林黛玉进贾府导学案.docx
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林黛玉进贾府导学案
第一单元中外小说
第一课林黛玉进贾府
目标导学
1.了解《红楼梦》的主要内容和它的思想性、艺术性以及在文学史上的地位;
2.学会通过人物的外表、语言、行为和心理分析人物性格;
3.了解环境描写的方法及作用;
4.提高小说阅读的能力。
预习案
知识链接
作者作品
曹雪芹:
(约1724-约1764),祖籍辽阳(后迁沈阳)。
名霑,字梦阮,号雪芹,花圃,芹溪。
满族正白旗包衣,雍正二年闰四月二十六日未时,生于江宁(今江苏南京)。
清代小说家。
他的先世原是汉人,但很早就入了满洲旗籍。
从他曾祖曹玺开始,祖父曹寅,伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职。
他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做过康熙皇帝的待读。
康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫。
由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由公子哥跌落为"寒士"。
这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆,从而产生思想上的矛盾:
一方面,少年时代富足家庭生活在他身上留下的烙印,使他对此怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他性格上具有叛逆的特征。
这些都为他写《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
他在人生的最后几十年里,以坚忍不拔的毅力,历经十年创作《红楼梦》,并专心致志地做着修订工作,死后留下《红楼梦》前八十回的稿子。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。
研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结局为"兰桂齐芳",家道复初,却违背了曹雪芹的原意。
《红楼梦》:
中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),它原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。
作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学,社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。
脂砚斋:
《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。
脂砚斋的批语在红学界被称为“脂评”或“脂批”,有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。
但脂砚斋其人是谁,与《红楼梦》作者是什么关系,迄今未形成一致看法。
红学:
主要包括曹学、牌本学、探佚学、脂学,即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及佚稿研究,才算是真正的红学。
红学流派有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。
红学家及作品:
鲁迅《红楼梦》杂谈,胡适《红楼梦》考证,周汝昌《红楼梦新证》,张爱玲《红楼梦魇》,李希凡《红楼梦评论集》,刘心武《刘心武揭秘红楼梦》,俞平白《红楼梦研究》。
创作背景
它产生于清代所谓:
"河清海晏(比喻天下太平)"的"乾隆盛世"。
当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长。
这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。
这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。
在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。
《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交代。
它们之间既有联系,又各有侧重。
课文标题"林黛玉进贾府"是编者根据节选内容拟的。
林黛玉因何进贾府?
原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政,一个女儿名贾敏。
贾敏嫁林如海,只有一个独生女便是林黛玉。
林黛玉母亲因病去世,外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。
作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分,显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相,并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。
荣国府院落布置示意图
《红楼梦》四大家族关系人物简表
金陵十二钗
指书中与主人公贾25有密切关系的12名女子,号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗正册
薛宝钗林黛玉
贾元春(寅虎正月)贾迎春(卯兔二月)
贾探春(辰龙三月)贾惜春(巳蛇四月)
王熙凤(午马五月霹雳火)贾巧姐(未羊六月)
史湘云(申猴七月)妙玉(酉鸡八月)
李纨(戌狗九月)秦可卿(亥猪十月)。
"金陵十二钗"是《红楼梦》里太虚幻境"薄命司"里记录的南京12个最优秀的女子。
宝玉问道:
"何为金陵十二钗正册?
"警幻道:
"即贵省中十二冠首女子之册。
"作者以12个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系,是《红楼梦》一书的主旨所在。
除了正册外,金陵十二钗还有副册及又副册
金陵十二钗副册:
香菱(甄英莲)、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红(林红玉)、龄官、娇杏;(书中只点香菱一人,其余根据她们的特征猜想)
金陵十二钗又副册:
晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、紫鹃(鹦哥)、莺儿(黄金莺)、白玉钏、白金钏、彩云、司棋、芳官、麝月;(书中只点名袭人、晴雯二人,其余根据她们的特征猜想)
其中副册之中的香菱、尤二姐、秋桐、娇杏是妾;其余之宝琴、三姐、岫烟、李纹、李绮、金桂是亲戚,而小红因为贾芸,龄官因为贾蔷之故,也都可归入亲戚之行列;又副册之十二人皆为比较重要之大丫鬟。
为了学习《林黛玉进贾府》,有必要对前五回的内容,作一概要的了解。
第一回是开篇。
先用"女娲补天"、"木石前盟"两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩。
第二回是交代贾府人物。
通过"冷子兴演说荣国府",简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书开列了一个简明"人物表"。
第三回是介绍小说的典型环境,通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。
林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物,描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。
通过"葫芦僧判断葫芦案"介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写,使之更具有典型意义。
同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总钢。
通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交 代出来。
《红楼梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此,全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上展开了。
名人评价
毛泽东评价
1.不读五遍《红楼梦》,没必要发表评论。
2.《红楼梦》不仅要当做小说看,而且要当做历史看。
他写的是很细致的、很精细的社会历史。
他的书中写了几百人,有三四百人,其中只有三十三人是统治阶级,约占十分之一,其余都是被压迫的。
牺牲的、死的很多,如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。
秦可卿实际是自杀的,书上看不出来。
贾宝玉对这些人都是同情的。
你们看过《金瓶梅》没有?
这部书写了宋朝的真正社会历史,暴露了封建统治,揭露了统治者和被统治者的矛盾,也有一部分写得很细致。
《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。
但是,《金瓶梅》的作者不尊重女性,《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。
鲁迅的评价
1、《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。
谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……
2、"全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。
……盖叙述皆存真,闻见悉所亲历,正因写实,转成新鲜……"
成就与影响
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国古代四大名著之一。
它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,因此被誉为"中国封建社会的百科全书"。
《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特的个性特征,成为不朽的艺术典型,在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构,在以往传统小说的基础上,也有了新的重大的突破。
它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点,创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构,使众多的人物活动于同一空间和时间,并且使情节的推移也具有整体性,表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就,更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰。
作者往往只需用三言两语,就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言,都具有自己独特的个性,从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言,也具有高度的艺术表现力,包括小说里的诗词曲赋,不仅能与小说的叙事融成一体,而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务,做到了"诗如其人"--切合小说中人物的身份口气。
由于以上各方面的卓越的成就,因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌,具有永久的艺术魅力,使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
影响影视界
《红楼梦》备受社会的欢迎,所以便陆续有人将其搬上舞台。
据不完全统计,在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。
到了近代,花部戏勃兴,在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。
其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等,经过杰出艺术家的再创作,成为戏曲节目中的精品,经久上演而不衰。
科技发达的时代电影、电视连续剧更把它普及到千家万户,风靡了整个华人世界。
影响文学界
《红楼梦》的出现,是在批判地继承唐传奇以及《金瓶梅》和才子佳人小说的创作经验之后的重大突破,成为人情小说最伟大的作品。
在它之后,出现了模仿它的笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说,但是,他们只是学了皮毛,而抛弃了它的主旨和精神。
到了"五四"以后,由于"五四"文学革命者重新评介《红楼梦》,《红楼梦》里提出的妇女和爱情婚姻问题,在"五四"以后的社会里幷没有解决,仍然是作家创作的热点,作家仍从《红楼梦》的爱情婚姻悲剧中得到启迪。
"五四"之后以至当代,《红楼梦》仍然成为许多作家永远读不完、永远值得读的书,成为中国作家创造出高水平的作品的不可多得的借鉴品。
《红楼梦》问世后,引起人们对它评论和研究的兴趣,并形成一种专门的学问---红学。
据李放《八旗画录注》说"光绪初,京朝士大夫尤喜读之(指《红楼梦》),自相矜为红学云"。
如果说,那还是句戏语,其后近百年来,《红楼梦》的评论、研究日益发展、兴盛,确乎成了一种专门的学问。
从早期的评点、索隐,到本世纪前期的"新红学",再到50年代后的文学批评,论著之多真是可以成立一所专门图书馆。
《红楼梦》的作者问题、文本的思想内涵、人物形象、艺术特征等方面,都得到了日益深细的探讨、解析,近二十年间更呈现出生机勃勃、欣欣向荣的景象。
影响世界
《红楼梦》这部伟大作品是属于中国的,也是属于世界的。
不仅在国内已有数以百万计的发行量,有藏、蒙、维吾尔、哈萨克、朝鲜多种文字的译本,成为家喻户晓的名著,而且已有英、法、俄等十几种语种的择译本、节译本和全译本,并且在国外也有不少人对它进行研究,写出不少论著。
《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。
自主预习案
学习建议:
扎实的基础知识是提高能力的前提,为了更好地探究文章,请同学们落实好下列内容。
1.给加点的字注音
敕()造 阜()盛
纨绔()怯弱()
疯癫()放诞()
绾()着内帏()
盥()沐两靥()
忖()度 宫绦()
嗔()视
2.多音字
zhēng症结 便 宜 biàn yí屏气bǐnɡ
症便屏
zhèng不足之症便 宜pián yi屏风pínɡ
3.词语辨析
(1)标致·标志
二者都有“表明特征”的意思。
标致:
相貌、姿态美丽(多用于女子),为形容词。
标志:
①表明特征的记号,可作名词;②表明某种特征,可作动词。
请将正确的词语下划上横线。
①在本届旅游小姐国际大赛上,(标致/标志)的旅游小姐穿着代表自己国家传统和历史文化的服装,展现出特有的民族风情。
②笔者路过云南路时发现,快车道上有两根交通(标致/标志)杆,占了右侧一段直行车道,不少轿车、公交车直接与电线杆“擦身”而过,非常危险。
(2)委屈·委曲
委屈:
指受到不应该有的指责或待遇而心里难过;也可指让人委屈。
委曲:
指曲调、道路、河流等弯弯曲曲,曲折;也可指事情的底细和原委。
请将正确的词语下划上横线。
①俱乐部副总鲍仲良说:
“赛后我和马佐拉进行了沟通,他非常(委屈/委曲)。
我觉得如果球员有恶意犯规,俱乐部肯定要对他进行处罚,但马佐拉的动作并不是恶意犯规。
”
②“这是海运局的公事,”王有龄说,“我接手还不久,这次‘民折官办’一案,其中(委屈/委曲),无不在大人洞鉴之中。
”
4.重要词语解释
小厮:
未成年的男仆人。
厮认:
互相认识。
厮,互相。
纳罕:
感到奇怪。
敛声屏气:
屏,bǐng,抑制呼吸。
恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。
憨顽:
憨,hān,天真顽皮,朴实天真。
懵懂:
懵,měng。
糊涂,不明事理。
草莽:
指野草、杂草。
“腹内原来草莽”是说贾宝玉腹中没有当时一般人所说的才学。
潦倒:
对自己的举止行为不加约束检点。
膏粱:
指富贵子弟。
纨裤:
wán kù,原指富贵人家子弟的华美衣着,引申指富贵人家的子弟。
劳什子:
北方方言,如同说“东西”。
偏僻:
偏激、不端正。
便宜:
方便。
不经:
不合常理。
体格风骚:
姿容俏丽。
不经之谈:
荒诞的、没有根据的话。
顾盼神飞:
左右顾视,目光炯炯,神采飞扬。
寻愁觅恨:
无缘无故地烦恼愁闷或自找烦恼。
5.脉络梳理
第一部分
(1):
第二部分(2-14):
第三部分(15-16):
探究案
1.这篇课文以林黛玉进贾府为中心事件,通过林黛玉的见闻,介绍了众多的出场人物,但所使用的方法却不相同。
各使用了什么方法?
2.在人物出场之前,作者是怎样从侧面描写贾宝玉的?
这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点?
人物出场之后,作者是怎样从正面描写贾宝玉的?
这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点?
3.林黛玉的性格特点是“细心、多虑与自尊”,请分析课文是怎样刻画出这些特点的?
4.课文的5、6两个自然段集中刻画了王熙凤的性格,分为五层:
一是人物出场,二是肖像描写,三是贾母的戏谑之言,四是见林黛玉,五是回王夫人的话。
分析这五层内容表现了王熙凤怎样的性格特点。
5.《红楼梦》的第三回“初步展现了贾府——这一典型环境的概貌”。
作者从哪几个方面描写了这一典型环境?
分析一下环境描写的作用。
延伸案
金句银段
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶(sháo)光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。
寄言纨袴与膏粱:
莫效此儿形状!
面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。
虽怒时而若笑,即瞋视而有情。
两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥(yè)之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻
《红楼梦》中人名隐意
书中很多人物的名字,其谐音都有特殊的含义,或讽刺,或感叹,是为红楼梦的艺术之一。
脂砚斋的批文指明了部分的隐意。
此作部分摘录如下:
贾宝玉——假宝玉林黛玉——怜待玉薛宝钗——削宝拆贾府——假府甄士隐——真事隐 甄英莲——真应怜 甄宝玉——真宝玉 霍启——祸起贾雨村——假语村(言)或假语存 贾化——假话 娇杏——侥幸冯渊——逢冤 秦钟——情种卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人
元春、迎春、探春、惜春——原应叹息或惜叹姻缘
抱琴,司棋,侍书,入画----琴棋书画 (抱琴--元春的大丫头,司棋--迎春的大丫头,侍书--探春的大丫头,入画--惜春的大丫头)
秦业——情孽仁清巷——人情巷十里街——势利街
贾政、贾敬——假正经潇湘馆——消香馆梨香院——离乡怨
蘅芜院——恨无缘怡红院——遗红怨千红一窟——千红一哭 万艳同杯——万艳同悲
王熙凤:
站在冰山上孤零零的雌凤。
(一说“亡西风”或“枉为犀利的女子”)
护身符
贾不假,白玉为堂金作马。
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。
丰年好大雪,珍珠如土金如铁。
《红楼梦》诗词鉴赏
题石头记
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
赏析
从封建制度的正统观念下来看,作者笔下流露出来的"卿卿我我,儿女痴情""晨风夕月,阶柳庭花"以及"家庭琐事,闺阁闲情",如他的"石头幻形入世"一样皆是荒唐的,不入人眼。
而其中揭露的那些处于阶级社会上层的贵族之家内部的腐朽堕落,则更是无意义的,为正统知识分子所不屑。
那个时候,人们都乐于作"鸵鸟状",看不到那些无关痛痒、为人不齿的事件背后的血迹斑斑,更看不到那些互相倾轧的政治斗争,这样的"平和"之下,作者也只能自嘲似地"承认"自己所写的不过是"满纸荒唐言",皆是些不着边际的东西。
但是,再"荒唐"的东西,也饱含着作者的辛酸血泪。
小说的第一回中,记录了《红楼梦》的原稿是由一僧人镌刻在顽石之上,再由空空道人摘抄下来,经过曹雪芹整理而成。
就算是整理,其中的字字句句也都浸透着血泪的控诉,无可奈何的哀叹,不但有作者为生活所迫的"绳床瓦灶"的凄凉悲愁,还有创作时期因《红楼梦》不被事实所认可而要竭力所隐瞒的苦衷。
青埂峰顽石偈
无才可去补苍天,枉入红尘若许年;
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
译文
我没有能力修补那残破的青天,
白白地降生到人世间这么多年
这里记述的是我生前身后的亲身经历,
请谁替我抄去作故事流传?
赏析
这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。
作者虚构空空道人见青埂峰下有一块顽石,上面叙着它被携入红尘后的经历见闻,后面又有一偈,就是这首七言绝句。
诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而著书,"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。
何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?
"--把自己对现实的观察和感受,写成小说《红楼梦》。
所谓"无才",貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种"缚将奇士作诗人"的感慨;以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。
曹雪芹在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事,其原作者便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者(贾宝玉的前身)"夹带"着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石,而曹雪芹自己只不过是"披阅增删"者。
其实作者就是曹雪芹自己,小说产生的清朝乾隆年间,正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期;封建主义的经济基础已经腐朽,新的资本主义生产关系已经萌芽,封建制度行将全面崩溃。
作者已在"太平盛世"的表象后,嗅到了封建阶级垂死的气息;他不满现实,而想"补天",挽回封建阶级的颓势,可是,他又看到封建制度的"天"已那么破残,根本无法修补了,所以有枉生世间的悲叹。
好了歌
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
好了歌注
陋室空堂,当年笏满床;
衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓,粉正香,
如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:
乱烘烘你方唱罢我登场,
反认他乡是故乡。
甚荒唐,
到头来都是为他人作嫁衣裳!
《红楼梦》第一回中,甄士隐听了跛道人那番“好便是了,了便是好”的话后,顿时“悟彻”,便对道人说了这首歌,自称是替《好了歌》作注解,接着就随疯道人飘然而去。
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。
富贵的突然贫贱了,贫贱的又突然富贵了;年轻的突然衰老了,活着的又突然死掉了,人世无常,一切都是虚幻。
想教训儿子光宗耀祖,可他偏偏去当强盗;想使女儿当个贵妇,可她偏偏沦为娼妓;想在官阶上越爬越高,可是偏偏成了囚徒......命运难以捉摸,谁也逃脱不了它的摆布。
可是世上的人们仍不醒悟,还在你争我夺,像个乱哄哄的戏台,闹个没完。
这就是《好了歌》解注的基本思想。
它同《好了歌》一样,同属愤世嫉俗的产物。
由于它处处作鲜明、形象的对比,忽阴忽晴,骤热骤冷,时笑时骂,有歌有哭,加上通俗流畅,迭富有致,就使它具有强烈的感染力。
它对于当时封建社会名利场中的人物,无异于一盆透顶醒心的冷水;对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗,也有某种认识意义。
它写出了人世间的世态炎凉,写出了人的荣辱兴衰是如此的变幻无常,今为座上宾,明为阶下囚,你方唱罢我登场,描写出来的社会风云变幻莫测;因嫌纱帽小,致使锁枷扛,人生苦在不知足;忙碌一世,到头来都是为他人做嫁衣裳!
佳文共赏析
红楼中的“尘世”与“物外”
记得小时候看《红楼梦》总以为是宝黛钗的三角恋,后来再次翻起,竟别有一番滋味。
在宝玉这里,他永远面临着一种两难的选择,既是面对宝钗与黛玉之间,也是他的官场仕途与自己的意志方面,这背后更是儒家的文化与道家的思想之间的抉择。
儒家的正统观念,给每个人都既定了要走的路,要成为的人,所有世俗的规则都要去适应,去学会,无论是“温良恭俭让”,还是“仁义礼至信”只要求人按照世俗的标准走下去,参加科举,步入仕途,活出世人眼中的成功。
相比之下,道家就更显超脱与自由,它抛却了所有繁琐的规矩,一切都随心而在,率性自然。
正如庄子的“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
”这等的畅乎宇宙的大自在,或许很多人的内心也都有吧!
这两种思想的不同也体现在中国古时的建筑上,故宫的建筑流露出的就是儒家的特色,它所有的格局都是方正的,对称的,规矩的,时刻透露着皇权和朝廷的气派与威严。
相比之下,中国的园林就要丰富的多,园林中很少见到笔直的大道,或是所谓的对称格局,它会带人领会曲径通幽的传奇。
每一条小路都有不一样的景致,即使路旁不知名的树,待到花开时节,属于它的时刻来临,你都会迎来一场难忘的绽放。
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- 林黛玉进贾府导学案
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