第一章 东方文明古国的教育.docx
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第一章 东方文明古国的教育.docx
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第一章东方文明古国的教育
牡丹江师范学院教案
教研室:
教育学教师姓名:
姚雯雯授课时间:
第一周
课程名称
外国教育史
授课专业和班级
11教育
授课内容
东方文明古国的教育
授课学时
2学时
教学目的
了解两河流域、埃及、印度等古代文明的教育发展历程,并明确这些文明在人类教育发展过程中所作出的贡献。
教学重点
古代两河流域教育
教学难点
古代印度教育
教具和媒体使用
常规教具
教学方法
讲授法、讨论法
教
学
过
程
讲解外国教育史的一般规律,引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后辅导等内容
时间分配(90分钟)
介绍世界上古史、中世纪、近现代史的简单分期及基本特征,让学生对世界史有宏观印象。
介绍外国教育史总体知识。
讲授新课:
第一章东方文明古国的教育
一、教育起源与史前教育
二、古代两河流域教育
三、古代埃及教育
四、古代印度教育
五、古代希伯来教育
本节课的归纳和总结。
作业:
研究教育起源的意义是什么?
简析有关教育起源的几种代表观点。
板
书
设
计
一、世界史分期
二、外国教育史三条线索
三、学习方法
第一章东方文明古国的教育
一、教育起源与史前教育四、古代印度的教育
二、古代两河流域教育
(一)古代印度的基本概况
(一)古代两河流域的基本概况
(二)婆罗门教育
(二)古代两河流域各文明的教育(三)佛教教育
三、古代埃及的教育五、古代希伯来教育
(一)古代埃及的基本概况
(一)希伯来文化概述
(二)古代埃及的教育
(二)希伯来教育
讲授新拓展内容
东方文明古国社会状况与教育关系
课后总结
教研室主任签字年月日
讲稿
讲授内容
外国教育史序言
一、世界历史分期:
共有两种方式,一是以人类文明形态的演变作为分期的主要依据。
采取这种分期方法的历史学家,一般把人类谋取生产、生活资料的具体方式的变化,或人类在物质文明上的飞跃作为划分人类社会历史阶段的主要依据。
二是以全人类一体化历史发展过程的阶段性作为分期标准。
提倡采用这种分期法的学者的共同点是,强调以全人类的历史发展作为考察对象,看重研究各地区、国家、民族和文明类型之间的联系、交流与碰撞,而反对用地区国别史的拼凑来充当世界历史。
提倡站在月球上,把地球上的人类历史作为一个整体来研究,摆脱地区、国别、种族的偏见。
代表作有斯塔夫里阿诺斯的《全球同时》、吴玉廑、齐世荣两位先生的《世界史》。
这种分期法代表了国际史学界的新趋势。
我们来看这种分期:
1、世界上古史:
自由人类以来至公元5、6世纪左右的民族大迁徙及其所引起的政治格局的巨变。
早起人类建立了社会组织,公元前4000-2000年形成了五大文明中心。
这些文明中心通过战争、贸易等形式不断将自己的文明成果向周边地区辐射、扩散。
2、世界中古史:
公元5、6世纪到1500年,人类通过民族大迁徙和大范围的战争,世界逐渐向连成一体前进。
3、世界近代史:
1500年的地理大发现至1900年帝国主义形成,西方通过殖民征服,逐步把世界连接成为一个整体,19世纪末,终于形成了世界资本主义经济体系,世界各地均被纳入该体系之中。
4、世界现代史:
1900至今。
这一时期在时间上涵盖了20世纪,这是人类社会遭受到前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世纪。
在上半叶,人类在不到50年的时间里,两次惨遭世界范围战祸的浩劫。
在下半叶,是世界经济迅速发展和一体化的时期,也是世界全局处于相对和平的时期,这是人类联系空间加强的50年,以联合国为中心的对话体系得以建立完善,世界一体化进入了一个新的跟高的阶段。
二、外国教育史的三条线索
外国教育史在时间先后顺序作为主线的同时,还有三条特殊的脉络:
包括教育思想史,指的是人们对教育现象和教育活动的认识过程,体现在一些教育家的教育思想中(比如古代史中的希腊三哲,近代史中的赫尔巴特、裴斯泰洛齐,现代史中的杜威)。
教育制度史,指的是教育活动,教育行为制度化和法律化的过程,主要体现在相关的教育政策法规当中(比如英国、法国、德国、俄国、美国、日本、苏联的教育立法)。
教育实践史,指教育活动和现象的改革发展过程,主要体现在各个时期的教育政策和教育实践活动当中(比如现代史中的欧洲新教育运动和美国进步教育运动)。
三、外国教育史的学习方法
(一)联系社会背景知识。
教育不是孤立存在于社会的,所以在学习过程中应该与广阔的社会背景联系,把教育作为社会整体的一个部分。
对当时历史背景,比如政治经济文化等知识进行了解。
对我们学习有所帮助。
(二)历史的方法。
论从史出、史论结合的原则。
这种方法要求在学习过程中能够将外国教育史中的任何问题放到历史范畴考虑,教育发展是否顺应了历史发展潮流,较以前的史实进步地方在哪?
可以加深对教育史的理解。
(三)比较的方法。
比较法主要包括纵向(时间)比较和横向(地区)比较、同类比较和异类比较、宏观比较和微观比较,通过比较能更好认识教育现象和本质。
四、外国教育史主要内容
本课程一共有11章的内容,分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第四章,一共有四章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育;第二章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想;第三章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第四章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
近代部分从第五章到第七章,一共有三章的内容。
其中第五章主要介绍文艺复兴与宗教改革时期的教育。
第六章主要介绍西方国家近代教育制度产生的基本过程;第七章主要介绍近代外国教育家和教育思想的发展。
现代部分从第八章到第十一章,一共有四章的内容。
其中第八章主要介绍19世纪末至20世纪初期的欧美教育革新运动;第九章介绍20世纪西方发达国家现代教育制度形成和发展的主要内容;第十章主要介绍现代著名教育家和教育思想;第十一章主要介绍20世纪苏联教育发展。
从课程的总体布局来看,近代教育和现代教育的发展为重点,难点是古代希腊的教育思想、中世纪的基督教与教育、近代教育制度和教育思想、现代教育立法和教育制度的改革、现代教育思想与现代哲学和心理学的关系等问题。
第一章东方文明古国的教育
一、教育起源
(一)教育生物学起源论
认为教育起源于动物的生理现象。
比法国哲学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能都持这种观点。
比如沛西·能说过,教育是一个生物学的过程,也就是说教育既没有周密的考虑使它产生,也无需科学予以指导,生物的冲动是教育的主要动力。
这种观点主要是受到庸俗进化论的影响。
(庸俗进化论是指在社会领域内,事物发展也是渐变的,反对事物发展的突变,否认事物发展的质变。
社会只能通过逐渐变化,不能发生革命,是改良主义的理论基础。
)
(二)教育心理学起源论
美国教育史学家孟禄,批评了生物学起源论观点,认为没有揭示人的心理与动物心理的本质区别。
孟禄认为,在原始社会,教育发生是非理性的,单纯的无意识的模仿,将所有的技能全都是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的。
根据这一点,他将教育起源归于心理现象。
(三)教育的劳动起源论
教育劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接推导出来。
原始社会的人们为了保持延续原始公社的生活,必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验,教育是在传授劳动经验的情况下产生的,所以教育起源于劳动。
二、古代两河流域教育
(一)古代两河流域概况
两河流域即幼发拉底河和底格里斯河流域中间的灌溉区域,即现在的伊拉克一带。
两河流域包括几个前后相继或并存的城邦国家,苏美尔、巴比伦、亚述等等。
苏美尔人创造的文明最早,大概可以追溯到公元前4000年以前。
苏美尔文明在公元前3500年——前3000年,产生了最早的文字,在泥板上用芦苇笔书写。
后来开始出现最早的楔形文字,开始使用六十进位法。
楔形文字表音、表意、部首三种符号并用,结构比较复杂,必须经过长期的认真学习训练才能掌握,因而只能是上层贵族或祭司阶层的专利品。
在科学技术领域也取得了很大成就,在历法方面将一年分为十二个月,总共354天。
数学方面将圆周分为360度,时间1小时60分,1分钟为60秒。
掌握了算术的加减乘除,能求平方根、立方根,能解三个未知数的方程。
几何方面知道运用勾股定理来计算长方形、三角形、梯形面积。
巴比伦分为古巴比伦和新巴比伦。
古巴比伦人最著名的就是产生了世界历史上第一部完整的成文法典,即《汉谟拉比法典》,但是由于迷信的成分不断增加,使得科学技术没有太大进步。
新巴比伦存在不到一百年,但是出现一位著名国王尼布甲尼撒(圣经中把他描述成一个怪物魔鬼一样的人,是上帝惩罚犹太人的工具),在此期间学校教育得到一定发展。
(二)两河流域各文明的教育
古代苏美尔教育的原始资料不多,只能根据已经出土的泥板上的记载,神话、史诗、寓言中有关教育的记录,和考古学所取得的成果进行简要的分析。
文字的发明、泥板的广泛使用为学校教育提供了条件。
最早的学校与寺庙密切联系。
宗教在整个苏美尔人的生活中占有核心地位,祭司集团利用教育作为手段向人们灌输神学观念和服从的美德,使人们相信服从神和安抚神会有好的优厚的汇报。
比如在出土的一块泥板中有一首诗写道:
“愿人们记住这些故事,愿老年人讲述他们,愿聪明和智慧的人们技术他们,愿父亲把这些故事重述并交给他的儿子!
欢祝众神之王马尔都克,愿他的土地肥美繁荣”。
出于对神的崇拜,古代苏美尔人建起了许多神庙和庙塔,从神庙中诞生了学校。
苏美尔人认为文字和知识是由神那布所创造,是神赐给人类的礼物,只有僧侣祭司才能享受,因而教育成为上层贵族的特权。
学校教育成为消除愚昧、造就聪明智慧和知识的重要场所,也成为取得特权和优越地位的条件。
一块泥板文献“闭着眼睛走进去,睁着眼睛走出来,解决之道在于学校”表明教育的地位之高。
古巴比伦的寺庙教育有两级,一级是初级教育,主要教授读写;另一极是高级教育,除学习读写外,还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文。
为了培养管理人才,还对书吏们进行数学、天文学、占星术、医学、炼金术的训练。
教学方法是师徒传授式的。
学生首先观察教师的操作、然后在教师指点下,自己动手,教师随时纠正错误。
古巴比伦教育为少数人垄断,努力不能享受学校教育,能掌握复杂的楔形文字知识的一般只限于职业官吏、僧侣、文艺家等少数人。
三、古代埃及的教育
(一)古代埃及概况
埃及是世界上著名的文明古国之一。
在公元前3500年左右,形成上埃及和下埃及两个王国:
大约公元前3000年左右,埃及统一,前后经历前王国、古王国、中王国、新王国和希腊人统治时期。
古埃及奴隶制国家中,法老具有至高无上的权力,集政权、军权和神权(埃及最重要的神是太阳神,即拉神,埃及法老即自称拉神之子)于一身。
全国土地均为法老所有。
寺庙僧侣在社会上占有极高的地位,由他们把持着文化和科学知识的大权。
埃及的农业发达,水利灌溉技术非常先进,形成遍布全国的灌溉系统,担负了大片农田的灌溉,而且把大片沙漠、沼泽改造成良田。
古埃及的建筑,包括金字塔、神庙、宫殿都非常著名。
金字塔是埃及国王的陵墓,古埃及人认为金字塔可以使过往的亡灵进入天堂,金字塔铭文解释:
“乌纳斯国王长眠在通向天堂的阶梯上,他能由此迈步进入天堂。
”比较著名的金字塔有吉萨金字塔群、斯芬克斯像、胡夫金字塔等等。
(关于法老们的诅咒
欧洲人到达埃及之后,看到金字塔,知道是法老的墓地之后,就要进行考古挖掘。
刻在图坦卡蒙(Tutankhamen)墓上的咒语,声称要报复擅闯他陵墓的人。
1922年11月26日下午,以英国考古学家霍华德·卡特(HowardCarter)为首的一个探险队打开了这个沉睡几千年的古墓。
1923年4月23日,也就是打开法老墓室6个月后,参与此次探险的科学家罗德·卡纳冯勋爵(LordCarnarvon)神秘死去,这使许多人联想起那个诅咒,媒体和公众也纷纷开始关注,甚至连英国著名侦探小说家、《福尔摩斯探案》一书的作者柯南·道尔(ConanDoyle)也称他很相信这古老诅咒的存在。
墓穴中的法老受到打扰,他复仇的怒火引发了一连串的神秘灾祸。
在卡纳冯勋爵死后不久,探险队的另一名成员阿瑟·梅斯(ArthurMace)被人发现昏死在开罗一家宾馆的房间里。
接着,看望过勋爵并进入到墓室的勋爵好友乔治·古尔德(GeorgeGould)因高烧不退而死去。
而试图借助X射线技术确定法老死因的科学家阿奇博尔德·里德(ArchibaldReid),在刚回伦敦开始分析收集到的数据时也撒手人寰。
离奇的事情还包括不祥的征兆——就在卡纳冯勋爵死的当天,开罗发生全城大停电,勋爵的狗也在英国死去。
到了20世纪九十年代,一组埃及科学家将古埃及法老图坦卡蒙的木乃伊从“帝王谷”坟墓中移出,做了CT扫描,试图解开这名少年国王的死亡之谜。
然而据埃及最高文物委员会主席哈瓦斯披露,进行CT扫描的当天,发生了许多怪事。
尽管这些也许纯属巧合,但却令他无法对流传了大半个世纪的“法老的诅咒”加以轻视。
据报道,埃及考古和医学界专家日前通过X射线先对古埃及18王朝时期的少年法老图坦卡蒙的木乃伊进行了CT扫描,再用电脑将这些扫描图合成三维立体影像,从而确定图坦卡蒙的死因,并确定他死亡时的实际年龄。
然而,在他们为图坦卡蒙的木乃伊进行CT扫描的当天,负责这项任务的10人研究小组遇上了一连串的“怪事”:
他们当天来回“帝王谷”的汽车差点遭遇了一场夺命的车祸,科学家们都被惊出了一身冷汗;而在进行CT扫描实验时,负责CT扫描的计算机却突然无缘无故“罢工”达两小时之久,最后科学家好不容易让计算机重新启动,进行了15分钟的扫描工作。
此外,在为木乃伊进行CT扫描当天,埃及“帝王谷”中突然狂风大作,黄沙漫天,这突如其来的狂风让从不信邪的科学家们也感到“十分古怪”,不得不联想到“法老的诅咒”。
这些诅咒经过科学家的检验都是学人为的。
古埃及人种过一种有毒的植物,把它的汁液涂抹在某处的话,谁碰上就会中毒,而且这种毒素几千年也不会变质.他们曾经把这种毒素涂抹在法老的棺木上,而且他们还把一种有毒的化学制剂掺进蜡烛里,把这蜡烛在法老入葬后在墓室中点燃,是有毒的气体弥漫在墓室中,这样一来,那些给法老搬运过棺木和进入墓室的人都莫名其妙的死了.)
埃及文字被认为是由图特神创造的,他掌管知识和魔法。
人们认为文字是用图画表示神的启示,是神的文字,只有神庙的祭司才能理解和有权使用。
从整体来看,埃及象形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。
埃及象形文字发展为腓尼基字母,对希腊字母有很大影响。
(最好能选几个象形文字在黑板上解释)
(二)古埃及的教育
1、古埃及的学校类型
宫廷学校。
埃及古王国时期,为使皇室子弟和贵族子弟具备胜任政府各项工作的知识和才能,在公元前2500年左右,在古代埃及的宫廷中就开始设立学校,教育皇室子弟和朝臣子弟,这是人类有史可查的最古老的学校。
教师由学识渊博的官员担任。
完成学业后,被派到政府有关部门去见习和实习,接受实际经验,正式委任官职。
僧侣学校(也称寺庙学校)。
最初,古埃及文字的使用权掌握在僧侣手中,为了进行宗教活动,抄录宗教文献,进行研究,培养新一代僧侣,在古埃及很早就出现了寺庙学校。
寺庙是宗教活动的场所,也是替法老办理天文、建筑等专业事物的机构,同时是培养各种人才的场所。
着重科学技术教育,亦为学术中心。
职官学校。
职官学校是古埃及职业教育性质的学校,由政府各部门创办,训练合格官员,比如说司马机关训练养马的官员的学校、司库机关设立培养理财官员的学校。
招收贵族和官员子弟入学,
文士学校。
又称数理学校,是埃及设置数量最多的学校,面向社会各界,从日常事务的抄写员直到达官显贵和高级僧侣,均由文士学校来培养。
2、教学内容和方法
古埃及人对教育的认识与他们的对生活的认识是分不开的。
在古埃及文里,“教育”一词有“使其成为”的含义。
在埃及人的生活里,由于人们信奉“多神论”和“万物有灵论”,因此人们非常崇拜各式各样的神,在教育上则有“学神”。
另外在埃及的教育理念中,也是比较强调和谐和秩序的。
在埃及的学校教育中,主要注重以下几个方面内容,
(1)注重道德品德的培养。
(2)练习书写。
(3)练习词令。
(4)重视数学和计算。
在教学方法上,古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法:
(1)以机械教学为主。
(2)教师多利用问答方法,但不注意引导学生进行思考。
(3)重视体罚。
四、古代印度的教育
(一)古代印度概况
印度也是世界文明古老的发祥地之一。
公元前2000年中叶,北部的雅利安人部落进入印度,征服了当地人,建立了王国。
古印度的种姓制度,印度早在公元前2000年以后,就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
其中婆罗门是僧侣祭司,刹帝利是军事贵族,以上两个属于高级种姓,是特权阶级。
吠舍是是农民、手工业者和商人。
首陀罗地位最低,不属于再生种姓,是没有权利的奴隶,为非“再生”人。
(二)古代印度教育
婆罗门教的教育
婆罗门教是印度的早期宗教,崇拜“梵天”,认为梵天是世界万物的创造者,是宇宙的最高主宰。
婆罗门教赞成种姓制度,并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与婆罗门教的发展相适应,婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。
公元前8世纪以后,婆罗门教出现了一种办在家庭中的学校,被称为“古儒学校”。
学习的内容主要是《吠陀经》,以及一些基础性的与读经有关的学科等。
在古儒学校里,教师主要采取体罚的办法管理学生。
古儒学校有一个重要的特点就是,常利用年长儿童充当助手,有助手协助教师传授知识。
到19世纪,英国的导生制(贝尔——兰喀斯特教学法)就和古儒学校教学法相似。
印度佛教的教育
印度的佛教产生于公元前6世纪,由释迦牟尼创立。
佛陀早年过着优裕的宫廷生活,在佛经中曾有许多关于享乐生活的记载,但是佛陀喜欢沉思,常常目睹热关于生老病死、别离、忧愁的苦而不能解脱,就有出世之志。
其父恐其离家,便为其娶妃,生得一子。
但是这些都没有消除佛陀求解脱开悟之心,在二十九岁时,趁着夜深人静,出宫修道。
佛教在教育上进行了改革,主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院,教育目的是培养僧侣。
佛教的寺院除了进行教学外,还进行一定的学术研究。
佛教对女子教育比较重视,尼庵和寺院并存于各处,成为女僧修行和学习之地,但是水平不如寺院高,女僧学习完毕成为比丘尼。
佛教教育对象广泛,包括平民百姓。
五、希伯来的教育
(一)希伯来文化概述
希伯来文化与希腊文化同为西方文化的两大根源,希伯来人视上帝为主宰一切的全能,他是永恒的,是宇宙万物之源,具有至高无上的意志。
上帝创造了自然界而且制定了人类的道德戒律,这样就发展起了希伯来人特有的自然观和道德观。
希伯来人面对自然现象时,体悟到的是上帝的伟大杰作,因而引起的是上帝之所以伟大的证明,唤起人们对崇拜上帝的感情,而不是对科学的好奇心。
他们所关心的是上帝的意志,而不是人类的智慧,是内心的情感,而不是思想的力量,是正直的行为,而不是抽象的思维。
从而对科学表现出少有的冷漠和轻蔑,这种对一神教的完全崇拜给西伯来人以极强的心理承受能力,增强和巩固了希伯来民族的团结,但是阻碍了科学技术的进步。
希伯来人在文学方面留下了大量宝贵遗产,《旧约》、《次经》、《死海古卷》等包含了各种神话、故事、诗歌、小说等。
西伯来人的律法比较完善,包括摩西十诫、摩西五经等,在《旧约》中包含了613条具体戒律,368条是不准做的、245条是必须做的。
希伯来民族不是一个由血缘、地缘形成的民族,而是由上帝的律法连接在一起的民族。
传说在公元前20世纪,西伯来人来到两河流域,由于饥荒一部人逃到埃及,后来引起埃及人的不满,开始迫害和躯干西伯来人,在《旧约》中出现摩西率众逃离埃及。
到了公元前1000左右,扫罗建立统一王国,大卫统一以色列全境,他的儿子所罗门统治期间,国立强盛。
后来国家一分为二,北方成为以色列,南方成为犹太。
希伯来人先后经历过巴比伦、波斯、马其顿、罗马人的统治。
多灾多难的现实,使希伯来人把对现实的渴求转向精神领域,寄希望于上帝的保护和拯救。
(二)西伯来人的教育
1、早期的家庭教育
在早期希伯来人的家庭中,以父权为中心的家长制占有绝对的地位。
在家庭教育中,培养宗教信仰为主要目标,《圣经·旧约》成为学习内容。
另外,希伯来家庭还重视对子女进行职业技能的传授。
2、后期的学校教育
希伯来人从巴比伦返回耶路撒冷后,教育形式也发生比较大的变化,学校开始出现了。
公元前2世纪左右,学校从犹太会堂中分离出来,形成了较完备的制度。
学校教育的主要内容是解释《圣经》的著作。
总之,希伯来的教育是一种宗教和道德训练的过程。
教育事业是一种神圣的事业。
这样,在希伯来,教育工作者受到尊重,教师的语言被看作是上帝的语言。
另外,希伯来的教育也影响了以后的基督教教育,使教育成为宗教的重要工具。
作业:
古代东方文明古国的教育特点。
P24页。
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