广播稿300.docx

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广播稿300

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广播稿300

　　校园广播稿300字【一】

　　开头语：

（背景音乐起）《贝壳风铃》

　　Z：

亲爱的同学们，大家下午好!

很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。

　　C：

倡导健康生活，关注新鲜咨询。

我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里

　　Z：

您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水;

　　C：

您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化;

　　Z：

您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。

　　大家好，我是你们的朋友支丽

　　C：

我是陈艳

　　内容：

　　Z：

我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。

首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧

　　C：

我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活旅游人文类节目。

主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。

第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。

　　Z：

那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。

希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。

　　（音乐）

　　Z：

我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。

黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。

自治州成立于1956年全州共12个县市。

　　黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。

布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文字，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。

　　C：

那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。

（见资料〈魅力都匀〉98页）

　　C：

秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。

布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。

秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的“骆越”支系，与布依族有直接的渊源关系。

战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了“夜郎国”，布依族先民是“夜郎国”的主体民族。

汉以后，布依族地区被称为“僚”或“俚”。

　　?

唐代布依族地区被称为“蛮”。

宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称“蕃”，领主称为“蕃主”。

元代布依族以“仲家”之称见于史籍。

《元史·地理志》有“栖求（今长顺）等处仲家蛮”的记载。

明、清史籍则称布依族为“仲苗”、“仲蛮”、“青仲”或“仲家”。

总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的'一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。

另一方面，布依族也有融合于其他民族的。

?

　　Z：

（礼仪）各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。

　　布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。

布依族豪爽好客，特点是在每年“三月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依族人民有许多传统的美德。

其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。

　　具体表现在：

如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的“养老田”;凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。

　　青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。

　　C：

（建筑）布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。

干栏式3间3层竹木结构。

底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。

屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。

称之为“吊脚楼”。

布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。

　　寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。

住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。

楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的“吊脚楼”，这就是历史上“干栏式建筑”的沿续。

堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。

　　室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。

房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草;安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。

加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。

　　Z：

虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢?

就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。

　　C：

那是!

所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。

民间喜欢用“甑子”把米蒸成米饭。

布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。

冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。

酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。

还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

　　Z：

大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。

荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。

在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。

贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。

　　每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

　　布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。

　　结束语：

　　Z：

我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。

　　C：

我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。

　　Z：

亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!

我是你们的朋友支丽，

　　C：

我是陈艳

　　合：

我们下周同一时间再见。

　　励志广播稿300字【二】

　　人的生活方式有两种，第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收语录阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦他也产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本来就没有看到你，所以我们每一个人都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你哟树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来，也许两年三年你长不大，但是八年，十年，二十年，你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮助别人，即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线，树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用，这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

　　水的精神

　　我有一个比喻，每一条河流都有自己不同的生命曲线，每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海，当我们遇到困难的时候，不管是冲过去还是绕过去，只要我们能过去就行，我希望大家能使自己的生命向梦想流过去，像长江黄河一样，能流到自己梦想的尽头，进入宽阔的海洋，使自己的事业也变得开阔，但是并不是说你想流就能流动过去的，其实这里面要具备一种精神，这就是水的精神，我们的生命有的时候会是泥沙，尽管你也跟着水一直往前流，但是由于你个性的缺陷，面对困难的腿部或者说胆怯，你可能慢慢的就会想泥沙一样，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了，上面的泥沙会不断的把你压住，最后你会暗无天日，所以我会建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗净自己，像水一样不断的继续自己的力量，不断的冲破障碍，当你发现时机不到的时候，把自己的厚度积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海成就自己的生命。