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司马迁班固传记文
司马迁班固传记文
一、《史记》的特征:
鲁迅:
“史家之绝唱,无韵之离骚”(《汉文学史纲要》)
班固:
“自刘向、扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚。
其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录。
”(《汉书·司马迁传》)
刘熙载《艺概》:
“太史公文,兼括六艺百家之旨,第论其恻怛之情,抑扬之致,则得于《诗三百篇》及《离骚》居多。
”
(1)一部《春秋》,“为尊者讳”,“为亲者讳”,不能称为“实录”。
董狐号称“直笔”“书法不隐”,但晋灵公已经“不君”,本来该死,而在他的笔下,却一定要书“赵盾弑其君”,这样的“书法”,不可谓“不隐”。
《史记》以“实录”而为“绝唱”,有个重要原因,是司马迁生当武帝之世,虽然正当罢黜百家、独尊儒术之际,但他仍然继承先秦的学风和文风,他和其父司马谈,思想均非正统。
因此之故,所撰《史记》,也就有“是非颇谬于圣人”(班固《汉书·司马迁传》),“贬损当世”(班固《典引》引汉明帝诏)敢于“实录”的特征。
一篇《封禅书》,简直是武帝迷信神仙的“实录”(李少君)
一篇《酷吏列传》,主要展示武帝的酷吏的政策(张汤)
一篇《平准书》,主要讲武帝用兵的得不偿失(“钱益多而轻,物益少而贵”)
(元朔五年)汉遣大将将六将军,军十馀万,击右贤王,获首虏万五千级。
明年,大将军将六将军仍再出击胡,得首虏万九千级。
捕斩首虏之士受赐黄金二十馀万斤,虏数万人皆得厚赏,衣食仰给县官;而汉军之士马死者十馀万,兵甲之财转漕之费不与焉。
(2)司马迁在叙事中敢写事实,以致于“显暴君过”,本来已与屈原相似,其“肆于心而为文”,也是和《离骚》一致的,当然,所不同者,《离骚》是直抒胸臆,而《史记》则寄托笔下的人物。
如《伯夷列传》,虽名为列传,其实等于一篇杂文,鲁迅曾称之为“小品文”,其中叙述伯夷叔齐的生平事迹并不多,而反复咏叹议论,则占了绝大篇幅,这是司马迁借着叙述伯夷叔齐的为人遭遇,来抒发自己对于人间是非颠倒的不平和愤慨。
伯夷叔齐反对“以暴易暴”而饿死,司马迁认为,如此说而不怨,是可疑的。
司马迁写的愤慨不平的文章突出者还有《屈原列传》和《李将军列传》,这两篇都是写才高而不见用,等于“悲士不遇赋”。
《李将军列传》赞曰:
李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也。
谚曰:
“桃李不言,下自成蹊。
”此言虽小,可以喻大。
二、传记文学的新成就
(1)增加了故事情节:
如《范雎列传》(《战国策》:
因王稽入秦,献书昭王)
(2)增加了戏剧冲突:
如《项羽本记》(泷shuāng川资言《史记会注考证》对鸿门宴的细节描写表示质疑)
沛公旦日从百馀骑来见项王,至鸿门,谢曰:
“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。
今者有小人之言,令将军与臣有郤。
”项王曰:
“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。
”项王即日因留沛公与饮。
项王、项伯东向坐。
亚父南向坐。
亚父者,范增也。
沛公北向坐,张良西向侍。
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。
范增起,出召项庄,谓曰:
“君王为人不忍,若入前为寿。
寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。
不者,若属皆且为所虏。
”庄则入为寿,寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
”项王曰:
“诺。
”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
于是张良至军门,见樊哙。
樊哙曰:
“今日之事何如?
”良曰:
“甚急。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
”哙曰:
“此迫矣,臣请入,与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。
项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰:
“壮士,赐之卮zhī酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢,起,立而饮之。
项王曰:
“赐之彘zhì肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖dàn之。
项王曰:
“壮士,能复饮乎?
”樊哙曰:
“臣死且不避,卮酒安足辞!
夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。
怀王与诸将约曰:
‘先破秦入咸阳者王之’。
今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。
故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。
此亡秦之续耳,窃为大王不取也。
”项王未有以应,曰:
“坐。
”樊哙从良坐。
坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰:
“今者出,未辞也,为之柰何?
”樊哙曰:
“大行不顾细谨,大礼不辞小让。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。
”于是遂去。
乃令张良留谢。
良问曰:
“大王来何操?
”曰:
“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父,会其怒,不敢献。
公为我献之”张良曰:
“谨诺。
”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。
沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。
沛公谓张良曰:
“从此道至吾军,不过二十里耳。
度我至军中,公乃入。
”沛公已去,间至军中,张良入谢,曰:
“沛公不胜桮杓sháo,不能辞。
谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下;玉斗一双,再拜奉大将军足下。
”项王曰:
“沛公安在?
”良曰:
“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。
”项王则受璧,置之坐上。
亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:
“唉!
竖子不足与谋。
夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。
”沛公至军,立诛杀曹无伤。
(3)写进了生活细节:
如《李斯列传》:
年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。
斯入仓,观仓中鼠食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰:
‘人之贤不贤,譬如鼠矣!
’乃从荀卿学帝王之术。
三、《汉书》的特征:
刘知几《史通》:
“如《汉书》者,究西都之始末,穷刘氏之废兴,包举一代,撰成一书,言皆精练,事甚该密。
”“傅玄之贬班固也,论国体则饰主缺而折忠臣,叙世教则贵取容而贱直节,述时务则谨辞章而略事实。
”
四、《汉书》不同于《史记》的文章
《汉书》中具有比较明显的大汉王朝的正统思想。
班彪评《史记》:
“其论术学则崇黄老而薄五经,序货殖则轻仁义而羞贫穷,道游侠则轻守节而贵俗功。
”
班固的《汉书》和司马迁的《史记》之间的主要思想分歧,最集中地表现《货殖》、《游侠》两传。
五、《汉书》同于《史记》的文章
《汉书》与《史记》之所以又有相同一点,并非由于班固违背了大汉王朝的正统思想,而是因为大汉王朝的正统思想在前后是有差异的。
所谓“班马异同”之“同”,首先就表现在班固非常同情司马迁的遭遇。
班固对于司马迁“博物洽闻而不能以知自全”,不能“既明且哲,以保其身”表示非常惋惜。
如《汉书·李将军列传》(李陵传):
群臣皆罪陵,上以问太史令司马迁,迁盛言:
“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。
其素所畜积也,有国士之风。
今举事一不幸,全躯保妻子之臣,随而媒蘖niè(原指酵母和酒曲,比喻借端诬陷,酿成别人的罪过)其短,诚可痛也!
且陵提步卒不满五千,深輮róu戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之。
转斗千里,矢尽道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也。
身虽陷败,然其所摧败亦足暴pù于天下。
彼之不死,宜欲得当以报汉也。
又如《汉书·武帝本纪》
司马迁在《史记·平准书》中曾经详细记载武帝每次用兵的损失数字,与战绩相互对照,以表明得不偿失的情况。
这正是司马迁对于武帝所持的态度。
不过,司马迁并不是直言武帝用兵不当,而是用具体事实的叙述代替理论的说明,班固也并不直言武帝用兵不当,而是以默而不谈来表明自己保留意见。
两人的基本观点是很一致的。
又如《郊祀志》
《汉书·郊祀志》几乎全录《史记·封禅书》中记载武帝迷信的种种事迹,连司马迁讥评武帝的话“武帝初即位,尤敬鬼神之祀”也照录,重复了司马迁对武帝的批评。
六、《汉书》文章的新特点:
(1)《汉书》的文章比《史记》更具有历史文献的特征,文章的学术性质更强。
从文献学术的角度增设了一些传记。
如《河间献王传》。
于《史记》原有的传记中增加了一些关于学术的事迹。
如《楚元王传》。
于《史记》原有传记中增载“经世之文”。
如贾谊《治安策》、晁错《言兵事疏》。
从文献角度比《史记》更讲学术源流。
如《汉书·艺文志·序》:
“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。
战国从横,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。
至秦患之,燔fán灭文章,以愚黔首。
汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。
迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:
“朕甚闵焉!
”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。
每一书已,向辄条其篇目,撮其旨意,录而奏之。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》。
故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《数术略》、有《方技略》。
今删其要,以备篇籍。
更着力于给学者立传。
如《扬雄传》、《司马相如传》。
(2)《汉书》文章新特征还表现在对于人物评述的重点,已经不在豪侠尚义,而在忠君保皇。
例如《苏武传》。
班固写《苏武传》,既不是依据前史旧文,又不是采用传主的自叙,而完全出于独创。
因此,这样的传记也就最能代表班固自己的文章成就。
初,武与李陵俱为侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。
久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰:
“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。
终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?
前长君为奉车,从至雍棫yù阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕不得,惶恐饮药而死。
来时,大夫人已不幸,陵送葬至阳陵。
子卿妇年少,闻已更嫁矣。
独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。
人生如朝露,何久自苦如此!
陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫,子卿不欲降,何以过陵?
且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?
愿听陵计,勿复有云。
”武曰:
“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。
今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。
臣事君,犹子事父也。
子为父死亡所恨。
愿勿复再言。
”陵与武饮数日,复曰:
“子卿壹听陵言。
”武曰:
“自分已死久矣!
”王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
”陵见其至诚,喟然叹曰:
“嗟乎,义士!
陵与卫律之罪上通于天。
”因泣下沾衿,与武决去。
陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。
后陵复至北海上,语武:
“区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。
”武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临数月。
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