六年级下册第二单元教学计划与教案.docx
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六年级下册第二单元教学计划与教案.docx
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六年级下册第二单元教学计划与教案
第二单元教学计划
教学目标:
1、学会本单元14个生字,正确读写翡翠,截然不同等词语
2、让学生了解一些传统的民风民俗,吸收民族文化智慧,感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德
3、让学生进一步了解文章的表达方法,体会作者怎样谋篇布局,准确用词,生动表达,并在习作中加以运用。
教学重点:
了解一些传统的民风民俗,吸收民族文化智慧,感受这些独具魅力的民俗中蕴涵的民族文明和传统美德。
教学难点:
体会语言的表达特点
教学时数:
10课时
课时按排:
6、北京的春节……………………………..2课时
7、藏戏……………………………………..1课时
8、各具特色的民居………………………..1课时
9、和田的维吾尔…………………………..1课时
回顾、拓展二……………………………1课时
口语交际、习作二………………………4课时
6北京的春节
学习目标
1.学会本课的14个生字,正确读写和理解由生字组成的词语。
2.有感情地朗读课文。
了解老北京春节的风俗习惯,感受春节的热闹、喜庆气氛。
3.学习课文有顺序、详略得当的写法。
学习重点
了解老北京风俗习惯,感受传统年文化的独特魅力
学习难点
品味老舍的语言风格,学习有顺序、详略得当的写作方法。
课时安排
2课时
教学准备
关于童谣的词语;歌曲《恭喜》
教学过程
第一课时
一、谈话导入,共话春节
1.“锣鼓喧天辞旧岁,爆竹声中迎新春”,在期盼中、在喜庆中,春节向我们走来。
这是我们中国人最隆重、最传统的节日,相信大家对它再熟悉不过了。
2.交流自己搜集到的关于春节的资料:
①关于春节的来历:
春节是我国重要的传统节日。
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。
它是农历一年的岁首,即正月初一,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。
春节不但是汉族最重要的节日,满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。
在此期间人们要举行各种庆祝活动,大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容,如贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。
活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
春节,在中国人的心目中,融入了无限的留恋、回味和憧憬。
中国的春节,是最具文化内涵和传统魅力的节日,也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗:
祭灶扫尘贴春联守岁闹元宵等
③关于春节的传说:
年的传说岁的故事等
3.假如请你来写春节,你打算写些什么?
4.的确,春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏、草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节是个欢乐祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。
古都北京,过起春节来更是京味十足。
今天,就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读,整体感知。
1.自由轻声读课文,读准字音,读通句子,注意在不理解的地方做上记号。
2.检查课文自学情况:
①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方?
引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3.默读课文,思考:
按照老规矩,北京人是怎么过春节,给你印象最深的是什么?
4.选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。
其余同学一边听一边想,作者写了哪些天中人们的活动?
你可以用笔画下来,用你喜欢的符号标出来。
(培养学生边听边想,读书动笔的习惯。
)
5.快速浏览课文,思考围绕春节的热闹,作者都写了哪些重要日子?
按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括:
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6.春节像一场大戏,在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕,请同学们速读浏览,按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏,感受春节。
⒈默读全文,思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面,你最喜欢其中的哪几幅。
⒉小组研读。
出示研读提示:
①选择自己喜欢的段落反复读一读,划出最能表现春节年味的句子,把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落,交流自己的感受。
③根据小组交流的情况,自己再读相关段落,补充完善自己的阅读感受。
作业:
书写生字与词语
第二课时
一.全班交流,教师相机指导。
1.体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪?
重点交流节前都有哪些重要的日子,在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落,读后谈谈自己的感受。
③引导学生找出文中关键的词语,读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望:
你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际,说说你在过春节的这段时间都干些什么呢?
2.体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子?
过节最大的特点是什么?
(热闹)
②同是热闹,但闹中各有不同,默读思考:
除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么?
抓住文中关键词句反复读一读,想一想。
③交流各自的体会,教师相机引导:
除夕:
喜庆、团圆;初一:
悠闲、快乐;十五:
红火、美丽。
④再读一读,讨论、交流:
这些感受你们是从哪些语句体会到的?
⑤交流反馈“除夕”一段,师相机指导朗读,进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈;
抓“除非,必定”体会春节在人们心目中的位置,感受团圆的氛围。
⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文,比较:
同是写除夕,作者在写法上有什么不同?
生自由交流,教师及时梳理:
老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图,抓住除夕人们主要的活动简单勾勒,语言简洁明快;而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手,重点写了一家人怎么过除夕的情景,其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈“初一”一段,师相机指导朗读,进一步体会初一的悠闲、快乐。
重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。
⑧交流反馈十五一段,师相机指导朗读,进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子,指导感情朗读,体会排比句的作用。
引导想象:
还会有哪些花灯呢?
除了灯,还有什么?
出示老舍的原文,创设情境:
“除夕是热闹的,可是没有月光;元宵节呢,恰好是明月当空。
元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。
元宵节,处处悬灯结彩,整条的大街像是办喜事,火炽而美丽”,有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结:
从腊八到正月十九,将近一个月的时间,却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前,作者正是抓住每个节日最突出的特点,用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆,欢乐祥和的春节画卷。
让我们再次走进文本,去用心体会作者的表达方法。
二.比较阅读,领悟写法。
1.先默读课文,独立思考,再小组讨论:
①课文哪些部分写得详细,哪些部分写得简略,这样写有什么好处?
②再读腊八一段,思考:
腊八的活动很多,为什么单写腊八粥、腊八蒜,这样写有什么好处?
这种抓主要特点描写的方法文中还有很多,你能再举一例吗?
2.自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文,比较:
同是写过年,在写法上有什么不同?
3.假如此时再请你写春节,你打算怎样写?
引导学生借鉴学到的写法谈,如:
选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。
三.布置作业,课外拓展。
以“春节”为主题,办一期手抄报。
内容如下:
1.春节印象:
自己修改或写一篇关于春节的习作。
2.春节花絮:
从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。
3.精彩再现:
摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4.春节建议:
春节怎么过,提出自己的想法和建议。
5.节日集锦:
除了春节,我国的传统节日还有哪些,把你调查的结果记录下来。
板书设计:
6、北京的春节
年前 忙碌
过年 热闹 喜庆、欢乐
年后 平静
作业:
抄写习题。
教学反思:
7*藏戏
学习目标:
1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2.了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式,体会在表达上的特点。
3.有感情地朗读课文。
教学重点:
通过默读,了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式。
课时安排:
1课时
课前准备:
准备有关戏曲种类的录象
教学过程:
一、谈话激趣,导入新课
1.观看录象,感受丰富多样的戏曲种类。
听一听,看一看,你能说出这些戏曲的名称吗?
2.上节课,我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节,我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗,还有独具特色的艺术形式。
黑格尔曾经说过:
“哪个民族有戏剧,就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。
”生活在我国西南部青藏高原上的藏族,就是一个古文化十分发达,堪称相当成熟的民族。
她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌,正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。
藏戏是藏族戏剧的泛称。
它有着1300多年的历史,是中华民族历史最久远的戏剧之一。
藏戏艺术,剧种流派众多,表演形式富有民族特色,《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典,音乐唱腔韵味隽永,面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异,名角新秀不断涌现。
所有这些,无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。
今天,就让我们共同去领略有着悠久历史,深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读,初步感知
1.阅读课前导语,明确自读要求。
2.默读课文,注意默读的速度。
读后划出文中不懂的词语,利用工具书或联系上下文想想意思。
3.同桌互相交流自己读懂的词语。
4.速读课文,思考:
课文哪些段讲了藏戏的形成,哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
读后交流、梳理:
4-7段讲的是藏戏的形成,8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段,感受藏戏形成的神奇。
1.自由读4-7段,思考藏戏是怎么形成的,试着用自己的话说一说。
2.指名说藏戏的形成,其他同学认真听,听后提出需要补充的内容。
3.这个传奇故事最打动你的是什么?
学生自由表达,如唐东杰布为民造福的美好心愿,七位姑娘的义举,……
4.把你的感受带入文中,有感情地读一读吧。
小结:
这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中,唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖,时至今日,在每一个藏戏剧团,都会供奉有他的画像,接受着一代代艺人的膜拜,也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-19段,感受藏戏独特的艺术魅力。
1.出示研读主题:
①()的面具;②()的舞台;③()的演唱风格;要求:
选择自己感兴趣的研读内容,反复阅读相关段落,把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2.集体交流研读结果,说说你是从哪知道的。
①面具:
多样、夸张、形象鲜明。
②舞台:
没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱:
固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制
3.补充阅读短文,感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下:
有人跟我说,一听到藏戏,尤其是身在他乡,就仿佛又回到在辽阔的草原上,感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵,象冰川汩汩的流水,又如高原遒劲的疾风,它是唱者全身气力的投入,它的感情充沛而丰富,曲调跳动而激越,带点悲伤,带点忧郁,更包含沧桑;藏戏是高原的艺术,自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住,一顿一扬,忽高忽低之间,贯穿消融了人生的喜怒哀乐,因此听藏戏实际也是在感悟和体会,一曲一调,一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情,所以有人在听时便边舞边合,这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处,仅面具就多样而且表意丰富,这有点象京剧,借助脸谱能够反映人物的性格形象,不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上,藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分,藏戏面具有直板式的,也有形象立体的,而质地则多为皮革、绒布,也可以泥塑而成。
至于颜色的表意:
黑色代表阴险,红色代表权力,黄色代表智慧……传统悠久,博大精深,这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触,使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘,在视听中感受震撼,在震撼中有所感悟,藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义,它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流:
藏戏独特的地域特点体现在哪?
4.对照开头,体会写法。
①再读8-19段,请你试着用几句话概括藏戏的特色。
②指名读1-3段,体会作者是怎样概括的?
③评一评这样开头的好处。
5.总结:
有着千年悠久历史的藏戏艺术,在经历了一次又一次的风雨洗礼之后,时至今日,犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花,深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美,鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说,她是藏族群众衡量生活的一把尺度,是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
板书设计:
7、藏戏
藏面具表演
悠久历史 不用舞台
(故事传奇)→→ 程式固定
唱腔、动作丰富
演三五天毫不稀奇
作业:
抄题
教后反思:
8*各具特色的民居
教材分析:
《各具特色的民居》是人教版六年级下册的第二单元中的一篇略读课文。
这篇课文是写我国地方民居的说明文,介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
语言简练准确、平实质朴又生动形象,这是课文两篇短文在表达上的共同特点。
作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法,通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明,知识性、科学性、趣味性均较强。
选编这篇课文的意图,一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗,激起对民俗文化探究的兴趣;二是体会课文的说明方法和语言的表达特点,并学习运用到自己的习作中去。
教学目标:
1.读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。
2.默读课文,了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色,体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3.学习课文准确的说明和生动形象的描述,积累语言,领悟表达方法。
4.学习对比阅读的阅读方法。
教学重点与难点:
1、让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗,激起对民俗文化探究的兴趣。
2、体会课文的说明方法和语言的表达特点,并学习运用到自己的习作中去。
教学方法:
在教学时,可以采用比较学习、完成表格,体会民居特点的方法。
教学媒体资源运用:
课本讲述的内容与学生的生活实际相隔太远,因此为了使学生对客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗的了解由表面升华到深层面,真正激起学生对民俗文化探究的兴趣,准备借助网络资源搜集相关的民居图片、文字资料、音像资料。
教学准备:
学生搜集有关中国民居的文字、图片资料。
教师可根据课后资料袋的提示,准备有关的图片、音像资料。
教学过程:
一、导入新课,揭示课题,
1、导语激情。
中国这个拥有五千年历史的文明古国,不仅有万里长城、故宫等举世瞩目的名胜古迹,还有桂林山水、九寨沟等美丽的自然景观,更有富有传奇色彩、风格迥异的民族,下面让我们来欣赏几处别有特色的民居,你们能叫出它们的名字吗?
(课件展示:
北京的四合院、陕北的窑洞、蒙古包。
)
2、出示特点。
你了解哪一个民居,能向大家简要介绍一下吗?
3、以图引题。
今天,我们将跟随作者到两处与众不同的民居看一看。
同学们请看,这就是我们要去的那两处民居——客家民居、傣家竹楼。
(出示课文的两幅插图)这两处民居和我们住的房子有什么不同?
(齐读课题,8各具特色的民居)
二.初读课文,读通读准
客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点,请同学们带着这样的问题自由通读全文,要求读准每个字的字音。
看看你读懂了什么,有什么疑问,在书上标记一下。
(出示课件)词语认读:
闽西 南粤 东北 奇葩 骚扰 夯筑
竹篾 布局 均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地
清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼,傍水而居树满寨,花满园
三、合作研读,归纳特点。
1、学生自读课文,读后说一说客家民居、傣家竹楼给你留下了怎样的印象,请用简洁的语言概括一下。
课件出示:
客家民居——世界民居奇葩
傣家竹楼——绿色之家
2、过渡:
什么是奇葩?
客家民居有着怎样的特点?
为什么说客家民居是“世界民居的奇葩”?
请同学们按学习小组自主研读课文第一部分——客家民居。
3、分小组合作研读课文,边读边议,再填写表格。
客家民居
位置
作用
材料
结构
文化特征
(1)各小组选代表汇报。
(2)引导表达,你能根据表格中的内容,用自己的语言描述一下客家民居的特点吗?
4、与客家民居相比,傣家竹楼又有着哪些特点呢?
请各小组同学按照前面的方法自主学习。
傣家竹楼
位置
作用
材料
结构
文化特征
5、请同学们仔细对照这两个表格,看一看客家民居与傣家竹楼各有什么特点呢?
6、议一议,为什么客家民居与傣家竹楼能得到人们的高度赞誉?
(材料简单、布局奇妙、历久不毁、先辈智慧)
四、感悟全篇,领悟写法。
1、作者在介绍这些特点是都用了哪些说明方法,请同学们快速默读课文,边读边画出相关的语句,并作批注,想一想,运用了这些说明方法好在哪里?
2、学生自主发表见解。
①打比方和作比较:
“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋和土楼,这就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。
”
②列数字:
“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。
”(具体可感)
③打比方:
“它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观。
”(形象直观)
④引用资料:
“按照传统习俗,先要选好地方,打好地基……。
”(具体充实)
⑤举例子:
“比如,许多房屋大门上都刻着这样的正楷对联:
‘承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕’,表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。
”(真实可信)
五、课外拓展,迁移练说。
1、欣赏了客家的民居与傣家的竹楼,你感受最深的是什么,说出来与大家一起分享。
2、课前大家都搜集了一些关于中国民居的信息,请同学们结合你搜集到的资料学做一回小导游,把你了解到的一种民居介绍给大家。
六、布置作业。
1.介绍你熟悉的一种民居,仿照课文的写法写一篇二百字左右的说明文。
2..观看《世界各国民居》的书,以便了解各地不同的民居特点。
板书设计:
8.各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩
作业:
抄题
教后反思:
9和田的维吾尔
学习目标:
1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点:
通过独立阅读和交流探讨,感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排:
1课时
教学过程:
一、创设情境,营造氛围。
1.导入:
这几天,我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情,让我们领略到广博的地域文化。
老北京热闹的春节,古朴的藏戏,别具一格的民居,都令我们耳目一新。
今天,我们就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的风土人情吧!
2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容,看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。
3.刚才我们通过媒体,对维吾尔风情有了一个直观的印象。
下面让我们走进课文,通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知,合作交流。
1.自由读文,做到正确、流利,读不通的地方多读几遍。
2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3.速读课文,分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。
2—3小节:
热爱土地;4小节:
爱花的民族、爱美的天性;5—6小节:
能歌善舞。
4.默读课文,思考:
课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯,这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点?
可以从文章的字里行间理解、体会。
(学生自读课文,圈划词句,四人小组讨论。
)
5.学生交流,教师归纳:
土:
表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点;
花:
表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字,自信的特点;
歌:
表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究,品味赏析。
1.出示课文的结尾:
“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
”
2.再读课文,请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。
课文中具体的描写有:
①第1小节:
当沙尘暴铺天盖地袭来时,一个汉子迎风引吭,热烈激昂的歌唱,表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。
”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。
他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒,吸收大地的精华,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘,那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
他们天生爱花。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。
”
④第5小节中“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
3.师小结:
生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性;能歌善舞的特点使他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美。
所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的。
四、感情练读,积累摘抄。
1.选择自己印象深刻的段落,有感情的练习朗读。
2.把自己喜欢的语句摘抄下来。
附:
和田简介
和田古称“于阗”,位于新疆维吾尔自治区的最南端,曾是古丝绸之路的重镇。
公元前60年,西汉政府在乌垒(今轮台县)设置西域都护府,和田正式纳入我国版图,其间,佛教传入,和田成为西域最早的佛教中心,直到公元11世纪,伊斯兰教以铁骑、利剑东进,将和田纳入其统治之下。
清初,“于阗”改名为“和阗”,1959年,“和阗”又改为现名。
和田的古代文明十分辉煌,尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物,如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗,令无数中外游客叹为观止。
此外,和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名,游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外,还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛,古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此,颇值得一游。
板书设计:
9、和田的维吾尔
豪气乐观(豁达乐观)
酷爱土地
爱美
能歌善舞
教学反思:
口语交际·习作二
学习目标:
1.交流自己搜集到的民风民俗,交流时做到内容充实,表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法,学习抓住特
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