.规范人们的行为准则
24.相对于欧洲的“黑暗时代”,元朝的文化和科技居于世界领先水平。
下列史实不能说明这—观点的是
A.天文学家郭守敬创制简仪
B.黄道婆对棉纺织技术加以改进
C.将王守仁编写的《四书章句集注》作为科举考试的内容
D.元杂剧的代表作有王实甫的《西厢记》
25.汉代思想家陆贾曾评价秦朝“秦非不欲治也,然失之者,乃举措太众、刑罚太极故也。
”并力劝高祖刘邦“道莫大于无为,行莫大于谨敬”。
以下观点与陆贾上述治国理念一致的是()
A.“人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随”
B.“有天道,有人道。
无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
”
C.“明其法禁,察其谋计。
法明,则内无变乱之患;计得,则外无死虏之祸。
故存国者,非仁义也。
”
D.“行仁义而轻刑罚;闭利门而尚德义;锄佞臣而求贤圣”
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
二、材料分析题
26.阅读材料,完成下列要求。
材料一中世纪时期,早期基督教神学坚决拒绝科学,在此期间,一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。
最初的贡献是波斯人,他们的文化中心荣迪沙帕尔在5—7世纪负有盛名:
人们在这里翻译了许多希腊书籍,使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。
及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国,保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。
近代科学的出现,既有对希腊理性科学的继承,也产生出全新的东西。
有两个人物作出了重大贡献:
一个是培根,一个是笛卡尔。
培根的名言“知识就是力量”,强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。
笛卡尔的名言叫“我思固我在”,指出了现代人类精神的基本诉求。
——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等
材料二康德认为只要给民众以自由,启蒙便水到渠成。
启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性,这便要求个人不再盲从于权威,要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。
在启蒙思想家看来,西方传统社会过分束缚了人的自由。
如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由,却处处受缚于锁链。
”
——摘编自卢风著《启蒙之后》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出近代西方科学思维形成的原因,并说明这种近代西方科学思维的影响。
(2)根据材料二,归纳启蒙思想家的观点。
请你谈谈启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。
27.儒家思想是中国古代的正统思想,这一思想体系不断发展,在中国历史上有着重要影响。
阅读下列材料:
材料一理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学(中)寻找能够用来构筑哲学形上学的因素,传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。
就此而言,它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。
其说乃不免以物为外在,析心与理为二。
阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。
阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。
在这个历程里,气之阴与阳不断地融合,如是,气与理俱日新不已。
这种哲学适用于政府与历史上,导致了反传统而大胆的结论。
理既只是存现于具体事物与制度之中,那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”,就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料三大一统的封建帝国需要这样一种宗教:
用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想。
……帝王选中儒家,经历上千年的时间,经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
请回答:
(1)根据材料一和材料二,分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。
材料一中程朱与阳明两派思想家的观点有何不同?
(6分)
(2)依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么?
请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。
综合材料一、二,说明明清时期儒学发展的特点。
(8分)
(3)根据材料三,列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。
试分析这种改造的历史影响。
(8分)
参考答案
1.A
【解析】
试题分析:
本题主要考查学生运用所学知识的能力。
根据材料“圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨炼’,同样可以成为圣人”可知王阳明主张致良知,提出人人都有良知,愚夫愚妇与圣人一样,主张用良知支配行为实践,A正确;B项科学说明实践与认识的关系与题意无关,排除;王阳明没有对君主专制制度进行抨击,排除C;D项是程朱理学“格物致知”的主张,排除。
所以选A
考点:
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明心学
【名师点睛】天人感应、知行合一、经世致用、格物致知的区别
天人感应:
董仲舒宣扬“君权神授”,人君受命于天,统治天下,必须遵循天道,行仁政;如果人君无道,天就会降下灾异加以谴责和威慑。
格物致知:
穷究事物道理,致使知性通达至极,即通过接触世间万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
最终目的是在于融会贯通而明“理”并非对客观规律和真理的探索。
知行合一:
是王阳明思想的核心,先有致良知,而后有知行合一。
良知直指良心,叫做天理。
是人与生俱来的、天赋的道德意识,人人俱有,是道的本体。
知中有行,行中有知,以知为行,知决定行。
经世致用:
经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。
这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
2.A
【解析】
试题分析:
本题材料提到,球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之,不觉喷饭满案矣!
夫人顶天立地,未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。
结合所学知识可知,这反映了他不知道牛顿的经典力学理论,因此选A。
考点:
近代以来世界的科学历程·物理学的重大进展·经典力学
3.C
【解析】
试题分析:
本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。
根据所学可知,随着新航路的开辟,同美洲有了经济联系,甘薯在明朝传入我国,因此C明朝徐光启写的《农政全书》符合题意。
《齐民要术》成书于北魏,排除A;《农书》为元朝王祯所著,排除B;《四洲志》为清代林则徐所著,时间稍晚,排除D。
考点:
古代中国的科学技术与文化·中国古代的科学技术成就·农学成就
4.B
【解析】
【详解】
图片中的史书是按照编年史的形式编排,应该是《资治通鉴》,B正确;A是按照纪传体形式编排;《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著,C错误;《文史通义》,实际上应该包括《校雠通义》和《方志略例》。
主要的内容在讨论史学、辞章、整理图书文献的方法,D错误。
5.C
【解析】
【详解】
据题干“明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势”并结合所学知识可知,明清之际商品经济发展,资本主义萌芽产生并发展,“工商皆本”最能体现这一时代发展趋势,故C正确;经世致用强调务实学风,不符合题意,故A排除;天下为主,君为客,主要是批判君主专制,故B排除;天下兴亡,匹夫有责,强调社会责任感,不符合题意,故D排除。
【点睛】
本题解题的关键是紧扣题干信息“明清之际……时代发展趋势”,学生应该结合所学知识从商品经济发展,资本主义萌芽产生并发展等方面入手,即可排除无关选项。
6.C
【解析】
【详解】
结合所学可知,卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有,但是,没有主张用法律来废除私有制,C错误,符合题意,故选C;伏尔泰相信法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等,A正确,不符合题意,排除;孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性,法律应当是理性的体现,B正确,不符合题意,排除;康德认为自由和平等只能在法律范围之内,D正确,不符合题意,排除。
7.C
【解析】
【详解】
根据材料“重法爱民而霸”可知荀子吸收的法家思想,C选项符合题意。
道家强调的是无为而治,A选项排除。
墨家强调的是兼爱、非攻、尚贤等主张,B选项排除。
阴阳家强调的是阴阳五行,D选项排除。
【点睛】
荀子在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。
他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。
这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。
他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
8.C
【解析】
由材料信息可知,韩非子认为儒学思想是导致国贫乃至亡国的根源,这说明他猛烈批判儒学,对儒学存在很大的抵触心理,故C项正确;AB两项从材料中很难体现;材料仅体现韩非子猛烈抨击儒学,D项是对材料的曲解。
9.D
【解析】
【分析】
【详解】
结合所学可知,启蒙思想提倡民主自由平等,反对封建制度,反映了资本主义进一步发展的背景下人们对资产阶级理性王国的追求,故D项符合题意。
A项,启蒙思想家演说有利于启蒙思想传播,但并非主要原因,排除。
BC均为启蒙思想主张,但未深入本质认识,排除。
10.B
【解析】
试题分析:
本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。
根据题干,这位儒学家应是孟子,他继承和发展了孔子“仁”的学说,提出“仁政”,《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》。
施行仁政的君王,必然赢得民众的拥戴;上下一心,众志成城,是无人可敌的。
A不对,这出于孔子;C不对,这出于汉代董仲舒;D不对,这出于南宋朱熹。
考点:
中国传文化主流思想演变·宋明理学·王阳明
11.C
【解析】试题分析:
本题考查学生对历史材料的分析理解能力。
根据材料“实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别”可以得出马丁·路德的本意是现实世界人皆平等,故答案选C。
AB项均不符合题意;反对封建君主统治是启蒙运动,排除D。
考点:
西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•马丁·路德的思想
【名师点睛】宗教改革并不是要废除宗教,也并不反对宗教信仰,甚至都不反对基督教,只是强调是教皇和教会对于《圣经》的解释错了,也不需要进行复杂的宗教仪式,每个人都有权解释《圣经》,只要虔诚信仰即可得救。
宗教改革宣扬“信仰得救”、“先定论”等主张,否定了罗马教会的权威,帮助西欧人从教会的压迫下解脱出来,也起到解放“人”的作用。
宗教改革也体现了人文精神,属于人文精神的发展,也是考查重点。
12.D
【解析】
试题分析:
本题考查学生的分析理解能力。
近代科学的显著特征是注重实验和数学化,这正是伽利略所倡导的科学思想,所以称他为真正具有近代科学精神的第一人。
故选D。
A项错误,引发近代自然科学革命的是哥白尼的日心说;B项错误,推翻天主教会的宇宙观的是布鲁诺的观点;C项说法不准确。
考点:
近代科学技术·近代科学的产生·伽利略的贡献。
13.D
【解析】
【详解】
根据材料“不但意趣高尚,……颇占势力,盖其有各种素养、各种学问凑合得来”来看,这类中国画不仅讲求意趣而且融诗、书、画于一体,此类绘画应属文人山水画。
《墨兰图》属于文人山水画,符合材料主旨。
故答案为D项。
A项《洛神赋图》属于人物画,排除;B项《步辇图》属于人物画,排除;C项《清明上河图》属于风俗画,排除。
14.D
【解析】
【详解】
根据所学知识可知,火药在唐末开始应用于军事,隋唐时期已经有了雕版印刷术,②④正确,D选项符合题意;北宋毕升发明了活字印刷术,《授时历》是元代科学家郭守敬等制定的,①③说法错误,与之组合的ABC三选项不符合题意。
15.C
【解析】
【分析】
【详解】
C项的意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业,体现了强烈的社会责任感,与材料相符。
故C项正确。
A、B、D项,此三项观点表达了对封建礼教和理学“存天理,灭人欲”思想的批判,没有体现塑造中华民族性格,与题干不符。
故A、B、D项错误。
16.A
【解析】
【详解】
根据材料“在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年”并结合所学可以看出,儒学传统中没有佛教和道教那么细密严谨的思辨理论体系,因此儒学本身存在不足,面临着挑战,故答案为A;BC与材料内容“即使释道两教极盛,也未能取代儒家的主导地位和支配作用”不相符,排除;材料没有强调儒释道呈现融合趋势,排除D。
17.C
【解析】
【详解】
两宋时期程朱理学形成,深化了传统儒学,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位,故答案为C项;魏晋南北朝时期尊道礼佛之风盛行,排除A项;隋唐时期“三教合一”局面出现,排除B项;心学广泛传播是在明朝中期以后,排除D项。
【点睛】
北宋时期,在儒学面临道教、佛教的冲击陷入困境的情况下,士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动,理学就是在这场儒学复兴运动中孕育产生的。
理学的开创者北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这种思想体系被称为“理学”,又称新儒学。
18.B
【解析】
众多书画艺术家继承前代优秀传统,也注意吸收外来优秀文化,经过努力实践,大胆创新,从而既保持了中华民族文化的特色,又流派纷呈、名家辈出,故①②③正确;④错误,错在“不同层次”。
所以答案选B。
19.C
【解析】
【详解】
卢梭是启蒙运动的代表人物之一,崇尚理性的同时也主张对理性进行反思,提出浪漫主义。
材料中“知识进步”是指理性,他认为理性有害于人类的幸福,这是对理性的反思,故C项正确;卢梭是资本主义时代的人物,宣扬的是资产阶级的思想,并不会向往原始社会,A项错误;卢梭认为“知识的进步有害于人类的幸福”,强调的是对科学知识进行反思而不是反对和否定。
故B项错误;启蒙运动的核心是崇尚理性,而不是人文主义,人文主义是文艺复兴运动时期的内容,故D项错误。
20.B
【解析】
【详解】
根据所学可知,宗教改革只是改变了人们信仰的方式,而没有使宗教摆脱神的影响,人们仍然信仰上帝,故B项错误,符合题意。
21.B
【解析】
据材料“阳明学说……从事于游谈,空谈心性而不致为世实务,故导致士林无耻,以至于社稷丘墟”并结合所学知识可知,这反映了王阳明心学空谈心性导致亡国的后果,故一些知识分子主张经世致用,故B项正确;“穿衣吃饭即人伦物理”属于明朝李贽的思想,不是明亡后,故A项错误;“天下为主,君为客”主要是反对君主专制,与材料无关,故C项错误;唯物主义与唯心主义相对,也与材料无关,故D项错误。
故选B。
22.B
【解析】结合所学知识可知,纸改变了西欧的文明进程,指南针推动了西方海外殖民活动,火药荡平欧洲封建城堡的致命锐器,印刷术推动了西方的文艺复兴和宗教改革,所以①②③④的说法都比较合适的,故此题选B。
23.C
【解析】
【分析】
根据“为国以礼”“孔庙的祭祀之礼被视为国典”说明孔庙“祭祀之礼”体现以礼制治理国家、巩固统治的作用,故C正确;A不符合“为国以礼”,排除;B材料无法体现,排除;D与材料无关,排除。
【详解】
请在此输入详解!
24.C
【解析】试题分析:
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现,C的表述中本身就是错误的说法,漏洞百出,而天文学家郭守敬创制简仪、黄道婆对棉纺织技术加以改进、元杂剧的代表作有王实甫的《西厢记》的确属于元朝的文化和科技。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•元朝的文化和科技
25.D
【解析】
试题分析:
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现,陆贾一方面是在强调不能刑罚太重,另一方面是在强调无为和谨敬,要仁义,而在本题的四个选项中只有选项D能够包含两方面的意思,例如选项C则是明确反对仁义,所以综上所述本题答案只能是D。
考点:
中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•陆贾的治国理念
26.
(1)原因:
古希腊重视理论思辨影响;波斯人和阿拉伯人的贡献;资本主义兴起,市场的推动;笛卡尔和培根哲学思想的影响。
影响:
重视理论试验推动了西方的科学革命理性主义推动了启蒙运动;推动了工业革命的进程;过份追求物质财富不利于社会可持续发展。
(2)观点:
自由是启蒙的前提;自由受到了专制(权威)的束縛。
作用:
它进一步解放了人们的思想;冲击着欧洲的封建专制统治,推动了法国大革命的爆发;极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民
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