学练考人教版语文必修5第三单元练习册+单元测评AB附解析.docx
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学练考人教版语文必修5第三单元练习册+单元测评AB附解析
第三单元
8 咬文嚼字
一、基础知识
1.下列加点字的注音,有误的一项是( )
A.下乘(chéng) 岑寂(cén)
付梓(zǐ)锱铢必较(zīzhū)
B.没镞(mòzú)胸襟(jīn)
斟酌(zhēn)咬文嚼字(jiáo)
C.蕴藉(jiè)累积(lěi)
憎恶(zēng)深恶痛疾(jí)
D.尺牍(dǔ)灞桥(bà)
剥啄(zhuó)清沁肺腑(qìn)
2.下列词语的书写,有错别字的一项是( )
A.炼字 蛰伏 婵娟 流水不腐,户枢不蠹
B.滥调 游离 因缘 失之毫厘,谬以千里
C.品茗 荒诞 辞藻 如临深渊,如履薄冰
D.坐镇 烹饪 针贬 一言既出,驷马难追
3.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①贾岛说他的诗“两句三年得,一吟双泪流”,可见他的诗句是千锤百炼而成,非__________。
②度尚让邯郸淳作文刻碑来记述将曹娥改葬于江南岸一事。
当时邯郸淳才十三岁,却__________,__________,立石墓侧,时人奇之。
③我没有__________、下笔千言的本领,所以文章写得很慢。
每写一文,总要反复修改,以挑剔的眼光面对自己的手稿。
A.一挥而就 信手拈来 文不加点 倚马可待
B.倚马可待 文不加点 信手拈来 一挥而就
C.信手拈来 一挥而就 倚马可待 文不加点
D.信手拈来 文不加点 一挥而就 倚马可待
二、课文精读
阅读下面的文字,回答问题。
无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。
字有直指的意义,有联想的意义。
比如说“烟”,它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。
直指的意义载在字典上,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各个不同,变化莫测。
科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。
直指的意义易用,联想的意义却难用。
因为前者是固定的,后者是(____)的;前者偏于类型,后者偏于(____)。
既是(____)的,(____)的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。
4.用原文中的词语分别概括“字的直指意义”和“字的联想意义”的特征。
(1)直指意义的特征是:
。
(2)联想意义的特征是:
。
5.文中作者把直指的意义比作__________,把联想的意义比作__________,作用是____________________________________________________________________。
6.“无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。
”这句话中加点词语的位置是否可以互换?
为什么?
7.在文中的括号内依次填补词语,下列最恰当的一组是( )
A.个别 游离 个别 游离
B.个性 游离 个性 游离
C.游离 个性 游离 个别
D.个性 游离 游离 个性
8.文段中画横线句子的意思前后是否矛盾?
请说明理由。
9.本文段的中心是什么?
采用了哪些论证方法?
三、同步拓展
阅读下面的文字,完成后面的题目。
近来时见“又一波雾霾汹涌来袭”“京津冀持续受雾霾困扰”,以及“中央气象台继续发布霾黄色预警”和“部分地区有重度霾”等报道,雾霾已严重危害到了人民的身体健康。
所以,新修订的《环境保护法》,已涉及关于如何治理雾霾尤其是霾的问题。
霾和雾有所不同。
“雾”是一种自然天象,古人有“薄雾浓云”“雾失楼台”之类吟咏,从诗画的角度看,雾柔美、朦胧而神秘。
霾就不同了。
虽说也是自古就有的一种天象,却全然无此美感,而且随着人为因素越来越频繁地介入,如今已成了一种污染。
现代辞书因此释义为“空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象”。
按当下民间流行的通俗说法,就是PM2.5(细颗粒物)严重超标。
霾习惯上也叫阴霾、灰霾或烟霾,这是霾给人的一种很形象的视觉感受:
阴沉沉的,灰蒙蒙的,满天烟尘。
近来竟与“雾”组合成“雾霾”而频频见诸报端。
词典中不见“雾霾”这个词,只有“霾雾”(如《后汉书·郎
传》“霾雾蔽日”)和“风霾”(如《魏书·崔光传》“昨风霾暴兴”),此外还有“尘霾”“沙霾”“黄霾”等。
虽然词典中不见“雾霾”一词的身影,但它却在2013年“荣升”为年度热词。
从形式上看,热词“雾霾”是旧词“霾雾”的倒序,但词义的重心却因此起了变化。
“霾雾”原是“夹杂有尘霾的雾”,中心词是“雾”;“雾霾”则是“像迷雾一样的霾”,中心词就成了“霾”。
“霾”并非新字,早在甲骨文中就已屡见,卜辞有“癸卯卜,王占曰,其霾甲辰”和“贞兹雨不霾”之类的记载,可见霾很早就对人们的生活有影响了。
前人对霾的认识,从《尔雅》到《康熙字典》乃至上世纪初编成的《中华大字典》,释义几乎是一以贯之的,其中汉刘熙《释名·释天》的释义相对比较全面:
“风而雨土曰霾。
霾,晦也,言如物尘晦之色也。
”“雨”在这里读为yù,作动词“降下”讲,意谓大风扬起的尘土从天而下就是霾。
因为空中满是尘土,所以刘熙说霾的天象是“晦”,天色像物体被蒙上了尘土一样昏暗。
《晋书·天文志》说:
“凡天地四方昏蒙若下尘,十日五日以上,或一月,或一时,雨不沾衣而有土,名曰霾。
”可见,满天尘土的“霾”,与雾不同,可以持续多日,甚至长达一个月。
《元史》也有至元六年(1340)腊月“风霾蔽都城数日”的记载。
“霾”字从结构上说,是“从雨貍声”。
义符是“雨”,说明是一种天象无疑。
只是为何要叫“霾”?
表声的“貍”是否也有什么特殊含义?
《字汇补·雨部》说:
“霾,与埋通,瘞(yì,掩埋)也。
”“霾”之尘土蔽物,有似掩埋,所以古籍多有借作“埋”的,如《楚辞·国殇》中“霾两轮兮絷四马”之“霾”。
“霾”与“埋”是可以互相通用的。
“貍”现在的读音是lí,是“狸”的异体字,指一种野猫。
原来的读音为mái。
原来,表示掩埋义的汉字,最初并非“埋”,而是“貍”。
据说,“貍”之有“埋”义,是因为野猫善于藏伏的缘故。
后来,又另造“埋”字,于是“貍于草中”就变为“埋于土中”,“埋”也由此替代了“貍”,而成为表掩埋义的规范字。
就“霾”字而言,之所以借“貍”表声,恐怕也是因为“貍”原有的掩埋义,与“雨尘”义相近的缘故吧。
(选自2014年第7期《咬文嚼字》,略有删节)
10.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.霾是一种天象,它不仅毫无美感,而且由于人为因素的介入,一直被认为是一种污染。
B.新修订的《环境保护法》已涉及关于如何治理雾霾的问题,由此可见,雾霾已严重危害到了人的身体健康。
C.霾习惯上也叫阴霾、灰霾或烟霾,霾的这些称号与霾给人的视觉感受有很大关系。
D.“雾霾”是个新词,在以前的词典中见不到它。
但“雾霾”近来频繁见诸报端,并在2013年成为年度热词。
11.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.雾与霾虽然同是自然天象,但有所不同,其主要区别就在于雾柔美、朦胧、神秘,而霾没有雾的这种美感。
B.热词“雾霾”与旧词“霾雾”,虽然只有次序的颠倒,但词义重心却因此起了较大的变化。
C.“霾雾”是“夹杂有尘霾的雾”,中心词是“雾”;“雾霾”则是“像迷雾一样”的霾,中心词成了“霾”。
D.“霾”在甲骨文中就已屡见,卜辞有“癸卯卜,王占曰,其霾甲辰”的记载。
这说明“霾”在商代就影响到人们的生活了。
12.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.《尔雅》《康熙字典》乃至上世纪初编成的《中华大字典》,它们对“霾”的释义几乎是一样的。
B.《晋书·艺文志》说:
“凡天地四方昏濛若下尘,十日五日已上……雨不沾衣而有土,名曰霾。
”这句话意思是说,“霾”尽管持续时间长短不同,但尘土中夹杂着未能湿透衣服的小雨。
C.“霾”是个形声字,义符为“雨”,说明是一种天象,声符为“貍”,说明“霾”的读音。
D.“霾”借“貍”表声,除了取其声音外,也可能是因为“貍”有掩埋义,与“雨尘”义相近的缘故。
四、语言运用
13.汉字是民族文化的化石,有着深厚的文化意蕴,有着独特的文化魅力。
看下面几个篆体汉字,从例子以外的三个字中任选一个,仿照例子,巧说汉字。
要求符合该字的形体特点和基本含义,句式特点和例句基本一致。
明 国 休 掰 苗
[例]国:
外城围,内持戈,持戈守疆卫家国。
休:
左佳人,右秀木,人依秀木自在休。
14.生活是语言的源泉,留心观察,趣味无穷。
请根据语境填空,或写带有“打”字的熟语,或解释熟语含义。
要求所填的内容与原材料协调完整。
“打”是一个“一专多能”的字,其基本意义是“击”,但在具体的语言环境中,又可以衍生出许多有趣的意思来。
如:
从旁帮人说话,叫“打边鼓”;没有固定的居所,四处凑合,叫
(1)“____________”;从中说和,调解纠纷,叫“打圆场”;
(2)________________,叫“打草惊蛇”;打击失去威势的人,叫“打死老虎”;(3)____________________,叫“打退堂鼓”;为避免出错而事先忠告,叫“打预防针”;心无集体或大局,只为个人或局部利益打算,叫(4)“____________”;形容人或物非常稀少或优秀,很难找得到,叫“打着灯笼没处找”;形容学习、做事断断续续,缺乏恒心,叫(5)“________________”。
15.为推进语言文字的规范化,某杂志社开辟了《咬文嚼字》栏目。
该栏目以分析、纠正日常生活中人们对语言文字使用的错误或不规范现象为主要内容,既有知识性,又有趣味性,取得了很好的社会效果。
请你为这一栏目写一则宣传口号,要求:
①能够反映栏目内容;②使用一定的修辞手法,言简意赅,鲜明有力。
9 说“木叶”
一、基础知识
1.下列各组词语中,加点字的注音有错误的一组是( )
A.袅袅(niǎo) 冉冉(rǎn)
窸窣(sū)亭皋(gāo)
B.褒贬(bāo)广袤(mào)
潜伏(qiàn)编纂(zhuàn)
C.漂泊(bó)血泊(pō)
征戍(shù)垄断(lǒng)
D.桅杆(wéi)招徕(lái)
砧板(zhēn)皎洁(jiǎo)
2.下列各组词语中,书写完全正确的一组是( )
A.绵密 锦绣 灼热 拙壮
B.涔涔 急躁 砂糖 纱绽
C.锤炼 白练 辨析 辩护
D.萧瑟 肃杀 漂缈 飘零
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
①它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了________。
②在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下________的形象。
③自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的________,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。
A.启示 钟爱 奥秘B.启发 钟爱 奥妙
C.启发 喜爱 奥秘D.启示 喜爱 奥妙
4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①本届巴西世界杯,东道主“五星”巴西队________,以1∶7惨败于德国队,遭受历史上最屈辱的重创。
②天灾人祸已然让人痛心,而随后一些不良媒体或别有用心之人制造出________的谣言,更是让人愤怒。
③陶潜提出读书要“不求甚解”,是否意味着读书就不需要________呢?
我想二者并不对立,都是读书之法。
A.不负众望 耸人听闻 咬文嚼字
B.不孚众望 骇人听闻 咬文嚼字
C.不负众望 骇人听闻 字斟句酌
D.不孚众望 耸人听闻 字斟句酌
二、课文精读
阅读下面的文段,完成题目。
首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?
也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言?
事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。
例如吴均的《答柳恽》说:
“秋月照层岭,寒风扫高木。
”这里用“高树”是不是可以呢?
当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:
“高树多悲风,海水扬其波。
”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?
然则“高树”则饱满,“高木”则空阔,这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。
这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说。
它在不知不觉之中影响着我们,它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。
而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢?
它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
所谓:
“午阴嘉树清圆。
”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的。
也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。
至于“木叶”呢,则全然不同。
这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
5.古代的诗人们在什么场合才用“木”而不用“树”呢?
6.吴均的《答柳恽》中有“寒风扫高木”的诗句,为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树”?
7.曹植《野田黄雀行》有“高树多悲风”的诗句,为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木”?
8.“要说明‘木’字何以会有这个特征”,“这个特征”具体指什么?
9.为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇?
三、同步拓展
阅读下面的文章,回答问题。
中国画的意象审美与兴象思维
意象、兴象是一种文化的思想意识形态,也是中华民族文化艺术作品独特的创作表现手法,它们体现在中华民族文化艺术的方方面面,包括绘画、雕塑、文学作品,甚至汉字都具有意象、兴象的艺术特征。
传统的艺术作品注重意象、兴象的表述,是我们祖先对自然万象审视精神和思维方式的总结。
意象、兴象是我们民族的审美观念,是我们民族文化艺术的灵魂,是中华民族传统文化艺术中延续贯穿始终的一种精神。
绘画是塑造形象,这种形象应该是超越客观的形象。
然而,只是形象没有寄托画家的思想意识和情感内涵,那是画奴。
刘勰《文心雕龙·神思》:
“独照之匠,窥意象而运斤。
”说得至理。
有形象,有意象,还要表现得不简单、不直白,而且耐人寻味,通过“比兴”“发兴”去扩展想象空间,引为兴象,达到意味深长的效果。
所以,一幅好的作品离不开形象、意象、兴象,无形象难以寄意,无兴象难以深刻。
略见中国绘画史,三代青铜器纹饰有龙、凤、夔、饕餮等,都贯穿着从形象到意象以至兴象的脉络。
延至汉代独尊儒术,以致很多绘画将尧、舜、文武周公、孔子及忠臣、孝子、义士、节女作为描绘对象,用形象、意象语言表达情景,有相当高的审美情趣和执着的主观意识。
顾恺之画裴楷像“颊上加三毛”,意象十足。
唐代国力兴盛,一派皇家气象,画家造型技法日臻完善,王维作《袁安卧雪图》,图中有雪里芭蕉,意到便成。
虽然遭到后人的议论,说雪里不可能有芭蕉。
殊不知有兴象,方可称奇,才有东坡称赞他:
“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”
张璪提出“外师造化,中得心源”,把自然的物象做分析、研究、评价,在胸中加工改造,得出意象推演兴象。
五代、宋、元有一大批山水大画家,个个建树非凡,唯郭熙真知灼见,善于用感情、形象思维去创作山水,他的独特描绘:
“真山水之烟岚,四时不同,春山澹冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。
”郭熙能悟出如笑、欲滴、如妆、如睡的情感来,山水的特征给画家以想象。
艺术家有点石成金之手,移情于兴象,难道不是从形象到意象乃至兴象的升华吗?
自元以来,文人画大兴,大抵以兴象为能事,文与可自题《墨竹》图曰:
“虚心异众草,劲节逾凡木。
”草木人性化,宣扬高品德。
郑思肖题画菊:
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
”借题发挥,抒写爱国孤怀。
画境由诗文延伸,是文人画的特点,也开辟了中国画的新局面。
沈德潜云:
“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂善千古之奇。
”形象只是躯体,意象才是灵魂,兴象才是精神。
精神主导着人们的灵魂,精神的闪耀,才有意象的生成,驾驭手中的笔墨去创造出自己的佳作,这种有意识的造型,有所寄、有所指的画意,有脱俗超凡的兴象,方能独立于世。
中国画强调寄物移情,就是用意象、兴象的表现手法把自己的主观情感转移到本不具有人的感情色彩的对象上,使自然物仿佛像人一样具有情感意识、情感色彩甚至具有深刻思想寓意。
绝似物象的绘画、绝不似物象的绘画都不是真正的艺术,唯有有感而发的“似与不似之间”的意象、兴象作品才为上乘之作。
画家能够从中获得一种精神的宣泄和寄托,欣赏者也可以从中得到情感上的共鸣,在精神愉悦的享受中逐步领悟作者所提示的生活和思想内涵。
如果中国画偏离了以情感为基础的意象和兴象的表达,中国画就失去了生命。
(摘自《光明日报》,作者陈云。
略有删改)
10.下列关于文中“意象与兴象”的表述,不正确的一项是( )
A.意象、兴象是中华民族一种独特的文化思想意识形态,一幅好的作品需要借助意象、兴象这种艺术创作表现手法。
B.意象与兴象是中华民族文化艺术的灵魂,体现了我们民族的审美观念,是祖先对自然万象审视精神和思维方式的总结。
C.画家用意象与兴象的手法赋予客观物象以思想意识、情感色彩甚至深刻寓意,并能使欣赏者从中产生情感上的共鸣。
D.中国画强调寄物移情,画家如果在创作时注重以情感为基础的意象和兴象的表达,中国画就能保持长久的生命力。
11.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.独具匠心的画家在构思作品时,能够赋予客观形象以主观情感,并通过“比兴”“发兴”去扩展想象空间,以达到意味深长的效果。
B.好的画家塑造的形象不但要寄托画家的思想意识和情感内涵,还要表现得含蓄、耐人寻味,使作品达到形象、意象、兴象的完美统一。
C.汉魏晋时期,许多龙、凤、夔、饕餮等青铜器纹饰,以及以独尊儒术为背景的描绘对象都贯穿着从形象到意象以至兴象的脉络。
D.画家塑造的形象可以超越客观现实。
顾恺之画裴楷,颊上添三毛更添神韵;王维画作里的雪里芭蕉,成就了“画中有诗”的奇境。
12.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.郭熙区别于当时的一大批山水大画家,他善于用感情、形象思维去创作山水,借助于想象,将无情可言的青山悟出情感来。
B.引用沈德潜的话是要说明,形象并不重要,心中有画意,就有意象的生成,就有超凡脱俗的兴象,就会创造出独立于世的佳作。
C.元代以后,文人的画作及题画诗,更注重兴象的表达,有若喻情和托志的特点,画境由诗文延伸,开辟了中国画的新局面。
D.中国画注重主观意识的表达,强调有感而发,物象讲究在“似与不似之间”,绝似与绝不似物象的绘画都不是真正的艺术。
四、语言运用
13.下面是《雷雨》中的一段台词:
周朴园 (仁慈地,拿着周萍的手)你是我的长子,我不愿意当着人谈这件事。
(停,喘一口气严厉地)我听说我在外边的时候,你这两年来在家里很不规矩。
周 萍 (更惊恐)爸,没有的事,没有,没有。
周朴园 一个人敢做一件事就要当一件事。
(甲句)
周 萍 (失色)爸!
上面画线的甲句,有的版本为:
“一个人敢做,就要敢当。
”(乙句)你认为哪句更好?
请列出两条理由。
要求:
①理由充分、合理;②语言表达准确、简明。
14.阅读下面的文字,揣摩并写出画线句子的“言外之意”。
一位作曲家带着自己创作的曲子向著名的音乐大师讨教。
在听演奏的过程中,这位大师不断地脱帽。
演奏完毕,作曲家连忙问:
“大师,是不是屋里太热?
”大师说:
“不热。
我有碰到熟人就脱帽的习惯。
在阁下的曲子中我碰到了很多熟人。
”
15.杜甫的《漫成一首》:
“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。
”扩写首句“江月去人只数尺”,试从形、色、光、神等方面描写,描绘出这句诗的意境。
10 谈中国诗
一、基础知识
1.下列词语中加点字的注音,全都正确的一组是( )
A.精髓(suǐ) 玫瑰(gui)
数落人影(shù)幢幢(chuáng)
B.请柬(jiǎn)谏诤(jiàn)
嗫嚅(nuò)相濡以沫(rú)
C.
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