李氏对联文稿.docx
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李氏对联文稿
李氏对联文稿
1、对联
(一)碑联
(1).显文公原碑联(朱连云撰):
共主佳城居胜地;同钟瑞气产灵芝。
山水秀明游画里;子孙繁衍绍江西。
(2).显文公现碑联(李芹枝撰):
协力竖碑重建新墓;齐心垒坟恢复旧观。
(3).宣植公原碑联(李仕林撰)
文武受皇恩簪缨世系;椿萱眠吉地阀阅人家。
(4).启顺公原碑联(佚名撰)
孝子扬鹰功纂武;贤孙比凤力修文。
(5).寻芳公原生基联(李仕林撰):
举眼一观层峦耸翠;回头四顾叠嶂临空。
(6).俊植公原碑联(佚名)
甲地恒芳新开蕊榜;人文蔚起丕振家声。
此地峰峦扶地秀;当年技艺夺天工。
一世人间为佳偶;九泉穴内恰比邻。
宝婺光埋三潮地;慈恩普护四支人。
(7).清芳公碑联(佚名)
孝思永锡云礽后;忠愤常留宇宙间。
血战勋劳三尺土;山钟灵秀万年春。
(8).通用碑联(李芹枝撰)
承先启后忠厚家风传万代;继往开来文明元气永千秋。
虎踞龙盘日月山川护一穴;砂明水秀功名富贵永千秋。
万里龙脉归来吉地;千层水法朝向佳城。
人文蔚起芳腾兰桂;山川俊秀荣显佳城。
乔木发千枝终归一本;长江分万派总是同源。
树发旁枝自此千秋眠吉地;木生侧叶从今万古享佳城。
佳城永固流芳远;箕裘克振世泽长。
(二)、寿联
(1).郎氏百岁寿联(佚名):
大衍庆重周寿福康宁元气独得天地厚;
一身临五代孝慈恭俭懿行留与子孙看。
(2).锦林公寿联(佚名)
霄汉鹏程御合圣恩颁杖朝;锦堂鹤算尽邀天禄乐遐龄
(三)、挽联
(1).仕林公逝世亲朋挽联(王鼎清、蔡一清挽)
甫吊英魂凌霄汉;玄欣淑德范香邻。
(2).仕林公逝世亲朋挽联(佚名)
不才与哲嗣同袍,知公以杀贼为怀,愿修戈矛甲兵,歼兹群丑;
先生同夫人合圹,愧予用菲薄致敬,唯凭香帛酒醴,驰吊双灵。
金枪映雪,铁马嘶风,好与哲嗣相期,挥戈一慰幽冥愤;
白鹤凌云,青鸾披雾,遥拜神仙和合,飞灵共赴大罗天。
先生去三载有奇,幸令子克家,可算折薪能负荷;
夫人后一年而逝,想蓬山聚首,也应如月庆团圆。
窗下寄寒杯,方欣鸿案相庄,关怀共说百年老;
日前惊闻讣,讵料鸾骖并驾,执手来观连理枝。
甫吊英魂凌霄汉;玄欣淑德范香邻。
(13).仕林公逝世亲朋挽联(徐宝珊挽)
哲嗣视予义相亲,善相劝,过相规,随时著籍他山,玉笋班中绵世谊;
夫人与君原同岁,既同衾,又同穴,遥望雪消庾岭,梅花香里几生修。
(14).仕林公逝世亲朋挽联(亲家)
梁孟旧齐名,叹这番德容安在,岐岵空教哲嗣望;
鹤鸾今并驾,知此后弱女归来,羹汤徒遣小姑尝。
(15).仕林公逝世丧家自挽联
先痛靡瞻,继痛靡依,几番泪落;
昔悲何殡,今悲何葬,无限心伤。
闻讣在竺垣,千里归来,只得抚棺而抱痛;
衔哀于梓里,一年初过,哪堪涉歧又兴悲!
教勤耕,训苦读,数十年衣食与谋,满室饥寒恒自虑;
整团务,排群纷,千万事怨劳独任,一方安静有谁知?
父安在乎,忆昔年办赈济,建栋梁,费几许心思,只博个惠代天工,乡拜翘楚;
母亦逝矣,到此日抚杯卷,玩衣线,历不多寒暑,竟留这悲生风木。
子女伶仃。
克己修身承父教;象服鱼轩想母仪。
(16).仕林公逝世丧家自挽联(朱光模撰)
严慈并逝,前后不过一载;儿女同哀,别离已经三年。
诗词
羊街一座大同桥,
交通路便顺逍遥。
两岸杨柳高耸耸,
河中流水势滔滔
李守全作82年
2、寄江西临川请谱书原稿
江西临川县千金坡李家巷李氏家族应林族长暨全族老幼族人均鉴:
窃维万物本乎天,人本乎祖,故祖之不可忘也,明矣。
溯吾李氏自吾国开基有皋陶之后世为虞夏殷理官,以理为氏,复改理为李以来,迄今相传四千余年。
历代后裔之繁衍,比较各姓氏中,实为全国之冠,其后代远年湮,分支别派,散见于各省县市者,不可胜计。
以是最古最远之宗系难以考察,各地各处之派别因之分歧然皆祖宗唯一,为子孙者且可忘之耶。
若吾始祖者,籍居江西临川,作客黔省威宁,只因山川遥隔,百余年音问难通,企慕时深。
锦林等寸心萦结莫释。
兹将吾始祖来黔始末来历以告族人籍资通侯,望族人不以微支小派见弃,时通问俾黔威宁子孙得之所自也。
夫吾始祖之来黔也,始于高祖顕文公同(四、二叔宇、简)文二公于前清乾隆年间到云南昭通所属骆马厂开办银厂发达,于乾隆十二年来至贵州省威宁县管下顺化里地名羊街子三潮水地方,与本地土司伍所伯交厚,借去债银七千余金,历来追讨,本利均未归还,逐留居于此。
卜宅威宁距城七十华里地方羊街家矣。
吾高祖谦恭忠厚,为此地乡人士矜,致泽及子孙宣有螽斯衍庆亦。
当吾高祖顕文公到威时。
其年四十,取高祖母彭氏成室。
高祖母年仅二十八,一时之和气致庠,生我曾祖兄弟六人,姑曾祖母六人,至今相传七代子孙,男女老幼不下千人,家族在百余户。
在前清时代,文庠武职后先晖映,及至民国代不乏人。
锦林等为思本水源,祖宗之不可忘记,故持耑函问候伏祈,时赐佳音,请将今昔字辈十代以上祖先名号祥开寄下俾黔章两省宗脉一贯,子孙同归本源。
临书不胜大旱云霓盼祈之至。
耑此
顺颂族祺
族人李锦林
民国二十五年九月
3、江西回信原稿
锦林宗兄电览:
敬覆者,于夏历十月初,族人嘉祥得接华翰,不能读解,转送分居店下村地房与弟阅,兴讼之余,稔释一切,足见其尊祖敬宗,明伦合族心恳切。
弟年七十有三,业儒前清廪贡生,幼子童孙讲学他乡,迩时无人指使,只得躬亲焚香捧谱对阅,见星房十五世载有衍文公客云南威宁州,兄弟四人。
次名简文、三名帝文、四名禹文,顕误衍、宇误禹,贵州误云南,想系修谱时,在家无人,以讹传讹耳。
且前数年有前族讳名者,统师来抚,亲到李家巷族两次,对族人英喜公言,与来函大略相同,并捧其祖堂上谱一读。
不幸明虽官升师长,后竟殉难。
抚州不知伊子何名,现居何职。
四五年来音问不通,今又突接好音,老族父兄未能稽考,弟查明兄弟四人对,简文对,威宁州对,惟衍禹二字音同字不同,且谱上均载其有妻室,惟殁葬无考,简文公并有子名左宗,后皆不详。
今将现在老族六房情形略书呈报:
老族名李家巷者,以其有前巷后巷也,前巷分天、地、人三房,后巷分日、月、星三房。
天房早陟籍于南门徐家岭,离老族五里遥,先后在庠者七人,户上下百家,人上下七百。
地房一支徙居于瑶湖渡,户约七家,人约三十。
另一支徙居店下里,先后在庠者三人,新学专门高中师范毕业者四人,户二十七家,男女百三十丁。
人房谱在客外,家乡无人。
日月两房寥寥,均徙邻村,不过十家,三十余人。
星房仍居老族,户约三十上下,人约百余。
宗核五房户丁,不及黔族之多,信乎?
左氏传曰:
物莫能两大陈衰,此其昌,又曰光远而他有翟者也。
今观李氏老族衰、新族昌,古今有同然焉。
回思我谱新修于民国九年庚甲岁,男女按丁派洋蚨五角,仅敷纸墨伙食谱匠之用,镶修者均未支薪水。
贵族如欲赣黔合修,务其磋商发起修谱银钱费用,在贵族派遣费亦在五百元上下。
如以路途遥远,拔涉艰辛,旅费重大,则向老族慷慨捐洋一二百元,领老谱一座去修。
可若欲抄写十五世以上履历,族规甚严,无人敢犯。
贵族如果尊祖敬宗,抱本追源,照现在老族,金溪县黄坊里何姓捐金回籍修宗谱,置祠田,族人莫不曰:
若无此举,则锦衣夜行也矣!
然非老族父子兄弟之所敢望新族矣,特此敬覆,侯赐玉音。
顺询新族列列宗人福安!
二十世宗人祖侗蘭舫氏上言
民国二十五年夏历十月九日
再者,来信交江西临川县城内六水桥抚建申报分馆转交李免三收
4、我族团结合作的胜利
在前清庚午年,本地土司伍所伯失败无人。
有鸡裸妈凶块土司来接受伍所伯的产业,他的口号是:
“要将江西来住的赶转江西,湖广来住的赶转湖广”,调数百人来羊街水营上住起,使我族人门户都不敢出入。
当时我族只有顺芳林三代共三四十人,住在羊街的两座营盘上,和这个蛮横不讲理的土司对抗,把他们打败。
他以恶佃欺主的口称具告在县里官府衙门。
我顺芳二代祖宗到城同他辩理,他的理由输了,被官府把他的管庄头人揪下牢狱,这事才停止。
到民国三年,缪县长来到威宁委任我族士林公当第四区区长,将伍所伯的乏产归公,卖给各佃户,本区人民才得享受到安居乐业的幸福生活。
我族后世子孙,要由此知道团结合作胜利的好处。
李守全1979年己未岁拜撰敬书
5、我族不团结的危害
我族第五房六世全字辈忠全、孝全二人,忠全是韡芳公之孙士林公之子,孝全公是焕芳公之孙,艺林公之子。
韡芳、焕芳二祖公是亲兄弟,忠全是省南明中学的学生,孝全是省立师范的学生。
他二人出学校后,忠全投入到贵州省长兼云南省主席唐继尧麾下,任靖国联军副司令部的招募员。
整编以后,忠全编在毕节驻防军第三混成旅独立团并任团附。
孝全在干沟彝族杨国祯(原姓安改姓杨,伪称团长)部下当副官,各自为政,不相团结。
云南第二军又住军毕节,改编游击团为游击司令部,忠全任副司令。
因李孝全伙同杨国祯在羊街各处追逼粮食,各处人民不能负担,深受其害,具告县里和第二军工兵团部。
工兵团和县里批准围剿杨国祯,派一营军队到羊街围攻,战一天的时间,杨国祯被击溃逃散了。
如果他二人能合作团结,力量是相当大的,我家族和各族人民也不至受害,象这样不笃宗睦族,骨肉相残的事实,我后世子孙要将他二人作一个警惕的事实。
李守全1979年己未岁记
6、羊街公社概况
羊街公社位于威宁县城北面三十来公里处,全社跨东经104度18分至104度22分之间,北纬27.05度至27.09度之间,平均海拔1925米,面积为25.39平方公里;地势南北长而东西狭,西北高而东南低,西北属山谷地,东南属高原丘陵地。
公社南与严家公社为邻,西与兴隆、蛇街接壤,北与辅处公社交界,东与赫章铁匠公社隔河相望,周围四山环抱围绕,河泉纵横贯穿。
二十年前,公社到处树深林密,苍松翠柏交相掩映,野花丛丛,交相吐艳,果实累累,分外香甜,飞鸟成群,禾清苗壮,宝贵药材及菌类应有尽有,山清水秀,风景优美。
昔有张明镜先生对羊街风景有感,曾作羊街八景七律诗一首赞曰:
三潮深浪最清奇,伍伯家乡世所知;
蜡烛照天光灿灿,金钟扑地影离离。
花鱼双洞劳歌咏,仙水名坡耐品题;
响水灵泉名胜地,大同桥作步云梯。
(注:
作者指张家院子大山为照天烛,姬家营盘为金钟扑地。
)惜其近几十年来,森林被乱砍滥伐,树木连续遭难,不少山顶渐渐秃头,山岚景色逐步退化,实可憾耳。
羊街相传系乌撒之地,清乾隆年间为伍所伯之地,名为三潮水。
东面是羊街河,发源于赫章石岗严家交界处之坡头上,与草海水堵姑河支流汇合于罐子窑,由南向北,蜿蜒曲折,流出辅处境内,长达十八公里,是威赫两县交界线。
水流经田坝、羊街、铜厂三个大队,可灌田土约三千亩左右,水深湍急,在流程中,有罐子窑、大响水、花鱼洞三个瀑布。
由罐子窑继大响水往下水潮则要天晴刮大风,由花鱼洞、大响水往上水潮,则要天阴,而且阴雨绵绵,久雨不晴,附近农民听此水潮便知阴晴,以此水潮为最精确的气象预报,故更名为三潮水。
以后又名顺化里,继后有乡场逢羊赶场,羊街子因此得名。
属第四区、北一区、十三区管辖。
解放前名清平乡。
1949年名羊街村、羊街管理区、羊街乡,1958年后由羊街乡命名为羊街公社。
羊街境内无较大山脉,大部分是由蛇街、兴隆、绵延东西走向冲过羊街河畔,到处是不规则的丘陵和高峦起伏,比较主要的有位于公社西南部小河边大队境内的新营盘山(原名白儿子营盘),距公社驻地约2公里,海拔2171米,山顶为若干年前白族人民所修之营,至今房屋不存,用片石砌就之围墙尚断断续续,依然存在。
公社驻地田坝头有民办小学、公社医院、兽医站、信用社及一级电站等单位,境内有区公所及所属医院、食品站、营业所,邮电所、供销社、农牧水站、林业站、中学、小学等单位。
公路一条,可通县城、辅处公社和区公所,便道路则四通八达,汽车、拖拉机、马车等直到兴隆、蛇街、松林等公社,是全区政治、经济、文化中心。
羊街现为4个大队20个小队,总人口788户4367人(其中苗族117户597人,彝族16户83人,白族10户44人)
从地质上,羊街属石炭系二迭系,侏罗系,所发育形成的石灰土黄棕壤,土质虽然较差,但气候温和(最高温度7月平均为19摄氏度,最低温度1月平均为3摄氏度,年平均温度11.8摄氏度)降雨量为951毫米,霜期11月8号至3月25号共138天,无霜期为227天,适合于农作物生长,根据试验,苞谷成熟期为135至140天。
全社有耕地面积6976亩,主产苞谷、洋芋、杂粮、烤烟等作物。
1981年粮食产量为3465200斤,森林草原面积4440亩(其中用材林460亩,经济林456亩,水面500亩,总面积为11916亩)。
现今收入(包括经济作物和林牧副收入)388173元。
现有存栏牛875头,马49匹,山羊1073只,绵羊176只,生猪2270头。
本年烤烟种植两千亩,在上年500亩的基础上,增加34倍,对今天促进农、林、牧、副业的生产发展前途无量,是为大有可观。
1957年羊街学校李永昌校长作农歌一首赞曰:
青山绿水羊街乡,平原大坝好地方,
五谷杂粮四山有,秋收粮食胀破仓
羊街境内蕴含有大量矿藏,铜、铁均有,有铜厂铜矿,前人已大量开采过,铜厂附近至今仍遗留下不少矿渣,煤矿横跨羊街、田坝、铜厂三个大队之间,因沿用旧法开采,产煤量不高,尚不能满足当地用煤之需要。
1958年羊街人民提出的口号是:
犁地不用牛,点灯不用油,走路不注意,果子碰着头。
1979年,县在羊街竣工的二级电站工业用电和照明问题解决了,全社亦随着前后安装上了电灯,实现了点灯不用油的人民愿望。
羊街河有著名三座大桥,横跨河上。
一为罐子窑独孔“五一”大桥,系1967年用水泥修建,高9米,宽6.1米长29.5米,桥栏有水泥碑一块,书“祝毛主席万寿无疆”八个大字,碑脚左书语录“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,右题为桥竣工年月。
佚名游人于桥栏上题古风诗三首云:
其一
闲暇偶游罐子窑,深谷源流似马槽。
今朝喇叭震天响,他年阴森鬼神嚎。
其二
公路蜿蜒跨大川,桥与村庄颇壮观,
五一大桥渡车过,今人巧技赛鲁班。
其三
身倚桥栏心开怀,远近慿眺似蓬莱
仰观瀑布高十丈,俯视巍峨疯子岩。
二为羊街三孔“大同”石拱桥,系民国四年(1915)李士林先生倡议修建,高3.9米,宽4.8米,长24米。
20年前,桥上下两岸绿柳倒垂,风景秀丽,李忠全先生用60多字的一篇《游大同桥记》云:
大众同修,同心复修,因得令名“大同”,盖桥高而兼宽,水潺潺而流下,水波不断,翻石落花,两岸绿柳行列,行行色色。
满天星月临道,朗朗稀稀,此间之景,足令人爱慕心羡,以垂不朽云耳。
不时亦有诗人在此吟诗作对,民国初年,管老先生与李士林先生闲游路过柳树下,二人以《高柳半天青》为题,管老先生顺口吟诗一首云:
柳树虽高我不高,分外青兮向吾曹,
老夫髦矣不能作,小子良兮紧握毫
李士林先生亦随口吟和诗一首云:
柳树虽高我不高,分外青兮向吾曹,
小子无知休见笑,老当益壮快握毫。
三为四官寨三孔“行易”石桥,系刘玉堂民国33年倡议建修,桥高2米,宽4.2米,长22米。
羊街河除产鱼外,还特产有龙须菜,远近驰名,是海味冠军,惜其产量很少,不能完全满足于好者之需要。
羊街惜为兵匪相争之地,兵去匪来,迭遭蹂躏。
羊街人民常在惊慌恐怖的兵燹中过活。
民国初年,有土匪阮发高、马树堂路过(马于解放初起义,后为省政协委员马昆),1914年,又为王启福、王二星所盘踞,人民四散逃奔,后受招安,方才撤退。
有李锦林先生避匪外逃,闻匪患平,于返家途中顺口占七绝诗一首云:
将军出发显威风,护国佑民气运通,
招抚群奸归治化,千军奏凯转回功。
1949年,又有反共军罗湘培、潘厚昆等会聚于此,牵连部分青年,无辜受难。
羊街各族人民95%以上性情温和善良、淳朴、忠实可靠,勤劳勇敢,沿着四个现代化建设,在民族团结的土地上,正欢欢喜喜,勤勤奋奋,轰轰烈烈的用自己的双手建设自己的家园,在不久的将来,羊街将变成幸福的乐园——人间天堂。
李芹枝纂写
一九八二年六月
7、滚滚三潮水,巍巍老坟山
——老坟山散记
在羊街镇政府北面,有一片苍翠的树林,占地二十亩左右。
其中树木多半是黄松,夹杂着少数青松、杉树、青等。
树林中间,是一片肃穆的坟堂,这就是我豫章李氏羊街支系安厝先人之地——老坟山。
步入坟堂,始祖显文公墓高踞上排中间,其他的新老坟墓星罗棋布,有条不紊,约有百座左右。
坟堂前面,羊街电站水渠缓缓流过。
近几年取缔“两土”,使渠水恢复了往日的清澈明净,给坟堂平添了几分灵秀之气。
说起老坟山的来历,乃是经过本族先人三次购买所得。
第一次是乾隆十二年(1748年)显文公初到羊街,从土司伍所伯手中接管的地盘就包括阴宅一处,即现在显文公所葬之处,面积也许三五丈,也许十来丈,总之不会很宽,也不知当时是否立有契约。
后两次是一百多年之后的光绪二十一年(1895年),显文公的曾孙芳字辈、玄孙林字辈两代共十人齐心协力,出资将显文公墓地周围的土地,也就是今天的老坟山范围悉数买下。
当时立有地契。
一次是二月二十一日所立,全文如下:
(见前面图片)
立出脱业赚字山林阴宅文契人龙阿苗、龙正乾,今因手事空乏,日用无从出辨,弟兄二人商议,情愿将本己祖遗受分山林一型,坐落地名老坟山面前,东至齐山脚垦子为界,南至齐朱姓地直上,沟底龙姓本己地沟为界,西至齐龙姓本己地垦为界,北至齐雨多们大垦子直上垦底龙姓本己地垦为界,四至俱凭众脚踏手扯,载契分明,并未占越他人寸土在内,内有古塚陆座,俱以穿心一丈可凭。
凡在界内山阿垦石,以及山林树木、近墓X城,并任银主斫伐开斩,概行不得以墓占越。
自赚之后,日后业主亦不准再行附葬。
经请凭中证人将脱业出赚X李秉芳、李云芳、李韡芳、李登芳、李逰芳、李焕芳、李占芳、李寻芳、李上林、李贵林名下,子孙永远为业。
比时当面议定,实得受脱业赚价钱十三千文整,即日当凭众钱契两交,授受清白,并未少欠分文,亦无货物折算,又无私债压逼等情。
自赚脱业以后,任由李姓X名子孙永远照契受业,斫伐山林,安厝阴宅,龙姓子孙及族内大小远近人等,永无异言、翻悔、找补、争占、侵越、等敝。
倘有此敝,李姓将字明官,龙姓弟兄二人甘当加结重究,年年上纳秋收包谷XXXX,年清年XX,不得短少升各。
今恐人心不古,特立脱业出赚字交银主,永远执照存据。
凭中押人龙文清(受钱三百文)
余聘之
许凤山(每人各受钱二百文)仝在
依口代字人罗位卿(花字钱三百文)
光绪二十一年二月二十一日立出脱业赚字人龙阿苗
龙正乾
这里先解释一下契文中的一些词语。
出脱,就是抛售的意思。
赚,根据文中的用法应该是“立约”的意思。
出辨,其实应写作“出变”,就是出卖物品变成钱。
雨多们,是一处沿用至今的小地名,彝语音译。
脚踏手扯,就是脚踏手指,实地勘测的意思。
穿心一丈可凭,意思是说原有古塚方圆一丈之内,包括坟堆所占的位置,不属于本次交易的范围。
升各,过去使用的量器,十各等于一升,一升约等于现在的三公斤半。
比时,即“彼时”。
山阿垦石的阿只是行文需要并无实际意义。
厝,就是埋葬的意思。
仝,即“同”。
契文结尾“执照存据”的后面还附有说明:
内改一字添一字。
改动过的其实不止一字,而是三字,一处是“山林树本”改作“山林树木”,一处是“加结重咎”改作“加结重究”,还有一处是“永近执照”改成“永远执照”。
添一字是“实得受脱业赚价钱十三千文”的“受”。
一次是当年冬月十六日所立,全文如下:
(见前面图片)
立出脱业赚山林阴宅文契人龙阿苗,今因手事空乏,日用无从出辨,弟兄商议,情愿将本己祖遗受分山林一型,坐落地名老坟山则边,东至齐朱姓地为界,南至齐沟垦为界,西至齐大垦子为界,北至齐本己祖坟为界,四至扯踏分明,并未占越他们寸土在内。
内有古塚三座,穿心一丈可凭。
凡在界内山阿垦石,以及山林树木,并任银主开斩,概行不得以墓占越。
自赚之后,业主亦不准再行附葬。
请凭中出赚与李占芳、李韡芳、李逰芳、李X芳、李焕芳、李上林名下子孙永远管业。
比时当面议定,实得受赚价大钱二千五百文整,即日当凭众钱契两交清白,并未少欠一文,亦无货物折算,又无私债压逼。
自赚以后,任由李姓子孙永远为业,斫伐山林,安厝阴宅。
龙姓子孙及族内人等,永无异言,不得找补等敝。
倘有此情,将字明官,龙姓甘当重究。
每年上纳土目包谷租一X升。
今恐人心不古,立赚约为据。
押人龙文清(受洋烟二两)
龙阿夫(受钱二百文)
凭中人袁士坤
朱光奎
余开弟三人仝在
代笔人罗位卿(受钱三百文)
光绪二十一年冬月十六日立赚约人龙阿苗
从两份契约中,我们不难对当时的过程理出一些头绪:
伍所伯无子嗣,由龙姓继承其家业,龙姓受业后,一年之中,连续两次卖地,第二次的价钱大大低于第一次,而凭中人的中间费也免了。
前一次交易的土地多在坟堂前面,“内有古塚陆座”;后一次则是坟堂侧面,“内有古塚三座”,那么就应有古塚九座。
世代变迁,修建水渠、垦荒种地,现只存坟堂又后方的三座,是龙姓后裔陆家的祖坟。
还有一点,前一次立契比较详细,连改字添字都要说明,就像现在各种公文证件若有改动须加盖校对章一样。
可是这位罗位卿老先生百密一疏,到底自己改了多少字都没说准。
后一次立契则比较简略了,连添两字改一字都未附说明。
站在老坟山举目四望,羊街全景尽收眼底。
左边,内有小海子丫口梁子为内砂,外有三家寨、铁匠营、仙水坡一连串的山峦作为屏障,藏风聚气;右边,内有包都山,外有罐子窑、营背后、龙家院等各处的山脉与左边相应,环顾有情。
前面,宽阔的羊街坝子作为明堂,大营、小营、青松家包包、安家家包包、育种地等多个小山散布其中,一个个都是端庄圆正,使整个堂局不致空旷和单调。
朝山名叫笔架山,数峰并列,形如笔架。
纵观全景,宛如文臣排衙、武将坐帐,颇有气势。
难怪我羊街李氏人丁大旺,短短二百六十多年,发展成为一个两三千人口的家族,足证祖坟的庇荫,诚不虚也。
十九世纪末期,时任威宁第四区区长、团防局局长的仕林公曾带领族人做了两件很不平常的事:
一件是在小河边修建了三座单孔石桥,既方便了行人来往,又给老坟山接了气脉;一件是用极原始的肩挑背抬的方式,在坟堂左面筑了一道低矮的土梁,以增强青龙砂的气势。
先人的远见与魄力,令人感佩。
最近几十年以来,经济虽然发展了,但生态环境遭到严重破坏,山石裸露,溪泉断流,极大地影响了老坟山乃至整个羊街的风水。
2008年清明节,在本届族委会的带领下,不少族人踊跃捐资出力,在坟堂周围被种地的农户蚕食开垦的地段退耕还林,种上了柳杉;并在被开山采石弄得面目狰狞的沙子地包包上覆土还草。
同时,政府也在领导广大人民群众,普遍升入地开展植树造林工作。
我们相信在这种形势下,穷山恶水的局面一定会逐渐改观,环境风水会越来越好。
现在羊街小学的方向,以前有很多岩石拱出地面,连成一片逶迤而来,有地理先生说,这叫“群猪下坝”。
这种景致如今已不复见,种种跟风水有关的传说也逐步淹没。
风水学包含着一定的环境科学内涵,也正为越来越多的有识之士所接受,在整个国家的新旧更替之后,羊街李氏相对沉寂了几十年,近年来已开始复苏,不少青年大学毕业走上了工作岗位。
因此呼吁全体族人,不但要保护好先人们的安息之地,更应该严格地管束、培养子孙后代,使他们成为有用之才。
我族启用老坟山后,又有显文公第四子李俊植葬于西面不远处之杉树林。
文化大革命中,两处坟堂的墓碑都遭到损毁。
1980年庚申,历史翻开了新的一页,俊植公碑墓得以简单重建。
到了1986年丙
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