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以和为话题作文指导及范文
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以和为话题作文指导及范文
和气
和睦的感情别伤了和气
态度平顺温和待人和气
1.古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
万物由此“和气”而生。
《老子》:
“万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”《韩非子·解老》:
“孔窍虚,则和气日入。
”唐刘商《金井歌》:
“文明化合天地清,和气氤氲孕至灵。
”宋王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一:
“万物已随和气动,一樽聊与故人来。
”
2.引申指能导致吉利的祥瑞之气。
汉王充《论衡·讲瑞》:
“瑞物皆起和气而生。
”《朱子语类》卷一○六:
“自古救荒只有两说:
第一是感召和气,以致丰穰;其次只有储蓄之计。
”明杨慎《词品·雪辞》:
“满天和气,太平有象。
”
3.温和的气度。
《礼记·祭义》:
“有和气者必有愉色。
”宋施德操《北窗炙輠》卷上:
“伯淳既见,和气蔼然见眉宇间。
”
4.指态度温和。
《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:
“刘君荐极是为人和气,乡里见爱,都称他刘官人。
”老舍《骆驼祥子》一:
“﹝祥子﹞心里舒服,对人就更和气。
”
5.和睦融洽。
宋陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词:
“万家和气贺初成,人在笙歌声里暗生春。
”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》:
“衣服不曾分你我,家中和气不曾分。
”赵树理《登记》:
“小晚这一家……日子也过得,家里也和气。
”
6.指和睦的感情。
《三国演义》第四九回:
“你如何来追赶?
本待一箭射死你来,显得两家失了和气。
”老舍《茶馆》第一幕:
“都是自己弟兄,别伤了和气呀!
”
7.犹元气;中气。
中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。
南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:
“若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱龄,洒翰以伐性,岂圣贤之素心,会文之直理哉?
”宋沈作喆《寓简》卷八:
“清晨荣卫流行,法当省节语言,葆惜和气。
”明陆深《停骖录摘抄》:
“﹝神宗问﹞:
‘闻卿摄生亦有道乎?
’潞公对:
‘无他,臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过当事。
’”
8.指调和血气。
宋叶适《橘枝词记永嘉风土》之二:
“只消一盏能和气,切莫多杯自害身。
”
以“和”为话题作文指导及范文
【作文话题】阅读下面的材料,根据要求作文。
(60分)
俗话说,“和为贵”,“家和万事兴”。
其实,同学、朋友之间,班级、学校、单位以至国家、民族,又何尝不是如此!
请以“和”为话题,写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题之内。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
一、审题:
内涵、外延
和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。
二、立意:
有深浅之分。
“和”的意义:
对个人生活质量、生存环境(安居乐业)、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。
并进一步思考“和”应该有原则问题,加强辩证性。
[误]:
学会宽恕。
全文未提“和”。
(应提宽恕对实现和的作用。
)
团结就是力量。
(应该团结→“和”)
爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友(不能与话题挂钩:
点题意识不强)
反面:
“不和为贵”:
(要斗争,反抗)未能注意材料的导向。
三、选材:
可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家,也可从几个角度:
个人,单位,国家。
▲素材
A、典型、恰当、广泛、多角度(个人,单位,民族,国家,正反,古今中外,课内外)关注时代信息:
“和谐社会”、中国同心结、周恩来:
“求同存异”;将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子,妇勉其夫,兄勉其弟”、昭君出塞(化解民族矛盾)、成吉思汗(九头鸟的故事)、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家:
集体协作获得诺贝尔奖(杨振宇和李政道)、平和心态:
霍金;乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。
三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和(刘兰芝,焦母)、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和,以地求和。
B、较差:
一般化,低幼化,不恰当(缺知识感,真情感)
△家庭、父女之间互相关心(发生矛盾,解决了)、班里、同学互相帮助,一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处
△荆轲剌秦王(故意失手,鲜血洒满大殿时,他微笑了,他知道统一天下的日子来临了:
以艺术形象代替历史事实,不合历史事实)
没材料,叫口号,空话,胡乱编造(低幼):
纯粹写历史政治,没有文章味:
复述台湾历史,中国历史或照搬时事政治内容)、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。
C、寓言虚构,不合生活情理。
四、布局谋篇:
应该注意前后顺序、详略安排、照应。
不能堆砌材料(开头太长);忌切入角度太大,内容没办法体现;
有的一开头就涂改,显得随意化,松散;有的缺乏过渡、照应,读起来很别扭。
前后材料的顺序应该考虑:
个人→集体→国家?
由小→大?
由浅入→深?
总→分?
分→总?
古→今?
中→外?
主次:
“以和为贵”:
(正面材料应为主,反面应为次)
典型材料:
详。
次要材料:
略,注意点面结合。
五.文体:
议论文较多。
但很多同学写自己不清楚的文体,有一定的创新,但也有一定的冒险系数,有时文体特征感不强,很容易判低分。
如对话体:
民族对话:
中国说……台湾说……/家庭对话:
父亲说:
……母亲说:
……究竟是一篇?
二篇?
还是戏剧?
读者很难理解。
写戏剧,没有体现戏剧的文体特征,写辩论会也是不够到位,应该写什么文体就象什么文体。
六.语言、书写、写作速度。
通顺多,有文采少,体现词汇贫乏,停留在初中水平,没味道,语言缺乏。
写作速度。
(40—50分钟左右,花一小时的同学太少),
七、备考方向:
审题,材料,构思,写作速度。
【作文素材与精彩文章】:
“和而不同”(摘录)
“和而不同”出自《论语;子路》,是孔子提出来的一个十分重要的命题。
在先秦,“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。
“和”与“同”的三个区别:
第一,“和”是众多的统一;“同”是单一的重复。
第二,“和”的统一是化合,各种参与“和”的元素并不消失,事物原有的性质与形态均存在。
第三,“和”具有创造性,“和”的统一产生新事物,故“和”是发展之本、前进之基、生长之根;而“同”只是同一事物的相加,不产生新事物,故不具备创造性、再生性、持续发展性。
在“和”,一加一等于二,又大于二。
而在“同”,一加一只是等于二。
“和而不同”在应用层面上,成为重要的伦理学原则。
孔子说:
“君子和而不同。
小人同而不和。
”(《论语;子路》)这说的是交友的原则。
朋友是重要的社会活动圈,如何交友,有许多重要的伦理原则。
在伦理学上,“和”是原则性基础上的统一。
既然是朋友,当然要互相帮助,不分彼此,但不能因为是朋友就什么都干。
原则性是必须坚持的。
朋友之间只是讲“同”,就没有原则了。
好事做,坏事也做,如若朋友中有人陷入罪恶,其他的人就有可能同流合污。
这些年揭发的反腐大案,基本上都是一窝一窝的,除了利益相关外,在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。
孔子说得好:
“小人同而不和。
”
作为古典哲学的命题“和而不同”,它的生命力是永恒的,它在今天的价值需要我们进一步挖掘。
在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中,“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。
一个高度文明的国家,必然是一个法治的国家,同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家,必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。
“和”既联系着人与自然的血缘关系,又联系着人与社会的血缘关系,还联系着情与理的血缘关系。
在法治不到的地方,有伦理的“和”在调控,在伦理不到的地方,有审美的“和”在调控。
依法治国,以德正人,以美和心。
我们的社会必将越来越文明,越来越美好。
和之美
《圣经》里说:
“爱是无尽的忍耐”。
实际上,就是教导我们万事以和为贵,以和去爱别人,去忍受。
而我始终以为,“和”是一种风采,“和”是一种美丽。
人与人之间的“和”是一种美。
卡夫卡说:
“每个人所拥有的,不是一具躯壳,而是一串成长的过程。
”这一串成长的过程不需要人与人之间友善,和平的相处去获得。
生命不仅是一声旅程,更是一首赞歌,需要以“和”去谱写,需要我们以“和”去传唱。
心灵与心灵之间的友爱是一种美丽,可以折射出人性的光辉,这样一种美丽,就是“扶持旁人,同时自己也获得重心和支点。
”孔繁森,郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起,受到万民敬仰,而胡长清,成克杰们,驾驭于人民之上,摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。
人与社会之间的“和”也是一种美。
人是存在于社会中的动物。
大自然给予我们阳光,土地和水,而“和”则是播种,让社会长满长青之树,也许在社会中我们会遭受挫折,会失意,但以“和”去看待,心灵有会失业,真诚不会下岗。
“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰,但他却淡然处之,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,在缺月桂疏桐之夜,看大江东去,感人生到处如何似,恰似飞鸿踏雪泥,他不为蜗角虚名,蝇头微利扬动,只愿“沧海济余生”。
苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡,他以一种“和”的心态去面对,笑谈人生,在与社会的和好相处之中,他探寻到其中的美,找到生命的价值。
国家与国家之间的“和”更是一种美。
一花一世界,一叶一菩提。
同样地,一国一利益。
每一个国家都有它自己的利益,能够在利益与利益之间寻求到平衡,以和相处,这是一种更为深远,更为难得的美。
“二战”结束后,中国没有向日本索赔,1972年,又同日本关系正常化,这就是以一种“和”去获取友爱,这样的美,不是到了无以复加的地步吗?
亚洲杯决赛上,中国球迷打出了标语;“足球是世界的,钓鱼岛是我们的。
”这其实也是以一种“和”。
与世界相处。
佛教导我们:
“诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。
这也是在教我们不要过分看重自我,要与他人和平相处。
因为”和”是一种美丽,一种不同于寻常的美丽。
把握住“和”,把握美丽。
给生命多点“和”
和是催化剂,它能使两个陌生的人熟悉起来;和是润滑剂,它能迅速缓解人间的摩擦;和是调味剂,它使生活更甜美。
生活到处充满和的气息:
和气、和平……
我们每人都有一张天生的脸,当你抱怨自己丑的时候,不必用浓妆掩盖你,只需把和挂在脸上,你一样可以讨人喜欢。
着名物理家法拉第待人平和,他12岁就帮人家装订书籍,他整理过的书他都看过,并认真做了笔记。
有一次,他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。
教授还没有看笔记,只见法拉第对人和和气气的,就收下了他为徒。
于是,当初的“和”使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功时仍不忘和?
哥伦布发现新大陆后,一些人不屑一顾,认为只是自己没去做而己,如果有一样也可以发现新大陆的。
一次会上,那些人当场嘲笑哥伦布,哥伦布不但没生气,反而和和气气地让他们坐下,做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。
当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候,切记,不要回攻他们。
什么事情都可以通过“和”大事化小,小事化无的!
如果个人做到对人和气,那么一个家,一个集体也就融成一体了!
以前总是痛恨从楼上传来的吵声,他们一家人总是吵,不管什么时候,邻居也不知道他们是因为什么吵。
一段时间,楼上安静下来了,我很诧异,碰巧遇到他们家阿姨,她哭泣着说:
“老头子去世了,临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢,这是她家会安静下来的原因。
是啊,一个家庭如果连最起码的“和”都没有,那么何以给家人温暖?
“和”小至家庭,大至国家。
中国是典型的“以和为贵”的国家,建国以来,我国与多国建立友好的国际关系,以和平的方式处理国际问题,并努力维护世界和平。
如果反应没有加入催化剂,反应会很慢甚至无法反应;如果摩擦没有滴加润滑剂,那磨擦会越来越大;如果生活没有加和调味剂,那生活会平淡无味。
请不要吝啬,给生活多点“和”。
心平气和-处事之道
心平气和是一种修养,能修炼到一生心平气和殊为不易。
抗战年间,五台山念经的和尚,也拿起了刀枪,含怒杀敌。
所以作者说,人不可能什么时候都不激动。
不过笑对人生,笑对生活,不为一时荣辱所动,我们还是可以追求的。
心平气和,顾名思义,是心情平静,态度温和,不急躁,不生气。
没事的时候,谁都会心平气和,都能冷静理智的对人对事。
一但触及自己的利益,伤及自己的情感,依然能心平气和的,恐怕没有几个。
为什么这么说呢,因为人人都是情感和理智的矛盾统一体,平时都是理智的,自然会心平气和,一但受到内外因素的影响,情感就会摆脱理智的束缚,像一匹脱缰的野马,狂奔在一望无际的莽莽草原,情感一般不会瞻前顾后的考虑后果,想怎么着就怎么样,发泄之后,才会渐渐平息,如果是真的在当时做错了什么事,说错了什么话,理智来了,才会知道,已经追悔莫及,可又有什么办法呢!
人都是有七情六欲的,要想不温不火的,什么时候都不激动,任何情况下都没脾气,那也就没有了自己的个性可言,人之所以是其本身,不是他人,就是因为每个人都有着与众不同的个性。
金无足赤,人无完人,人把好的方面要发扬光大,通过与人的交往,让人能感受到你的好,不好的方面当然要摆脱或减缓,不要让他们出来兴风作浪。
这就要养成一种习惯,时时用理智监督和协调情感,用一种乐观积极的态度,面向人生,面对生活。
把逆境当成一种磨练,一种锻炼,须知,丑到极处便是美,黑暗尽头是黎明,一切都会过去,而那过去了的,细细咀嚼,反而是美好且值得让人回味的。
养成一种好的习惯,就可以心平气和。
喝凉水塞牙,不过是一种幽默,办事到处别扭,碰壁,是另一种幽默,缘分不到不要盲目的追,要细心体味独处的逍遥和洒脱,就像小孩子捉迷藏,每一步走下去,都可能是不同的结果,或找到,或找不到,重要的是快乐,找的过程中所带来的快乐。
每天看似是在重复昨天的故事,其实每天又都有所不同,相同的要感受重温的浪漫,不同的要体味那新鲜美感的温馨。
其实,生活中本就没什么大不了的,生死是自然的规律,得失是生活中的必然,苦痛是丰富人生的履历,善恶是心性环境在不同人身上的表现,天塌下来有大个儿的顶着,咱不是大个儿,也可以尽自己的一份力。
笑一笑,什么都没什么大不了。
笑对人生,笑对社会,笑对生活,笑对一切是非得失,悲欢离合,这样,不管遇到什么,也就不会有冲冠一怒为红颜的易主,也不会有九国之师,逡巡而不敢进的败绩。
也就会心平气和的生活,平心静气的处事。
和气
和气生财,静以养身”。
这句话听来有点中庸之味。
但细细想来,却有它深刻的道理。
和气生财,是种对生活的态度。
如果我们常能平心静气,和睦相处,多为别人想想,想自己哪些地方疏忽触到了别人的利益,生活中就减少了抱怨和悔恨,同时也给自己免去了许多不必要的麻烦,自然别人也愿意付出真心。
这就是“和能生财”的真正意义。
对于“和能生财”更是我们对待生活为人处世的原则。
把和的精神用来改善自己的环境。
既可以为自己的成功铺平道路,又可以调节邻里、同事、上下的人际关系。
很难想象我们都斤斤计较,处处寻思算计别人是话,社会会乱成什么样子。
我们相信人心本善,它告诉我们有些事可以不去理会计较,有时自己损失了一点点东西,换回来的往往高于你付出的成倍回报。
人人都有七情六欲,往往会一时不慎伤了别人,这是可以原谅的。
对与错自己分明,这不等于别人和你过不去,也不等于你软弱,只要稍稍的宽和一下就过去了。
也许有时你与别人会闹别扭或有人说你闲话,在听来之后你是不是先考虑对方是不是那人,自己是不是确实有过错,或者是有人从中挑拨,这都有可能,我们无须花很多的时间去应证什么,这样又伤了和气,还有人背地里称了心幸灾乐祸。
我们在同事、朋友、上下之间能调节好人际关系确实不易,可以不必计较这方面的得失,即使发生了不愉快解释清楚也就没事了,大事化小,小事化无。
这越发能换来别人的信任与理解,何乐不而为呢?
我一向喜欢快乐和气的气氛。
无论同学、朋友、邻里之间,心存宽容,彼此信任乐在其中!
这种氛围就是靠我们大家共同努力来实现的,彼此和气换来信达。
和为贵,始终看到别人的优点,欣赏别人的好处,多为别人着想,就可以心安理得随心所欲地生活。
有些人天生刀子嘴,得理不让人,和这种人斗气,惹了晦气不说,还容易伤身体,损失太大划不来。
所以说,要想过得舒心,活得洒脱,还得和字在先。
“和”不是怕事好好老先生,和是一种法宝、一种武器,对方再得理不让人,你抱着和的态度,他还吵个什么劲儿,相反只能证明他的粗野。
和气可以使你在生活的大海中进退自如,化阻碍于无形,最终赢来成功。
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