羊庄文化备课.docx
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羊庄文化备课.docx
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羊庄文化备课
第一课家乡地形地貌
教学目标
1、让学生知道羊庄的地形地貌的特点。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重难点
让学生知道羊庄的地形地貌的特点。
教学准备
图片
教学过程
一、师谈话引入
二、展示图片,师讲解
羊庄镇位于滕州市东南部,因古代政治家、著名商人范蠡曾牧羊于此而得名。
总面积128平方公里,辖7个办事处党总支,89个行政村,总人口8.1万人。
羊庄,交通便利,资源丰富。
济枣公路、枣木高速公路横贯东西,104国道、京福高速公路纵穿南北,距机场
羊庄镇位于滕州市东南部,距市驻地19.6公里。
镇境南北长18.2公里,东西宽10.5公里,面积112.54平方公里。
辖88个行政村、1个社区,总人口7.65万人。
羊庄镇因古代政治家、著名商人范蠡与西施曾牧羊于此而得名。
3、学生谈谈自己所知道的知识补充说明。
第二课家乡的山川
教学目标
1、让学生知道家乡的大山名称及特点。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重难点
让学生知道家乡的大山名称及特点
教学准备
图片
教学过程
一谈话引入
2、师展示几幅图片,让生感受其美丽。
3、师讲解几大名山
1、陶山
2、寒山
3、圣山
4、羊山
5、北东大山
6、北西大山
4、让学生说说还了解的其它山的一些知识。
5、拓展:
搜集一下羊山的山川传说。
第三课河流
教学目标
1、让学生知道羊庄的几大河流特点及水之源状况。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重难点
让学生知道羊庄的几大河流特点及水之源状况。
教学准备
图片
教学过程
1、师谈话引入
2、师展示图片讲解
羊庄镇
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”之地。
境内主要有两条河流。
薛河在山亭镇的海子村入境,流经镇境东部和南部,至西南部的小王公村前西去官桥镇,主流在境内长16.4公里,属山洪河道;
温凉河发源于镇境北部沈井村北龙山东麓,在羊庄村与发源于黄沟一带的山洪河道汇合,向南流经羊庄泉群,经圣山南入官桥镇,主流在境内长10.5公里。
两条河流贯穿全境,是泄洪排涝的主要河道。
三、社会调查
1、羊庄水资源调查。
2、怎样保护我们的水源?
做一份倡议书。
第四课家乡的特产
教学目标
1、让学生知道羊庄镇畜牧业的特点。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生知道羊庄镇畜牧业的特点。
教学准备
图片
教学过程
1、师谈话引入
2、师展示图片讲解
羊庄是养羊大镇,青山羊饲养业正由千家万户的散养逐渐向规模化、专业化方向发展,已成为该镇发展农村经济
羊庄镇
和增加农民收入的重要来源。
青山羊存栏量达15万只,年出栏近7万只。
羊庄青山羊产品主要有山羊绒、肠衣、猾子皮、肉制品等。
青山羊是世界著名的三大毛皮品种之一,山羊绒、猾子皮是该镇传统商品。
医用可吸收性缝合线是采用地产青山羊优质肠衣制作而成,属高科技产品,其光洁度、均匀度、断裂强力、线体洁净度及吸收期等各项技术指标均优于国家专业标准。
羊庄羊肉汤距今已有200多年的历史,用青山羊烧制的羊肉汤色白似奶、水脂交融、质地纯净、鲜而不腻,不仅是一道可口的美食,而且有许多药膳功能,深受消费者的赞誉。
3、综合实践活动
了解羊汤的加工制作过程,写一篇食用说明书。
第五课林果业
教学目标
1、让学生知道羊庄镇林果业的特点。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生知道羊庄镇林果业的特点。
教学准备
图片
教学过程
一、师生谈话引入
二、教师讲解
羊庄镇位于滕州市东南部,属半山区乡镇,总面积128平公里,8.1万人,8万亩耕地,3万亩荒山,地下水源较好,发展林果生产具有得天独厚的条件。
镇党委、政府始终把发展林果生产摆到重要位置,把发展经济林作为调整优化农业结构的重要措施。
坚持以美化家园、涵养水源、增长财源为重点,以市场为导向,立足山区优势,突出区域特色,在人力、物力、财力上给予大力扶持。
使全镇林果生产出现了突飞猛进的发展,强力推进了林果产业化进程。
3、课堂小结
4、综合实践活动
调查一下樱桃有哪些营养价值?
第六课美丽的传说
———曹王墓
1、教学目标
1、让学生了解有关曹王墓的传说
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
2、教学重点
培养学生热爱家乡的思想感情。
3、教学准备
图片
教学过程
1、师生谈话引入
2、教师讲解
A曹王墓的位置
B有关的传说
C曹王墓的文化遗存
3、学生补充自己知道的知识。
4、作业
课下搜集有关曹王墓的传说。
第7课俆懋公墓传说
教学目标
1、让学生了解有关俆懋公墓的历史传说。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生了解有关俆懋公墓的历史传说。
教具准备
图片
教学过程
一、师谈话引入
二、教师讲解
徐懋公墓位于距市区20公里的羊庄镇.。
徐懋公墓碑,立于羊庄镇白杭村东南,碑高225厘米,宽100厘米,碑首正书“唐太尉徐公墓志铭金章宗明昌四年正月立”。
碑身四周皆刻文字。
徐懋公,名李绩,字懋公,生于(公元)594年,卒于669年。
曹县离狐(今东明县东南)人。
李绩本姓徐,名世绩,家境富有,归从翟让起义,参加瓦岗军,因功封东海郡公,瓦岗军失败后降唐,任右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,因避太宗李世民讳单字绩。
贞观三年(公元629年)与李靖出击东突厥,因功封英国公,守并洲16年,唐高宗时官至司空,卒赠太尉,谥号贞武,陪葬昭陵。
传说徐公之孙敬业,参与谋反武则天,兵败罪殃祖宗,徐公被掘墓鞭尸,暴骨骸于野外,原将其尸骨抛于东海,当尸骨送往东海途经昌虑(今羊庄土城)时,因徐公曾任东海郡主,有恩于民,百姓纷纷前来祭奠,人众塞道,差官难以前行,只好将其骨葬于昌虑城东,徐敬业失败后,携家逃奔润州,将入海时,受风阻,后人失散昌虑城。
唐中宗时,谋反案昭雪,恢复徐公官职,修葺茔墓,其子孙将骨骼移葬于昌虑石搂,立碑记之。
三小结
四作业
搜集更多的有关俆懋公的故事。
第8课聚宝盆的传说
教学目标
1、了解有关聚宝盆的美丽传说。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
了解有关聚宝盆的美丽传说。
教具
图片
教学过程
一、教师谈话引入
二、教师讲解
羊庄镇历史悠久,文化灿烂,有许多神奇之传说,其中沈井村“聚宝盆”之说传遍大江南北。
据传,明朝洪武年间,沈家村有个财主沈万三,家有土地九顷,雇用长短工10多人。
有一年逢大旱,草木将要旱死,这时沈万山家中的割草佣人,每天都割一捆油绿鲜嫩的草,日子长了,沈万山感到很奇怪,就问割草人:
“天这么旱,怎么割来这么多好青草”。
当时,他没把割草的地方如实告诉东家。
沈万山一连几天,跟随割草人后边,偷看着,见他每天都在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉,睡到中午无人时,才去村北牛蛋山上去割草。
一天,沈万山强令割草人领他去割草的地方,一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草,于是就让割草人割,割后随即又出来了,割得快,长得快,沈万山感到很奇怪,左思右想明白了,此山西南靠凤凰山,凤凰不落无宝之地,第二天带着两人到那里挖出了一个铁盆。
后来沈万三买了一头猪用它喂猪,猪长的很快,把猪杀了以后,就用此盆洗手洗脸,一次沈万山的儿媳妇洗脸时,不慎把一戒指丢进盆中,越捞越多,沈万三知道后,认为此盆是件好东西,当时传说山上有个看宝洞,洞内有看宝的毛人住在里面,自从沈万山得宝后毛人就走了洞内三间屋大的空隙,至今尚存。
沈万山得宝后,借助宝盆的财力。
为村民打了72眼井,铺路架桥造福村民。
数年后,长江决口,朝内推测某地方一定出现宝贝(据说一出现宝贝长江就要决口),皇帝下告示“谁若能堵住长江决口,就赐给谁高官厚禄”,沈万三知道后,揭回告示,带着聚宝来到南京与皇帝讲好条件,皇帝随口答应“四更借、五更还”。
沈万山来到决口处,拿出“聚宝盆”往盆内放一把土,放到决口后,立即堵住决口。
然后,沈万山去朝内讨取高官厚禄,并到五更去取“聚宝盆”,谁知道等到天明,才打四更鼓,据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更,南四北五的说法以此说起。
沈万山到朝内就被扣住,问他得宝的情况。
并说他得宝不献,罪该万死,前辈该斩,后灭九族。
把沈万三家的坟墓掘成了坑(今沈井村内的大水坑,就是原沈家的林地),沈井村的百姓听说沈万山得宝不献,犯了灭门之罪。
有的外逃,有的改名换姓,沈家从此绝后,沈家村的水井也被填平。
后来,迁此定居的人们,为了不忘沈万三的恩义,流传后世,永不泯灭,又把该村易名为沈井村,但至今沈井村没有一家姓沈的。
沈万三当时的住宅在沈井村东南角,在大跃进时期,沈井村的魏某在平整土地时,一镢揭开一眼神秘的井。
井深12米,直径1.5米,水位2.1米,石砌结构完整,表层风化变黄,这眼古井就是当年沈万三用过的水井。
“聚宝盆”堵住长江决口后,成为大土原,后来就在上面搞建设,传说“聚宝盆”已落在南京中华门底下,民国时期,国民党当局听说沈万山的“聚宝盆”在中华门底下,就下令挖洞取宝,结果挖了能住一个连的大洞也没找到宝盆,据说宝盆又回了沈井村,后来做防空洞用(1985年人民画报以做过介绍)。
至今,沈井村北牛蛋山的小丘岭上还有个小坑,坑内直到现在还不长草。
三小结
第9课范蠡与西施
教学目标
1、了解有关范蠡与西施的美丽传说。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
了解有关范蠡与西施的美丽传说。
教具准备
图片
教学过程
一、师谈话引入
二、教师讲述
山东省滕州市羊庄镇南五公里处有陶山,陶山脚下,流传着许多范蠡与西施的传说。
起始对这些传说并不感兴趣,听得次数多了,且有许多人都在讲,也就记住了不少。
范蠡,字少伯,生卒年不详,春秋楚人。
与文种同事越王勾践二十余年,苦身戮力,卒以灭吴,尊为上将军。
范蠡深知勾践之为人,可与共患难,难与同安乐,遂与西施一起退隐。
范蠡与西施乘一叶扁舟沿古运河一路北上,至当时的昌虑国(即今羊庄镇一带)隐居二十年。
期间,他主要以经营陶器为主,他还与西施一起牧羊于陶山,并在山上开坛讲学,给附近的村民讲经商的道理。
由于来此听讲的多为牧羊人,大家为了放羊听讲两不误,便听从西施教诲,在山上楔下许多拴羊的桩子,并在每个桩子上都写上自己的名字。
久而久之,此地便被人称作“羊桩”,据说,现羊庄镇的“羊庄”二字就是从“羊桩”演化而来。
由于范蠡西施勤俭持家,经营有方,遂成巨富,自号陶朱公。
当地百姓尊陶朱公为“财神”或“商圣”。
范蠡在昌虑国居住二十年后,又携妻带子沿运河北上,移居定陶。
到达定陶后,他从羊庄带来了不少的羊皮,销于定陶一带,故自今定陶人还喜欢做皮货生意。
为了逃避越王的追踪,到达定陶后,范蠡变姓名为鸱夷子皮。
范蠡走后,羊庄百姓为了纪念他,便将他隐居牧羊的小山称为陶山。
世居陶山村的村民们告诉我,范蠡功成后,就隐于这座陶山之上。
过去,陶山脚下有范蠡庙,村中上了年纪的人都见过这座庙,据说此庙毁于上世纪六十年代。
薛河自陶山东蜿蜒而来,绕陶山半周向西而去。
河面到陶山北突然变宽,集大水于此,当地人称“范蠡湖”。
范蠡湖一侧至今仍有土台一座,人称“钓鱼台”,相传为范蠡钓鱼处。
距陶山不远处有东西两个范村,村中范姓村民自称是范蠡的后代。
前些年,范村附近出土了一通石碑,碑上有范蠡像,还有十几个清晰可辨的字迹。
现这通石碑被范村范氏村民完整地保存下来。
范村村民还爱吃一种用麦面做成的小饼子当地人称“西施饼”。
据说饼子的制作工艺是西施从南方带过来的,人们为了纪念她,便把这种饼子称之为西施饼。
第10课鲁班井
教学目标
1、让学生了解有关鲁班井的历史传说。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生了解有关鲁班井的历史传说。
教具准备
图片
教学过程
一、师生谈话引入
二、教师讲述故事
在滕州尋覓“公輸子之巧”的古井
“改邑不改井”(《易·井》)。
江山易主,府縣更名,井是不會動的。
而今在滕州,城內的“三山夾一井”已不復存在,但方圓百里之內的蔣杭村、九老莊、歐峪村和鳧山腳下的東深井、西深井、南深井三個村,仍能看到“公輸子之巧”的古井。
其中蔣杭井的品相、風格應為魯班井,其他幾眼雖不一定是魯班執斧親為,也是其嫡傳弟子所建。
蔣杭魯班井,位于隸屬滕州市羊莊鎮蔣杭村的村北,距市區十八公里。
井深十一米,直徑一米五,原井台高近半米,今已淤為平地。
立于井台正中、井口正上是高約兩米的“開”字形榫卯咬合的石質井架,一頭一根長方形立柱,一上一下兩根扁平橫梁。
橫梁中間上下對應處分別鑿有四個安裝絞具的淺孔,橫梁下的“人”字斜柱跨在井口正中。
估計井架的設計者有兩條初衷:
一是作為提水機械的支架;二是擔負加蓋井亭的支撐。
可惜當初嵌入兩條橫梁中間,舉世罕見的石質滑輪已不知去向,風剝雨蝕的井柱上,斑駁可見的僅有“康熙五十二年十二月重修”的字樣。
蔣杭魯班井的“年輪”,誰看了誰都要大吃一驚。
上層井口石一圈,挨挨排排,豁豁牙牙,三十八道溝,淺者半寸,深者寸許,猶如飽經風霜牙脫齒搖的耄耋之人,張開大口朝天訴說著咀嚼過的年華。
第二層井口石槽溝的深淺密度,甚于上層,只因口徑大于上層,故退后一圈,觀者如不探身井口,則窺不清全貌。
總之,就其上下兩層井唇的磨損程度,疊加起來,沒有兩千多年的“高齡”,形不成如此老態龍鐘的“牙口。
第11课羊庄的遗址
教学目标
1、了解羊庄的遗址情况。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
了解羊庄的遗址情况。
教具准备
图片
教学过程
1、师生谈话引入
2、教师讲解
羊庄的山西会馆;位于县羊庄镇政府院内。
整个建筑群体由山门、前殿、中殿、后殿、后院、前后四进院落,东西配房、东西跨院、钟鼓楼、戏台组成。
山门前有立体石雕大狮子两尊,守卫在门前,占地约13340平方米(20亩),整个建筑群装饰华丽富丽堂皇气势恢弘。
前殿为悬山式建筑,雕梁画栋、屋檐斗拱翘昂、木刻精致,前楹与后柱均用磨光鼓石为基,前有外廊后有抱厦,结构严密、檐角华丽、造型别致。
前大院设双层楼阁式精妙绝伦的戏楼一处(演出场所),可容千余观众。
中殿左右建有钟、鼓二楼,东设钟楼一座,钟高2米许,直径1.5米,西设鼓楼,大鼓直径1.5米,高悬梁上,后殿即三进院造型朴素,为会馆管理人员的住所,院中偏左有一棵现存的银杏树,是竣工后栽植,约四百年。
中设大殿和敞棚,大殿供奉关公夜观春秋塑像,敞棚内悬挂历代名人匾额,;四进院建后楼五间,后楼前立有二排整个山西会馆的始建和重建碑记16块。
东西厢房为硬山式建筑。
整个建筑群布局工整、雄伟,特别是木雕工艺,刻工极细。
山门墙面有三国演义壁画。
东、西、跨院左右各有石狮一个,每个重约2000斤,刻工精细,姿态雄伟,据传已埋于镇政府大院门西旁地下,西跨院是可容纳七十多人的餐馆,东跨院是会馆主事人(领导)的住所,西跨院为进驻商人招待场所。
羊庄街民国以前每年正月初七古庙会,参会晋商较多。
会馆在抗战期间由于兵荒马乱,年久失修,倒塌贻尽,只有银杏树一棵,屹立在院中向人们诉说着晋商在鲁南300年的辉煌历史,遗址已为羊庄镇政府大院。
三、小结
第12课传统节日
教学目标
1、让学生了解我们家乡最常过的传统节日都有哪些?
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生了解我们家乡最常过的传统节日都有哪些?
教具
图片
教学过程
一、师生谈话引入
二、学生介绍自己知道的节日有哪些吧?
三、教师补充说明
1、春节吃的饺子
2、元宵节
3、清明节
4、六月六
5、中秋节
6、腊八
四、小结
第13课新节日
教学目标
1、让学生了解我们家乡最常过的新节日都有哪些?
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生了解我们家乡最常过的新节日都有哪些?
教具
图片
教学过程
一、师生谈话引入
二、学生介绍自己知道的新节日
三、师补充说明
1、元旦
2、三八妇女节
3、五一国际劳动节
4、六一儿童节
5、国庆节
四、综合实践活动
你打算怎样庆祝六一儿童节,和伙伴交流策划一次有意义的活动。
第14课历史文化
教学目标
1、让学生了解柳琴、唢呐乐器的知识。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教具
图片
教学重点
让学生了解柳琴、唢呐乐器的知识。
教学过程
1、师生谈话引入
2、教师讲解
柳琴戏俗称拉魂腔,又有拉呼腔、拉后腔等名称,1953年正式定名为柳琴戏。
它形成于清代中叶以后,主要分布在江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区。
柳琴戏的来源有两种说法,一说是以鲁南民间小调为基础,受当地柳子戏的影响发展起来的;一说是由江苏海州传播而来。
鲁南鼓吹乐,以滕州羊庄镇为中心,波及滕州及苏北地区。
滕州市位于山东省南部,东临泰沂山脉,西濒微山湖,隶属枣庄市。
羊庄镇则位于滕州市的东南部,多为丘陵。
从枣庄全境来看属枣庄市的中心地带。
因此,鲁南鼓吹乐,以其民间吹奏乐的喜闻乐见,又凭借着本土中心位置的地理优势,向四面八方辐射。
3、作业
搜集羊庄的历史文化,和同学进行交流。
第15课红色文化
教学目标
1、了解有关羊庄的红色文化。
2、培养学生的热爱家乡的思想感情。
教具
图片
教学重点
了解有关羊庄的红色文化。
教学过程
一、谈话引入
二、教师简介
1、庄里黄沟伏击战
2、中顶山遭遇战
3、南宿之战
4、羊山阻击战
3、综合实践活动
你知道哪些红色经典电影或故事,搜集起来,讲讲给大家听。
第16课羊庄的革命烈士
教学目标
1、让学生了解羊庄的各位革命烈士的事迹。
2、培养学生热爱家乡的思想感情。
教学重点
让学生了解羊庄的各位革命烈士的事迹。
教学教具
图片
教学过程
1、师谈话引入
2、师简介事迹
洪振海(1910年——1942年)又名洪衍行。
山东滕县(今滕州市)羊庄乡大北塘人。
出生于贫苦农民家庭。
1929年,到枣庄中兴公司煤矿当矿工。
自幼随父亲在枣庄路矿谋生,因生活所迫经常与火车打交道,练就了飞登火车的本领,人称“飞毛腿”。
抗日战争时期,洪振海在党的领导下,发动枣庄路矿工人组建了一支活跃在山东鲁南的枣庄、临城和微山湖一带,威名远扬的人民抗日武装——鲁南铁道大队即铁道游击队,他是第一任大队长。
1938年3月18日,枣庄被日军占领。
洪振海和王志胜、刘景松一齐奔向峄县人民抗日武装驻地墓山,正式参加了共产党领导的苏鲁人民抗日义勇总队。
他抗日决心大,作战勇敢,很快就被提升为班长、排长,成为这支人民抗日武装的基层骨干。
李乐平(1906—1971)原名李子升。
山东省滕州市羊庄镇赵庄人。
20岁到上海法租界以巡捕为职业作掩护,从事革命活动,1932年5月加入中国共产党,不久被委任为上海法租界华捕地下党支部书记兼中共江苏省军事委员会常务委员。
1933 年4月6日被捕入狱。
1937年8月,国共统一战线形成后获释,后返回原籍滕县。
经中共南京办事处批准,留滕开展抗日工作,与中共滕县党组织接上关系。
1938年3月,他与王见新等人在滕东善崮村创办了“农民抗日训练班”。
继而在其基础上组建了120余人的“滕县人民抗日义勇队”。
1938年5月,沛、滕、峄三县抗日武装合编为鲁南人民抗日义勇队第一总队(亦称苏鲁人民抗日义勇队第一总队),9月,被任命为第一总队政治委员,后任八路军一一五师苏鲁支队政委。
1939年12月,调地方工作,历任鲁南区党委秘书长、鲁南专署专员、中共南京市委常委、南京市副市长、华东军政委员会交通局长、江苏省政协副主席等职。
1971年9月19日逝世,同年11月17日被江苏省革命委员会政工组批准为革命烈士。
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