名师整理部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案.docx
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名师整理部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案
《富贵不能淫》、《生于忧患,死于安乐》教案
课题
课型
精读课
教学
目标
【知识与能力】
1、用准确的语调有节奏朗读课文;
2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义;
【过程与方法】
1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;理解排比句的表达作用。
2、理解孟子在本文中的思想观点。
【情感态度与价值观】
感知逆境成才、多难兴邦的道理,学会在困境中奋起。
重点
难点
【重点】
1、通过多种形式的朗读,借助注释和工具书,理解文意,积累重要文言实词。
2、理解逆境成材的道理,学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;
【难点】
体味孟子气势充沛的语
句,体会围绕论点,层层推进的论证方法。
教具
准备
多媒体课件
课时
安排
2课时
教材分析:
《孟
子》一书主要记录了孟子的语言
和政治观点,是儒家的经典之作。
其文章气势充沛,说理畅达,并长于论辩。
本文选自《孟子》一书,孟子关于"大丈夫"的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。
学情分析:
文章浅显易懂,学生根据注释基本能读懂
教法学法:
朗读法,分层教学法,分组讨论法;
第一课时
学习《富贵不能淫》
一、学习目标:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。
二、作者知多少
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教
育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
三、你读我读,疏通文意
1、诵读本文。
(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)
2、解释文本。
(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,戒之:
‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不
能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
原文:
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
人名,纵横家的信徒。
公孙衍:
人名,即魏国人犀首,著名的说客。
张仪:
魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国,与苏泰“合纵”相对。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
安静指战火熄灭,天下太平。
句意:
景春说:
“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静
下来,天下就会平安无事。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
代词,这,这个。
怎么。
句意:
孟子说:
“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,
用在主谓间,取消句子的独立性,不译。
代词,他。
句意:
父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,
戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
训导,告诫。
留神,当心。
介词,把。
正理。
道理。
句意
告诫她说:
“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
’以顺从为
原则的,是妾妇之道。
”
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
动词,居住。
名词,居所。
道路。
句意
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志,与民由之,不得志,独行其道。
得到,实现。
志向。
实行。
固守,坚持。
原则。
句意
得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
动词使动用法,使……迷惑。
动词使动用法,使……改变。
威胁暴力。
动词使动用法,使……屈服。
句意
富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。
这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!
译文
景春说:
“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
”
孟子说:
“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:
“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
’以顺从为原则的,是妾妇之道。
” 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。
这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!
”
四、你思我想,理解精髓
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗?
2、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢?
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼)
得志与民由之;不得志独行其道。
(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)
孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:
一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去;二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。
只有这样,才算得上是大丈夫。
五、你讲我讲,感受英雄
思考:
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?
请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
六、你说我说,畅谈理想
“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
七、你找我找,发现问题
恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
是非之心智也
——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中,会不时隐藏着某些封建主义的糟粕,本文也不例外,请你把这些地方找出来,谈谈你的看法。
糟粕之处:
妻妾制度
三从四德
父母之命不可违
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
第二课时
学习《生于忧患,死于安乐》
一、导入
青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡
二、指导朗读
生于忧患,死于安乐
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市,故/天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。
入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。
三、感知课文,通译课文
1、自读课文,说出蓝字的意思
1、舜发于畎(quǎn)亩之中,
2、傅说(yuè)举于版筑之间,
3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中,
4、管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
5、故天将降大任于是人也,
6、必先苦其心志,劳其筋骨。
7、饿其体肤,空乏其身,
8、行拂(fú)乱其所为,
9、所以动心忍(rèn)性,
10、曾(zēng)益其所不能。
11、人恒过,然后能改,
12、困于心,衡于虑,而后作,
13、征于色,发于声,而后喻。
14、入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡,
15、然后知生于忧患而死于安乐也。
2、解释关键词义,口译课文
发:
起,指被任用
畎亩:
田间、田地
举:
被选拔士:
狱官 市:
集市,市场
译文舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
降:
下达 大任:
重大责任,使命 是:
这,这样(的)
所以,上天将要下达重要使命给这样的人,
苦:
使…痛苦心志:
内心劳:
使…劳累
饿:
使…受饥饿 体肤:
躯体 空乏:
使…受贫困
拂:
违
背 乱:
使……扰乱
一定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,
所以:
用这些办法动:
使…惊动忍:
使…坚韧使…坚强
曾:
同“增”,增加不能:
不具备的才能
用(这样的方法)使他内心惊动,使他性格坚韧起来,增加他过去所不具有的才能。
恒:
常常过:
犯错误衡:
同“横”,梗塞,不顺作:
有所作为
征:
表现喻:
了解
一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,然后才能奋起,有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上,然后才能被人们了解。
入:
在国内拂:
同“弼”,辅佐出:
在国外
(一个国家)国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患,这个国家常常会导致灭亡。
然后:
这样以后
这样以后,人们才会知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而死亡。
四、理解课文
第一段
六个人共同的特点
1、出身都卑微
种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。
第二段
个人常常处在困境,正
小才能不断奋发经受磨炼的益处
国家常常没有忧患,反
大往往遭至灭亡
论点:
生于忧患,死于安乐
小结
《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,并由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
由造就人才类推到治国的道理。
五、字词总结
1.词类活用:
苦:
使……痛苦劳:
使……劳累
饿:
使……经受饥饿空乏:
使……资财缺乏
动:
使……惊动忍:
使……坚韧
(2)名词作动词
过:
犯错误
2.通假字。
曾益其所不能。
曾同“增”,增加
衡于虑。
衡同“横”,梗塞,指不顺
入则无法家拂士。
拂同“弼”,辅佐
六、论证方法:
类比论证
举例论证
对比论证
归纳推理论证
七、引申拓展
屈原放逐,乃赋《离骚》。
韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。
有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。
由于他的刻苦努力,终
于成为举世闻名的发明家。
“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此句意思相同?
请说出两句。
相关名句:
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
天行健,君子以自强不息。
自强为天下之健,志刚为大君之道。
学习了《生于忧患,死于安乐》,你有哪些启示?
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。
人生的道路不平坦,艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。
现代生活日益激烈,在实现个人价值,完成民族大业的过程中,尤其需要有忧患意识,居安思危,努力奋斗,才能有所作为。
积累孟子名言
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、穷则独善其身,达则兼济天下。
3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
4、天时不如地利,地利不如人和。
5、得道者多助,失道者寡助。
八、作业
1、结合现实生活,谈谈你对“生于忧患”的理解?
2、现代人认为“顺境也能
成才”,你有什么看法?
板书
富贵不能淫
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
生于忧患,死于安乐
个人常常处在困境,正
小才能不断奋发经受磨炼的益处
国家常常没有忧患,反
大往往遭至
灭亡
论点:
生于忧患,死于安乐
教学
反思
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