人生要读三本书范文.docx
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人生要读三本书范文
人生要读三本书范文
我要写一篇作文,作文素材是人生要读三本书,“有字之书,无字之
有字之书,很好理解。
就是我们日常所见的各类书籍。
它是人类过去的精神生活的留存——含括才智和愚蠢;无字之书,也比较好理解,一般来说它指的是我们所面对的纷繁简单的当下社会。
心灵之书呢,也好理解,它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”,也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨,写起来就不太会跑题。
其次,这个题目比较有思辩性。
它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。
最终要落实在“心灵之书”上来。
由于无论是有字之书,还是无字之书,最终都是要完成“心灵之书”,也就是“自我成长”。
再则,阅读广泛、思维活跃的同学,还可以联系到《西游记》中师徒四人最终在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事,来展现本人的阅读和思索的才华。
怎样看"人要读三本大书"满分作文
首先考生要明白这三本书指什么。
“有字之书”应当是指书籍,“无字之书”应当是指社会生活,而“心灵之书”指的是自我的内心世界。
接下来就是对作家观点的评述,即为什么读和怎样读的问题。
为什么要读这三本书呢?
关于“”有字之书的阅读,最近几年我们整个社会对阅读特别关注,甚至写入政府工作报告,高中语文教材里就有一篇赫尔曼·黑塞推崇阅读经典的《获得教养的途径》。
关于“无字之书”,从最早的古训“读万卷书,行万里路”,到陆游“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”,再到鲁迅的“必需和社会现实接触,使所读的书活起来”,他们都在提倡谁读好生活这本大书,谁就会变得日益聪慧才智起来。
关于“心灵之书”的阅读,用孔子的话说,就是要“反求诸己”;用曾子的话说,就是“吾日三省吾身”。
就是每个人要读懂本人,读好本人,让人生愈加从容淡定。
只需把三本书的内涵理解清晰,这一块内容是有话可说的。
至于怎样读,更有可写的空间了。
如要精读经典,而不是碎片化阅读;要乐观参加生活实践,到社会中去“摸爬滚打”,而不做“两耳不闻窗外事”的书呆子;要有忏悔意识,学会自省,敢于亮出“小我”。
而要进一步深化评价这一看法的话,就要在这三者的地位、关联及对人的作用上做文章了。
比如“三本书其实是一本书”“三本书对每个人的意义是不一样的”“每个阶段读不一样的书”等等。
就“三本书其实是一本书”而言,这一本书可以是“有字之书”,由于能流传至今的书籍,可以说都是当时的社会生活的体悟和作家的心灵成长史;这一本书可以是“无字之书”,书籍就是对社会生活的忠实反映,而“心灵之书”读得好的人,这本生活之书也能读得好;这本书也可以是“心灵之书”,无论是有字之书,还是无字之书,最终都是要完成“心灵之书”,也就是实现“自我成长”。
人要读三本书作文800字
一代国学大师王国维曾有治学三境界之说,以“境界”来喻讨论学问的不同层级,而我认为,这则材料中的有字之书,无字之书,心灵之书,也暗合了读书的三种境界,虽然并不尽相同。
有字之书,当然指的是我们的书本学问。
一个人想要取得人生的进步,思想的成长,书本学问的积累丰富,是断然不行缺少的。
众所周知,书本学问,尤其是经典的书本学问,是我们人类各种思想的结晶,珍贵阅历的总结,是我们熟悉世界的最好切入点。
培根已经在《论读书》中说过:
读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻……。
因而,做为一个人,首先读好有字之书,好好的吸取前人留下的珍贵阅历,就如同站在巨人的肩膀上,去熟悉这个世界,改造这个世界,是一件多么幸运幸福美妙的事情!
赵太祖打天下后,每每劝宰相赵普多读书,赵普秉烛夜读,后以“半部论语治天下”。
强调有字之书的巨大作用,并不是忽视或者否认无字之书的巨大意义。
《红楼梦》中说的好:
世事洞明皆学问,人情练达皆文章。
经受丰富简单的社会磨炼,享受人生风雨捶打烘烤,培养敏锐的洞察力,游刃有余处理问题,处理问题的力量,这是读无字之书,读社会实践之书的最大意义。
有时侯,读有字之书是基础,是为了更好的熟悉这个世界,改造这个世界,更好的读懂读好这无字之书。
而读好无字之书很大程度上也取决于你有字之书能否能够读好。
假如有字之书读的浅,读的少,它往往制约你读好无字之书。
这里的读好有字之书得标准,并不是完全取决于你读书的多寡,而取决于你对有字之书的活学活用。
学以致用,将有字之书,运用到读无字之书中去,更好的转变自我,提高自我,进而转变世界。
但是,也不能说,不读有字之书,就不能读好无字之书。
汉刘邦,朱元璋,起于草莽,兴于行伍,有字之书少,但无字之书读的好啊!
因而,我们说,这里的第一其次境界,并不是截然分开,水火不容的,而是你中有我,我中有你的。
同样也不是没有第一境界,就无法达到其次境界的问题。
但是,我还要说,读有字之书易,读无字之书难啊!
而由读无字之书,进而到读心灵之书,则是读书又一境界。
读懂心灵,读懂别人的心灵,读懂自我的心灵,从根本上来说是转变自我,转变自我的思想,自我的心灵。
“古之人读书为己,今之人读书为人”。
为己,就是转变自我,提高自我。
由被动的读书吸取学问,被动的熟悉世界,到自动的熟悉自我,直抵自我的灵魂深处,这肯定是读书过程的巨大飞跃,由为人读书,到为己读书这也是一个极大的飞跃。
人生必需读的三本书是
不管你能否情愿,有三本书是我们每个人一生必读的。
。
第一本书:
母亲,读懂了母亲你就读懂了什么是爱;其次本书:
爱人,读懂了爱人你就读懂了什么是幸福;第三本书:
孩子,读懂了孩子你就读懂了什么是欢乐。
。
或许我们的一生就应当这样简洁:
明白爱,感受幸福,体会欢乐,这已足够!
由于很多人不明白这一点,即便奔忙了一生,到最终也不晓得是为了什么?
所以请记住:
从母亲那里得到爱,然后去爱别人;从爱人那里得到幸福,然后感染别人;从孩子那里得到欢乐,然后传递给别人。
这样,我们的生活会因而而精彩,我们的生命会因而而饱满。
有“爱--幸福--欢乐”为伴,便是无憾人生;有“爱--幸福--欢乐”诵读,便是人生最高境界!
。
浙江高考题作文,有位作家说,人要读三本大书
人生三本书:
有字之书、无字之书、心灵之书。
1有字之书,文章著作也。
以一字概之,是为录。
往圣先贤著经典,而后人传习之;诗仙词圣书佳句,而后人吟咏之。
有字之书,乃作文章者之见闻经受、所思所想,付诸于文。
孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史记》,皆属有字之书也。
李太白狂歌之《将进酒》,杜子美哀叹之《石壕吏》,亦属有字之书也。
以文章传道义,以诗篇记良辰,此有字书之真理也。
2无字之书,生活经受也。
以一字概之,是为行。
劳心柴米油盐,远游名山大川,皆读无字之书也。
无字之书是为行万里路,如古徐霞客之巡游,如马可波罗之远渡。
于万化冥合之间,读自然造物之书。
鬼斧神工,最美之书乃天成。
无字之书亦是平日生活,秋风卷屋,五斗折腰,利锁名缰,虚苦劳神。
于窘迫失意之时,读泪湿汗浸之书。
披荆斩棘,最重之书乃人生。
3心灵之书,思想精神也。
以一字概之,是为己。
人即心,心即道,道即天,天人合一。
人以心观宇宙,观宇宙亦是观心。
陆九渊曾言:
“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。
”心灵之书包罗万象,可绝非万象本身也。
康德、柏拉图之思索,于此二人乃心灵之书,而其著作非心灵之书,故此书无法外借也。
心灵之书乃思想本身,发于人,最终人。
凡世间之人皆有心灵之书,而此中玄奥不行言传。
综上所述,文人以有字之书录无字之书,圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书,行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书,愚人以心灵之书明无字之书。
此三书连环相扣,缺一不行。
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人生三本大书
人生有三本书,一本有字之书,一本无字之书,一本心灵之书!
有字之书,很好理解。
就是我们日常所见的各类书籍。
它是人类过去的精神生活的留存——含括才智和愚蠢;无字之书,也比较好理解,一般来说它指的是我们所面对的纷繁简单的当下社会。
心灵之书呢,也好理解,它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”,也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨,写起来就不太会跑题。
其次,这个题目比较有思辩性。
它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。
最终要落实在“心灵之书”上来。
由于无论是有字之书,还是无字之书,最终都是要完成“心灵之书”,也就是“自我成长”。
再则,阅读广泛、思维活跃的同学,还可以联系到《西游记》中师徒四人最终在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事,来展现本人的阅读和思索的才华。
什么是人生必读三本书
处理不会写作文的问题的直接方法:
把不限题材的作文写成谈论文。
本题核心是赐予三本书寓意,例如:
一本是学习;一本是工作;一本是生活。
(本题寓意任凭给,例如:
一本是亲情;一本是友情;一本是爱情。
这是一般谈论文的套路。
)
第一段,指出三个寓意。
其次段,人们学习的意义,人们该如何为本人学习。
第三段,人们工作的意义,人们该如何为社会工作。
第四段,生活态度对本人、对社会的影响,人们应当如何追求健康乐观的生活态度。
第五段,简洁概括二、三、四段的观点,升华主题。
学会套路,全部作文题目都会写。
人生要读的10本书
1.《三国演义》:
由于父亲对三国很熟,小的时候常常听他讲三国里的人物,因而始终心憧憬之。
但三国基本是文言,虽说我家里有一本破旧不堪繁体直行的三国,但对于幼小的我来说,还没有力量读懂。
本人看三国,从我本人买的第一本书《诸葛亮》开头,是依据三国转变的少儿读物,节选的是孔明在世的这一段,我记得第一节是火烧新野,最终是诸葛亮五丈原病逝。
从今对诸葛孔明佩服不已,孔明的神机妙算、运筹帷幄,决胜千里帐外的奇妙,始终是我所憧憬的,以致后来看水浒,看智多星吴用,就没有佩服的感觉了,吴用除了智劫生辰纲可圈可点之外,其他所谓的计策无非是逼上梁山,因而对于水浒,从来也没有多少好感。
后来看鲁迅,说“状诸葛之多智而近妖”,觉得其实还是很有道理的,三国的崇刘贬曹、神化孔明,对于幼年的我来说,是不能理解的。
2.《红楼梦》:
看红楼,还是下了一番功夫的,初三毕业的时候看红楼,高中和高校接着看,总体来说,红楼的文字有百看不厌的感觉,说红楼梦是现代白话的典范,并不为过,因而对于红楼的人物,始终比较熟识。
由于看红楼,才晓得了胡适之、俞平伯、周汝昌,才渐渐地熟识三十年月的大师,幼年时常常听大伯说起三十年月的事情(大伯成长于文风很盛的春晖),我还不是很懂,成年后开头熟识这些人物,但却没有和大伯争论的机会,子欲养而亲不在,想来也是长远的痛。
3.《傅雷家书》是我读上医时看的第一本对我影响很大的书,很多年后,在书店看到这本书,忍不住再翻一翻,很想推举给人看,很想推举给后辈的人看,想来由于本人没有做父亲,但很想推举给全部的父亲看《傅雷家书》。
由于这本书,让我了解一个传统中国学问分子的傲骨,让我试着去了解音乐和美术,让我有爱好去看《约翰·克里斯朵夫》,傅雷写的译者献词,“真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以在你要打败外来的敌人之前,先得打败你内在的敌人;你不必可怕沉沦堕落,只消你能不断的自拔与更新。
”
也始终成为我遇到困难和苦痛时自勉和勉励他人的最好选择,想到傅雷夫妇在文革中双双悬梁自尽,心中顿生无限的悲泣。
在此我仍旧严肃地推举给刚上高校的人、推举给将要做父亲的看一看《傅雷家书》。
4.《围城》高校快毕业时看得很认真和反复看的书是《围城》,钱老语言的俏皮和讽刺的薄情,无人能出其右。
看《围城》,让你熟悉到高级学问分子神圣光环后面平常人的一面,或许是丑陋的一面,钱老的高超,是由于这些丑陋现在还在上演。
喜爱《围城》,是由于有时候觉得本人有点像方鸿渐,不免想起赵辛楣对他的评价,"你不厌烦,可是你全无用处。
",想来本人是个无用的人,幸亏在太平盛世,有一份稳定的工作,否则也只能受颠簸流离之苦了。
5.《雅舍小品》毕业后开头看杂文,第一次印象深刻的应当是梁实秋的《雅舍小品》,惊异于梁实秋的雍容大度和从容不迫,也赞叹一件小小的事情,原来可以写出怎多学问来,应当说看梁实秋是我真正开头熟悉三十年月作家的开头,然后开头看了一系列的散文,包括沈从文、林语堂、谢冰心、周作人、曹聚仁、胡适之、俞平伯、废名、徐志摩,后来又看董桥、汪曾祺、张中行的。
但对于梁实秋散文的风格,从文字形式的角度来说,觉得还是有肯定高度的。
6.二周作品鲁迅文字的犀利和周作人文字的冲淡,都是我所喜爱的,鲁迅的散文,虽然不多,我认为至今仍旧是现代白话的经典,相对而言,看周作人的散文更多,读周作人的散文,丝毫看不出文字上的雕凿,看是很平常的事情,听他娓娓道来,给你添加很多学问,周作人学问的丰厚和对儿童妇女的关怀,是其他人远远达不到的,在还没有网络的年月,已经是我睡前的必修课。
7.张爱玲文集四卷本的张爱玲文集,我都认真看了,后来还在网上看了《秧歌》和《赤地之恋》。
应当说看张爱玲的小说,让我通篇看到张的才情,这在看其他作家的作品是感受不到的,张成名只要二十几岁,文字的老到和用笔的细腻、学问架构的丰厚,你只能认为那是天才的作品。
由于张而看了同时代的苏青,其行文的直白,也是很多人所不及的。
或许看张,让我熟悉到什么是天才的作家。
8.《历史深处的忧虑》林达的近距离看美国系列,《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个幻想》,以通讯的方式,具体地引见了美国的历史、民主制度的构成、三权分立制度的渊源,娓娓道来,对于我熟悉美国制度、了解美国历史都是莫大的好处,看过此书,你就会明白很多美国电影中你不能明白的概念,你就会理解美国人所做的行为,是基于什么样的考虑,你会明白我们的报纸电台很多对于美国的误读,美国人二百年的历史,但却特别具体地记录了他的每一个脚印,50年前美国的历史文本,你都可以去查阅。
虽然这书的观点,在很多人看来,对老美不免有溢美之词,但我深信,到目前为止,从政治制度上来说,美国制度是人类能够自律的完善制度。
9.《陈寅恪最终二十年》很少看传记,但陆建东的《陈寅恪最终二十。
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