土山湾博物馆观后感.docx
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土山湾博物馆观后感
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土山湾博物馆观后感
篇一:
主题阅读练习:
上海映象
主题阅读练习:
上海映象
孙晓利
山东省莱阳市柏林庄中心初级中学邮政编码265205
sunxiaolihhh@
上海一直是受外来文化影响的一座城市,从中国最早开埠的城市之一到繁华的“十里洋场”,各国文化自此融会贯通:
外滩老式的西洋建筑与浦东现代的摩天大厦交相辉映;徐家汇大教堂圣诗声声,静安寺香烟袅袅;过街楼下的麻将老人,弄堂里的足球少年;群众小剧场的沪剧、滑稽戏,大剧院的交响曲、芭蕾舞;老饭店的本帮佳肴,杏花楼的广式粤茶,红房子的法国大菜;上海老街的茶馆,衡山路的酒吧,中西合璧,各有各的精彩。
【选文一】
阅读外滩
王勉
①外滩很近,黄浦江畔,十里之外;外滩很远,那里是中国的骄傲,亚洲的明珠。
上海因外滩而立,外滩和上海一样闻名。
外滩也只因为是上海的外滩,所以即使想起也是活色生香,即使读来也会口舌生香。
②没人能说清外滩的第一座西方建筑究竟是何时落成的,就如同是复活节岛上的巨石人像一般,在所有人的眼皮底下神奇地盘立起来了。
先是星罗棋布地分散着,终于汇集成了逶迤蜿蜒的建筑带。
富有殖民地气息的各国建筑虽然无声静穆,却成了浦江之畔最风情万种的风景。
各国的商船来了,船员在这里留下身穿海魂衫的身影;奔赴十里洋场闯天下的青年来了,在这里留下禁骜不驯的笑容;人民军队来了,曾经浴血奋战的铜铁战士又回到了当初纯朴憨实的模样。
时光匆匆流转,春去秋来,物是人非,唯一不变的是永恒的背景。
它们被挂在美国南方的老宅里、法国贵族的府邸里,抑或是中国乡间随处可见的砖石小屋里。
无论上海如何改变.这里便是所有人记忆里固执坚守的上海。
③有人说黄浦江是一条镂金嵌玉的腰带,我却坚定地认为她是一条不编不倚的分割线。
二十世纪以前,她的西面是妖娆繁华的十里洋场,她的东面却是一望无际的原始滩涂。
其时,江的彼岸天正蓝,水正清,间或还有海鸟飞过,双翼下带起一片疾风。
二十一世纪以后,浦东便已不复当年的场景了。
三年一觉扬州梦,待到梦醒时分,恍惚已分不清自己是身处曼哈顿还是东京了。
上海的明信片上印上了新天地的摩登画面,电视宣传片里满是灯火璀璨、五光十色的摩天高楼,连上海香烟盒上都印上了陆家嘴的身影。
外滩是不甘老去的贵妇,用骄傲支撑起自己的身躯与精神:
待到后起之秀走到台前,她留下的是不会佝偻的高贵背影了。
④但含辛茹苦、在动荡年代里依旧固执地坚守着上海的气派与骄傲的外滩,是不甘心被野心勃勃的后起之秀所打败的。
面对着惨淡的现实,她只是定一定神,缓一口气,便进入了自己水静流深的蛰伏期。
外滩并不是垂垂老矣,她只不过是被岁月的风霜染白了双鬓,揉皱了眉头。
陆家嘴的辉煌与她无关,新天地的繁华是早已经历过的,鳞次栉比的高楼只是过眼云烟,世博场馆的建设也不过是寂静中的噪音罢了。
⑤在别人忙着旧貌换新颜的时候,她潜下心来修路、造桥、铺高架。
别人将精力用在面子上的时候,她却悄悄地将内里焕然一新。
为了生计,有人疲于奔命,有人则放下了身段。
因为日渐式微,百乐门低下了自己高贵的头颅;因为摩天大楼的拔地而起,国际饭店敛尽了一身的傲气。
而外滩却不为所动,她的珍贵就在于德高望重的老建筑以及矜持优雅的个性,个中道理,也只有繁花落尽的昔日美人才懂。
⑥20XX年的外滩,又一次被推到时代的风口浪尖上了。
华服美衣是为她度身定制的出场礼服,美酒佳肴则是对于重新归位的庆贺。
外滩的百年智慧又一次显现出来了。
她不像
《色·戒》里冒冒失失、故作风情的女学生王佳芝,而犹如那个在牌桌后头运筹帷幄的易太太。
任凭陆家嘴、新天地怎样的雄心勃勃,在外滩看来,实在是不值得那么大惊小怪的。
⑦引进品牌,外滩不鲁莽,不冒进,能够在这里登堂入室的全部是有着数十年乃至上百年历史的一线品牌。
一针一线的精致手工、一丝不苟的奢华材质以及尊贵独有的定制服务,低调的奢华,才能与外滩相得益彰。
外滩五号静静地藏在老洋房的深处,走近了,才能够感受到她炙热的温度。
这是外滩所要的温度,恰到好处、一丝不露。
坐在外滩五号的露台上享用晚餐,仿佛是经典电影桥段的重演。
“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。
”看客们一不小心便融入了外滩的长卷里,成了旁人艳羡的对象了。
⑧外滩重新焕发着青春的活力,她有着永生的魅力。
热爱外滩的理由,并不是哪一幢具体的建筑,而是那摩肩接踵、中西合璧的视觉冲击。
走入外滩的内心深处,并不如想象中那般爽朗外向。
那是一种千帆过尽后的洒脱,“稻子越熟,头便越低”.这句话便是对外滩最生动的诠释。
选自《王勉散文精选》上海文艺出版社有删节
阅读练习:
1.作者为什么在文中多次使用第三人称“她”称呼外滩?
2.理解文中两处画线句子的含意。
(1)三年一觉扬州梦,待到梦醒时分,恍惚已分不清自己是身处曼哈顿还是东京了。
(2)那是一种千帆过尽后的洒脱,“稻子越熟,头便越低”,这句话便是对外滩最生动的诠释。
3.文章写外滩主要运用了对比手法,试结合文章内容进行分析。
4.外滩的发展对当前我国历史文化名城的建设有哪些启示?
请结合文本简要作答。
参考答案:
1.运用拟人手法,将外滩人性化,使其具有人的情感,便于更好地抒发对它的喜爱和赞美之情。
强调外滩与贵妇相吻合的低调从容、矜持优雅的身份特点,更易于凸显其典雅高贵的形象。
2.
(1)浦东发展飞速,变化巨大,日新月异,颇具国际大都市的风采,令人目不暇接,仿佛置身梦境。
(2)外滩历尽沧桑,形成了从容淡定、不事张扬、谦逊内敛的特点。
3.将浦东追求繁华、发展迅猛的特点与外滩注重内涵、蛰伏坚忍的特点进行横向对比,突出表现了外滩的坚守自我、从容淡定的品质;将外滩历史与现实进行纵向对比,突出表现其在不失本色的基础上又能创新发展的生机活力。
4.①历史文化名城的建设不能以损害历史文化为代价,要注意保护历史文化遗迹,保持其独特的历史价值和文化底蕴。
②历史文化名城的建设不能盲目追求时尚,要加强城市道路桥梁等基础设施建设,为城市发展奠定坚实基础。
③历史文化名城的建设不能一味模仿机械照搬现成的做法,要因地制宜,准确定位,形成特色,提升卓越品质。
【选文二】
上海的另一面
朵拉
①是报道的错误或是自己的幻想,提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界,似乎所有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。
也听人说上海购物商场奇多奇大,国际名牌林立,醒....
目精品琳琅华美且气派光鲜,崭新建筑与装潢样式极力仿造欧洲与美国,只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调,精致优雅处也仍不够到位。
究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋,还是面对旅游的媚俗需要呢?
②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳?
把新时代的精神和旧历史的沉淀融汇成一体是门大学问。
假若不停地拆旧迎新,换了一个全新面目的城市,上海是否仍然还是上
海?
③幸好我们去了土山湾博物馆。
④土山湾,有个土字的土气名字,实在而朴素,一看就很喜欢。
意外地发现竟是一个孤儿院,1864年由天主教耶稣会建造,原名徐家汇孤儿院,原意是为了解决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。
博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末著名科学家、政治家、教育家徐光启,复旦大学的创建者马相伯等人的功绩,图文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景,包括当时的画工坊、玻璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。
全面展现中西文化艺术交流的历史画面,有丰富的实物与史料。
可惜时间不足,无法从土山湾老人们在电子视频中的口述历史获知更多当时的情况。
临走之前,我在展馆外边买了一本最新出版的《土山湾》,并盖上两枚纪念印章。
⑤行李因作家赠书其实早已超重,忍不住又买书,因为进门那一座令我惊叹不已的“镇馆之宝”。
这座曾经参加过3届世博会,其中1915年在美国旧金山巴拿马太平洋博览会上,和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼,制作者是土山湾艺工厂的艺术家,他们运用中国传统的斗拱技术,雕刻三国故事如空城计、草船借箭等,出现最多的人物是关公。
对着牌楼,想象那些年轻的艺术家,弯着身子,一刀一刀地雕和刻,那么精微和细致,对艺术若非有特别的深情,绝对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。
⑥他们在时间里雕刻时间,用过去的时间换来今天的时间,甚至未来的时间。
艺术家不在了,可是他们的作品,他们的精神在时间里留下来了。
⑦土山湾艺术家,也即是来学艺的孤儿们,在那个时常有人饿死的年代,土山湾艺工场收留他们,教导他们各种手艺,希望他们未来可以自食其力,这里是宗教的,也是艺术的,更是温馨的。
老师传授西方宗教教义,也灌输西方文化艺术,至于师长们的为人处世方式,孤儿们耳濡目染,即是另一种无形的说法。
展厅里各种精致典雅的艺术品,展示出这里曾经是一个圆梦的工厂,默默地孕育了一代又一代的艺术家,周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等,孤儿亦有机会成大师,当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。
诸多新工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此,艺工厂也被称为“中国西洋画的摇篮”,任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。
⑧见到上海返朴归真的另一面,见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅,叫我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告:
“我们现在有的,你们将来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。
”文化遗产是一个城市的灵魂,也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。
城市在更新,倘若让中国文化的内涵生锈腐烂,甚至毫不珍惜地一刀切除,失去上海原有的风貌以后,上海的独特魅力便会消逝无踪了。
⑨旅人要看欧洲,自然会到欧洲去,绝对不会选择飞来上海。
再如何“打造”,上海也不该成为一个“欧洲城市”。
都说上海“洋气”,这一回,却是“土气”的东西深深吸引了我,并且提醒我:
上海,永远是中国的上海。
选自《文汇报》有删改
阅读练习:
1.第①段“如影随形”在文中的含义是什么?
2.简析第③段在文中的作用。
3.第⑤段画线句子描写生动,议论深刻,试加以赏析。
4.第⑥段画线句子有什么含义?
5.根据你的理解,对本文的标题加以鉴赏。
参考答案:
1.浮世的欲望很多,在城市风貌和人们的生活中随处显现。
2.以“幸好”照应第一段对上海的光鲜洋气、精致优雅背后的仿造和做作的担忧,引
出下文对土山湾博物馆的介绍和对“上海另一面”的议论;强调了作者参观土山博物馆后有了“上海是保存了历史传承的上海”的答案后的庆幸、欣喜之情。
3.画线句通过想象(虚写),生动地再现了当年土山湾年轻的艺术家精微细致地进行艺术创作的细节,再用议论直接赞美了他们对艺术的深情执着,真切地表达出作者在观摩牌楼时的赞叹和感慨,描写和议论有机融合,相得益彰。
4.土山湾年轻的艺术家当年进行精微和细致的艺术创作,(专心一意,耗费了巨大的时力,)换来了他们优秀作品和精神的长留。
5.要点:
①激发阅读兴趣;②简洁朴素含义丰富;③隐含土气和洋气的对比;④引发人们对上海城市传统文化缺失的思考,寄托人们对新旧、中西文化融合的期望。
【选文三】
静安别墅,我的弄堂
路明
①它是上海最著名的弄堂,它是凝固了的时光。
南京西路1025弄,静安别墅。
②107号有家馄饨摊,开了30年。
老板50多岁,天生跛足,打小被弄堂邻居唤作“阿跷”。
光头爷叔在阿跷店里帮忙。
跟爷叔混熟了,他会悄悄在我的拌面底下塞一块大排,不收钱。
③爷叔是个有故事的人,闯荡过天南海北。
前几年,朋友从新疆给他带来一只鹰。
鹰通人性,可脾气倔强,得熬。
熬鹰,说白了就是不让鹰睡觉,消磨掉它的野性。
鹰不睡,人也不睡。
光头爷叔每天灌五大杯咖啡,实在撑不住就打个盹,脚上绑绳子连着鹰架,几分钟晃一下。
熬到第七天,爷叔撑不住,睡死过去,醒来时一双鹰眼正挑衅地盯着他。
④第一次没熬成,双方打了个平手。
一年后,爷叔借了朋友家郊区的大房子,再熬。
鹰终于服帖,认了这个主人。
⑤爷叔喜欢这只鹰,叫它囡囡。
爷叔对囡囡真不错,三天两头买麻雀肉鸽子肉兔子肉,还到处托朋友买活蛇。
有时爷叔熬夜打游戏,囡囡觉得打扰自己休息,不开心了,飞过去两爪一伸,啪一声把笔记本合上,像扑兔子一样利索。
爷叔告饶,再玩会再玩会。
好吧,那就一会。
十分钟不结束,囡囡又飞过去合上。
有一次爷叔正玩在兴头上,打了囡囡一下。
囡囡气极,愤而离家出走,也不飞远,就在窗台前晃荡,不吃不喝不理不睬。
到了第三天,爷叔心疼了,买了鸽子肉切成细条,趴在窗口招呼。
囡囡不睬。
爷叔赔不是,囡囡不生气啦,爷叔错啦,错啦好不好,再也不打你啦。
半晌,囡囡掉转过头,飞过来一口把肉叼走。
于是爷俩重归于好。
⑥囡囡常在静安别墅上空盘旋,肚子饿了自己回家,附近的居民吓得不敢养鸽子。
下午是囡囡的散步时间,站在爷叔肩膀上,一副睥睨众生的模样,引来众多姑娘怯生生搭话。
爷叔大出风头。
一次遇见某晚报小胖记者,相聊甚欢。
交换数根烟后,小胖记者端起相机,为爷叔拍了多张威风凛凛的照片。
报道登出,多家媒体跟进,爷叔火了。
有关部门也出来说话,说居民区不能养鹰,得送动物园。
接着消防城管居委会纷纷上门。
爷叔意识到,囡囡大概保不住了。
爷叔大哭了一场,囡囡不声不响地看着他。
⑦那一天终于到来,囡囡被关进铁笼,凄厉地嘶叫。
爷叔面如死灰,拉住动物园饲养员的手不肯放,“对它好点,对它好点”。
一连数天,爷叔闭门不出,茶饭不思。
正躺着生闷气,有人笃笃敲门,原来是小胖记者来做后续报道。
爷叔大吼一声“还我的鸟!
”操起一把菜刀,撵得小胖记者满弄堂乱窜。
选自20XX年6月30日《文汇报》有删改
阅读练习:
1.阅读第②段画线句,爷叔为何要“悄悄”地做这件事呢?
2.第③、④段写爷叔两次______。
其中第③段侧重表现这一过程的______,第④段通过“一年后”和借房之举可看出爷叔_____________________。
3.第⑤段画线句生动地表现了囡囡的倔强,请结合两个加点词,联系上文内容加以分析。
4.请说说从第⑦段画线句中可以读出爷叔哪些复杂的内心想法?
参考答案:
1.
(1)因为不收钱,所以不能让老板发现
(2)因为怕“我”知道了不好意思接受,所以要瞒着“我”。
2.熬鹰艰难为第二次熬鹰作了充分的准备,下了决心要赢得第二次较量的胜利
3.上文写到囡囡是吃惯鸽子肉的,又已经三天不吃不喝,从“一口”中可以看出它其实很饿很想吃,但在爷叔再三道歉下,它仍然过了“半晌”才接受道歉,可见它的倔强。
4.爷叔绝望地意识到自己失去囡囡了;爷叔舍不得囡囡;爷叔知道囡囡从此会失去自由,他心疼;爷叔无能为力,只求饲养员能善待囡囡。
篇二:
上海市浦东新区20XX届高三上学期期末考试(一模)语文试题
浦东新区20XX学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷
(150分钟完成,满分150分)20XX.1
考生注意:
1.答卷前,考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2.本考试设试卷和答题卷两部分,所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上,写在试卷上一律不给分;答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应,不能错位。
一阅读(80分)
(一)阅读下文,完成1-6题。
(17分)
少些”精神贵族“,多些贵族精神
①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。
看看我们的“街道”,处处在标榜着“高贵一族”;路边,“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总;店内,“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是;贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光?
?
而我们的学界,也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。
在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天,大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后,甚至乡儒新修《村志》,也不忘标明此村系出贵胄,“实属世家大族,殊感光荣”(见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等)
②然而,在如今满是“高贵一族”的“街道”上,到底能有几个真正的贵族呢?
这样讲,并不是说我们今天还不够富裕,尚未到xuàn()富的夸贵之时——尽管这是大实话。
问题在于什么是“贵族”?
“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词,意为贤人、大德。
柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和(最后才是)富裕尊贵的人;而对那些富裕尊贵但道德低下者,古希腊人并不称之为贵族。
而是称之为“寡头”。
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者,他们没有受到社会不公正的侵害。
贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者,他们抗议并纠正社会不公。
在柏拉图、亚里士多德等人看来,贵族与寡头之别就在于:
前者维护社会正义,而后者只谋一己私利。
④社会不公的受害者要求公正,这是不奇怪的。
但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正,那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样,这个社会还可救药吗?
从这个意义上讲,社会之有“贵族”,有为不幸者呐喊的幸运者,实为社稷之福,兆民之庆。
⑤古今中外,但凡尚有活力的社会都能看到这种情况:
如俄国的十二月党人,出身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难;如狄更斯笔下的查理?
达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵,政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心;痛斥传统的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列?
托尔斯泰伯爵,主张虽殊而对黑暗现实的抨击如一,出身类同而道德文章的浩然正气更似。
在我国,清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者,更是史不绝书。
这些先贤,无论其“主义”如何,都已超脱了既得利益的藩篱,表现了一种高贵的精神,也就是柏拉图意义上的贵族精神,它是一个社会的精神脊梁,是一个民族的文化精华。
⑥然而也有另一种情况:
一些人以新贵自居,自诩高人一等而耻与齐民为伍,其主张却
只以既得利益为转移:
贫寒时便“激进”,一富贵即“保守”;当“知识分子”,便一味抱怨“脑体倒挂”(本文并非为“倒挂”辩护),当城里人,便只知阻止农民进城;被人整时呼天抢地,而整人之时声色俱厉;有道是买者但怨价昂而卖者只嫌价低,股市里暴赚一笔,便欢呼改革形势一片大好,一旦被套,又发现旧体制不应全盘否定?
?
这就是人们经常讲的“精神贵族”,自以为高贵,实际却很浅薄。
⑦当然,对此应以平常心宽容视之。
?
一个正常社会里阿Q有其存在的权利,但正常的社会里不能只有阿Q,尤其在社会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代,是最需要公正的时代。
即使不谈什么“人文精神”的大道理,仅从社会运作功能来说,一个只有被窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。
避免这类乱世自然首先要靠法治,但如果只有被窃者才关心立法,这法如何立得起来?
因此至少在这个意.义上,少些“精神贵族”,多些贵族精神,在我们的社会中培养起一种超越既得利益,捍卫社会正义的高贵品质,应当是十分重要的。
⑧当然,贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度,但在中外历史上,最早抨击贵族(应当说是寡头)制度的那些时代先觉者往往不正是贵族阶层中人吗?
看来真正的“贵族精神”,倒是实现消灭贵族(寡头)制度的斗争所不可缺少的呢(有删改)
1.根据要求填写拼音或汉字。
(2分)
(1)xuàn()富
(2)贵胄().
2.第②段从和两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族(2分)
3.对第④段的文意理解最准确的一项是()(3分)
A.社会不公的受害者要求公正的待遇,是应该加以提倡的。
b.对别人的不幸漠不关心的社会,是一个不可救药的社会。
c.“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。
D.不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。
4.第⑤段论证很有特色,请做简要分析(3分)
5.把下列语句组织起来填入第⑦段方框内,语意连贯的一项是()(3分)
①浅薄不是罪过,从既得利益出发也属人之常情
②而阿Q“革命”成功之后会怎样?
那恐怕就不仅可笑而已了
③但是,不是贵族并不可耻,假充贵族却至少有些可笑
④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q
⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧
A.④②③①⑤b.①⑤④③②c.①⑤③④②D.④①③②⑤
6.请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简要分析。
(4分)
(二)阅读下文,完成第7-12题。
(19分)
上海的另一面
①是报道的错误或是自己的幻想,提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界,似乎所有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。
也听人说上海购物商场奇多奇大,国际名牌林立,醒目精品琳琅华美且气派光鲜,崭新建筑与装潢样式极力仿造欧洲与美国,只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调,精致优雅处也仍不够到位。
究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品
味和迷恋,还是面对旅游的媚俗需要呢?
②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳?
把新时代的精神和旧历史的沉淀融汇成一体是门大学问。
假若不停地拆旧迎新,换了一个全新面目的城市,上海是否仍然还是上海?
③幸好我们去了土山湾博物馆。
④土山湾,有个土字的土气名字,实在而朴素,一看就很喜欢。
意外地发现竟是一个孤儿院,1864年由天主教耶稣会建造,原名徐家汇孤儿院,原意是为了解决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。
博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末著名科学家、政治家、教育家徐光启,复旦大学的创建者马相伯等人的功绩,图文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景,包括当时的画工坊、玻璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。
全面展现中西文化艺术交流的历史画面,有丰富的实物与史料。
可惜时间不足,无法从土山湾老人们在电子视频中的口述历史获知更多当时的情况。
临走之前,我在展馆外边买了一本最新出版的《土山湾》,并盖上两枚纪念印章。
⑤行李因作家赠书其实早已超重,忍不住又买书,因为进门那一座令我惊叹不已的“镇馆之宝”。
这座曾经参加过3届世博会,其中1915年在美国旧金山巴拿马太平洋博览会上,和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼,制作者是土山湾艺工厂的艺术家,他们运用中国传统的斗拱技术,雕刻三国故事如空城计、草船借箭等,出现最多的人物是关公。
对着牌楼,想象那些年轻的艺术家,弯着身子,一刀一刀地雕和刻,那么精微和细致,对艺术若非有特别的深情,绝对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。
⑥他们在时间里雕刻时间,用过去的时间换来今天的时间,甚至未来的时间。
艺术家不在了,可是他们的作品,他们的精神在时间里留下来了。
⑦土山湾艺术家,也即是来学艺的孤儿们,在那个时常有人饿死的年代,土山湾艺工场收留他们,教导他们各种手艺,希望他们未来可以自食其力,这里是宗教的,也是艺术的,更是温馨的。
老师传授西方宗教教义,也灌输西方文化艺术,至于师长们的为人处世方式,孤儿们耳濡目染,即是另一种无形的说法。
展厅里各种精致典雅的艺术品,展示出这里曾经是一个圆梦的工厂,默默地孕育了一代又一代的艺术家,周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等,孤儿亦有机会成大师,当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。
诸多新工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此,艺工厂也被称为“中国西洋画的摇篮”,任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。
⑧见到上海返朴归真的另一面,见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅,叫我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告:
“我们现在有的,你们将来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。
”文化遗产是一个城市的灵魂,也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。
城市在更新,倘若让中国文化的内涵生锈腐烂,甚至毫不珍惜地一刀切除,失去上海原有的风貌以后,上海的独特魅力便会消逝无踪了。
⑨旅人要看欧洲,自然会到欧洲去,绝对不会
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